2025年中考语文备考之课内文言文主题阅读训练主题三：托物言志篇（解析版）

课内文言文主题阅读训练三、托物言志篇（解析版）点考招文读点考招文读解招文考查角度1.文言文的语法知识：托物言志类文言文经常使用到的句式和语法结构，如并列句、状语从句、主谓宾结构等。考生需要熟悉这些句式和结构的用法，并能够在阅读和写作中准确运用。2.文言文的词汇积累：托物言志类文言文通常通过对物象的描写和品评来表达人物的思想和情感。考生需要积累一些常用的词汇和表达方式，以便理解文章的意思并在作文中运用。3.文言文的阅读能力：托物言志类文言文通常较为难懂，考生需要具备一定的阅读能力，能够准确理解文中的意思和作者的思想。在阅读过程中，要注意把握文章的主题思想和情感色彩，理解作者所要表达的意义。4.文言文的写作技巧：托物言志类文言文的写作要求考生能够准确表达人物的思想和情感，并能够通过对物象的描写和品评来展示人物的思想和情感。考生需要了解一些写作技巧，如运用比喻、拟人、夸张等修辞手法来增加文章的表现力。5.文言文的背景知识：托物言志类文言文会涉及到一些历史典故和文化常识，考生需要了解一些相关的背景知识，以便更好地理解文章的意义和作者的用意。托物言志手法分析步骤1.首先找到所托之物。2.分析物所具有的特征、品质。3.找到物与人之间的联系。4.分析所言之志。体整招文知体整招文知感招文陋室铭爱莲说马说比对读招文比对读招文合整招文（1）对比角度分析对比点一：写作手法及主旨1.《马说》：托物寓意，借千里马遭受屈辱，比喻奇才异能之士沉沦下僚，慨叹封建统治者不能加以识别和任用。2.《陋室铭》：托物言志，借给自己的陋室作铭，表达一种不慕荣利，安贫乐道的生活情怀。3.《爱莲说》：托物言志，借对莲的形象和品格的描写，赞美正直高尚的气节，鄙弃追名逐利、趋炎附势的恶浊世风，表现了作者洁身自好的生活态度。对比点二：语言1.《马说》：全篇语句多为否定和反问语气。使用否定词表达了对食马者的批评和谴责；反问语句表达了作者对统治阶级不能知人善任的讽刺。2.《陋室铭》：用词精炼，如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，一“上”一“入”，精炼准确且生动形象，使用对偶修辞使句子更工整、优美，音调和谐。3.《爱莲说》：用词精当，“不染”“不妖”“香远益清”“宜乎众矣”等词的使用，既精炼又含蓄；在一百多字的短文中，把记叙、描写、抒情、议论熔于一炉；使用多种修辞，衬托贯穿全篇，用菊花正衬莲花，用牡丹反衬莲花，用爱菊之人和爱牡丹之人再次衬托自己，使主题更加突出、深刻，将莲花拟人化，形象生动地刻画莲花的品质。（2）篇目所托之物特点象征、喻指言志、寓意陋室铭陋室：环境清幽宁静；交往之人博学；生活情趣高雅。象征陋室主人品德高尚、德行美好的追求。表达作者高洁傲岸、安贫乐道的情怀。爱莲说莲花：身处污浊环境而不沾染污移；体态正直，香气清芬；气质端庄洁净。莲花：象征君子的洁身自好、正直高洁、端庄美好；菊：喻指隐逸者；牡丹：喻指追逐名利的世人。表明作者洁身自好、正直高尚、不慕功名、不与世俗同流合污的人生态度。马说千里马：不被赏识，才能无法发挥；得不到应有的待遇。千里马：喻指被埋没的人才；食马者：喻指愚妄浅薄、摧残人才的封建统治者。伯乐：比作“能发现和赏识人才的人”，表达作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不满之情。情考读招文情考读招文析析分招文【全国视野】【2023・湖南怀化・统考中考真题】《爱莲说》【2023年黑龙江省大庆市中考题】《陋室铭》【2023年江苏省常州市中考题】《陋室铭》【2022·四川成都·中考真题】《陋室铭》【2022·四川泸州·中考真题】《马说》《爱莲说》【2022湖南·永州中考】《马说》【2022·广东·统考中考真题】《马说》【2022·重庆统考中考真题】《爱莲说》【2021·吉林·统考中考真题】《陋室铭》【2021·重庆·统考中考真题】《马说》结论：通过对两年六十个地区考情分析，托物言志篇目在考试中，出题率不高，多采用与课外文言文对比阅读、或者单篇阅读德的形式。题新题读招文题新题读招文练析训招文一．阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》）（乙）秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处则在满树齐开不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛①”黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第②开？”盛极必衰，乃盈虚③卿一定之理，凡有害贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。（李渔《闲情偶寄·桂》）（注释）①斛：容量单位，古代十斗为一斛，南宋末年改为五斗为一斛。②次第：依次。③盈虚：盈满或虚空，指发展变化。1．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．可爱者甚蕃

蕃：多B．香远益清

益：增加C．陶后鲜有闻

鲜：少D．宜乎众矣

宜：应当2．下列句子中，加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是（

）例句：树乃月中之树A．孔子云何陋之有 B．水陆草木之花，可爱者甚蕃。C．予独爱莲之出淤泥而不染…… D．以手拂之，其印自落。3．下列对文中画线部分断句，最恰当的一项是（

）A．但其缺陷/处则在满树齐开/不留余地。B．但其缺陷/处则在满树/齐开不留余地。C．但其缺陷处/则在满树齐开/不留余地。D．但其缺陷处/则在满树/齐开不留余地。4．下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．甲文借描写莲的形象和品质来赞美君子坚贞高洁的品性；乙文作者由桂花开时满树芬芳，三天便全部凋零的特点联想到盛极必衰的人生哲理。B．乙文中作者借《惜桂》一诗表达了对桂花虽盛开时繁花似锦，但却不能持久的惋惜之情。C．甲文通过“菊之爱”“牡丹之爱”衬托对“莲”的喜爱之情。D．乙文通过“玉兰之为春光”类比，突出了作者对桂花的赞美之情。5．用现代汉语翻译下面的句子。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。答：【答案】1．B2．B3．C4．D5．我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。【分析】1．本题考查文言词语。B.香远益清：香气传播更加清香。益：更加。故选B。2．本题考查“之”字的意义和用法。例句中的“之”为助词，的。A.助词，宾语前置的标志，不译；B.助词，的；C.助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；D.代词，代指字模；故选B。3．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：但它有缺憾的地方在于,它要开就整棵树都开了，不留一点余地。“则”是连词，其前断开；“不留余地”是对前面“满树齐开”的补充。据此断句为：但其缺陷处/则在满树齐开/不留余地。故选C。4．本题考查内容理解和分析。D.有误，乙文中桂树的特点是花开时满树齐芳，几天后便全部凋零，作者由此想到盛极必衰的人生哲理。“凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色”，这几句都表现了对追求荣华富贵者的嘲讽，作者更多的是感慨轻而易举得到的富贵如同过眼云烟，很快便会失去。故选D。5．本题考查文言句子翻译。重点词语：予，我；染，沾染，污染；濯，洗涤；清涟，清水。【点睛】参考译文【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！【乙】秋天里香味最浓郁的，没有什么比得上桂花。树是月亮上的树(传说吴刚就在月亮上砍桂树)，香味也是天上的香味。但它有缺陷的地方就是，它要开就整棵树都开了，不留一点余地。我写了一篇叫《惜桂》的诗，说“把万斛的黄桂花变成灰，指的是冬天总会到。开早点知道花过几天都会凋谢的，为什么不将一些花留到以后再开呢？”事物到了极繁荣就开始走下坡路了，这是天地万物的常理，有些人富贵荣华一蹴而成，他们都是春天里的玉兰，秋天里的丹桂。二．阅读短文，回答问题【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少者①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。6．解释加点词的意思。（1）有仙则名

（2）惟吾德馨（3）无丝竹之乱耳

（4）清静亡为（5）虽富贵不事也7．翻译句子。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。答：（2）雄少而好学，博览无所不见。答：8．【甲】文末连举三位古人是为了证明什么?试结合【乙】文分析其所举的“西蜀子云亭”例子是否恰当?为什么?答：【答案】6．出名/有名能散布很远的香气，这里指德行美好使……扰乱无，没有从事/做7．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色印入竹帘，使室内染上青色。（2）扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道。8．证明陋室不陋。恰当。扬雄潜心学习，淡泊名利，有力地证明了陋室不陋关键在于“惟吾德馨”。（意思对即可）。【解析】6．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。（1）句意为：有了神仙就会出名。名：词类活用，名词作动词，出名。（2）句意为：只是我品德好就感觉不到简陋了。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。（3）句意为：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。乱：使……扰乱。（4）句意为：心性纯正恬静，没有大的作为。亡：通假字，同“无”，没有。（5）句意为：即使能富贵也不去做。事：古今异义词，从事，做。7．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。重点词语：（1）苔痕上阶绿，苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色入帘青，草色映入竹帘，使室内染上青色；上，长到；入，映入。（2）少，小时候；好，喜欢；无所不见，没有什么不知道的。8．本题考查对文言文内容的理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。第一问，甲文开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”以山水起兴，引出主旨“斯是陋室，惟吾德馨”，也点出了陋室不陋的原因是“德馨”二字；接着“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”从居室环境、交往人物、高雅的情趣三方面点出了陋室不陋；结尾作者借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有？”有力地证明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。第二问，首先明确所举的“西蜀子云亭”例子恰当。结合杨雄的境况、追求及作者的思想分析。作者以古代名贤自比。由“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也”分析，扬雄是一个安贫乐道、淡薄于功名富贵，潜心修学之士，生活情趣淡泊高雅。举“西蜀子云亭”的例子，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。【点睛】参考译文：甲山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？乙扬雄字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。性情沉默，喜欢深入地思考。心性纯正恬静，没有大的作为。没有什么特别的喜好，家产不超过十金，贫困得没有什么储粮，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。三．阅读下面的选文，完成下面小题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）【乙】昔者汤将往见伊尹①，令彭氏之子御②。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明。吾必欲说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。（选自《商汤见伊尹》）【注释】①伊尹：商初大臣，曾为奴隶。②御：驾车。9．选出下列句子中加点词意思或用法相同的一项（

）A．吾必欲说而强食之/而伯乐不常有B．天下之贱人也/心忧炭贱愿天寒C．非汝所知也/汝安知鱼乐D．是子不欲吾善也/子又有子，子又有孙10．用现代汉语翻译下面的句子。（1）马之千里者，一食或尽粟一石。答：（2）今有药于此，食之，则耳加聪，目加明。答：11．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）食马者不知其能千里而食也。12．根据选文内容填空。（要求：①③处用原文词语或短语，②④处用自己的话概括）【甲】【乙】两文都采用了托物寓意的写作方法，【甲】文以比喻人才，表现出统治者对待人才的态度是；【乙】文以比喻人才，表现出统治者对待人才的态度是：。【答案】9．C10．（1）日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。（2）现在这里有一种药，吃了它，耳会变得更加灵敏；眼会变得更加明亮。11．食马者/不知其能千里/而食也。12．千里马不识人才，埋没人才良医善药重视人才，尊重人才【解析】9．本题考查一词多义。A．表顺承，可不译/表转折，但是、却；B．形容词，地位低下/形容词，便宜；C．代词，你/代词，你；D．名词，你/名词，儿子；故选C。10．本题考查文言文句子翻译。（1）重要词语有：马之千里者，千里马；一食，一顿。（2）重要词语有：今，现在；食，吃；加聪，更加灵敏；加明，更加明亮。11．本题考查文言文断句。句意为：养马的人不懂得它有能日行千里的能力，而像普通的马来喂养它。首先在主语“食马者”之后断开，然后再虚词“而”之前断开。故断句为：食马者/不知其能千里/而食也。12．本题考查内容理解。甲文《马说》，作者以“千里马”喻指有才能的人，以“奴隶人、食马者”喻指统治者，作者以反问的语气，抒发作者对统治者不识人才的批判；本文主要写了千里马所受到的不平等待遇，文章以马为喻，谈论对人才问题的看法，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情，表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。乙文“今有药于此，食之，则耳加聪，目加明。吾必欲说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也”，先强调了药对人的好处，再将伊尹这样的人才比作“良医善药”，凸显出商汤重视人才，尊重人才的态度。【点睛】参考译文：【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！【乙】从前商汤将要去见伊尹，命令彭氏的儿子驾车。彭氏的儿子在半路上问道：“您要去哪里？”商汤说：“我将要去见伊尹。”彭氏的儿子说：“伊尹，是天下低贱的人。您如果想要见他，只要下令把他召来问话，这对他来说已经是受到恩赐了。”商汤说：“这不像你知道的那样。现在这里有一种药，吃了它，耳朵会更加灵敏，眼睛会更加明亮，那么我一定会很高兴并努力吃这种药。现在伊尹对于我国，就好像良医好药。而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊。”（商汤）于是叫彭氏的儿子下去，不让他驾车了。考中读招文考中读招文接析链接招文（2023年江苏省常州市中考题）（一）阅读两则文言文，完成7-10题。（15分）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛声，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）【乙】吴君①.志学而工诗，家有山林之乐，隐居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾师也，其称曰：‘我善养吾浩然之气。’吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故。”余应之曰：“子居于江，亦尝观于江乎?秋雨时至，沟渠盈满，众水既发，合而为一，汪溢塞谷，没洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，触石而石陨，浩然物莫能支。子试考之，彼何以若此浩然也哉?夫水无求于深，无意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不为易③而勇，不为险而怯。故其发也，浩然放乎四海。古之君子，简居以养其心，足乎内而无待平外④。止则莫之测⑤，行则莫之御。富贵不能淫，贫贱不能忧。行乎患难而不屈，临乎得失而不惧。益亦未有不浩然者也。”（选自苏辙《吴氏浩然堂记》，有删改）[注释]①吴君：苏的朋友。②因物：顺应着外物变化。③易：容易（河道平坦）。④足乎内而无待乎外：内心充足，不期待外在。⑤测：据测到他的内心。7、解释下列加点的字词。(3分）（1)有仙则名（2）隐居不仕（3）吾窃喜焉（4）裹丘陵8、用现代汉语写出下列两个句子的意思。（5分）（l）可以调素琴，阅金经。（2）子居于江，亦尝观于江乎?9、在“设计自己的书房”活动中，小文同学一心追求：内部设施要“高大上”，书房名称要“博眼球”。请你依据甲、乙两文的内容给小文写一段劝诫的话。(5分）答：10、对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（）（2分）A.甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，表明作者经常跟富贵之家、高雅之士来往交流。B.乙文“遇木而木折，触石而石陨”，意在突出水造成的灾害之重。C.甲文最后一句采用反问，乙文最后一句运用双重否定，都起到了强调作用。D.甲、乙两文都以作者自己的居室为写作对象，风格粗犷豪放。答案：7、（1）出名（2）做官（3）自（4）漫上8、（1)可以弹奏不加雕绘装饰的琴，阅读佛经。（2）先生住在江边，曾经观察过大江吗?9、示例：小文你好，书房是一间能反映主人内心世界的屋子，内心世界的丰富并不完全表现为内部设施的“高大上”，而更应关注书房营造的氛围，如刘禹锡所说“斯是随室，惟吾德馨”；取名方面，比起刻意“博眼球”，或许吴君以自己尊崇的人物语录精神为厅堂取名的做法更值得借鉴。你觉得呢?10CA项甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，表明作者交往不凡；B项乙文“遇木而木折，触石面石陨”，意在突出江水奔腾时的气势不凡；D项甲文以作者自己的居室为写作对象，乙文以吴君的居室为写作对象，甲文隽秀工整，乙文粗犷豪放。【参考译文】【乙】吴君有志于学习，诗写得很好，家乡有山有林，生活很有乐趣，所以隐居，不求做官，家里的厅堂取名为“浩然”（吴君）说：孟子，是我的老师，他说：“我善于蓄养我的浩然之气。‘我私下里很喜欢这句话，但是不明白这句话的意思，请您为我说说孟子这样说的缘故。”我回答他说：“先生住在江边，曾经观察过大江吗？秋雨按时到来，大大小小的河沟里的水都满了，所有的水流都向前流去，汇合成一条大江，江水又深又广，充满了山谷，淹没了江中沙洲，漫上了丘陵，肆无忌惮地向前流去，遇到树木树木折断，遇到石头石头掉落，浩浩荡荡地没有什么东西可以抵挡它。先生您试着考究它，它为什么能这样油活荡荡呢?水不要求自己很深，也不想往前流动，遇到高的地方就积聚起来不往前流。遇到低的地方就往下流，它忘掉自己，只是顺应着外物而变化，不因为河道平坦而显示自己的勇猛，也不因为河道险阻而表现得胆法。所以它浩浩荡荡地流到大海。古代的君子，以居住在简陋的居室来蓄养自己的内心，内心充足，不期待外在。静止的时候没有人能猜测他的内心，行动的时候没有人能阻挡他。富贵不能使他迷失自己，贫贱不会使他担忧。身处患难不能使他屈服，面临生死得失不能使他恐惧。他的内心大概没有什么时候不充满浩然之气的。【2023·湖南怀化·统考中考真题】【甲文】爱莲说（宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【乙文】君子亭记（明）王守仁阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞廷群后端冕正笏⑤，而列于堂隆之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾受有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。”（节选自《王阳明散文选译》）【注】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②蛰：二十四节气之“惊蛰”。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。22．用“/”给乙文划波浪线的句子断句。（限两处）吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭23．下列加点字词的解释有误的一项是（

）A．濯清涟而不妖（洗） B．贯四时而柯叶无所改（四季）C．陶后鲜有闻（新鲜） D．无所不宜（合适）24．用现代汉语翻译文中划横线的句子。（1）香远益清，亭亭净植答：（2）竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名答：25．甲乙两文都提到了君子，请用自己的语言谈一谈你心目中的君子应该具备哪些美好品质。（至少提出三点）答：【答案】22．吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭23．C24．（1）香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（2）竹子有这四方面特点，因此命名为“君子”，竹是无愧于这个称呼的。25．坚定正直；洁身自好；虚心好学；淡泊名利；胸怀天下（任选三点即可）【解析】22．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。句意：而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名“君子”，“君子”之名是无愧于亭名的。“吾亭有竹焉”是完整的一个短句，焉在句末作语气词，故此处后边应断开一处，“而”表顺承，第一个“名”是动词，意思是命名，省略了“吾亭”，故在第一处“名”后停顿，第二个“名”是名词，意思是名字，“名不愧于吾亭”是一个完整的短句，应放在一处，故断句：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭。23．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。C.有误，句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少；故选C。24．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。（1）重点词：益：更加；清：清香；亭亭：耸立的样子；植：树立；（2）是：这；而：连词，表顺承；其：代词，它的。25．本题考查拓展延伸。开放性试题。既可以从文中理解分析，也可以结合所学知识，谈谈对君子的理解。言之有理即可。若从文中分析：结合甲文“中通外直，不蔓不枝”和乙文中“中虚而静，通而有间”“外坚而直”可知君子应该坚定正直；结合甲文“香远益清，亭亭净植”和乙文“清风时至，玉声珊然”可知君子应该洁身自好；结合甲文“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”和乙文“挺然特立，不挠不屈”可知君子应该不屈不挠，庄重典雅。也可以结合课外知识示例：君子应该内心坦荡。也就是从容的面对外界和自己，做到心中无愧。君子坦荡荡，小人常戚戚。君子应该不苛责，内心丰富。一个人在物质极度匮乏中依然可以保持内心的丰盈和充实，这就是君子，这就是贤能。君子应该和而不同。君子有自己的独立意识，要求自己融入群体，但也时刻保持警惕，不和那些违背自己意愿和内心的人们同流合污。君子应该自行反思。反省内求，不断反省自己的言行，从而使自己的道德人格达到完美的境界，这正是君子最重要的品质之一。【点睛】甲文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝条。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！乙文：王阳明建起何陋轩后，又就着轩的飞檐，在其前面的空地上打桩立柱，盖了所亭子，并在亭子四周种上翠竹，取其名为“君子亭”。因为竹有君子的四种品质：其内部虚极静笃，互相通透而有间隔，具备君子的德性。其外部坚韧正直，无论春夏秋冬，均不改变颜色，具备君子的操守。惊蛰时节，便破土而出，三伏夏天，便暂缓进长，风霜雨雪，或明或暗，它都能调节适应，具备君子的明睿。清风时来，则如玉佩珊珊声响，像好听的音乐，又俯俯仰仰，仿佛孔门弟子在练习礼仪；风停下来，便寂然无声，挺拔特立，好像虞舜的大臣们整齐庄严地列于朝堂之侧，有君子的容表。竹子有这四方面特点，因此命名为“君子”，竹是无愧于这个称呼的。而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名“君子”，“君子”之名是无愧于亭名的。【2023·重庆·统考中考真题】阅读下面的文言文，完成下面小题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？8．关于词义的理解，下列说法正确的一项是（

）A．通过比较辨析词义，“有仙则名”的“名”，与《醉翁亭记》中“名之者谁”的“名”语义相同，都解释为“命名”。B．借助偏旁释义，“馨”偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以“馨”来修饰“德”，指德行美好。C．通过语境推导词义，“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒”是指当官的人。D．以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴”则可理解为能弹奏出本色乐曲的琴。9．用现代汉语翻译下列句子。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。10．下面对文章的理解与分析，正确的一项是（

）A．文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文描写陋室埋下伏笔。B．本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者的远大志向和杰出才能。C．本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。D．作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。11．请阅读链接材料，结合选文，探究《陋室铭》在内容上的创新之处。【链接材料】铭，名也，记名①其功也。又：述其功美，使可称名②也。（铭）多警③自我，述功德。清代李扶九评解《陋室铭》一文曰：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。”（创编自《古文笔法百篇》《康熙字典》等）注：①记名：记述。②称名：扬名。③警：警诫。【答案】8．B9．（1）苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。（2）没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。10．C11．①开头以山水比喻引入，使文章不显得突兀；②末尾引用古人话语结尾，意味无穷；③中间写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有层次；④文末引用孔子“何陋之有”的言论，暗含“君子居之”的含义，间接表明自己是个真正的“君子”。【解析】8．本题考查词义理解。A．“有仙则名”意为：有了神仙就会有名气。其中“名”是名词作动词，出名。而“名之者谁”意为：给它起名的是谁。其中“名”是名词作动词，命名。选项理解有误；C．“谈笑有鸿儒”句意为：到这里谈笑的都是博学之人。“儒”旧指读书人，所以“鸿儒”在这里指博学的人。选项中“‘鸿儒’是指当官的人”有误；D．“可以调素琴，阅金经”意为：可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。“素”在文言文中可指不加修饰的，故“素琴”意为“不加装饰的琴”。选项“可理解为能弹奏出本色乐曲的琴”理解有误；故选B。9．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。（1）句重点词：上：长到；入：映入。（2）句重点词：丝竹：指弦乐器与管乐器，这里指奏乐的声音；乱：使……扰乱；案牍：（官府的）公文、文书；劳：使……劳累。10．本题考查文章的理解与分析。A．开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”一句采用比兴的手法，以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。其中“山不在高”“水不在深”即指“陋室”，而“仙”与“龙”指的是美好的品德。选项中“以‘仙’‘龙’比陋室”有误；B．《陋室铭》一文通过对居室环境、交往人物及生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。进而表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。文中并未突显作者的杰出才能，选项理解有误；D．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”一句，作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。选项中“暗示自己与二人一样有隐居的意愿”理解有误；故选C。11．本题考查文章内容的探究。解答此题，抓住链接材料中关于“铭”的特点的叙述，联系本文在内容上的创新之处叙述即可。根据开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者在开头采用比兴的手法，以山水比喻陋室，以仙、龙比喻德馨，引入自然，不显突兀；阅读文章可知，“苔痕上阶绿，草色入帘青”是对陋室周围环境景色的描写，淡雅素朴；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现屋主人交往人物不俗；“可以调素琴，阅金经”则表现了生活情趣的高雅。这三者共同表现了主人不同凡俗的意趣，使文章有层次感；文末“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”一句，引用了孔子“君子居之，何陋之有？”中的后半句，使文章意味无穷。同时，藏起前半句“君子居之”，简介表明了自己就是真正的君子，能够居在陋室。据此总结作答即可。【点睛】参考译文：陋室铭：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？链接材料：铭，就是名，记述它的功德。又：叙述其功绩之高，让其可以扬名。（铭）多是用来警诫自己，陈述功业和恩德。清代的李扶九评论解释《陋室铭》一文说：“小小的短文，方法无不具备。凡是铭，多数是警示自己，这篇铭却自得自夸，体格稍有变化。”【2022年★四川泸州】阅读下列文言文，完成下面小题。【甲】马说唐

韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】爱莲说北宋

周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【丙】问说（节选）清

刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！8．下列对文中画波浪线部分的断句，完完正确的一项是（

）A．是己而非/人俗之同病/学有未达强/以为知理/有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事B．是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事C．是己而非/人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/几无可问之事D．是己而非人/俗之同病/学有未达强/以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/几无可问之事9．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（

）A．是马也，虽有千里之能

能：才能B．牡丹之爱，宜乎众矣

宜：应当C．贤于己者，问焉以破其疑

破：破解D．孔文子不耻下问，夫子贤之

耻：耻辱10．下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是（

）A．“说”是古代一种议论文体，写法不拘一格。甲乙丙三文都运用托物寓意的写法，表达作者鲜明的观点，抒发高雅的情趣。B．甲文作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，寄寓了作者对人才受到屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。C．乙文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的人格和对追名逐利的世态的厌恶。D．丙文第一自然段提出“君子之学必好问”的中心论点，分析了“问”与“学”的关系，后面几段主要阐明了“问”的重要性。11．用现代汉语翻译文中画横线句子。（1）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（2）非学无以致疑，非问无以广识。【答案】8．B9．D10．A11．（1）香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。（2）不学就不会发现疑问，不问就不能增长知识。【解析】8．本题考查断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意为：认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。根据句意可直接断句为