《窦娥冤》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修下册

《窦娥冤》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修下册没有一片雪花是无辜的

——《窦娥冤》教学设计

【教学目标】

语言建构与运用：了解元杂剧的特点及相关知识，感受独特的戏剧语言。

思维发展与提升：鉴赏节选部分的戏剧冲突和人物形象。

审美鉴赏与创造：通过分析“三桩誓愿”，思考窦娥悲剧的根源。

文化传承与理解：理解窦娥形象的现实意义，学习她坚持正义、永不屈服的反抗精神。

【教学重点】

鉴赏节选部分的戏剧冲突和人物形象。

【教学难点】

通过分析“三桩誓愿”，思考窦娥悲剧的根源。

【课时安排】

3课时

教学过程

一、导入

播放视频《窦娥冤》，时长5分58秒。

窦娥被官府冤杀，她在临刑前发了三桩誓愿。其中，血溅白练、六月飞雪已足以证明她的清白，为何还要发“三年大旱"的毒誓牵连无辜百姓？

窦娥是谁？她为何发此毒誓？今天，让我们一起走进《窦娥冤》，了解她的冤情。

作家作品

关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖，白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。

他自诩：“我是个蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆！”

关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父"莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。代表作主要有:《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》。

《窦娥冤》作品地位：元曲四大悲剧之首，中国古典戏曲的典范，中国十大古典悲剧之首。

写作背景

《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇"的民间故事，戏剧的矛头却指向了现实。元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策。

他们将全国人口分为四等:蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结,共同压迫各族人民。

在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。

杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。

文学常识之元曲、元杂剧

1.元杂剧的剧本构成：

曲词:剧中人物的唱词。是按一定的宫调(乐调)曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

宾白:剧中人物的说白。宾白分以下四种:对白，人物对话;独白，人物自叙;旁白，背过别的人物自叙心理话;带白，唱词中的插话。是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙“正说明这一点。

科介:关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

2.元杂剧的角色分类：

元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。

末是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色，如张生，陈最良。老年男子叫外末，如监斩官。

旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。

净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。

杂是杂角，如孤(官员)、祗从(侍从)、李老(老头)、卜儿(老妇)、徕儿(小孩)、细酸(书生)、邦老(盗贼流氓)等等。

3.元杂剧的结构形式：

杂剧的结构形式通常是一本四折(个别的有五折、六折或多本连演)，之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。

“楔子"通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

《窦娥冤》剧情简介(课文为第三折)

楔子:窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇(即童养媳)，并改名窦娥。

第一折:婚后不到两年，窦娥丈夫去世;窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。

第二折:蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想借毒死窦娥婆婆而霸占窦娥(张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药)，不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。

走进文本，整体感知

人物形象

1.请同学们分角色进行表演朗读，概括第三折的三个场面，体会窦娥的复杂情绪。

明确：押赴刑场：指斥天地，鸣冤叫屈。

婆媳诀别：后街相见，诉说冤情。

临刑发誓：怨气冲天，冤情昭然

2.在这三个场面中，你看到的窦娥是一个怎样的人物形象？请结合文本具体分析。

明确：窦娥是一个善良孝顺、正直不屈，富有反抗精神，具有封建贞洁观念的古代年轻妇女形象。

（1）反抗精神。如敢于指斥天地清浊不辨。

（2）善良孝顺。如要求走后街，因为怕婆婆看见自己受刑而难过；安慰蔡婆婆不要“哭哭啼啼”，是自己“没时没运"。

（3）正直不屈。敢于责骂天地、官员善恶不分。她在刑场发的三桩誓愿，是她宁折不弯、坚强不屈精神的集中表现。

3.与窦娥相比较，蔡婆婆、张驴儿、桃杌又分别是一个怎样的人物形象？

明确：

蔡婆婆：善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受（面对张驴儿父子的强娶动摇不定）

张驴儿：无赖、狠毒、品行恶劣（象征横行乡里的恶势力）

桃杌：贪财凶暴、草菅人命（象征司法不公、政治腐败）

（二）戏剧冲突

1.作为经典戏剧，本文是借助什么让我们看到如此真实可感的窦娥的？

明确：戏剧冲突。“无冲突不戏剧”，冲突是戏剧的灵魂。

补充知识：戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的戏剧冲突是构成戏剧情境的基础，是展现人物性格，反映生活本质，揭示作品主题的重要手段。戏剧冲突在作品中的表现方式，是多种多样的。

①可能表现为某一人物与其他人物之间的冲突，有人把这种方式称之为外部冲突。

②也可能表现为人物自身的内心冲突，有人把它称为内部冲突。

③还可能表现为人同自然环境或社会环境之间的冲突，这种冲突也是外部冲突。

戏剧冲突的这两种方式，有时各自单独展开，有时则交错在一起，相互作用，互为因果。

请结合注释1，梳理以窦娥为中心的矛盾冲突。

冲突方冲突过程冲突结果

外部冲突

内部冲突

3.因为有这么多的矛盾冲突，所以窦娥在临刑前才发出那震撼天地的三桩誓愿。请从时间、地点、监斩官的态度进行梳理，并分析窦娥每一桩誓愿的目的。

内容血溅白练六月飞雪亢旱三年

时间

地点

监斩官的态度

目的

4.在现实生活中，这三桩誓愿明显不能实现，作者为什么要这样写呢

明确：

（1）通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望是传统文学的习惯。

（2）它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。

（3）三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。

（三）悲剧根源

1.窦娥的“血溅白练"、“六月飞雪”、“亢旱三年"三桩誓愿惊天动地，请选择感触最深的片段进行朗读。

2.有人不解，楚州百姓又没有加害窦娥，楚州百姓都是无辜的，为什么要受这三年大旱之苦呢？

明确：

泰戈尔说：“雪崩时，没有一片雪花是无辜的。”

第三桩誓愿亢旱三年，是窦娥彻底的死心，她本以为说出前两个誓愿，能换取行刑官的一丝同情，结果她失望了。第三桩誓愿也是窦娥对围观群众的失望，没有人帮她说话，没有人帮她申冤，她心态崩了，既然上天不怜悯天下苍生，那么就让上天把天下苍生毁灭吧！

善良的窦娥却落得被处斩的命运，她的悲剧是谁造成的？根源是什么？

明确：

（1）窦天章典卖女儿。

（2）蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳。

（3）丈夫的离世。

（4）蔡婆的引狼入室。

（5）张驴儿的陷害。

（6）桃杌的贪赃枉法，屈打成招，滥施刑罚，草菅人命。

个人悲剧：高利贷剥削、流氓地痞横行。——善良必然被迫害。

社会悲剧：贪官污吏草菅人命。——抗争必然会失败。

悲剧的根源：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。"——黑暗的封建社会。

七、《窦娥冤》的现实意义

1.思考：《窦娥冤》何以成为中国十大古典悲剧之首？

明确：

从艺术上看,大胆想象、夸张,属浪漫主义手法。

从内容上看，《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，《窦娥冤》中的“血溅白练”、“六月飞雪"、“亢旱三年”都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。

从人物形象上看，窦娥的性格坚强而清正，面对邪恶势力的压迫，她表现出极大的勇气和不屈的精神，最终被冤杀。这种毁灭性的悲剧令人动容。

屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理；邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。

2.坚守良知，坚持正义

《自由在高处》的作者熊培云说：“每个人都在愤世嫉俗，每个人都在同流合污。"压垮坚不可摧的白雪王国的是一片雪花的微弱重力，悲剧面前，没有一片雪花可以幸免，没有一片雪花堪称无辜。

雪花的罪过之一，在于在本该惩恶扬善的场合都选择了沉默，如刑场的老百姓。

雪花的罪过之二，在于身在作恶而不自知，如窦天章、蔡婆婆、张驴儿父子。

雪花的罪过之三，在于意识清醒而不为，如刑场上的监斩官、刽子手。

把知道的真相告诉大家，是一种正义；把明白的常识告诉大家，是一种责任；把目睹的罪恶告诉大家，是一种良知；把了解的事实告诉大家，是一种道德；把听到的谎言告诉大家，是一种博爱；把亲历的苦难告诉大家，是一种告诫；把面临的风险和不幸告诉大家，是一种善念……

自私自利和冷漠无视，是当下社会的普遍现象，当有人为不公和罪恶发声时，你总是会听到这样的声音：牢骚有什么用，你又改变不了什么；这很正常啊，我们又能怎么样；关我们什么事儿，管好你自己吧；社会就是这样的，你改变不了可以慢慢习惯和适应……

如果都是这样，可以肯定的是，人们只会越来越自私冷漠，社会风气只会越来越沦丧越恶劣！总有一部分人，人微言轻，却义无反顾，为社会风气的改变默默奉献。因为他们知道：不沉默，不合污，不堕落，不作恶，是正义良知者最起码的做人标尺。

八、课堂总结

学完本课，也希