新人教版高中语文必修2近代科学进入中国的回顾与前瞻 同步练习2

近代科学进入中国的回顾与前瞻同步练习2一、显能测试1.下列各组词语注音完全正确的一项是（）A.芜杂（wú） 豁然（huò） 肤浅（hū）B.悼词（dào） 拂去（fú） 动辄（zhé）C.卓越（zhuō） 估量（liánɡ） 诅咒（zǔ）D.嫉妒（dòu） 污蔑（miè） 伦敦（dūn）答案：B2.给下面一段文字填上恰当的关联词语。一生中能有这样两个发现，该是很够了。__________只能作出一个这样的发现，__________已经是幸福的了。__________马克思在他所研究的每一个领域，__________在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，__________其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。答案：即使也但是甚至而且3.选出对句中加点的词语解释正确的一项（）A.他的英名和事业将永垂不朽（永远垂范，不被人忘记）。B.斗争是他的生命要素（主要的组成部分）。C.这个人的逝世……对于历史科学（指与自然科学相对的社会科学），都是不可估量的损失。D.由于剩余价值（工人劳动所得的剩余部分）的发现，这里就豁然开朗了。答案：C4.联系课文谈谈下列各句加点词语的深刻含意。（1）这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。（2）而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。答案：（1）空白，说明马克思在欧美无产阶级的战斗与历史科学研究中的无可替代的地位和作用，马克思的逝世是无产阶级的巨大损失，令人无限悲痛。（2）敌人、私敌：说明马克思是整个无产阶级的忠实代表，他的斗争没有任何谋求私利的成分。5.下列各句中，没有语病的一项是（）A.围绕市场经济下沉渣泛起的拜金主义、享乐主义等腐朽思想，对我们思想工作者提出了新的挑战。B.市委组织的这项活动旨在提高全社会爱绿护绿的良好风气，增强绿化意识。C.提高课堂教学质量，可以减轻学生过重的课业负担，有利于学生身心健康。D.青年一代素质如何，在很大程度上决定着中华民族在本世纪的前途和命运。答案：D6.下列句子标点有错误的一项是（）A.秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的，可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。B.我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。”C.各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。D.1687年，牛顿出版了他的《数学原理》。答案：A7.概括马克思发现的人类历史的发展规律：______________。答案：经济基础决定上层建筑8.课文3~5段文字的中心意思是什么？答案：论述马克思在历史科学方面的伟大贡献。

二、潜能测试阅读下文，完成9~12题。动物的眼神刘向东在我为我母亲写诗的时候，我无法回想出母乳的味道，能够回想的，是母亲唤我回家吃饭的那种声音，是母亲看着我大口大口吃东西时的那种眼神①。除了想起我母亲的那种眼神，这世上能够令我回想的人的眼神是不多的，这仅仅是因为我生来就不会眉来眼去么？我念念不忘的一些眼神，是动物们的眼神。动物的眼睛显然有各种形状、颜色，大小各不相同。这是一般人都注意到了的。动物专家们当然更注意那些眼睛，他们不仅要看清那些眼睛的外观，还想瞧瞧里面，想知道动物们如何把从眼睛获得的信息转变成视觉，弄清那些东张西望的脑袋瓜儿里究竟在搞什么名堂。可是，有多少人注意到动物的眼神了呢？注意到动物的眼神，是在我七岁那年春天。我的两个堂姐，在河套边上发现一窝羽毛未丰的蓝尾巴鸟，而她们挤眉弄眼，不肯将鸟窝指给我，想看我笨不笨。我漫无目的地找了好一阵子之后，两个堂姐都笑了，说这孩子，傻小子一个！后来我看见鸟妈妈正在我们附近的石头上颠它的尾巴，它的眼神②，大多是朝着一个方向的，当我也寻着它所注视的方向注视，它就有点急，却假装没什么事儿似的，匆匆转过身去。就是凭了鸟妈妈的充满惦念的眼神，我找到鸟窝的方位，悄悄靠近，一听就知道小鸟在哪儿了，它们饿得直叫。我把小鸟们捧在手里，看它们用小小的眼睛注视我，那小眼睛，无牵无挂，无遮无碍，那般明亮，那般纯粹。它们看着我，冲我把嘴张开，好像我是鸟妈妈，嘴上也叼着虫子似的。最后，我不得不往每一只小鸟嘴里抹一点唾沫。我没有连窝端走那些小鸟儿。鸟妈妈一阵乱叫之后，给了我充满感激和信任的眼神。我的姐姐们也以很深情的目光看我，鸟妈妈似的。从此我格外注意观察动物的眼神。我看见捧着松果的红松鼠正持续地回首，它好像要告诉你说：香着哪，要吃，你自己去摘吧。如果你顺手拾个石子扔向它，它急忙跑开，尔后回过头来重新看你，可那眼神变了。我看见孔雀开屏之前的目光是飘游的，像春天晴空中的游丝，它是在寻找，寻找值得它开展的美吗？我看见狍子一边吃草一边环顾四周，满眼都是怕。动物以其睁大的眼睛凝望世界。它们适应自然，顺应自然，没有主体要求，遵循自然的本能生活，与大自然的节律是同构的，浑然不可分的，出没于白昼黑夜，如同自然自身的呼吸。它的眼神中，传达着自然的音讯，是可以帮助人类认识世界的。可是，在一而再，再而三地承受了人类的凌辱之后，动物的眼神变了。本来，动物的眼神中是应该没有生与死的严格界线的，现在有了。当你走过动物园时，你看那些动物们的眼神是多么无精打采，它们的眼神，被铁丝网、铁栏杆缠得疲倦极了，有的根本就懒得把眼睁开。当你要吃猴脑，拿起锤子、叉子的时候，当你要吃狗肉，把绳索搭上木架子的时候，猴和狗都流泪了，好像它们并不指望你蓦然慈悲为怀，它们根本就不拿好眼瞧你，它们的泪水，是对人类的失望，是无法言说的言说。而那些鸟儿呢，生来喜欢梳理阳光和羽毛，还歌唱爱情，可如今不行了，全都得了多动症，不停地转它们的脖子，目光呆滞，它们已知道，自己是无论如何也躲不过弹丸了……我听说，眼睛对有些动物本来是不重要的，比如蝙蝠，眼睛特小，几乎是生在耳朵里的，而在我想来，总有那么一天，它们的眼睛是要变大的，并且要长在脑袋顶上，灯泡似的！它们已经受不住暗算了呀！我还听说，有些动物的眼睛是有广角晶体的，如同照相机上的广角镜头，乍一看，看什么全是倒的，歪曲着的影像只有被大脑修正之后，才能得到正常影像。而我担心，会不会有那么一天，长着广角晶体之眼的动物们全都把自己高贵的眼踩了听响儿！你看，为什么看山不是山看水不是水了，为什么看什么都是歪曲的，而脑子却无法修正了呢？我的这种担心是多余的？事实上，许多动物的眼睛已经不再是自然的一个器官了，而是“文明”的一个器官了，变得越来越理性化、技术化了，很像人了！长此下去，在动物园眼神变化中，我们能感受到它的内心的欢喜、愉快或悲哀、烦恼么？这个世界还有什么是真实的么？9.全文以__________为线索，以__________为顺序，依次描述了动物过去、现在和将来的眼神。答案：眼神时间.作者笔下，下列动物的眼神具有怎样的特征？（1）开屏前的孔雀：（2）吃草时的狍子：（3）动物园中的鸟：答案：（1）飘游；（2）害怕；（3）呆滞。11.“许多动物的眼睛已经不再是自然的一个器官了，而是‘文明’的一个器官了，变得越来越理性化、技术化了，很像人了！”你对这句话如何理解？答案：来自人类的生存威胁，使动物不得不改变某些自然属性，以加强对人类的防范。12.选出对原文的理解不当的一项（）A.文中①处母亲的眼神充满着怜爱，②处鸟妈妈的眼神充满着惦念，都体现了母亲对子女的关爱之情。B.第6段末，姐姐们“深情的目光”中饱含着“鸟妈妈一样”的信任和感激之情。C.“我”猜想，因为相同的原因，将来蝙蝠的眼睛会变大，并且要长在脑袋顶上；而长着广角晶体眼的动物，会把自己高贵的眼踩了听响儿。D.文中用对比的手法，写出了动物眼神的变化，批判了人类凌辱、摧残、猎杀野生动物的行为。答案：B阅读下文，完成13~17题。小议“潇洒”苏叔阳今年流行“潇洒”。“潇洒”满天飞。生也“潇洒”，死也“潇洒”；“下海”的“潇洒”，守摊儿的“潇洒”；打人的“潇洒”，被打的也“潇洒”。犄角旮旯都“潇洒”，掉下根树枝儿，砸上位正练“潇洒”的。我家对面儿有个商场，商场里有个柜台租给卖盒式带的。每天在9时至下午5时，高声播放《何不潇洒走一回》，周而复始，真是我们今日世风的写照：“潇洒”滥矣！潇洒的世界，潇洒的人生，潇洒的文化！是这么回事儿吗？依我看，“潇洒”叫喊得太多，皆因不潇洒使然；未曾潇洒，幻想潇洒，潇洒了一阵儿不潇洒，恨不得潇潇洒洒……才让人使足劲儿呼喊潇洒！潇洒不过是个梦，是对未来朦胧的呼喊，是对人生模糊的企求。其实，活在这世上，就难潇洒。干什么有干什么的规矩，由着自己性子来的“潇洒”早晚让不潇洒绊倒。《何不潇洒走一回》的作者自以为看破红尘，却又不遁入空门，只教人自由自在、无拘无束。“何不潇洒走一回”，忘了世上所有的法律以及相应的执法机构都是跟“潇洒”对着干的。你不服？就让你从头到脚不潇洒一回。今日之“潇洒”，远不是往日所说的“风流倜傥”，甚至也不是“拿得起放得下”的坦坦荡荡；不是指达观、乐观，困难面前不皱眉，也不是“虱子多了不怕咬，债多了不愁”的没心没肺。今日之“潇洒”，更多的含意是“什么都不论”“老子想干啥就干啥”或者“人生就一回，干吗那么累”；及时行乐，及时陶醉，天塌了不管，地陷了不问，此乃“潇洒”之至境。但是又与出家当和尚、修女或不为名利所累的消极遁世不同。那就不叫“潇洒”了，而叫自找苦吃。所以，今日之“潇洒”即努力让自己痛快而罔顾一切之谓也。从前的中国人活得太累，顾这个顾那个，尺寸太多，规矩太严，所以想“潇洒”。从前的中国人缺少自我，为这个为那个，为舆论，为秩序，为父母，为孩子，很难为自己，所以盼“潇洒”。从前的中国人生活质量差，很难有可心舒意的休息，即使工作也常常出大力流大汗而不能大收获，所以梦“潇洒”。于是，“潇洒”喷薄而出；于是闻“潇洒”点头称是，而吟之诵之，而不辨其是否真“潇洒”；于是敢言“潇洒”不能者，人皆睚眦之。于是，许多挂着“潇洒”招牌的东西出来掏人们的钱包；于是“潇洒”文化成为时尚，而“潇洒”之后，留下更多的失落、惆怅。翻开报纸，真是满篇皆“潇洒”！那些自封、买封、赠封、小圈子抬封的“星星”们，何其“潇洒”，真是风流行千里，举手是文章。那些“大款”（何谓“款”，似乎光有钱不会造还算不上，只有有钱能造的主儿方能称“大款”），那些“大腕”（“腕”应为“万”，名号也），掷金如土，纸醉金迷，他们的一言一行都成了报纸追记的消息！打开电视，靓男俊女，丑男乖女，婀娜多姿，情海浮沉，过着又像又不像中国人的生活，“潇洒”之至！然而，合上报纸，关上电视机，在黑乎乎狭窄的小屋里，面对羞涩的口袋，你能梦见什么？更妙的是，这“潇洒”被说成是高雅，是有文化的表现。岂知，文化是种积累，不是抹点面霜，烫个新世界式，暴氽儿出来的。不是能当众喊歌儿，便成音乐家；会写报屁股文章，便成文豪；敢在台上客串两趟，就是表演艺术家。以肉麻当有趣的吹捧，也日见“潇洒”。所以，大学教授卖馅饼，小学教室改旅馆都是“潇洒”的好文章。大家统统“下海”潇洒一番，中国是公司之国，这就现代化了吗？赠大钱便是“潇洒”，当兵的只图个“理解”，可是全社会若只停在所谓的“潇洒”和“理解”上，而不互助，互爱，互敬，还配叫潇洒吗？“潇洒文化”正叫我们胡吃闷睡，正教我们浅薄，一种本来横行于大地的浮躁心态，正借“潇洒”的美名而更加恣肆。现代化需要的是拼搏，全民族本应当有股挽手共进的悲壮之气，却不料，都玩起了“潇洒”。德国的哲人斯宾格勒说：一个失却了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。我以为，“潇洒”救不了我们，只不过多制造些阿Q。阿Q虽是中国文化，但不是主流，我们要不要当一回“漂泊无根的民族”，画一个永远画不圆的圈儿？世界近代史告诉我们，在进入现代化的时候，每个民族差不多都要经历“民族主义文化”消沉，“市民亚文化”嚣张的阶段。我们应当清醒，不让这阶段太长太久，自溺于这种“潇洒”。因制造“潇洒”而“潇洒”的人，因玩儿“潇洒”而“潇洒”的人，自然还会“潇洒”，并引入追慕。但一个民族这么干可就要倒霉！我们前头的路，我们每个人为自己所创造的生活，我们所面对的明天的世界，可不能只靠“潇洒”！有五千年——不，有七千年——文明史的民族，怎么一下儿变得轻浮了，玩儿起“潇洒”！这可不是酸葡萄！13.本文所论述的“潇洒“，其含义是，这说明中国正处在_______________的阶段。答案：努力使自己痛快而罔顾一切“民族主义文化”消沉，“市民亚文化”嚣张14.文中第四段认为，中国人‘潇洒’叫喊得太多，“皆因不潇洒使然”。试从文中找出导致其“不潇洒”的三个原因：____________、____________、____________。答案：活得太累缺少自我生活质量差15.文末说：“这可不是酸葡萄！”请谈谈你对这句话的理解。答案：作者的议论并非出于对“潇洒”者的嫉妒，而是意在表达对这种误国害民的不良文化的忧患