武汉市常青联合体2024-2025学年度第一学期期末考试高一语文试题及答案

武汉市常青联合体2024-2025学年度第一学期期末考试高一语文试卷考试时间：2025年1月15日试卷满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：我们要理解中国传统的山水眼光，进而用这种眼光观看我们周围的真山真水。什么是山水的眼光?中国画家画一座山，通常先在山脚下住一段时间，在山腰又住一段时间，山前山后来回跑，又无数次登上山岭远望，最后整座山了然于心，待要画时，和盘托出。一画之中，山脚与山体俱见，山前和山后齐观，巅顶与群峦并立，这就是所谓的“高远、深远、平远”。不为透视所拘，不受视域所限，山水草木一例相看，烟云山壑腾挪反转。古人把这种方法称为饱游而饫看，游目而骋怀。山水眼光是一种不唯一时一侧的观看，更是将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。山止川行，风禾尽起。中国人的内心始终有一种根深蒂固的山水依恋。何谓“山”?山者，宣也。宣气散，万物生。山代表着大地之气的宣散，代表着宇宙生机的根源，故而山主生，呈现为一种升势。何谓“水”?水者，准也。“上善若水，水善利万物而不争。”相对山，水主德，呈现为平势、和势。正是这种山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。山水非一物，山水是万物，它本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。所谓“谛视”，就是超越一个人瞬间感受的意念，依照生命经验之总体而构成的完整世界图景。这种图景是山水的人文世界，是山水的“谛视”者将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落、冷暖、抑扬、明暗纳入内心的观照之中，形成“心与物游”的存在。多年前，我曾在台北故宫博物院欣赏北宋郭熙的《早春图》。我在这里看到一片奇幻的山壑被一层层的烟云包裹着，宁静而悠远，峻拔而生机勃勃。这是早春即将来临之时的山中景象——冬去春来，大地苏醒，山间浮动着淡淡的雾气，传出春天的消息。看着这幅画，如行游在山下山上、山前山后的风景之中。我们可以在这些景色中与天地相往来，这就是中国绘画，这就是中国山水。在我们眼前打开的不是一个镜头，而是使我们的身体在这里穿梭往还，使我们的心在这里吐纳元气。这就是与西方绘画和摄影作品全然不同的中国绘画。在这些生动苍润的描画之中，我们还感受到了笔和墨的美，这种美最能体现山水的形神。正是这种“戏墨”的方法最自由也最有效地把我们带入对“象”的体察之中。“象”既不是自然对象，亦非纯然意识里的心象，而是在自然对象与纯然意识之间的辽阔无际的间性世界。我们在这种“象”的体察中，走进了中国绘画的世界，走进了诗意栖居的世界。中国绘画让我们获得体象的诗意、生命的诗意。在宋代，还有一类文人画家，其中最杰出的代表是大诗人苏轼。苏轼第一个提出了“文人画”术语，以应对画院的专业画家。他写道：“观士人画如阅天下马，取其意气所到。”他在绘画的题写中多次题道：“文以达吾心，画以适吾意而已。”作为诗人，苏轼对绘画强调天机，强调诗心独创，但他并不贬低“艺”的重要性，极重视有道有艺，道艺结合。他写道：“有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。”宋代著名文学家、画家黄庭坚诗言：“一丘一壑可曳尾。”“曳尾”指《庄子·秋水》中的那只乌龟在泥沼中自乐。一丘一壑，则是寄情山水。人在山水中自足自乐，表现出传统文人尤其是隐居文人的纯粹与高尚。一丘一壑虽有限，却以某种坚固的深度唤起恒远的积极思想，赋予人以自足自乐的充盈，以及“风乎舞雩，咏而归”的无名之志。这直接构成了山水世界的无边容量与意涵。宋韵的根蒂究竟在哪里?南宋诗评家严羽在《沧浪诗话》中说：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”言有尽，意无穷，或者说用有限的言抒发无穷之意，就是宋代诗画要达到的境界。这正是宋代文人与评论家所悉心追求的蕴涵。（摘编自许江《沿着宋画，走入中国山水精神的深处》）材料二：山水画的真正独立，似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发时期。他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化的心情、思绪和观念。不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山滨塞、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上。人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。与现实生活相适应的哲学思潮，则可说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，它们都要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟，来摆脱人事的羁縻，获取心灵的解放。千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A.中国画家往往借助山水的眼光，采用“游目骋怀”的方式，从整体出发，综观天地，将观看化入胸壑。B.山水之势在开散与聚合之中，起承转合，因其难以相融，故而能演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。C.山主生，呈现为升势；水主德，呈现为平势。宋代画家用“戏墨”的方法最自由髙效地体现山水的形神。D.审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，符合当时社会、历史发展的趋势，也受到当时哲学思潮的影响。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分)A.我们可以在中国绘画中与天地相往来，自由地遨游在绘画的世界里，而西方绘画与之相比则存在差异。B.我们能走进中国绘画构筑的诗意栖居的世界，体察万物，得益于中国画中的“戏墨”笔法。C.独立于中唐前后的中国山水画，包含着人与自然的娱悦亲切以及牧歌式的宁静，受到多种思想的影响。D.苏轼提出“文人画”术语以应对画院的专业画家，“有道而不艺”等句更是表现了他对道艺结合的重视。3.根据选项内容，下列不能作为论据来支撑材料一观点的一项是()(3分)A.张择端《清明上河图》采用散点透视构图法，记录了北宋城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。B.“南宋四大家”之一刘松年绘的《四景山水图》，分春、夏、秋、冬四时景象，全卷书风精巧，彩绘清润。C.《枯木怪石图》中枯木怪石无定形，利于放笔造形，以发泄胸中盘郁，以求英风劲气逼人。D.北宋范宽创作的《溪山行旅图》前景溪水奔流，山径上一队运载货物的商旅缘溪行进，为幽静的山林增添了生气。4.古人提及画卷的时候，通常会说“观”。“观”是一种“谛视”，是指凝视、审视，不是写生意义上的透视，而是包含了内心体悟的凝视和洞察。自古诗画同源，请结合李清5.中国美术学院美术馆将举行主题为“宋韵今辉，山水精神”的艺术特展，如果聘请你作为这次艺术特展的解说员，请你结合材料一列出解说要点。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。燕食记（节选）

葛亮“同钦”大按的师傅，各擅胜场，多少都有自己的一点绝活。可许多年没收过新人。只两个学徒，除了谢醒，便是五举[注]了。可是荣师傅教训五举用的法子，多少让他们看不透。这唐饼，以“唐”为名，可算是点心里集大成的。口味、制作源法各地，煮法涵盖蒸、焗、炸、炒。除了饼食之外，糕点、小食、酥饼及甜点各适其适。原料上，以面粉制成的占多数，最常见的唐饼无非两类。一是酥皮，二是饼皮。前者口感松化酥脆，后者实净而面味浓重。酥皮最考功夫，考验的是手感与耐心。要焗出酥脆的酥皮依赖人手，得把面团从外向内折，慢慢裹起，然后再擀平、折叠，如是者重复数次，折出至少几十层，焗出来才酥脆。入行多年的师傅，哪怕工多手熟，这一折一叠，稍懈怠走神，便无法尽美。荣师傅便以此训练五举。一块面，揉、擀、折，不停歇地，让他做上一天。成了形状了，狠狠地用擀面杖一压，酥皮便成了死面，回到起点。然后重新又是一轮揉、擀、折。这揉的是面，却也是心志。在这夜以继日的锻炼中，人沉稳了，也渐渐挫去了少年人的轻浮气。总而言之，要的是他一个“慢”。再一层，又是要个“快”字。用的法子，是炸芋虾。所谓“芋虾”，叫虾却非虾。其实是农历新年贺年的斋品，讨个丰收吉利，“食完笑虾虾，银纸任你花”。料呢，要拣几斤重、纤维多的芋头，刨成幼丝才不易断。芋丝以糯米粉浆拌匀备料。然而，功夫其实在个“炸”字。油镬里倒入炸油，大火升温。丢进一根芋头丝，不停搅拌炸起，待起泡浮面，转小火即出。要的是眼明手快，动作慢了，油温降下来，无法炸脆，又油又腍。火若太大了，芋虾瞬间变硬变浓。后来市面上的芋虾，多绕成绣球状，便知是偷懒所致。芋虾的上品，全是心机和时间的结晶。酥、脆、咸、香，干爽轻身。出入油迅速得宜，体态弯曲，芋丝生动得全须全尾，栩栩如生。一个大大的芋头，起码花一个小时才能炸毕，其间还要不时观察芋虾颜色调整火候。长时站在灶边面对烘热火炉，极考脚骨力，且酷热难当。平常人，炸完一个便要喝凉茶下火。荣师傅要求五举每天炸上十个芋头，中间不可停歇。整一个月下来，五举小腿上，站到青筋暴出。人瘦得销骨脱形，便是每日焗汗出油，生生将人熬干了。别的师傅，看在眼里，想自己也让学徒吃过苦头，可何曾有过如此十方阎罗的架势。但碍于情面，并不好置喙。便是谢醒，也觉得师父过分，有心替师弟求情。荣师傅眼睛都不抬，说，他不做可以。你顶上？如此一年之后，临近八月。荣师傅对五举说，进来，跟我做月饼。每年中秋，吃荣师傅的莲蓉月饼，是香港人不可割舍的情结，像是为了满足一年中的某个念想。荣师傅的莲容，让“同钦”站了几十年。五举跟他进了那个小房间，心里莫名还是起了波澜。房间里还如他记忆中一样。码得整整齐齐的蒸笼、墙上挂着大小锅具、模具，右首摆着一个龛、里面供着关老爷。荣师傅戴上围裙，用擀面杖点一点案板，说，醒仔、和面。五举见谢醒先将面粉过筛，在中间位置画一个弧形、倒入生油、糖水和碱水。将面粉逐步拌入，搓成面团。先醒上，发酵。荣师傅点一点头，自己开了炉子炒馅。五举看着，知道整的是“五仁”，核桃、榄仁、瓜子、芝麻和花生。荣师傅将馅料各取混合，手底下便是斤两，分毫不差。末了问五举，“甜肉”还是“咸肉”。谢醒说，师父，他知道什么甜咸。来个“八仙赏月”吧。荣师傅便说，好。便又加上糖冬瓜、杏仁和腩肉。空气中，弥漫着半熟的面粉味道和馅料的焦香味。谢醒将面皮料分成小份，行话叫“加头”，擀成面皮。荣师傅说，细路，看着。便将一块馅料滚圆，填入饼皮，手囫囵一转，将模具按压。便是一个饼，上面是个铁拐李的图案。荣师傅说，饼皮八钱，馅料四两二，皮薄馅靓。多了少了都不对，老祖宗的规矩。荣师傅将月饼上了盘，入了炉。过了一阵拿出来，刷上层蛋液。再入炉。饼成了，澄黄如金；荣师傅夹一只放在五举手心里，说，尝尝。五举小心翼翼地咬一口，五味馨香，在他齿颊漫溢开来。荣师傅问他，好吃吗？五举使劲点一点头，露出了孩子的天真相。荣师傅笑了。五举不禁愣住，嘴里忘记了咀嚼。这是他这一年来。第一次看师父对他笑。这笑的内容他难以判断。但见这壮大的男人，因为笑，眼角里打了一点褶。褶里面藏了一点暖意。这时候，荣师傅忽然收敛了笑容，对五举说，照样给我打一炉。于是，五举打了他人生中的第一炉月饼。从炉子里拿出的时候，和师父打的一样金黄诱人。他将忐忑咽下去。荣师傅看一眼，仍夹起一块，放在他手心里，叫他尝尝。然而这块月饼，他咬不动，像石头一样硬。荣师傅说，这种月饼，老辈叫“掟死狗”。反生，成炉都废掉。想想看，你入炉前，都做了什么。五举捧着月饼，茫然看他。觉得月饼的温度，在手心里一点点凉下去。荣师傅说，你和面的时候，加了一次水，又加了一次糯米粉。这就是“五仁”月饼，料只能让你备一次，由不得你后悔，修修补补再来过。一次错，成炉废。荣师傅冷冷地看他一眼，说，这一炉，你都给我吃下去，一块不许剩。五举接近成年的时候，荣师傅教了他打莲蓉。（有删改）[注]五举时年十四岁。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.炸芋虾工艺复杂，成品似虾，体态弯曲，全须全尾，如呈绣球状，便是偷懒所致。B.别的师傅训练徒弟也会使其吃苦头，但荣师傅对待徒弟都像对待五举一样很严苛。C.谢醒作为师兄，手艺娴熟，技术过关，他和好面后，荣师傅点一点头表示了肯定。D.五举被五仁月饼的美味引出了孩子本应有的天真，荣师傅第一次露出了温暖的笑。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.叠酥皮，炸芋虾，打月饼，小说细致地摹写了它们的制作过程，与《红楼梦》中“茄鲞”制作一段文字有相似之处。B.本文语言风格具有地域特色，如有称呼人物的“细路”“醒仔”和形容月饼馅料美味的“皮薄馅靓”等粤语用词。C.小说以时间为序，“做上一天”“整一个月”“如此一年之后”“接近成年”等词语背后，是五举学艺的艰难历程。D.五举看到自己第一次打的月饼外形金黄诱人，本来满怀信心，然而一尝之下月饼硬如石头，整炉皆废，情节又现波澜。8.荣师傅对五举的“教训”包含哪些方面？请结合全文简要说明。（4分）9.叶圣陶说过，叙述事情，得“注意详略”“必须教人家详细明白的部分不惜费许多笔墨，不必教人家详细明白的部分就一笔带过”。请据此简要说明本小说的情节安排及其效果。（6分）古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10—14题。材料一：吴王夫差败越于夫椒，遂入越。越子以甲楯五千保于会稽，使大夫种①因吴太宰嚭②以行成。吴王将许之。伍员③曰：“不可。勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳。与我同壤而世为仇雠，于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已。”弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”（节选自《左传·吴许越成》）材料二：吴师在陈，楚大夫皆惧，曰：“阖庐惟能用其民以败我于柏举今闻其嗣又甚焉将若之何？”子西④曰：“二三子恤不相睦，无患吴矣。今闻夫差，次有台榭陂池焉，宿有妃嫱嫔御焉；一日之行，所欲必成，玩好必从；珍异是聚，观乐是务；视民如仇，而用之日新。夫先自败也，安能败我？”（节选自《左传·子西论夫差》）材料三：吴将复北伐齐，越王勾践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝以献遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王，王信用嘉之计。伍子胥谏曰：“夫越，腹心之疾，今信其游辞伪诈而贪齐，譬犹石田，无所用之。愿王释齐而先越，不然，将悔之无及也已。”吴王不听，使子胥于齐。子胥谓其子曰：“吾谏王，王不我用，吾今见吴之灭矣。女与吴俱亡，无为也。”乃属其子于齐鲍氏，而归报吴王。太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“今王悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍，佯病不行，王不可不备。且臣使人微伺之，其使齐也，乃属其子于鲍氏。夫人臣内不得意，外交诸侯，自以先王谋臣，今不用，常怏怏。愿王蚤图之。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”子胥曰：“嗟乎！谗臣为乱，王顾反诛我。我令若父霸，又若立时，诸子弟争立，我以死争之于先王，几不得立。若既立，欲分吴国与我，我顾不敢当。然若之何听谗臣杀长者！”（节选自《说苑·正谏》）[注]①种：全名文种，越王的谋臣。②太宰嚭：吴国太宰，全名伯豁。③伍员：即伍子胥。④子西：楚国令尹。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)阖庐A惟能B用其民C以败我D于柏举E今闻F其嗣G又甚焉H将若之何？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)A.其……乎，表示推测语气，与《师说》“其皆出于此乎”的“其……乎”用法相同。B.是，宾语前置的标志词，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。C.属，通“嘱”，托付，与《赤壁赋》“举酒属客”的“属”意思相同。D.长者，年纪大的人，与“为长者折枝”的“长者”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）(3分)A.伍子胥认为，勾践亲近臣民，注重施恩，吴国战胜越国却不攻取，这是违背天命助长仇敌，给越国二十年以聚集财富、教育和训练人民，吴国必败。B.楚国大夫们对吴国感到恐惧，子西却认为，楚国只须忧虑国家内部是否和睦，不用担心吴国，因为夫差的一系列错误做法已使其先处于失败之地。C.吴国要攻打齐国，勾践一方面率领部下援助吴国，一方面贿赂太宰伯嚭，使其替自己向吴王美言，伍子胥看破勾践用意，主张先攻越国，吴王不听。D.太宰伯嚭诋毁伍子胥有异志，吴王因此开始怀疑伍子胥，后来派使者赐其属镂剑，让他自杀，伍子胥感叹自己辅佐两代吴王有功，却因谗言被杀。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）越子以甲楯五千保于会稽，使大夫种因吴太宰嚭以行成。（2）今王悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍，佯病不行，王不可不备。14.从三则材料来看，吴王夫差犯了哪些错误而最终走向失败？请简要概括。(5分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面文字，完成下列小题。送门人欧阳秀才①游江西梅尧臣客心如萌芽，忽与春风动。又随落花飞，去作西江梦。我家无梧桐，安可久留凤。凤巢在桂林②，乌哺不得共。无忘桂枝③荣，举酒一相送。【注】①秀才：这里是即将参加科举的学子的泛称。②桂林：传说桂林是凤凰栖集之处。③桂枝：《晋书·邵诜传》“诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”后因称科举及第为“折桂”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）(3分)A.首联“动”字不仅写出心思的萌动，还表明门人出游的念头不断滋长，愈来愈强烈。B.三四句实写落花飞举飘扬，充满生机，把门人游江西之事，完全变成生动的形象描绘。C.诗人写自家没有供凤凰栖息的梧桐树，既是自谦之辞，也含有对门人的寄语。D.本诗无华丽秾艳之语，通篇多用比喻，使诗含蓄蕴藉，更富形象性，增添诗情画意。16.本诗是诗人为门人欧阳秀才所写。请结合具体诗句分析作者在本诗中表达了哪些思想感情。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的缺部分。（1）古人求学重视老师的引导，如《师说》中韩愈认为老师的作用是“________________”；同时也重视个人的努力，如《劝学》中荀子认为君子通过不断学习领悟，才能够“________________”。（2）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。与之类似，《琵琶行》也以“_____________，_____________。”侧面表现琵琶女技艺高超，音乐境界让人回味无穷。（3）月是古诗文中常见的意象,寄寓作者丰富的情感。如：“___________，___________”。三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。明清时期，社会经济环境相对稳定，手工业、商业快速发展，随着15世纪大航海时代开始，中外文化交流与碰撞更加频繁。这一时期是中国古代纹饰发展的沉淀期。一如清人蒋士铨诗云：“世人爱吉祥，画师工颂祷。谐声而取譬，隐语戛戛造。”如因蝙蝠或佛手与“福”谐音而寓之“福”意，故以蝙蝠和流云寓意“流云百福”或“福自天来”，以五只蝙蝠围绕“寿”字寓意“五福捧寿”。因鹿与“禄”谐音，故常绘于戴高冠的人物纹背后，寓意“A”，与鹤组合则寓意“鹤鹿同春”。同时，因绶带为标志官阶的饰物，故绶带鸟也寓意“加官晋爵”，而“绶”与“寿”同音，故又含“福寿双全”之意。而“财，人所宝也”，（

甲

），故以牡丹与海棠花组合寓意“满堂富贵”，与芙蓉组合寓意“B”，与玉兰、月季、梅花组合寓意“四季富贵”，与如意组成“富贵如意”。纹饰是人类审美观念的物质载体，人们（

乙

），另一方面也被纹饰塑造着。①从距今约2万年前产生一直到清末，②中国古代纹饰完成了从自然到自觉，③再到自由。④纹饰的发展受生产力影响，⑤也始终伴随着中华民族发展的历史进程。⑥纹饰是每一个时代核心精神的形式印迹，⑦已然将成为中华文明和中华美学风范独特而重要的象征。18.请根据文本内容，概括中国古代以纹饰进行象征寓意的规律。(3分)19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)20.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分)22.“谐声而取譬，隐语戛戛造”在人们现在的生活中也是常见的现象，请在下列两组场景中任选一组作答，结合材料对其寓意进行阐释。(5分)场景一送友人礼物：苹果、橙子、柿子场景二高考：粽子、向日葵、旗袍高一语文试卷第高一语文试卷第页共10页四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求作文。(1)学不可以已。

(2)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

(3)我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!

(4)我们应当禁绝一切空话。

(5)有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人。

以上五句话都出自必修上册第六单元“学习之道”中的文章,通过学习,我们明白了很多深刻的道理。学会学习,是我们应该具备的基本素养,而良好的学风,又是有效学习的必备条件。请以上述语句为基础确定立意,结合自身经历和感悟,给同年级的学生写一篇不少于800字的演讲稿,谈谈你在学习过程中的感悟和思考。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文期末试卷参考1、B【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。B.“因其难以相融，故而能演练与展现出万物的不同情态、不同气韵”错，在材料一第三段中明确提到“正是这种山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵”这里并没有说因为难以相融，而是通过开散与聚合，起承转合来展现万物的不同情态和气韵。2、【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。根据材料二原文“山水画的真正独立，似乎应在中唐前后”，“似乎应在”可知。过于绝对;原文“审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映”，文中并没有表示中国山水画的独立受到多种思想的影响。3、A【3题详解】本题考查学生分析论点和论据的能力。材料一的观点是“中国山水画有一种将观看化入胸壑，化成天地综观的山水眼光”。A.只是说张择端的“艺”，没有涉及“山水眼光”，且《清明上河图》并非山水画。B.刘松年《四景山水图》分四季景象，体现了对山水的全面观察，契合饱游跃看的山水眼光;展现四季变化，体现山水作为世界观的综合性“谛视”﹔其书风精巧、彩绘清润能让人感受中国绘画笔墨之美和诗意，可支撑材料一观点。C.《枯木怪石图》利于放笔造形以发泄胸中盘郁，体现了文人画强调诗心独创及将情感融入绘画的特点。D.《溪山行旅图》为幽静的山林增添生气，体现了中国绘画将现实的景象纳入内心观照，形成“心与物游”的存在。4、《声声慢》中提及的淡雁、黄花、梧桐、细雨，(1分)都饱含着清冷、哀婉、愁绪，(1分)这其实是词人当时内心愁怨、凄苦(2分)【4题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。“观”是一种“谛视”，即超越瞬间感受，依照生命经验构成完整世界图景，是包含内心体悟的凝视和洞察。《声声慢》中的淡酒、急风、过雁、黄花、梧桐、细雨等景物，绝非简单的自然景象罗列。淡酒不能消解内心愁苦，急风更添凄凉之感，过雁引发思乡怀人之情，黄花憔悴如词人自身，梧桐、细雨点点滴滴都敲打在词人敏感而痛苦的心上。这些景物饱含清冷、哀婉、愁绪，与词人当时国破家亡、夫死物散的悲惨遭遇紧密相连，是其内心愁怨、凄苦的真实写照。词人通过对这些景物的细腻刻画，将自己的生命体验融入其中，以有限的景物抒发了无穷的愁意，正如古人画卷中的“观”，是包含内心体悟的凝视和洞察，是对生活和内心世界的深刻感悟与表达。5、【5题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。①材料中提到中国画家画一座山会在不同位置居住、观察，最后整座山了然于心再作画，体现了“高远、深远、平远”的视角，不为透视所拘，不受视域所限，将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。宋代画家也继承了这种山水眼光来观察真山真水，以此理解自然、观察世界。②材料一第五段指出山水本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。宋画将画家一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落等纳入内心观照，形成“心与物游”的存在，体现了宋画以山水展现万物、综合谛视世界的特点。③材料一第八段提到在宋代生动苍润的描画中能感受到笔和墨的美，这种美能体现山水的形神，通过“戏墨”的方法把人们带入对“象”的体察之中，进而走进中国绘画的世界、诗意栖居的世界，获得体象和生命的诗意。④材料一最后一段南宋诗评家严羽在《沧浪诗话》中的话表明言有尽而意无穷是宋代诗画要达到的境界。这也体现了宋代山水画追求用有限的画面表达无穷的意境，展现出独特的神韵。6．B本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。B.“但荣师傅对待徒弟都像对待五举一样格外严苛”错误。根据原文“便是谢醒，也觉得师父过分，有心替师弟求情”可知，荣师傅只对待五举格外严苛。故选B。7．D本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“本来满怀信心”错误。根据原文“他将忐忑咽下去”可知，五举并没有满怀信心。8．①语言上点拨，教导五举凡事不能修修补补，要一次做好；②行为上锻炼，折叠酥皮锻炼手感与耐心，炸芋虾，培养眼明手快的能力也锻炼脚骨力；③品性上塑造，以“慢”挫去少年人的轻浮气，以“快”塑造不偷懒的品性。（答对1点2分，2点即满分）析．本题考查学生概括情节的能力。①在五举制作月饼失败后，荣师傅直接指出他的错误，“你和面的时候，加了一次水，又加了一次糯米粉。这就是‘五仁’月饼，料只能让你备一次，由不得你后悔，修修补补再来过。一次错，成炉废”。通过这样的语言，荣师傅明确地教导五举做事不能反复修改，要力求一次做好，这是在制作月饼的过程中给予五举关键的经验教训，从语言上对他进行了点拨。②“荣师傅便以此训练五举。一块面，揉、擀、折，不停歇地，让他做上一天。成了形状了，狠狠地用擀面杖一压，酥皮便成了死面，回到起点。然后重新又是一轮揉、擀、折”。这个过程是对五举行为上的严格训练，通过不断地重复折叠酥皮，考验他的手感和耐心，让他在反复的操作中提升技艺；“荣师傅要求五举每天炸上十个芋头，中间不可停歇”，而且炸芋虾需要眼明手快，对火候的把握要精准，“油镬里倒入炸油，大火升温。丢进一根芋头丝，不停搅拌炸起，待起泡浮面，转小火即出”，长时间站在灶边面对烘热火炉，还能锻炼脚骨力。这些行为上的训练对五举的技艺提升起到了关键作用。③在折叠酥皮的过程中，“这揉的是面，却也是心志。在这夜以继日的锻炼中，人沉稳了，也渐渐挫去了少年人的轻浮气。总而言之，要的是他一个‘慢’”。通过这种长时间且需要高度专注的训练方式，让五举在重复劳动中学会沉稳，摒弃浮躁的心态，从品性上对他进行塑造；炸芋虾需要迅速的动作，“功夫其实在个‘炸’字。油镬里倒入炸油，大火升温。丢进一根芋头丝，不停搅拌炸起，待起泡浮面，转小火即出。要的是眼明手快，动作慢了，油温降下来，无法炸脆，又油又腍。火若太大了，芋虾瞬间变硬变浓”，而市面上很多芋虾是偷懒做成绣球状，荣师傅要求五举严格按照高标准制作，培养他不偷懒的品性。9．①详写点心制作步骤，荣师傅如何教训五举“大按”技艺，巨细靡遗；②略写五举从学做月饼到可以打莲蓉的一段经历，惜墨如金；③详略得宜，使文章重点突出，余味悠长。（每点2分）【解析】本题考查学生对文本情节安排及其效果进行赏析的能力。①作者详细描绘了点心制作的每一个环节，特别是荣师傅教导五举学习制作酥皮和炸芋虾的过程。例如，文中细腻刻画了酥皮的制作流程：“揉、擀、折，不停歇地……这一折一叠，稍懈怠走神，便无法尽美”这样的描述不仅让人仿佛亲眼见证了点心的诞生，更重要的是传递出传统工艺背后所蕴含的匠心独运与精益求精的精神。此外，关于炸芋虾的描写同样精彩纷呈，通过对温度、时间及手法的精确把握，展示了烹饪艺术的高度与难度。“油镬里倒入炸油，大火升温……待起泡浮面，转小火即出”这些具体的细节不仅丰富了故事情节，也为读者勾勒出一幅幅生动鲜活的画面，让人感受到了中华美食文化的博大精深。②作者对五举从初次接触月饼制作到熟练掌握莲蓉技艺的转变，则采用了较为简约的叙述方式。仅以“五举接近成年的时候，荣师傅教了他打莲蓉”寥寥数语一带而过。这种处理手法并非忽视或省略关键情节，而是基于文学创作的考量，通过留白赋予读者更多想象的空间。它暗示了五举在荣师傅悉心指导下不断进步，经历了无数日夜的努力，终于达到了一定的技艺水平。这种看似简单的过渡，实际上蕴含着深层次的意义，它不仅是五举个人成长的缩影，也反映了传统技艺代代相传、薪火相继的普遍规律。③《燕食记》的节选部分通过精心设计的详略对比，实现了内容与形式上的和谐统一。一方面，详尽描绘点心制作的具体步骤，既彰显了作品的真实感与生活气息，也突显了主人公五举在艰难困苦中坚持不懈、追求卓越的品格特征；另一方面，对五举成长轨迹的适度省略则激发了读者的好奇心与探索欲，促使他们在文字间寻找隐藏的故事线索，从而达到情感共鸣与审美享受的目的。总体而言，这种叙事策略不仅有助于深化主题思想，还极大地提升了文本的艺术魅力，令读者回味无穷。10CEH

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。“阖庐”作主语，“用”作谓语，“其民”作宾语，主谓结构完整，之间不能停顿，故应在C处断开；“败”作用谓语，“我”作宾语，“于柏举”作后置状语，故应在E处断开；“闻”作谓语，“其嗣又甚焉”作宾语，故应在“焉”后停顿；且“将若之何”是问句，表达一种担忧或询问的态度，在H处断开。故应在CEH处断开。11C【解析】本题考查学生分析和理解文言实词虚词的意义和用法的能力。A．正确。表示推测语气，恐怕……吧。句意：恐怕吴国的宫殿要变成池沼了吧！/大概都是出于这个(原因)吧。B．正确句意：积聚珍宝。/只要有命令就听从。形容完全服从命令。C．错误。不同。通“嘱”，托付/劝请。句意：（伍子胥）就把自己的儿子托付给齐国的鲍氏。/举起酒杯向朋友劝酒。D．正确。两个“长者”，都指年纪大的人。句意：可是你为什么听信专进谗言的臣子杀害老臣呢？/向老者折腰行鞠躬礼。12D

【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D．“吴王因此开始怀疑伍子胥”错误，原文是“吴王曰：‘微子之言，吾亦疑之。’”意思是即使没有伯嚭的话，吴王也已经怀疑伍子胥了。故选D。13（1）越王勾践带领五千披甲持盾的士兵守住会稽山，并派大夫文种通过吴国的太宰伯嚭来向吴王求和。（2）现在大王调集国家所有的兵力去攻打齐国，而伍子胥的意见没有被采纳，就停止不前，装作有病不跟随大王行动，大王不能不防备他。

【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“越子”，越王勾践；第一个“以”，带领；“因”，通过；“行成”，求和。（每点1分）（2）“用”，被采纳；“辍”，停止；“佯”，假装。（每点1分，整体句意1分）14、①不善纳谏；②沉迷享乐；③与百姓离心离德；④缺乏识人之见；⑤缺乏远见。（答对1点1分，2点3分，3点满分）【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。（1）根据材料一中“伍员曰：‘不可。勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳。与我同壤而世为仇雠，于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已。’弗听”，和材料三中“伍子胥谏曰：‘夫越，腹心之疾，今信其游辞伪诈而贪齐，譬犹石田，无所用之。愿王释齐而先越，不然，将悔之无及也已。’吴王不听”概括为：吴王夫差不善纳谏。（2）根据材料二中“今闻夫差，次有台榭陂池焉，宿有妃嫱嫔御焉；一日之行，所欲必成，玩好必从；珍异是聚，观乐是务”概括为：吴王夫差沉迷享乐。（3）根据材料二中“视民如仇，而用之日新”概括为：吴王夫差与百姓离心离德。（4）根据“太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王，王信用嘉之计”“吴王曰：‘微子之言，吾亦疑之。’乃使使赐子胥属镂之剑，曰：‘子以此死。’子胥曰：“嗟乎！谗臣为乱，王顾反诛我。我令若父霸，又若立时，诸子弟争立，我以死争之于先王，几不得立。若既立，欲分吴国与我，我顾不敢当。然若之何听谗臣杀长者”概括为：吴王夫差缺乏识人之见。（5）根据“伍子胥谏曰：‘夫越，腹心之疾，今信其游辞伪诈而贪齐，譬犹石田，无所用之。愿王释齐而先越，不然，将悔之无及也已。’吴王不听”概括为：吴王夫差缺乏远见。参考译文：材料一：吴王夫差在夫椒打败越军，趁势攻进越国。越王勾践带领五千披甲持盾的士兵守住会稽山，并派大夫文种通过吴国的太宰伯嚭来向吴王求和。吴王打算答应他。伍子胥说：“万万不可。勾践这个人亲近臣民注重施恩，施恩就不失民心，亲近臣民就不会抛弃有功之人。越国与我国土地相连但世代有仇，在这种情况下我们战胜了他却不攻取，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来即使后悔，也无法消灭它了！”吴王不听。伍子胥退下来，对人说：“越国用十年时间繁殖人口、聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，恐怕吴国的宫殿要变成池沼了吧！”材料二：吴军驻扎在陈国，楚国大夫们惊惧，说：“阖庐善于驱使他的民众作战，在柏举这个地方打败了我们。现在听说他的继承人（夫差）更厉害，怎么办？”子西说：“你们只忧虑自己内部不和就是了，不用担心吴国。现在听说夫差，住宿有楼台池沼，睡觉有嫔妃相伴；即使一天在外面，想得到的东西也一定要得到，珍爱赏玩的东西一定要随着带走；积聚珍宝，一心玩乐；把百姓看得像仇人一样，驱使他们一天一个花样。这样是自己先把自己打败，怎么能打败我们呢？”材料三：吴国又想要向北攻打齐国，越王勾践采用子贡的计谋，就率领自己的部下来援助吴王，并用大量的财宝来贿赂太宰伯嚭。太宰伯嚭已经多次接受越国的贿赂，他就特别喜欢宠信越国人，日日夜夜在吴王跟前说越国人的好话，吴王相信并采纳太宰伯豁的意见。伍子胥进谏说：“越国，是吴国的心腹之患，如今相信越国人毫无根据的伪诈之言而贪图齐国之利，即便攻下齐国那也好像是得到石头一样的田地，没有任何用处。希望大王放弃齐国先来攻打越国，不这样，将来后悔也来不及了。”吴王不听他的意见，并派他出使齐国。伍子胥对他的儿子说：“我进谏吴王，吴王不听从我的意见，我将眼看着吴国被灭亡啊。你和吴国一起灭亡，没有任何意义。”就把自己的儿子托付给齐国的鲍氏，自己回国向吴王复命。太宰伯豁与伍子胥有矛盾，就向吴王诋毁他说：“现在大王调集国家所有的兵力去攻打齐国，而伍子胥的意见没有得到采纳，就停止不前，装作有病不跟随大王行动，大王不能不防备他。况且我派人暗中观察他，他出使齐国，竟然把他的儿子托付给齐国的鲍氏。他作为臣子在国内不得志，在外交接诸侯，自己依仗着是先王的谋臣，现在不被重用，常常怏怏不乐。希望大王对他早作打算。”吴王说：“假如没有你的这些话，我也已经怀疑他了。”于是派人送给伍子胥一把属镂剑，说：“你就用它自杀吧。”子胥说：“唉！专进谗言的臣子制造祸乱，大王反而诛杀我。我辅佐你的父亲成为霸主，还有在你立为太子时，各位王子争夺继承者的位子，我冒着杀身的危险在先王面前替你力争，（否则）几乎不能被确立。你立为太子后，想要把吴国分给我一部分，我却不敢接受。可是你为什么听信专进谗言的臣子杀害老臣呢？”15．B本题考查学生对诗歌内容和手法的鉴赏能力。B．“三四句实写落花飞举飘扬”分析错误，三四句意思是“又像随落花飘飞，像在梦中飞到了西江”，这是虚写，不是实写。故选B。16．①赞赏。（1分）“我家无梧桐，安可久留凤”表达了对门人才华出众的赞赏，也是对门人的勉励，愿他振翅高飞，奋力进取。（2分）②嘱托。（1分）“凤巢在桂林，乌哺不得共”表达了作为老师对门人的谆谆嘱咐，希望门人去江西后，善自择居，慎于交友，不要同卑俗之人居处和往来。（2分）③期望。（1分）“无忘桂枝荣，举酒一相送”是希望门人不要放弃科举，并祝愿门人他日科举及第，不负所学，施展平生的抱负。（2分）

（每点3分，答对两点即可满分。围绕“赞赏”、“嘱托”“期望”三点并结合具体诗句展开论述即可得分。若有其他答案，合理亦可酌情给分）16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①“我家无梧桐，安可久留凤”这句诗中，将门人欧阳秀才比作凤凰，把自己的家比作没有梧桐树的地方。凤凰在中国文化中象征着高贵、杰出的人才。作者以这样的比喻，明确表达了对门人才华的高度认可，认为门人就如同凤凰一般出众。同时，说自己家没有梧桐树不能久留凤凰，隐含着对门人未来发展的期许。暗示门人不应局限于目前的环境，而应像凤凰一样展翅高飞，去更广阔的天地施展才华，这是对门人的一种勉励，希望他能勇敢地追求更高的目标，奋力进取，实现自己的人生价值。②“凤巢在桂林，乌哺不得共”这句诗进一步深化了作者对门人的关切之情。继续以凤凰作比，指出凤凰的巢在桂林那样美好的地方，意味着门人应该去寻找适合自己发展的良好环境。“乌哺不得共”则提醒门人在前行的道路上要谨慎选择交往的对象，不要与卑俗之人共处和往来。这体现了作者作为老师对门人的谆谆嘱咐，希望门人在新的环境中能够保持高尚的品德和追求，不被不良的人和事所影响，做出正确的人生选择。

③“无忘桂枝荣，举酒一相送”这句诗中，“桂枝荣”用典，指科举及第。作者明确表达了对门人在科举道路上的期望，希望门人不要忘记追求科举功名，实现自己的人生抱负。“举酒一相送”这个动作既体现了送别时的场景，又蕴含着作者对门人的深情祝福。在举杯相送的这一刻，作者将自己的期望和祝愿都融入其中，希望门人能够在未来的科举考试中取得成功，不负自己的所学，为自己的人生书写辉煌的篇章。这首诗是梅尧臣为门人即将参加科举考试而作的送别诗。诗中运用自然意象与典故，如“春风”、“凤”、“桂林”等，营造出一种轻松又蕴含深意的氛围。首联以“萌芽”喻心动，体现出诗人对门人前程的祝愿。中间部分表达了对门人成就的期待与鼓励，“凤巢在桂林”隐喻着高远前程的可期。尾联中的“桂枝”再次点明科举成就，结合举酒送别的场景，展现出诗人深厚的惜别之情与美好祝愿。通过自然景物和典故的巧妙融合，诗意丰盈深刻。17、(1)所以传道受业解惑也（则）知明而行无过（矣）(2)东船西舫悄无言唯见江心秋月白（3）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月|醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。人生如梦，一尊还酹江月。等等（有月即可）（每空1分）18、纹饰多以音相谐，随音象征寓意，(1分)在创造性的联想中，寄寓人们对福、禄、寿、财等的心理愿景和幸福追求。(2分)(意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)19、A.高官厚禄(1分)

B.荣华富贵(1分)20、③句改为“再到自由的跨越/发展”；⑦句改为“已然成为中华文明和中华美学风范独特而重要的象征”。(每处2分。若有其他修改方式，合理亦可酌情给分)21、甲：通常以牡丹象征富贵乙：一方面创造着纹饰(每处2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)22、场景一：“苹果”的“苹”与“平安”的“平”谐音(1分)，“橙子”的“橙”与“心想事成”的“成”谐音，(1分)“柿子”的“柿”与“事事如意”的“事”谐音。(1分)送友人这三样水果，寓意为希望友人平安、心想事成、事事如意，表达对友人的美好祝福。(2分，寓意写对2个即可2分)场景二：“粽子”的“粽”与“高中”的“中”谐音(1分)，“向日葵”的“葵”与“魁首”的“魁”谐音(1分)，“旗袍”的“旗”与“旗开得胜”的“旗”谐音(1分)。在高考中，用这三样事物祝福考生金榜高中、一举夺魁、旗开得胜。(2分，寓意写对2个即可2分)（意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分。注意场景2选1，混搭的按先写的场景计分，后写场景不计分）【解析】18．本题考查学生语言表达之概括要点的能力。依据第二段“世人爱吉祥，画师工颂祷。谐声而取譬，隐语戛戛造”可知，中国古代纹饰多以音相谐，有隐语象征；依据第二段“如因蝙蝠或佛手与‘福’谐音而寓之‘福’意”可知，随音象征“福”；依据第三段“因鹿与‘禄’谐音，故常绘于戴高冠的人物纹背后”可知，随音象征“禄”；依据第三段“因绶带为标志官阶的饰物，故绶带鸟也寓意‘加官晋爵’，而‘绶’与‘寿’同音”可知，随音象征“寿”；依据第四段“故以牡丹与海棠花组合寓意‘满堂富贵’”可知，随音象征“富”，即“财”。所以可概括为：纹饰多以音相谐，随音象征寓意，在创造性的联想中，寄寓人们对福、禄、寿、财等的心理愿景和幸福追求。19．本题考查学生正确使用成语的能力。（1）依据前文“因鹿与‘禄’谐音，故常绘于戴高冠的人物纹背后”可知，此空强调的是“禄”和“戴高冠的人”相连，所以可填：高官厚禄。高官厚禄：官职高，俸禄丰厚。（2）依据前文甲处“通常以牡丹象征富贵”“与芙蓉组合”可知，此空强调的是“牡丹”和“芙蓉”相连，“牡丹”是富贵；“蓉”的谐音是“荣”。所以可填：荣华富贵。荣华富贵：指荣誉、富裕和高贵的地位。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原文段的语病有：（1）③句成分残缺。缺少上句“完成”的宾语，改为“再到自由的跨越/发展”；（2）⑦句不合逻辑，前后矛盾。“已然”和“将”矛盾，把“将”字去掉，改为“已然成为中华文明和中华美学风范独特而重要的象征”。21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，依据后文“故以牡丹与海棠花组合寓意‘满堂富贵’”可知，此空强调的是“牡丹”和“富贵”相连，所以可填：通常以牡丹象征富贵。乙处，依据后文“另一方面也被纹饰塑造着”可知，此空的关联词是“一方面”；再依据后文内容“中国古代纹饰完成了从自然到自觉，再到自由的跨越”可知，此空强调的是“人们一直在创造着纹饰”。所以可填：一方面创造着纹饰。22．本题考查学生解释词语含义、词的语境义的能力。分析的时候注意文中“谐音而寓之”的特点，从所给之物中找出符合谐音的地方进行分析。（1）场景一：“苹果”的“苹”与“平安”的“平”谐音，平平（苹苹）安安，象征着平安和幸福生活的到来；“橙子”的“橙”与“心想事成”的“成”谐音，象征心想事成、诚意满满；“柿子”的“柿”与“事事如意”的“事”谐音，象征事事如意和万事大吉，代表着机遇，象征着事业顺利。送友人这三样水果，寓意为希望友人平安、祥和、心想事成、事事如意，表达对友人的美好祝福真诚的祝愿。（2）场景二：“粽子”的“粽”与“高中”的“中”谐音，寓意着考生能够在高考中取得好成绩，金榜题名；“向日葵”的“葵”与“魁首”的“魁”谐音，向日葵象征着前程似锦，一举夺魁的寓意；“旗袍”的“旗”与“旗开得胜”的“旗”谐音，希望考生考试旗开得胜，考个满意的成绩。在高考中