2025年中考语文备考之课内文言文主题阅读训练主题一：山水游记篇（解析版）

课内文言文主题阅读训练山水游记篇（解析版）点考招文读点考招文读解招文《语文考试说明》对文言文阅读基本要求就是能“阅读浅易的文言文”。中考文言文考查从阅读文本的选择上来看，山水游记仍是考查的重点，主要有两个能力层面的要求：理解和分析综合。游记类文言文考查的知识内容和传记类文言文别无二致：常见文言实（虚）词，文言特殊句式和用法，筛选文中的信息、归纳内容要点、概括中心意思，理解并翻译文中句子。其中，实词的一词多义、词类活用现象，文言倒装句式及理解概括能力需重点训练。针对文言文阅读中可能出现的考点,复习时应当学会:1.立足课内,注重积累实词、虚词、文言句式、名篇名段等;2.注重实践,掌握正确的阅读方法、常见的解题技巧;3.重视比较,认真阅读文言语段,分析题目要求和比较的内容,做到“异中求同”或“同中求异”,联系全文,巧妙规范答题。考题形式，有的是单篇阅读、有的是与课外对比阅读、有的是与古诗放在一起阅读。础基招文识础基招文识常招文游记是对旅行进行记录的一种文体，清杨名时《徐霞客游记>序》“大抵霞客之记，皆据景直书，不惮委悉烦密，非有意於描辈点缀，托兴抒怀，与古人游记争文章之工也。”游记有带议论色彩的，如范体淹的《岳阳楼记》；有带科学色彩的，如那道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭》，古人的游记一般文字优美、结构紧凑、语句流畅、节奏明快；感情真挚、浓烈、充沛；有时会涉及一些山水人文的地现历史知识。内容上有山水、田园、边塞、怀古咏史等诗、词、曲、联、歌，体载上有游记散文、小赋、书札、日记、序等游记文学作品。中国古代山水游记以描山画水、传达山川神貌为主；同时在描写见闻中又包含着作者的独特感受，常常熔叙述、描写、抒情、议论于一炉，具有独特的文学魅力。游记类文言文分类：记事描景、抒情类、言志类、说理类、游记的表达方式：记叙、抒情（基础）议论、抒情(升华）文课招文顾文课招文顾回招文《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》以上作品都是古代游记或名胜记，通过描写奇山异水，自然景观，从而表达作者的思想感情的。《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《记承天寺夜游》是“记”。《答谢中书书》是以书信短札的形式，描写了秀丽的山水景物。尽管文体有所不同，但都是叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负。其中《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》《小石潭记》均是清新的山水小品，这些充满诗情画意的山水之作，艺术性较高而思想性不强。它们都抓住了景物的特点，运用多种表达方式及修辞手法，突出了山水的特点。文章由景及情，以情入景。虽所记景色不同，写作心境不同，却都是感情抒怀，借景言情的名篇。《岳》《醉》两篇作品则更是流传千古的名篇佳作，不仅思想性强，而且艺术性高。且两位作者—一范仲淹（文学家，其作品具有鲜明的政治内容）、欧阳修（唐宋散文八大家之一，散文创作风格独特），在文学作品的创作上，均个性鲜明，风格独特。如：（1）《岳》是于写景抒情中穿插议论，语言凝练，富有哲理性。《醉》是于写景抒情中结合叙事，语言优美，富有诗意。（2）《岳》主要表现作者积极向上、奋发有为的思想，及忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，情调激昂。而《醉》主要表现作者仕途失意、壮志难酬，只能强颜欢笑，与民同乐，寄抑郁之情于山水之中的无限感慨，情调较为低沉。（3）都有古今传诵的名言佳句（《岳》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”《醉》有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”承天寺夜游答谢中书书三峡湖心亭看雪醉翁亭记 岳阳楼记桃花源记小石潭记读阅读招文读阅读招文巧技招文中国古代，山水游记作品很多，山水游记在介绍历史、地理、文化、科学知识中给人以关的享受，抒写人对自然的审美感义具有浓厚的抒情成分。那么，如何阅读。分析古代山水游记作品呢?1、理清思路，明确写景顺序，写景游记类文言文一般要按照写景的顺序或者作者的游踪来构思，初读文章，首先理清文章的写作思路及写作顺序，明确每段所写内容。2、鉴赏景物，体会景物特点。写景游记类文言文重在写景及表达感情。首先要浏览全文，确定写景的句子，其次分析景物特征。3、明确点图，把握文章主旨。此类文章井不单纯是为写景，大多都会借写景或游历阐明道理，或寄寓明确的写作意图，阅读文章时，要重点把握体现义理或写作意图的语句，也就是作者游览后的心得、感悟。在此基础上，借助阅读分析，对作者的思想进行概括。4.把握写景、抒情和议论的关系。山水游记因体载本身的特点，写景状物是必不可少的。但无论哪篇山水游记，都不是纯粹地停留在写景上。作家游览山川景物、名胜古迹，往往是有感面发，把自己的思想感情，审美趣味寄寓其中，所请“言为心声”，“—切景语皆情语也”（王国维《人间词话》）。写景与抒情在山水游记作品中是紧密联系、不可分割的，苏轼的《记承天寺夜游》全文仅80余字，写景的只有“月色入户”“庭下如积水空明，水中藻、荐交横，盖竹柏影也。”短短几句，在此基础上，作者发出“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”的感慨，面“闲人”一词即表达了作者被贬黄州仕途失意的伤感，颢叹英雄无用之地的复杂感情。通过议论句，寄托作者的政治抱负或借景说理，也是山水游记作品的一个重要特点，所以这些作品中的议论句也是我们在阅读、分析时应着重理解的。山水游记中的议论往往起到画龙点睛，揭示主题或深化主题的作用，也可用来抒发感情。它不能摆脱具体的景物描写，如：范仲淹的《岳阳楼记》在极力捅写岳阳楼胜景的基础上，用一段议论句，水到渠成地揭示出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，这也是《岳阳楼记》所要表达的主题。再如欧阳修的《醉亭记》最后一段的议论表达了作者“与民同乐”的思想。山水游记作品中，景、情、议是有机统一的。景与情往往融合在一起，情有时也通过议来抒发，景与议的关系则是：先写景，后议论（较多见)：先议论后写景；夹叙夹议，当然，有些山水游记作品也完全不用议论，如那道元的《三峡》、柳宗元的《小石潭记》。5.把握写实与写虚的关系。记叙的真实性、具体性是山水游记的基本特色。它所记叙和描写的名胜古迹、山川大泽、人情风物基本上可以考证。人们在阅读这些作品时，会留下真实、可信和深刻的印象。如《三峡》所描写的长江三峡沿岸的景色就其体可感，其山密、水急、景清、猿啼凄凉的特色引人入胜，使人如临其境。但学生在阅读古代山水游记作品时，除了理解其写实特色的一面，还应把握其写虚的一面，无论作家如何忠实于现实的自然，只要他的作品还能称为文学作品，就会或多或少的含有写虚的一面，游记作品也不例外地运用想象来写虚景。《醉翁亭记》中写道：“环滁皆山也”，但实际上涨州周围并没有那么多山。《岳阳楼记》中的“虎啸禁啼”也非实写，岳阳楼周围自古就没有发现过虎。这些写景的佳句都是经过作者的集中概括和创造，实中有虚、虚实相生。山水游记中的“景”既是现实之景，又是作者心中之景，是作者创造的艺术之景，阅读时，惟有充分展同想象，对作品中所绘之景，所叙之事，所状之物进行再补充、再创造，才能使这些作品常读常新、获得裨益。6.把握品味与训练的关系。对山水游记的阅读，处于复习阶段的学生在品味古人徜徉山水、感悟人生的情趣和情感，感受文章所传达的自然美的同时，还要能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并梳理这类作品中常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三，因为扫清语言文字障碍，考生读懂、读通文章，仍然是阅读鉴赏的基础。题答招文题答招文法方招文总结一下主要内容理解、评价及艺术特色分析、鉴赏类题目的答题技巧。（一）字、句、段内容理解、概括，重在理解。首先，依据前后文，找到相关语句，在分析理解的基础上概括表述。其次，分点表述，要点齐全。（二）评价文章内容主旨，客观辩证。首先，依据题目要求明确鉴赏评价的具体对象，是人物性格还是所述之理等。其次，面对作者观点、行为，评价要客观、辩证，利弊分析到位。再次，表述规范，观点居要，紧扣文本作具体的鉴赏评价。（三）艺术特色分析，评鉴具体。明确鉴赏角度，笔力集中，分析具体，据分值合理取舍。首先，结构角度：由叙及议，层层推进论证，严谨而有条理，说理有力。其次，写作手法：对比鲜明，类比形象；正反说理，透彻有力；由景及情，由事及理，虚实结合，含蓄典雅。最后，语言特点：经常大量采用两两对称的整句句式（骈对），整散结合，富有气势和节奏感；用词精妙，多用修辞，造句典雅等。识知读招文识知读招文合整招文篇目《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》《桃花源记》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》相同点通过描写山水景色表达作者的情感。不同点环境自然环境《桃花源记》：优美、恬静、惬意《醉翁亭记》：地理位置优越、朝暮变化、四季变化、山水之乐、禽鸟之乐《三峡》：①山——连绵不断、高峻挺拔；②水——湍急(夏)、清澈(春冬)《答谢中书书》：江南山川——景色秀美、山高水清、绚烂多彩、充满生机《记承天寺夜游》：月光——澄澈、空灵《小石潭记》：①水：清澈；②游鱼：数量多、活泼、自由；③植物：树木茂盛；④溪身：曲折；⑤氛围：凄凉《岳阳楼记》：①洞庭湖远景：雄伟壮丽；②淫雨霏霏图：阴冷、萧条；③春和景明图：晴明、亮丽《湖心亭看雪》：雪景——雾气弥漫、天地相连、浑然一体社会环境《桃花源记》：平和、宁静；百姓安居乐业、热情、淳朴；和谐，无战乱《醉翁亭记》：宴饮之乐、滁人之乐、太守之乐思想感情乐《记承天寺夜游》：包含了赏月的欣喜，漫步的悠闲，自我排遣的旷达。《小石潭记》：“心乐之”，作者流连忘返，但他寄情山水是为了摆脱抑郁的心情，因此“乐”是短暂的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来，所以才“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。《醉翁亭记》和《岳阳楼记》：①相同点：触景生情，都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。②不同点：欧阳修的乐是与民同乐，有山水之乐、宴酣之乐，表明他心中以百姓安居乐业为重；范仲淹的乐则是心忧天下、先忧后乐，立意深远。热爱自然《三峡》：抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。《答谢中书书》：体现了作者酷爱自然、乐在林泉的情趣。贬谪①悲伤：《记承天寺夜游》含有作者遭贬谪的悲凉心境；《小石潭记》表现了作者贬居生活中孤凄悲凉的心境。②欢乐：《记承天寺夜游》含有作者赏月的欣喜、漫步的悠闲；《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀和“先忧后乐”的政治情怀；《醉翁亭记》表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。归隐《桃花源记》：表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。国破《湖心亭看雪》：表现了西湖雪后的洁净之美，以及亭上遇人之乐。其中隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。语言《桃花源记》：运用白描手法描写桃花源的景色，如“土地平旷，屋舍俨然”，给人朴素、自然之感。《湖心亭看雪》：运用白描手法描写西湖雪后之景，如“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，如同一幅颇有意境的水墨画，具有很强的视觉效果。写作特点表现手法《三峡》：①写山——正面与侧面描写；②写水——侧面描写、对比(夏季)；俯仰结合、动静结合(春冬)。《桃花源记》：虚实结合，作者写虚构的桃花源的故事，又将真实人物刘子骥写进去。文章既有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。《小石潭记》：①正侧面描写相结合，既写水又写鱼、石、树；②动静结合中，运用拟人的手法写鱼儿的活泼与自由。《岳阳楼记》：运用对比手法，将不同天气下的景象与心情进行对比，与下文古仁人之心再进行对比，突出作者“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀。《湖心亭看雪》：①采用白描手法，用简略、不加渲染的朴素描写勾勒了一幅绝妙的西湖雪夜图，使人如临其境；②大景与小景的衬托，白色雪景与黑色景物的衬托，展现出天地的阔大。行文特点《答谢中书书》：带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；间用散句，参差错落，于整齐中有变化；多用寻常词汇，浅显易懂。《记承天寺夜游》：自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章；文章所用散句，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。《岳阳楼记》：全篇使用对偶的手法，骈散结合。《醉翁亭记》：①文章多采用判断句，“也”字收束句尾，形成了一种“一唱三叹”的吟咏句调，极富特色；②文中用了不少对偶句，句式整齐、节奏感强，读来抑扬顿挫，铿锵悦耳。比对读招文比对读招文合整招文相同点通过描写山水景色表达作者的情感。对比点一：描写对象及其特点自然环境1.《桃花源记》：优美、恬静、惬意。2.《答谢中书书》：江南山川——景色秀美、山高水净、绚烂多彩、充满生机。3.《三峡》：①山——连绵不断、高峻挺拔；②水——湍急(夏)、清澈(春冬)、凄寒(秋)。4.《小石潭记》：①水——清澈；②游鱼——数量多、活泼、自由；③植物——树木茂盛；④溪身——曲折；⑤氛围——凄凉。5.《岳阳楼记》：①洞庭湖远景：雄伟壮丽；②淫雨霏霏图：阴冷、萧条；③春和景明图：晴明、亮丽。6.《醉翁亭记》：地理位置优越、朝暮变化、四季变化。7.《记承天寺夜游》：月光——澄澈、空灵。8.《湖心亭看雪》：雪景——雾气弥漫、天地相连、浑然一体。社会环境1.《桃花源记》：平和、宁静；百姓安居乐业、热情、淳朴；和谐，无战乱。2.《醉翁亭记》：山水之乐、宴饮之乐、禽鸟之乐、滁人之乐、太守之乐。对比点二：思想感情乐1.《小石潭记》：“心乐之”，作者流连忘返，但他寄情山水是为了摆脱抑郁的心情，因此“乐”是短暂的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来，所以才“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。2.《醉翁亭记》和《岳阳楼记》：①相同点：作者触景生情，都体现了作者心系天下，把百姓的快乐当作自己的快乐的思想。②不同点：欧阳修的乐是与民同乐，有山水之乐、宴酣之乐，表明他心中以百姓安居乐业为重；范仲淹的乐则是心忧天下的先忧后乐，立意深远。3.《记承天寺夜游》：包含了赏月的欣喜，漫步的悠闲，仕途失意的苦闷，人生的感慨，自我排遣的旷达。热爱自然1.《答谢中书书》：体现了作者酷爱自然、乐在林泉的情趣。2.《三峡》：抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。贬谪1.悲伤：《小石潭记》表现了作者贬居生活中孤凄悲凉的心境；《记承天寺夜游》含有作者遭贬谪的感慨。2.欢乐：《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先忧后乐”的政治抱负；《醉翁亭记》表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀；《记承天寺夜游》含有作者赏月的欣喜、漫步的悠闲。对比点三：写作特点结构1.《桃花源记》：回环往复的故事情节使桃花源蒙上一层神秘色彩。2.《答谢中书书》：层次分明、前后呼应。(“古来共谈”与“自康乐以来，未复有能与其奇者”相照应)表现手法1.《桃花源记》：虚实结合，虚构了和谐美好的桃花源和渔人进出桃花源的故事，其中又有同时代的真实人物刘子骥，既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。2.《三峡》：①写山——互文、并提；②写水——侧面描写、对比(夏季)；俯仰结合、动静结合(春冬)；听觉(秋)。3.《小石潭记》：①正侧面描写相结合，既写水又写鱼、石、树；②用动静结合、拟人、比喻写鱼儿的活泼与自由。4.《岳阳楼记》：运用对比，将天气、湖景、心情进行对比，与下文古仁人之心再进行对比，提出“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。5.《湖心亭看雪》：①采用白描手法，文句简略，以不加渲染的朴素描写勾勒了一幅绝妙的西湖夜雪图，使人如临其境。②大景与小景的衬托，白色雪景与黑色景物的衬托，展现出天地的阔大。表达方式1.《小石潭记》：描写＋议论(点明感受，抒发心中悲凉之感)。2.《岳阳楼记》：记叙(交代写作目的、背景)＋描写(阴晴之景)＋议论(点明中心)＋抒情(抒发登楼之感)。3.《记承天寺夜游》：记叙(交代事件)＋描写(烘托心情)＋议论(点明中心)。4.《湖心亭看雪》：记叙开头，文中既有景物描写，又有人物描写，描写淡雅流畅、耐人寻味，文末以议论结尾，结构完整。行文特点1.《答谢中书书》：带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；间用散句，参差错落，于整齐中有变化。多用寻常词汇，浅显易懂。2.《岳阳楼记》：全篇使用对偶、骈散结合。3.《醉翁亭记》：①全篇多采用判断句，用“也”字收束句尾，形成了一种一唱三叹的吟咏句调，极具特色。②文中运用了不少对偶句，使句式整齐、节奏感强，读来抑扬顿挫、铿锵悦耳。4.《记承天寺夜游》：自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章。文章所用散句，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。写作顺序1.《三峡》：先山后水。写山为写水做铺垫；写水从不同季节水的特点来写。2.《小石潭记》：作者游踪。发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛。情考读招文情考读招文析析分招文【全国视野】【2023年四川省广安市中考语文真题】（范仲淹《岳阳楼记》）【2023年湖南省株洲市中考语文真题】（柳宗元《小石潭记》）【2023年湖南省衡阳市中考语文真题】（陶弘景《答谢中书书》）【2023年湖南省永州市中考语文真题】（苏轼《记承天寺夜游》）【2023年山东省济南市中考语文真题】（郦道元《三峡》）【2023年天水中考语文真题】（范仲淹《岳阳楼记》）【2023·北京·统考中考真题】（苏轼《记承天寺夜游》）【2023·辽宁沈阳·统考中考真题】（范仲淹《岳阳楼记》）【2023·辽宁营口·统考中考真题】（范仲淹《岳阳楼记》）【2023·辽宁盘锦·统考中考真题】（范仲淹《岳阳楼记》）【2023·黑龙江齐齐哈尔·统考中考真题】（范仲淹《岳阳楼记》）【2023·黑龙江·统考中考真题】（陶渊明《桃花源记》）【2023·山东济宁·中考真题】（柳宗元《小石潭记》）【2023·山东滨州·统考中考真题】（欧阳修《醉翁亭记》）【2023·山东菏泽·统考中考真题】（欧阳修《醉翁亭记》）【2023·河南·统考中考真题】（欧阳修《醉翁亭记》）【2023·广东广州·统考中考真题】（欧阳修《醉翁亭记》）【2023·甘肃兰州·统考中考真题】（范仲淹《岳阳楼记》）【2023·湖南衡阳·统考中考真题】（陶弘景《答谢中书书》）【2023·湖南株洲·统考中考真题】（柳宗元《小石潭记》）【2022年重庆市中考语文真题A卷】（柳宗元《小石潭记》）【2022·湖北恩施·中考真题】（张岱《湖心亭看雪》）【2022黑龙江牡丹江鸡西地区·中考真题】（欧阳修《醉翁亭记》）【2022黑龙江齐齐哈尔·中考真题】（苏轼《记承天寺夜游》）【2022黑龙江哈尔滨·中考真题】（欧阳修《醉翁亭记》）【2022江苏泰州·中考真题】（柳宗元《小石潭记》）【】2022·河南·中考真题】（柳宗元《小石潭记》）【2022·陕西·中考真题】（范仲淹《岳阳楼记》）【2022·海南·中考真题】（郦道元《三峡》）【2022·湖南岳阳·中考真题】（范仲淹《岳阳楼记》）【2022·广西·中考真题】（陶渊明《桃花源记》）【2022·内蒙古通辽·中考真题】（欧阳修《醉翁亭记》）【2022·甘肃兰州·中考真题】（张岱《湖心亭看雪》）【2022·广西河池·中考真题】（陶渊明《桃花源记》）【2022·湖南株洲·中考真题】（郦道元《三峡》）【2022长春市·中考真题】（欧阳修《醉翁亭记》）结论：通过对两年六十个地区考情分析，山水主题篇目在考试中，一直受到出题者的青睐，出题率高居不下，今后这种趋势一定会继续盛行。题新题读招文题新题读招文练析训招文（一）阅读下面的课内文言文，完成1-3题岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧方顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。6.对下面加点词语在文中的语法作用表述不正确的一项是(）A.然则北通巫峡，南极潇湘：“然则”是连词，在文中起提示文章思路作用，使文章思路从对“岳阳楼之大观”的概述转入对“迁客骚人”“览物之情”的描写。B.感极而悲者矣：“矣”字用于句末，加强作者唏嘘感叹的语气，体现作者对“感极而悲者”的惋惜。C.若夫淫雨霏霏：“若夫”是发语词，用在句首，有开启话题，引起下文的作用。D.噫！微斯人，吾谁与归：“噫”作语气助司，传达的是作者感觉当下无知己的悲恸之情。7.本文大量运用排比、对偶等修辞手法，富有文采和诗意。请任选一处修辞语句加以赏析。8.南宋诗人王十朋在《读<岳阳楼记>》一诗中说：“先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。”对比下面的[链接材料]与《岳阳楼记》中作者对于“忧乐”的理解，你赞同王十朋的看法吗？请说明理由。[链接材料]乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(节选自《孟子·梁惠王下》)【答案】1．D2．示例：（1）“北通巫峡，南极潇湘”“日星隐耀、山岳潜形”“沙鸣翔集，锦鳞游泳”：运用对偶，语句结构对称，句式整齐，读起来琅琅上口（2)三、四段大量的四字短语组合在一起，构成排比，读起来如行云流水，一气呵成。(3）波澜不惊、锦鳞游泳：分别运用拟人和借代修辞手法，生动形象，给人以丰富的联想。3.赞同，因为孟子是告诫君王如何作王而劝其与民同乐；范仲淹是以为国家为人民排忧解难为已任，而把一已的享乐放在天下人民安居乐业之后。这种忧乐观显示出个人对国家、民族强烈的责任感，是建立在对社会、对民众的奉献精神的基础上的，因此比孟子所言高出一筹。（二）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。【乙】阳生①大弟：吾比②以家贫亲老，时还故郡。在本县之西界有雕山焉其处闲远。水石清丽，高岩四匝③，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始④。即石成基，凭林起栋⑤。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合⑥；日华云实，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱倩。时一牵裳涉涧，负杖登峰，心悠悠以孤上，身飘飘而将逝。杳然不复自知在天地间矣。（节选自南北朝·祖鸿勋《与阳休之书》）注释：①阳生：即阳休。②比：近来。③匝：环绕。④经始：建造。⑤栋：造房。⑥绮合：像丝织品。1．下列各组句子中加点词意思或用法相同的一项是（

）A．四时俱备/时还故郡B．猿鸟乱鸣/而遭乱荒废C．未复有能与其奇者/杳然不复自知在天地间矣D．实是欲界之仙都/日华云实2．用“/”给下面的语句断句，段两处。在本县之西界有雕山焉其处闲远。3．将选文中画横线语句翻译成现代汉语。（1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。（2）水石清丽，高岩四匝，良田数顷。4．甲乙两文从文体看都是作者写给友人的____________，内容上都向朋友介绍了____________。结尾画线句分别表达了作者怎样的情感？【答案】1．C2．在本县之西界/有雕山焉/其处闲远。3．（1）夕阳快要下山了，水中潜游的鱼争相跳出水面。（2）流水山石清澈绚丽，高高的岩壁四面围绕，肥沃的农田数顷。4．书信；自己所见的美丽景色；甲文抒发与古先贤共赏美景的欣慰自豪，乙文抒发远离世俗的悠闲快乐。【解析】1．本题考查一词多义。A.名词，季节/名词，时候；B.动词，此起彼伏/名词，战乱；C.均为副词，“再”；D.形容词，确实/名词，果实；故选C。2．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意为：在本县的西面地界，有一座雕山。那里僻静遥远。“在本县之西界”点明位置，应断开；“有雕山焉”点明地点名称，应断开；“其处闲远”进行总括介绍；故划分为：在本县之西界/有雕山焉/其处闲远。3．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。（2）句重点词语：水石清丽：流水山石清澈绚丽。匝（zā）：围绕。顷：古代以百亩为顷。4．本题考查内容理解和情感把握。《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端，言有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。《与阳休之书》是北朝文学家祖鸿勋创作的一封书信。开篇先叙述作者归隐后的林泉之乐，他以欣赏的笔触去描绘故乡的山野风光，说自己在这样的环境中，“心悠悠以孤上，身飘飘而将逝，杳然不复自知在天地间矣”。接下来，作者笔锋一转，直截了当地告诫阳休之不要被名缰利锁所牵缠，又以历史教训为鉴。结合甲文“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，乙文“水石清丽，高岩四匝”“萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合；日华云实，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱倩”可知，两文作者都在书信中向友人描绘了自己所见的美丽景色；结合甲文“自康乐以来，未复有能与其奇者（自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了）”可知，本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。 结合乙文“杳然不复自知在天地间矣（幽远浩渺已不再觉得自己在天地之间了）”可知，作者沉醉在归隐后的林泉之乐中，抒发远离世俗的悠闲快乐。【点睛】参考译文：甲山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。乙阳生大弟：我近来由于家中贫困亲人年老，经常返归范阳。在本县的西面地界，有一座雕山。那里僻静遥远，流水山石清澈绚丽，高高的岩壁四面围绕，肥沃的农田数顷。家中原先有茅屋在这里，遭遇动乱已经荒废，现在又开始修建经营。就着山石建成地基，靠着林木横起屋梁。女萝攀生映入屋内，泉水流淌绕着石级。月下的松、风中的草，沿着庭院罗绮般地相合；向阳的花，云间的果，依着池沼繁星般地罗列。屋檐下飘出的炊烟，和山间云气一起升腾舒卷；小园内生长的桃李，间杂松柏更觉葱翠鲜美。时常一人手提衣裳跋涉过涧，拄着手杖登上山峰，心中悠悠似独自飞升，身子飘飘如将要远去，幽远浩渺已不再觉得自己在天地之间了。（三）阅读下面文言文，完成各题【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（节选自《三峡》）【乙】江水又东，迳黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就①分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡洄，虽途迳信宿②，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。（节选自《水经注》）【注释】①成就：轮廓。②信宿：两三日5．解释下面句中的加点字。（1）沿溯阻绝

沿：（2）林寒涧肃

肃：（3）犹望见此物

犹：6．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（

）A．自三峡七百里中/自非亭午夜分 B．绝多生怪柏/既人迹所绝C．虽乘奔御风/虽途迳信宿 D．故渔者歌曰/三朝三暮，黄牛如故7．用现代汉语翻译下列句子。（1）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。答：（2）色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。答：8．张岱认为“古来记山水手，太上郦道元”，《三峡》和《黄牛滩》两篇文章中都写到了江水，请结合两篇的内容，分析郦道元是怎样写出江水特点的。答：【答案】5．顺流而下肃杀，凄寒仍，还6．C7．（1）在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。（2）形状像一个人背着刀，牵着牛，人是黑的，牛是黄色的，完全是天然形成，轮廓分明。8．甲通过写“夏水襄陵，沿溯阻绝”来写水大；“虽乘奔御风，不以疾也”侧面写出水急。乙通过写“此岩既高，加以江湍纡洄，虽途迳信宿，犹望见此物”，行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故”等，写了在黄牛滩中行舟，过了两三天仍旧可以看到黄牛山的石头，来写黄牛滩的江水回环幽深。【解析】5．本题考查文言词语理解。（1）句意：上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。沿：顺流而下；（2）句意：树林和山涧就显出一片清凉和寂静。肃：肃杀，凄寒；（3）句意：还是能够望见此物。犹：仍，还。6．本题考查一词多义。A.介词，在/连词，如果；B.副词，极/动词，消失，穷尽；C.连词，即使/连词，即使；D.连词，所以/名词，原来的，旧的；故选C。7．本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。（2）负：背着；分明：清楚。8．本题考查内容理解概括。甲文“朝发白帝，暮到江陵”意思是早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，极言水流之迅猛、湍急；乙文“朝发黄牛，暮宿黄牛”意思是早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜，结合“三朝三暮，黄牛如故”“言水路迂深，回望如一矣”可知写出了水的纡回曲折的特点。【点睛】参考译文：（甲）在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”（乙）江水又东经黄牛山，山下有石滩，名叫“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的、牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，纡回曲折，即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此物。所以在这里行走的人有歌谣唱道：“早上从黄牛山出发，晚上寄宿在黄牛山，三天三夜，黄牛山依然像以前那样。”形容水路迂回曲折，回望还是一样。（四）阅读下面的文字，完成各题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（选自欧阳修《醉翁亭记》）9．解释文中加点字的意思。（1）望之蔚然而深秀者()（2）得之心而寓之酒也()（3）树林阴翳()10．用现代汉语翻译选文中的划线句子。（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。答：（2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。答：【乙】余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得芩一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时青山绿水，日在目前无复俗累琴虽不佳意则萧然③自释。及做舍人、字士，日奔表于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器若有以自适，无弦可也。（节选自欧阳修《书琴阮记后》）[注]①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。11．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．望之蔚然而深秀者/望其旗靡B．名之者谁/有仙则名C．山间之朝暮也/皆朝于齐D．余为夷陵令时/不足为外人道也12．请用“/”给文中画线的句子断句。日在目前无复俗累琴虽不佳意则萧然自释。13．从选文来看，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析。答：【答案】9．茂盛的样子寄托遮盖10．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。（2）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。11．A12．日在目前/无复俗累/琴虽不佳/意则萧然自释13．示例1：追求山水之乐。甲文写他“在乎山水之间也”，在四时朝暮之景中获得乐趣；乙写他在夷陵时青山绿水每日都在眼前，心情悠闲自在。示例2：追求心灵的自由闲适。甲文写他自号“醉翁”，感叹“得之心”；乙文感慨“人不在器”，用自我调适的方式获得心灵的满足。【解析】9．本题考查理解文言字词。（1）句意：远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的山。蔚然：茂盛的样子；（2）句意：领会在心里，寄托在喝酒上。寓：寄托；（3）句意：树林里的枝叶茂密成阴。翳：遮盖。10．本题考查翻译文言语句。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。（1）句中注意重点字词“乐（乐趣），得（领会），寓（寄托）”要理解正确；（2）句中注意重点字词“其（代指老百姓），述（记述），以（用）”要理解正确。11．本题考查一词多义。A.都意为“向远处看”；B.命名/出名、有名；C.早晨/朝见；D.担任/跟，同。故选A。12．本题考查文言断句。结合“日在目前无复俗累琴虽不佳意则萧然自释”分析，“日在目前”省略了主语，“日”是定语，“在”是谓语，“目前”是宾语，故在“前”后断句；“无复俗累”中“无复”是谓语，“俗累”是宾语，故在“累”后断句；“琴”是主语，“虽不佳”是谓语，故在“佳”后断句；再结合句意“每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快”可断句为：日在目前/无复俗累/琴虽不佳/意则萧然自释。13．本题考查理解分析文章内容与情感主旨。结合【甲】文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，【乙】文“在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释”可知，作者沉醉于琅琊山秀美的自然风光中，同样在夷陵时，面对青山绿水，每天都能心情悠闲自在。由此可见，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，他真正追求的是山水之乐；结合【甲】文“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”“山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修自号“醉翁”，感叹“得之心”；结合【乙】文“乃知在人不在器若有以自适，无弦可也”可知，欧阳修感叹这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊，要自我调节心情。据此可知，他追求的是心灵的闲适恬淡与自由快乐。【点睛】参考译文：

【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。又如太阳出来林间的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒筹交互错杂；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐，但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。【乙】我做夷陵县令的时候，从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是粤琴。后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言。这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊。（五）阅读下面两篇文言文，完成1~5题。湖心亭看雪张岱[甲]崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇浣砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”观月记张孝祥[乙]月极明于中秋，观中秋之月，临水胜：临水之观，宜独往：独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣：若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地，诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蒋“顷刻之玩也截！今余之游金沙堆，其具是四美者与?盖余以八月之望”过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭、青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，间风、瑶台、广寒之宫”，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月临水之观独往而远人于是为备。书以为金沙堆观月记。[注]①张孝祥：南宋人，玫治家，为人刚正，积极主张抗金北伐，作此文时，他在静江府（今广西桂林）任上遭谗罢职，北归过洞庭湖，正当中秋，登金沙堆赏月，②去：离。③盖有之矣：盖，句首语气词，表推测，之，此代指在临水的域郭宫室中观月。④霸：通“祈”，求。③望：农历每月十五为“望”。也同风，瑶台、广寒之宫：泛指仙人所居极远荒寒之地。1.下列句子中“绝”的意思与其他三项不同的一项是（）A常有高猴长弗，属引凄异，空谷传响，哀转久绝B.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。C.若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地D.大雪三日，湖中人鸟声俱绝。2.用“/”给乙文中画波浪线的部分断句，（限断三处）盖中秋之月临水定观独往药远人于是为备。3.把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。余系船其下，尽却童隶而登焉。答：4.写出甲文中与“湖中写得更有此人”相互映衬的一句话。答：5.下列对两篇文章艺术特色的欣赏，不恰当的一项是（)A.《湖心亭看雪》文字简洁面意味深长，叙事直白而有情韵。B.《湖心亭看雪》中量词“痕”“点”“芥”“粒”的使用，递次微缩，写出大雪过后景与人的状貌，营造了物我合一的境界。C.《观月记》开篇先不写观月，而是以议论的方式层层递进，提出观月“四美”之说，体现了作者不同凡俗的审美趣味。D.《观月记》记述了作者为了到金沙堆观月，远赴洞庭湖的经历，层层写来，给人以移步换景、身临其境的感觉。11.张孝样“独往”金沙堆观月，张岱“独往”湖心亭看雪，两人的“独往”有哪些相同之处？答：【答案】1.Ｃ2.盖中秋之月/临水之观/独往而远人/于是为备。3.我把船停在金沙堆下，不带一个书童和仆役（独自）登上它（金沙堆）。（“系”“却”的意思要译恰当，译句要准确、通顺。4.莫说相公痴，更有痴似相公者。5.D（六）阅读陶渊明的《桃花源记》，完成1~4题。①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷屋舍然，有良田、美池、桑竹之属。轩陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂鬓，并怡然自乐。③见渔人，乃大憬，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。1.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是(）A.武陵人捕鱼为业不足为外人道也B.见渔人，乃大惊乃不知有汉，无论魏晋C.寻向所志，遂迷未果，寻病终D.屋舍俨然闻之，欣然规往2.下列句子中加点词语古今意义基本相同的一项是(）A.芳草鲜美，落英缤纷B.阡陌交通，鸡犬相闻C.此人一一为具言所闻，皆叹惋D.率妻子邑人来此绝境3.对“既出，得其船，便扶向路，处处志之”一句翻译正确一项（）A.既然出来了，找到了他的船，就顺着原来的路的方向回去，处处都做了记号。B.出来以后，找到了他的船，就扶着树枝向着道路的方向走去，处处都做了记号。C.出来以后，找到了他的船，就顺着原来的路回去，每一处都记着它。D.出来以后，找到了他的船，就顺着原来的路回去，处处都做了记号。4.听了渔人的讲述，桃花源里的人为什么“皆叹惋”？请写出至少两条原因。答：【答案】1、D（A第一个“作为”，第二个“向、对”；B第一个“于是、就”，第二个“竟然、居然”；C第一个“寻找”，第二个“不久”；D“……的样子”）2、C（A“新鲜美好”；B“交错相通”；D“妻子儿女”3、D（“既”是已经、以后的意思；“向路”指“原来的路”；“志”是“做标记”。故选D。)4、参考答案：为世外的战乱纷争而叹惋；为百姓生活在水深火热之中而叹惋.（为世上：的动乱和黑暗而叹惋；为世上老百姓过着悲惨的生活而叹惋。）阅读下面的课内文言文，完成1-3题小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，垄古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。1.解释下面句中加点词语的意思。(1）佁然不动（）(2)悄怆幽邃(）2.请用生动的语言描绘“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”所展现的景象。答：3.作者开篇写“心乐之”，后面心情又“悄怆”，一乐一忧表现了作者怎样的心境？答：【答案】6.（1）静止不动的样子（2）忧伤、凄凉7.围绕“青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂”回答即可。8.围绕“乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来”回答即可。考中读招文考中读招文接析链接招文（2023·湖南永州·统考中考真题）阅读下面文言文，完成各题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民③夷④杂糅，屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之⑦钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。（苏轼《书上元夜游》）【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：地名，现在属于海南。③民：指汉族人。④夷：指当地少数民族。⑤屠沽：泛指市井中做生意的人。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之：唐朝文学家韩愈。4．下列句子朗读停顿正确的一项是（

）A．庭下如/积水空明 B．盖竹柏/影也C．舍中/掩关熟睡 D．不知走/海者未必得大鱼也5．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．遂至承天寺寻张怀民/寻向所志 B．予欣然从之/天子之怒，伏尸百万C．归舍已三鼓矣/男有分，女有归 D．放杖而笑/可远观而不可亵玩焉6．下列对【甲】【乙】两文的理解与分析恰当的一项是（

）A．【甲】文运用夸张的修辞，描绘了月光澄澈、竹影斑驳、幽静迷人的月夜美景。B．【乙】文寥寥数语就将人们带回了千年前海南岛的那个上元节之夜，韵味无穷。C．【甲】【乙】两文都是苏轼被贬期间所作，都写了苏轼主动邀请友人月夜闲游之事。D．【甲】文中“闲”字既有赏月的欣喜，也有自我排遣的达观和些许自嘲；【乙】文中“笑”字暗含嘲笑韩愈境遇不好，不得志之意。7．请将下列句子翻译成现代汉语。（1）怀民亦未寝，相与步于中庭。（2）良月嘉夜，先生能一出乎？【答案】4．C5．A6．B7．怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。今晚月亮正美，夜色很好，先生您能和我一起出去吗？【解析】4．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。A.句意为：月光照在庭院里，像积满了清水一样澄澈透明；句子中“庭下”是主语，故停顿为：庭下/如积水空明；B.句意为：原来是竹子和柏树的影子；句子中“盖”是句首发语词，“竹柏影”是句子主体，故停顿为：盖/竹柏影也；D.句意为：不知道走到海边的人也未必能钓到大鱼；句子中“不知走海者”是主语，“者”表示句中停顿，故停顿为：不知走海者/未必得大鱼也；故选C。5．本题考查一词多义。A.寻：动词，寻找/动词，寻找；B.之：代词，指代老书生/结构助词，的；C.归：动词，回去/名词，归宿；D.而：助词，表修饰/连词，表转折，但，却；故选A。6．本题考查对文言文内容的理解。A.有误，根据“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，这里运用了比喻的修辞，“夸张”表述不正确；C.有误，根据乙文“有老书生数人来过，曰：‘良月嘉夜，先生能一出乎？’”可知，乙文中苏轼是被邀请的一方；D.根据乙文“然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”可知，苏轼借韩愈的诗歌内容表示不赞同他强求多得的做法，“嘲笑韩愈境遇不好，不得志之意”表述有误；故选B。7．本题考查文言文语句的翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。（1）重点词有：亦，也；相与，一起；（2）重点词有：良，美好的；嘉，美好的；一，一起；出，外出。【点睛】参考译文【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【乙】已卯年上元之夜，我在儋州，有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜，先生能一起出去吗？”我很高兴地跟从他们。步行到了城西,进入了僧舍，走过了小巷，看到汉族和少数民族的百姓聚居在一起，卖肉的卖酒的多得很。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，已经响起了鼾声。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过(醒来)问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道走到海边的人也未必能钓到大鱼。（2023·山东济南·统考中考真题）阅读下面文段，完成下面小题。三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”8．下列加点词解释不正确的一项是（

）A．不见曦月

曦：日光，这里指太阳B．沿溯阻绝

溯：顺流而下C．清荣峻茂

荣：茂盛D．属引凄异

引：延长9．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．其间千二百里

其如土石何B．虽乘奔御风，不以疾也

生物之以息相吹也C．则素湍绿潭

出则无敌国外患者D．故渔者歌曰

后遂无问津者10．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A．本文写四季景象，未按时序来写，而是借文脉之势，先写夏水襄陵之峻急雄壮。B．作者描绘三峡沉静优美的春冬景象时，运用了正侧面描写结合、动静结合等手法。C．本文写景语言精确凝练，如“林寒涧肃”四字，营造出秋天的肃杀氛围。D．本文选自《水经注》。《水经注》是我国古代地理名著，有较高的文学价值。【答案】8．B9．D10．B【解析】8．考查文言词语理解。B.有误，句意：下行和上行船只的航路都被阻断。溯：逆流而上；故选B。9．考查一词多义。A.代词，这/在“如……何”前，表反问语气；B.动词，认为/介词，用；C.连词，就/连词，如果；D.都是名词，“……的人”；故选D。10．考查内容理解。B.有误，作者描绘三峡沉静优美的春冬景象时，运用了正面描写和动静结合的手法，并未运用“正侧面描写结合”手法；故选B。【点睛】参考译文：在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”（2023·山东滨州·统考中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”（节选自刘向《说苑·政理》）11．下列句中加点词语的意思相同的一项是（

）A．而不知太守之乐其乐也

好之者不如乐之者B．太守谓谁

予谓菊，花之隐逸者也C．故善为国者

公问其故D．遇民如父母之爱子

或遇其叱咄12．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（

）A．游人去而禽鸟乐也

环而攻之而不胜B．而不知太守之乐其乐也

其真无马邪C．利之而勿害

跳往助之D．故善为国者

不足为外人道也13．将下列句子翻译成现代汉语。（1）醉能同其乐，醒能述以文者。（2）闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。14．“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”【甲】文结尾运用设问手法，在自问自答中流露出作者______之情。15．以民为本的思想在【甲】【乙】两文中都得到了鲜明的体现，请用简洁的语言分别概括。【答案】11．A12．C13．（1）醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人。（2）听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。14．自豪、自得15．甲文以民为本思想体现在与滁州百姓同游；与宾客同宴、同乐、同醉；更重要的是他能够以百姓的快乐为快乐。乙文中姜太公认为要给百姓利益、让百姓成功、让百姓活下去、给予百姓快乐，治国者对待百姓要像父母对待孩子、兄长爱护兄弟一样，对百姓遭遇感同身受，体现了以民为本的思想。【解析】11．本题考查一词多义。A．都是“以……为乐”的意思；B．为，是/认为；C．所以/原因，缘故；D．对待、相待/遇到；故选A。12．本题考查文言虚词的意义及用法。A．连词，表承接，不译/连词，表转折，但，却；B．代词，他们/表反问语气，难道；C．代词，代指百姓/代词，代指愚公；都可翻译为“他，他们”；D．治理/对、向；故选C。13．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。重点词：（1）乐：欢乐；述：记述；以：用。（2）饥寒：指遭受饥寒；哀：感到哀伤；悲：感到伤悲。14．本题考查文章内容的理解。根据前文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修虽然被贬，却能够造福一方，让百姓安居乐业。自己也能够与百姓共同饮酒作乐，同时还能够在清醒后用自己的文字记述这件事。文章全篇只在结尾处采用设问，以自问自答的形式点明太守就是自己，表明其补单陶醉于山水美景、宴酣之乐，更沉醉于自己与民同乐的旷达情怀，流露出自豪、自得之感。15．本题考查文章内容的理解。根据甲文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修遭到贬谪后，以民为本，使得滁州政事修明，百姓安居乐业，才能够外出游玩，其中他与滁州百姓同游；与宾客同宴、同乐、同醉；更重要的是他能够以百姓的快乐为快乐，这些都体现了朴素的以民为本的思想；根据乙文“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道”可知，乙文认为要给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向；根据“遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”可知，乙文提出治国者对待子民，要如同父母对待孩子，兄长爱护兄弟一般，对百姓的饥寒与劳苦感同身受。这些都体现了以民为本的思想。据此总结作答即可。【点睛】参考译文：【甲】不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。【乙】周武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”姜太公回答说：“治理国家的方法，就是怎么去爱子民罢了。”周武王说：“怎么样爱子民？”姜太公说：“给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这就是治理国家的方法。……所以善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。（2022·广西河池·中考真题）文言文阅读。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（陶渊明《桃花源记》）【乙】六一居士初谪①滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水②之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？而屡易④其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”（节选自欧阳修《六一居士传》）【注释】①谪：贬谪。②颍水：地名。③逃名：不求名声，避名而不居。④易：改换。(1)下列加点词语解释有误的一项是（

）A．便要还家（同“邀”，邀请）B．未果，寻病终（寻找）C．则又更号六一居士（改变）D．而屡易其号（多次）(2)下列各项中“之”的意义和用法不同于其他三项的一项是（

）A．忘路之远近 B．老于此五物之间C．吾固知名之不可逃 D．以志吾之乐尔(3)下列对【甲】【乙】文段的理解表述不正确的一项是（

）A．【甲】文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致、神秘虚幻的故事。B．【乙