2021-2022学年河北省部分名校高二下学期第三次月考语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页河北省部分名校2021-2022学年高二下学期第三次月考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：众所周知，中国古代小说天生与“史”有着血脉关联，故有“野史”“逸史”“稗史”之称。小说评点也常将小说做法或效果比于《史记》等经典之作。以往，人们常将这种比附性的小说评点归因于“为抬高小说文体地位”。其实这并不允当。《史记》成为小说评点家比附的主要对象，主要不是因为它是“史家之绝唱”，而是因为它早已成为唐宋以来古文家效仿的榜样，乃至被明代李贽视为宇宙间“五大部文章”之一，兼具“史传”与“文传”两重性。这种文史兼属的身份和性质注定会引发一场场“史”“稗”论辩。小说评点家以《史记》等经典之作的文势、文法诠释小说文本创构之道，均强调其“文性”而不是“史性”。史以实为要，文以幻为美，虚假小说读来让人信以为真，是因其有别于史传“实录”的“为文”之道。在许多有识见的评点家眼里，小说写作所采取的基本手段是“捏造”“造谎”，通过“捏造”“造谎”实现“变幻”“奇变”，即以“造”为“变”。在小说评点中，“造”是一个颇为热门的关键词。评点家通常会把“凭空造谎”当作小说创作的一大经验，并进而认为，才子文心是“捏造”的结果。在评点家看来，小说家除了“凭空造谎”的本能外，还有“变账簿以作文章”的天分，以此超越史著乏味的不可读之弊。对这种既讲究意脉贯通、相映成趣，又讲究跳跃、转换、顿挫、衔接、断连、吞吐、揖让、虚实、直曲、急缓、起伏、开合等相反相成的为文之道，小说评点家常依经立义，采用一批含有阴阳同构辩证色彩的文法术语加以概括。这首先在《水浒传》各评本的评点中有大量运用。如“袁无涯本”评点所用“正逆”“缓急”“宾主”“急来缓受”“疏密互见”“水穷云起”“形击”“极省法”等术语；“贯华堂本”所用“绵针泥刺法”“正犯法”“略犯法”“极省法”“欲合故纵法”“重作轻抹法”等术语，都是小说相反相成的行文之道。相对而言，小说之“文”是“因文生事”之“文”，是对事件的应然重组，注重的是合乎“情理”，不妨“虚拟”。这正如金圣叹以夹批形式评《水浒传》第二十回所说的，小说写的是理在其中的“必定然之事”“未必然之文”。在大多小说评点家眼里，史书之“事”是一种已然存在，而合乎“事实”；小说之“文”是其艺术生命，小说家应把自己的写作视同“作文”，不能仅满足于记流水账般地记录原生态的“故事”。在传统的小说认知体系中，为突出小说文体的独立性及审美价值，评点家纷纷强调要把小说“当文章看”，而不要“当史传看”，也不要“当小说看”。这不仅是为了使小说超越“史实”的拘泥，也是为了掩饰小说“不能登大雅之堂”的“小道”本质。评点家常常强调作小说难于作《史记》，作成的经典小说又胜过《史记》，从而推出大量赞美小说文本效果的“文章之妙”等评语。明末清初，金圣叹在其《读第五才子书法》中曾对只看重故事性的阅读方法表示过不满：“吾最恨人家子弟，凡遇读书，都不理会文字，只记得若干事迹，便算读过一部书了。”在他看来，读小说如果只像读史那样“只记得若干事迹”，而“不理会文字”，便会舍本逐末。在金圣叹以“文字”（“文章”）眼光评点《水浒传》之后，更多的评点家纷纷把阐释“事”“文”关系当作小说评点的逻辑起点。于是，“当文章看”成为小说评赏的一种观念。总之，中国古代小说评点中的“文章之妙”观念尽管具有一定的复杂性，但大旨是在强调小说文本的文学性与审美性，而不是专注于八股文的刻板性。从强调经过作者精心“有意为文”的“捏造”“造谎”足以让读者宁愿“信以为真”，到强调小说文本以“幻奇”“新奇”为美，小说评点家纷纷通过提倡把小说“当文章看”，推出了一系列关于“文章之妙”的评赏术语。重申这种阅读眼光和评赏路数，既可以纠正我们以往关于小说批评多攀附史著的所谓“拟史”批评错觉，又可以直接与重视“文学性”与“文本”的西方文论观念形成跨时空呼应。（摘编自李桂奎《中国古代小说评点中的“文妙”观念》）材料二：因古代小说地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画篆刻等应有尽有，或由作者直接介入发表，或让小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在文艺理论方面。文艺理论价值可从三个方面去认识：其一，发表文学艺术创作观点。如小说的虚实问题，冯梦龙在《警世通言·叙》中有过精彩论述，指出小说中的“事”真假不重要，关键在于“理”是否“真”。吴娥川主人在《生花梦》第一回中说：“（小说）然不必尽实，亦不必尽虚。虚而胜实，则流于荒唐；实而胜虚，则失于粘滞。”认为小说创作应该合理把握“虚”与“实”之间的“度”。《海游记》第一回卷首诗云：“说部从来总不真，平空结撰费精神。入情入理般般像，闲是闲非事事新。明确说“不真”就是小说的本质，只要描写“入情入理”，就自然新颖有趣。这些言论，无疑进一步深化了冯梦龙的小说虚实论。其二，品评作家、作品。如《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，斥责“历来野史”和才子佳人小说内容“屠毒笔墨，坏人子弟”“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多”；宣称《石头记》乃“实录其事”。这段对话涉及小说创作、小说批评和小说接受等诸多问题。其三，传述创作技巧。如《儿女英雄传》第十六回：“这稗官野史虽说是个顽意儿，其为法则，则与文章家一也；必先分出个正传、附传，主位、宾位，伏笔、应笔，虚写、实写，然后才得有个间架结构。”这乃作者的创作经验之谈。（摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．古代小说评点家评点小说时常常将《史记》拿来比附，主要是因为《史记》早已成为唐宋以来古文家效仿的榜样。B．在很多有见识的评点家看来，小说创作贵在“捏造”“造谎”，“凭空造谎”是小说创作的一大经验，小说越虚假越好。C．“正逆”“缓急”“宾主”“急来缓受”等这些《水浒传》点评用语，都是含有阴阳同构辩证色彩的文法术语。D．古代小说家在小说中谈文论艺，或发表文学艺术创作观点，或传述创作技巧，其中不少有文艺理论方面的价值。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．材料二认为，小说作者常攀附经史等强势文体来抬高小说的品位，而材料一并不认为这个观点是正确的。B．在金圣叹以文章的眼光点评《水浒传》之后，小说评点家在点评小说时，纷纷舍弃小说的“事”，转而关注小说的“文”。C．中国古代小说评点中凸显“文章之妙”的观念，强调小说文本的文学性与审美性，这一观念与西方文论观念截然不同。D．《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，表达了曹雪芹的创作观；“实录其事”暗示小说是作者的自传。3．结合材料一内容，下列选项中不能支持“这稗官野史（指小说）虽说是个顽意儿，其为法则，则与文章家一也”这一观点的一项是（

）A．毛宗岗父子《读三国志法》指出，“杜少陵诗曰：‘天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗。’此言世事之不可测也，《三国》之文亦犹是尔”。（此处的《三国志》《三国》都指《三国演义》）B．冯镇峦在其《读聊斋杂说》中，面对有人质疑蒲松龄何以有许多功夫“捏造许多闲话”，他回答道：“以文不以事也。”C．梁启超：“盖今日提倡小说之目的，务以振国民精神，开国民智识，非前此诲盗诲淫诸作可比，必须具一副热肠，一副净眼，然后其言有裨于用。”D．解弢在《小说话》中说：“金毛二子批小说，乃论文耳，非论小说也。且昔人窥小说之眼光，与今人亦大有不同处。”4．请简要分析材料一的论证思路。5．古代小说评点家评点小说，小说家在小说中谈文说艺，都重视小说的“文学性”，请结合材料，简要说明我国古代小说创作在“文学性”上的基本特点。【答案】1．B2．A3．C4．首先提出古代小说评点家重视小说的文学性的观点；接着强调小说创作在“有意作文”，阐述小说通常的创作、行文之法；再指出小说的情节要合乎情理，强调读者应该把小说“当文章看”；最后总结全文，再次强调中心论点。5．①与史传不同，小说叙事如作文，具有审美价值，可读性很强，“文”是小说的艺术生命。②优秀的小说创作善于“捏造”，小说不在于事件是否真实，而在于让人信以为真，在“理”上的“真”。③有一系列的创作手法和相反相成的行文之道。（意思答对即可）【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“小说越虚假越好”不合文意，原文为“虚假小说读来让人信以为真”，可见“虚假”要有度，要读着让人信以为真，一读就觉得假就不是好作品了。故选B。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“纷纷舍弃小说的‘事’，转而关注小说的‘文’”错，原文为“更多的评点家纷纷把阐释‘事’‘文’关系当作小说评点的逻辑起点”。选项曲解文意。C.“这一观念与西方文论观念截然不同”错，文中有“又可以直接与重视‘文学性’与‘文本’的西方文论观念形成跨时空呼应”，可见这一观念与西方文论观念是一致的。D.“表达了曹雪芹的创作观……暗示小说是作者的自传”错，材料二举《红楼梦》第一回的例子，是为了论证小说家在小说中谈文论艺可以“品评作家、作品”，“这段对话涉及小说创作、小说批评和小说接受等诸多问题”，并不能确定“‘实录其事’暗示小说是作者的自传”。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.强调《三国演义》为文喜变化，讲究变幻无常，把小说“当文章看”。B.“以文不以事也”，直截了当地提出把小说当文章看。D.“乃论文耳，非论小说也”，明确把小说当文章看。C.是梁启超强调小说的教化作用，与“（小说）与文章家一也”无关。故选C。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。第一段，“小说评点也常将小说做法或效果比于《史记》等经典之作……小说评点家以《史记》等经典之作的文势、文法诠释小说文本创构之道，均强调其‘文性’”，首先提出古代小说评点家重视小说的文学性的观点；第二、三段，“文以幻为美，虚假小说读来让人信以为真，是因其有别于史传‘实录’的‘为文’之道”“小说评点家常依经立义……采用一批含有阴阳同构辩证色彩的文法术语加以概括……如‘袁无涯本’评点所用‘正逆’‘缓急’‘宾主’‘欲合故纵法’‘重作轻抹法’等术语，都是小说相反相成的行文之道”，接着强调小说创作在“有意作文”，阐述小说通常的创作、行文之法；第四、五、六段，“小说之‘文’是‘因文生事’之‘文’，是对事件的应然重组，注重的是合乎‘情理’……小说写的是理在其中的‘必定然之事’”“为突出小说文体的独立性及审美价值，评点家纷纷强调要把小说‘当文章看’”“在金圣叹以‘文字’（‘文章’）眼光评点《水浒传》之后，更多的评点家纷纷把阐释‘事’‘文’关系当作小说评点的逻辑起点。于是，‘当文章看’成为小说评赏的一种观念”，再指出小说的情节要合乎情理，强调读者应该把小说“当文章看”；第七段，总结全文，“中国古代小说评点中的‘文章之妙’观念尽管具有一定的复杂性，但大旨是在强调小说文本的文学性与审美性”再次强调中心论点。5．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。结合“小说之‘文’是其艺术生命，小说家应把自己的写作视同‘作文’……有‘变账簿以作文章’的天分，以此超越史著乏味的不可读之弊……在传统的小说认知体系中，为突出小说文体的独立性及审美价值，评点家纷纷强调要把小说‘当文章看’”可概括出，与史传不同，小说叙事如作文，具有审美价值，可读性很强，“文”是小说的艺术生命。结合“小说写作所采取的基本手段是‘捏造’‘造谎’，通过‘捏造’‘谎’实现‘变幻’‘奇变’……才子文心是‘捏造’的结果……小说中的‘事’真假不重要，关键在于‘理’是否‘真’”可概括出，优秀的小说创作善于“捏造”，小说不在于事件是否真实，而在于让人信以为真，在“理”上的“真”。结合“小说评点家常依经立义……采用一批含有阴阳同构辩证色彩的文法术语加以概括……如‘袁无涯本’评点所用‘正逆’‘缓急’‘宾主’‘欲合故纵法’‘重作轻抹法’等术语，都是小说相反相成的行文之道”可概括出，有一系列的创作手法和相反相成的行文之道。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。游医黑麻子安学斌在桦树镇，哪儿都能去的只有游医黑麻子，日本人、自卫团和警察署都给他面子。黑麻子有三宝：大洋马、鬼门针、咸盐罐。大洋马是吉岗副县长赏的。吉岗是日本人，老婆得了怪病，白天黑夜流鼻涕，鼻子擦破了，上嘴唇肿挺高，鼻子底下黏糊糊的，总擦不净。日本医生不知道咋治，吉岗老婆的鼻涕越流越厉害，嘴脸肿得像猪八戒。黑麻子找上门，跟吉岗说：“夫人这病，俺能治，诊费先给，一匹大洋马，俺骑马看病跑得快，咋样？”吉岗赏他一匹大洋马，瞅着他给老婆治病。只见他先给夫人蒙上眼，然后用烧红的铁片慢慢烙淌出的鼻涕，刚开始刺啦刺啦响，后来慢慢不响了，几天后发干、结痂，鼻子就好了起来。大洋马成了黑麻子的招牌，他骑着马四处给人看病。不少日本人和他成了朋友，一来是他仗义，有钱就给，没钱管顿饭也给你看病；二来他不懂日本话，比比画画地看病，日本人觉得放心。鬼门针是他跟师父学的绝技。有一回，他早上出门遇上乱葬岗埋人。炕席卷着尸首，脑袋露在外面，风把压在死者脸上的草纸吹起来，露出半个女孩的脸蛋。他看见脸蛋，觉着不对劲儿，就问：“这丫头怎么死的？”挖坑的回答：“吊死的，在娘家不守规矩，肚子大了。”听了死因，黑麻子蹲下了，他掀开炕席，耳朵贴到女孩胸口上凝神细听，站起来说：“这丫头没死！”边说边从药箱里拿出个黑铁盒，取出里头的鬼门针，长长的一排，银光闪闪。他掏出红铜酒瓶，把银针伸到酒瓶里搅了搅，把一根粗的深深扎进女孩胸口，又从头到脚在女孩身上密密麻麻扎了几十根细针。没半个时辰，女孩嘤嘤呻吟，活了！他吩咐挖坑的：“你背着回去吧，告诉她家里人，肚里不是孩子，是瘤子，等将养好了，来找俺把瘤子化喽。”他随身带着咸盐罐，擅长用盐热敷治疗风湿骨病。镇长给日本人卖命，逼着乡亲交出荷粮、出劳工，逼着学生说日本话、捐废铜烂铁。镇长老娘突然闹病，四肢僵硬，关节红肿，疼得破口大骂儿子造孽，是个坏事做绝的王八犊子。镇长找黑麻子给老娘看病，黑麻子说：“这病俺能看，可人嘴两层皮，三七疙瘩话俺受不了，你还是另请高明吧!”镇长说：“吉岗给你一匹马，咱给你一根金条，咋样？”黑麻子不干，说平时看病要用不少盐，让镇长出二十斤盐做诊费，再用十斤盐做药引子。食盐实行配给，有钱买不到。镇长用金子从黑市换盐。有了盐，黑麻子用咸盐罐把盐和药材一起蒸热，然后敷在镇长老娘的关节上，趁热揉、捏、扳、拉，老太太疼得大汗淋漓，却叫着“松快”，关节消肿了。黑麻子高高瘦瘦，嘴讷，见人点头一笑，只问病情，不唠闲话。流落到桦树镇的时候，他背个塞得鼓鼓囊囊的褡裢，身前口袋绣着“专治疑难杂症”，后背口袋绣着“准保药到病除”。没人知道他从哪儿来的。他自个儿讲，小时候出天花，爹娘以为没救了，把他扔在山道边上。师父救了他，教他学医。他就靠学的医术吃饭，哪儿有病人他奔哪儿去，在哪儿治病在哪儿吃住。他居无定所，脸晒得像张飞，脸上“雨打沙滩点点坑”，又没个名姓，有人就给他起了个外号，叫他黑麻子。人无外号不发，谁叫黑麻子他都答应。他确实有两下子，遇到头疼脑热的，三两服药准好；赶上腰酸腿疼的，一溜鬼门针扎下去，轻的当场见效，重的十天八天就像换了个人。几个月工夫，黑麻子就在镇上出了名。大伙儿受日本鬼子的气，心里窝火，不敢骂吉岗、骂镇长，见黑麻子给吉岗老婆、镇长老娘治好了病，就在背地里骂他给鬼子汉奸溜须拍马，是见屎就吃的狗，咒他骑马摔死、吃盐齁死。黑麻子不在乎，谁骂过他，家里有人闹病，他偏不收诊金：“一咒十年旺，俺得谢谢你。”不骂他的，反而收诊金，还要喝点儿酒。醉了，脸上的麻子像亮晶晶的星星，他嘟囔着：“谁家老娘儿们不闹个天灾病业的，女人有病不该治吗？俺看的是病人，这跟他们家老爷们儿是谁有关系吗？打狍子杀人——两码事儿！”日本人投降了，抗联的人回县城了，通知黑麻子去县里公干。大伙儿以为黑麻子给日本人的老婆、汉奸的老娘看过病，这回肯定蹲笆篱子。人们担心以后头疼脑热没人管，没想到黑麻子是去当翻译。吉岗说日本话，黑麻子顺嘴就译成东北话，吉岗惊吓得差点儿尿裤子。从县上回来的人说，黑麻子到桦树镇，不是流落，是卧底。他骑着大洋马，到处给抗联搜集情报。他要的盐，救了抗联几十号人的急。大伙儿这才知道，荞面饺子——皮儿黑里头香，黑麻子真人不露相！县上成立民主政府，大伙儿寻思，黑麻子那么大功劳，肯定得当官，说不定能当县长。可他回到桦树镇张罗成立了医院，当了院长。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．“嘴脸肿得像猪八戒”“惊吓得差点儿尿裤子”，写出了人物的丑态，表现了中国民众对日本入侵者的厌恶之情。B．小说写黑麻子给日本人看病，有钱就给、没钱管顿饭，给镇长老娘治病，不要金条，意在刻画他不爱钱财的性格。C．通过对黑麻子的语言描写、神态描写、动作描写等，勾勒出一个医术高明、英勇机智、勇救国难的“神医”形象。D．小说补充黑麻子流落到桦树镇的情况，既丰富了小说的内容，又大大节省了叙述篇幅，还使叙述产生了起伏变化。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说中黑麻子可在桦树镇自由来去，真实姓名和来历没人知道，主要是靠“他自个儿讲”，这让人物笼罩上一层神秘色彩。B．黑麻子给日本女人、汉奸老娘治病，救活将要埋在乱葬岗的素不相识的女孩，他专门治那些疑难杂症以提高知名度。C．小说几处使用歇后语，比如“打狍子杀人——两码事儿!”“荞面饺子——皮儿黑里头香”，增加了语言的形象性。D．小说采用欲扬先抑的手法，先给人留下黑麻子“给鬼子汉奸溜须拍马”的印象，后面揭晓人物身份，造成强烈的戏剧效果。8．小说中有两次情节“反转”，请简要叙述并分别分析其作用。9．小说中的咸盐罐在文中有什么作用？【答案】6．B7．B8．（1）情节“反转”：①日本人投降了，抗联的人通知黑麻子去县里，大伙儿以为黑麻子会坐牢，却发现黑麻子是抗日志士。②当大伙儿认为黑麻子会当大官时，可黑麻子却选择继续行医，当了院长。（2）作用：①第一次反转，与上文情节形成对比．造成强烈的戏剧效果；突出了黑麻子坚持抗日、有民族大义。②第二次反转，黑麻子在民族矛盾退居其次的和平年代，重新悬壶济世，表现他不慕名利，专心治病救人的形象特点。9．①衬托人物形象。咸盐罐是黑麻子治病救人的法宝之一，体现了黑麻子医术高明，也体现了黑麻子抗日救国、勇救国难的形象特点。②增强小说艺术性。用咸盐罐治病救人，增强了小说的传奇性。③推动情节的发展。镇长央求黑麻子救老娘，黑麻子要了几十斤盐．救了抗联几十号人的急。【解析】6．本题考查学生对小说相关内容的理解能力。B.“意在刻画他不爱钱财的性格”分析错误。给日本人看病时，有钱就给、没钱管顿饭是借机会接近日本人；给镇长老娘治病，不要金条，却要了几十斤盐，是为了救抗联几十号人的急。故选B。7．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。B.“他专门治那些疑难杂症以提高知名度”分析错误，给日本女人、汉奸老娘治病是为了能做好卧底工作，救活将要埋在乱葬岗的素不相识的女孩体现了他的医者仁心。故选B。8．本题考查学生分析小说重要情节作用的能力。小说有两次情节的“反转”。第一次，由“大伙儿受日本鬼子的气，心里窝火，不敢骂吉岗、骂镇长，见黑麻子给吉岗老婆、镇长老娘治好了病，就在背地里骂他给鬼子汉奸溜须拍马，是见屎就吃的狗，咒他骑马摔死、吃盐齁死”可知，大伙都认定了黑麻子是汉奸，结果当日本人投降，“大伙儿以为黑麻子给日本人的老婆、汉奸的老娘看过病，这回肯定蹲笆篱子”，结果“从县上回来的人说，黑麻子到桦树镇，不是流落，是卧底”，“他骑着大洋马，到处给抗联搜集情报。他要的盐，救了抗联几十号人的急”。这一处情节的反转，与上文的情节形成对比，有强烈的艺术效果，同时也突出了黑麻子坚持抗日、有民族大义。第二次，“县上成立民主政府，大伙儿寻思，黑麻子那么大功劳，肯定得当官，说不定能当县长”，当大伙儿认定黑麻子要当大官时，黑麻子“回到桦树镇张罗成立了医院，当了院长”。这一处情节的反转，写黑麻子重新悬壶济世，表现他不慕名利，专心治病救人的形象特点。9．本题考查学生分析小说物象作用的能力。从人物形象上看，“黑麻子有三宝：大洋马、鬼门针、咸盐罐”，“咸盐罐”是黑麻子治病的法宝之一“他随身带着咸盐罐，擅长用盐热敷治疗风湿骨病”。镇长老娘突然闹病，四肢僵硬，关节红肿，黑麻子用咸盐罐把盐和药材一起蒸热，然后敷在镇长老娘的关节上，趁热揉、捏、扳、拉，老太太疼得大汗淋漓，却叫着“松快”，关节消肿了，可见黑麻子医术高明；再结合“他要的盐，救了抗联几十号人的急”可知，咸盐罐也体现了黑麻子抗日救国、勇救国难的形象特点。从小说的艺术效果来看，普普通通的咸盐罐却是治病的法宝，增强了小说的传奇性。从情节上看，镇长老娘得了关节病，求黑麻子治病，黑麻子不要金条，却提出“让镇长出二十斤盐做诊费，再用十斤盐做药引子”，此处设置了悬念，最后释疑“他要的盐，救了抗联几十号人的急”，可见“咸盐罐”推动情节的发展。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。十一月，魏主至洛阳。十二月，魏主欲变易旧风，壬寅，诏禁士民胡服，国人多不悦。通直散骑常侍刘芳，缵之族弟也，与给事黄门侍郎太原郭祚皆以文学为帝所亲礼，多引与讲论及密议政事。大臣、贵戚皆以为疏己，怏怏有不平之色。帝使给事黄门侍郎陆凯私谕之曰：“至荨但欲广知古事，询访前世法式耳，终不亲彼而相疏也。”众意乃稍解。戊申，诏代民迁洛者复租赋三年。二年夏五月，魏主欲变北俗，引见群臣。帝曰：“夫‘名不正，言不顺，则礼乐不可兴’。今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当加降黜，各宜深戒。王公卿士以为然不？”对日：“实如圣旨。”又责留守之官曰：“昨望见妇女犹服夹领小袖，卿等何为不遵前诏？”皆谢罪。帝曰：“朕言非是，卿等当庭争，如何入则顺旨，退则不从乎？”六月已亥，下诏：“不得为北俗之语于朝廷，违者免所居官。”戊午，魏改用长尺、大斗，其法以《汉志》为之。秋八月，立国子、太学、四门小学于洛阳。三年春正月，魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝以土德王故为拓跋氏夫去者黄中之色万物之元也宜改姓元氏诸功臣旧族自代来者姓或重复皆改之。”秋七月，魏太子恂苦河南地热，常思北归。常私着胡服。八月，密谋召牧马轻骑奔平城。帝引见恂，数其罪，杖之百余下，囚于城西，废为庶人。初，魏主迁都，变易旧俗，并州刺史新兴公丕皆所不乐。帝以其宗室耆旧，亦不之逼，但诱示大理，令其不生同异而已。及朝臣皆变衣冠，朱衣满坐，而丕独胡服于其间，晚乃稍加冠带，而不能修饰容仪，帝亦不强也。（选自《资治通鉴纪事本末·孝文迁都》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．魏之先出于黄帝/以土德王故/为拓跋氏/夫土者/黄中之色/万物之元也/宜改姓元氏/诸功臣旧族自代来者/姓或重复/皆改之B．魏之先出于黄帝/以土德王/故为拓跋氏/夫土者/黄中之色/万物之元也/宜改姓/元氏诸功臣旧族自代来者/姓或重复/皆改之C．魏之先出于黄帝/以土德王故/为拓跋氏/夫土者/黄中之色/万物之元也/宜改姓/元氏诸功臣旧族自代来者/姓或重复/皆改之D．魏之先出于黄帝/以土德王/故为拓跋氏/夫土者/黄中之色/万物之元也/宜改姓元氏/诸功臣旧族自代来者/姓或重复/皆改之11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．胡服，古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的服装的总称。B．黜，罢免官职。表示罢免官职的词语还有夺、罢、免、去、迁等。C．《汉志》，班固撰写，多用于指代《汉书地理志》和《汉书艺文志》。D．太学，中国古代的大学；也可以指明堂，即帝王宣明政教的地方。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．魏主亲近汉人刘芳、郭祚，引起鲜卑族贵族的不快。可见，在北魏政权里，汉族官僚与鲜卑族贵族矛盾尖锐。B．魏主想禁止使用鲜卑语言，三十岁以下朝廷官员若抗命要降官免职，显示出一代雄主锐意改革的决心和气魄。C．魏主禁止穿胡服，改穿汉人服饰，引起国人不悦；太子违反此项规定，受到严惩，大臣由此才穿汉族官服上朝。D．魏主看见妇女还穿着夹领窄袖的衣服，就责问留守的官员，认为他们在人朝时表示听从而退朝后就不听从了。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）至尊但欲广知古事，询访前世法式耳，终不亲彼而相疏也。（2）帝引见恂，数其罪，杖之百余下，囚于城西，废为庶人。14．孝文帝如何对待改革的反对派？请结合文本简要概括。【答案】10．D11．B12．C13．（1）皇上只是想（通过这两人）多知道些古代的事情，征询访问前代的法度罢了，并不是想亲近他们而疏远你们。（2）孝文帝召见元恂，历数他的罪行，（命人）用木棍打了他一百多下，（将他）囚禁在洛阳城西，并把他废黜为平民。14．①打击顽固派：如惩罚“私着胡服”，“轻骑奔平城”的皇太子。②诱导劝说异议者：如元丕“胡服于其间”“晚乃”稍加冠带，而不能修饰容仪”，孝文帝并不勉强。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：北魏先祖是黄帝的后裔，因土德而称帝，所以称拓跋氏。土是黄色的，也是万物之始，应该改皇姓为元氏。凡是从代迁来的诸位功臣旧族，姓氏重复的，都改为元氏。“以土德王”省略主语“魏之先”，“王”在此处是动词“称帝”，“以土德”是其状语，句子结构完整；且“故”表结果，一般用于句首，因此此处断句应从“故”前，排除AC；“姓元氏”为“改”的宾语，中间不可断开，排除B。故选D。11．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。B.“表示罢免官职的词语还有……迁”错误，“迁”为调动官职，不是表示罢免官职的词语。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“太子违反此项规定，受到严惩，大臣由此才穿汉族官服上朝”错，两者之间没有因果关系。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“但”，只，只是；“询访”，征询访问；“相疏”，疏远你们。（2）“数”，列举；“杖”，用木棍打；“废”，废黜。14．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。根据“若有故为，当加降黜，各宜深戒”“魏太子恂苦河南地热，常思北归。常私着胡服。八月，密谋召牧马轻骑奔平城。帝引见恂，数其罪，杖之百余下，囚于城西，废为庶人”可知，对违反改革规定的人惩罚，打击顽固派。根据“魏主迁都，变易旧俗，并州刺史新兴公丕皆所不乐。帝以其宗室耆旧，亦不之逼，但诱示大理，令其不生同异而已。及朝臣皆变衣冠，朱衣满坐，而丕独胡服于其间，晚乃稍加冠带，而不能修饰容仪，帝亦不强也”可知，诱导劝说异议，有些也没有特别勉强。参考译文：十一月，北魏孝文帝抵达洛阳。十二月，北魏孝文帝准备改革旧的风俗习惯，壬寅（初二日），下诏禁止士人百姓穿鲜卑族的服装，国家的百姓大多不高兴。通直散骑常侍刘芳，是刘缵的族弟，与给事黄门侍郎太原人郭祚都凭文学才能被孝文帝亲信和礼遇，孝文帝经常召见他们，与他们讲论义理和秘密商议国家大事。朝中的大臣、贵戚们都认为孝文帝疏远了他们，心中怏怏不乐，不平之色溢于言表。孝文帝让给事黄门侍郎陆凯私下劝导他们说：“皇上只是想（通过这两人）多知道些古代的事情，征询访问前代的法度罢了，并不是想亲近他们而疏远你们。”朝中大臣们的不满情绪才渐渐宽解。戊申（初八日），孝文帝下诏，从代（地名）迁往洛阳的百姓免除三年租税和赋役。南朝齐明帝建武二年（495年）夏季五月，北魏孝文帝想要变革北方习俗，召见文武百官。孝文帝说：“名不正，言不顺，那么礼乐就不能振兴”。现在我想禁止使用鲜卑话，全部改说汉语。年龄在三十岁以上的，因为习性已久，允许他们一时改不过来。三十岁以下，在朝廷为官的人，不能允许他们仍然还讲过去的语言。如果有人故意违抗命令，就一定要降官免职，各位应当严加自戒。王公卿士同意不同意呢？”大臣们回答：“严格按照陛下的诏令办。”孝文帝又责问留守洛阳的官员说：“昨天我看见妇女还穿着夹领窄袖的衣服，你们为什么不遵照我以前的诏令呢？”这些官员全都叩头谢罪。孝文帝说：“如果我说的话不对，你们可以就在宫廷中与我争执，为什么入朝时表示听从，而退朝后不听从呢？”六月己亥（初二日），孝文帝下诏说：“以后不得在朝廷中说鲜卑话，违抗者罢免现任官职。”戊午（二十一日），北魏改用长尺、大斗，其度量标准依照《汉志》中的记载制定。秋季八月，北魏在洛阳设立国子学、太学、四门小学。三年春季正月，北魏孝文帝下诏书，认为“鲜卑人称土为拓，称后为跋。北魏先祖是黄帝的后裔，因土德而称帝，所以称拓跋氏。土是黄色的，也是万物之始，应该改皇姓为元氏。凡是从代迁来的诸位功臣旧族，姓氏重复的，都改为元氏。”秋季七月，北魏太子元恂受不了黄河以南炎热的气候，经常想回到北方。经常在私底下穿胡服。八月，秘密谋划骑马轻装逃回平城。孝文帝召见元恂，历数他的罪行，（命人）用木棍打了他一百多下，（将他）囚禁在洛阳城西，并把他废黜为平民。当初，北魏孝文帝迁都洛阳，改变旧的风俗习惯，并州刺史新兴公元丕对这些都非常不高兴。孝文帝因为他在宗室中年辈较高，也没有强行逼迫，只是用大道理诱导劝说，让他不要提出反对意见。等到朝廷文武百官都改换了官服和官帽．上朝时朝堂上官员们都穿着红色的官服，只有元丕还穿着胡服置身其中，后来才渐渐戴上了官帽和官带，但是仍然不修饰外表仪容，孝文帝也没有勉强。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。长安夜雨薛逢①滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生。心关桂玉②天难晓，运落风波梦亦惊。压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。当年志气俱消尽。白发新添四五茎。【注】①薛逢，字陶臣，历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，屡忤权贵，仕途颇不得意。②桂玉：比喻昂贵的柴米。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．绵雨通宵未歇，从侧面写出诗人一夜难眠，表现了诗人内心深深的忧愁。B．第二句运用了拟人的修辞手法，将绿草人格化，写草在雨中忧愁地生长。C．诗人烦忧颇多，生活的艰辛、命途的不顺、生命的衰老，都令他很心伤。D．第七句虽然写的是现今的境况，但也让人联想到诗人年轻时的意气风发。16．颈联运用什么手法来表现景物特点？表达了诗人怎样的思想情感？请简要分析。【答案】15．B16．运用视觉描写与听觉描写。树上集聚的早鸦是作者所见之景，沉闷的鼓声是作者所闻之景。这些景物凄冷萧条，传达出作者愁闷落寞的心情。【解析】15．本题考查学生分析理解和赏析诗歌内容的能力。B．“将绿草人格化，写草在雨中忧愁地生长”错误。“百忧如草雨中生”，运用比喻手法，将“百忧”比喻为雨中生机勃勃滋生的青草，表现出忧愁的烦乱纷杂且多。故选B。16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧及评价诗歌中作者的思想情感的能力。“压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声”，从视觉角度与听觉角度。前一句是从视觉的角度来写，聚集在树上的早鸦不去；后一句是从嗅觉的角度来写，听到的是沉闷的鼓声。“早鸦”和“闷鼓”渲染了凄冷萧条的氛围，突出了作者当时所处自然环境的特点，也是作者社会生活环境的象征，传达出作者愁闷落寞的心情。此诗妙就妙在借物抒情的深厚功底，而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹，字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀，表达对时政的不满，以及对自己不能尽力抱负的伤感。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁《屈原列传》中，指出《国风》和《小雅》的特点的两句是“__________，__________”。（2）李白《蜀道难》中，“______________，______________”两句写出了水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。（3）杜甫《蜀相》中，“______________，______________”两句借对祠堂庭宇景色的描写抒发了凭吊情怀。【答案】

《国风》好色而不淫

《小雅》怨诽而不乱

飞湍瀑流争喧豗

砯崖转石万壑雷

映阶碧草自春色

隔叶黄鹂空好音【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。此类试题解答时，默写要注意字形，如“淫”“诽”“湍”“豗”“砯”“壑”“映”“空”。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。走进腊月，每个人的感受都不尽相同：有人感叹付出还好有收获；有人感叹丢失的东西太多……我们更加明白如何在食物中犒劳自己。（

）。“我不怎样爱吃腊肉，有一次在长沙一家饭店吃了一回蒸腊肉，这盘腊肉真叫好。入口香糯，真是难得。”从汪曾祺的文字中，我们能读出一种的赞美，这种纯粹而直接的情感，便是遮也遮不住的。纵然肉食香气扑鼻，但最为人们熟知的祭灶美食，却是“蜜糖家族”。有的人希望灶王爷在玉帝面前美言几句，有的人则干脆想用黏性最好的糖让他开不了口，以保来年诸事顺遂。灶王爷的嘴巴有没有被黏住，我们不得而知。透过中国人的日常饮食，我们足以见得所持有的生活价值和人生信仰。腊月就是一曲乡情与亲情浓郁的交响乐，品不尽感人滋味；腊月亦是一幅幅色彩斑斓的图画，让人赏心悦目。走进腊月天，年在眼前，春天也不远了。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．峥嵘岁月

斩钉截铁

垂涎三尺

芸芸众生B．蹉跎岁月

斩钉截铁

引人垂涎

凡夫俗子C．峥嵘岁月

直截了当

垂涎三尺

凡夫俗子D．蹉跎岁月

直截了当

引人垂涎

芸芸众生19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．有“一家煮肉百家香”之说，腊月少不了腊肉B．有“一家煮肉百家香”之说，人们往往在腊月吃腊肉C．腊月少不了腊肉，更有“一家煮肉百家香”之说D．腊月少不了腊肉，更少不了“一家煮肉百家香”之说20．文中画波浪线处使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。【答案】18．D19．C20．将“腊月”比作“一曲交响乐”，把腊月亲朋好友相聚时带来的感动及欢乐氛围表达得淋漓尽致；将“腊月”比作“一幅幅图画”，把腊月绚丽多彩的特点描绘出来；语言活泼自然，温暖之情溢于言表。【解析】18．本题考查学生正确运用成语（熟语）的能力。蹉跎岁月：把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。峥嵘岁月：形容不平凡的年月。第一空表达的内容是丢失的东西太多，所以应该用“蹉跎岁月”。直截了当：形容说话做事爽快、干脆。斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。第二空与“这盘腊肉真叫好”相照应，与“纯粹而直接的情感”衔接，表示说话直接干脆，所以应该用“直截了当”。引人垂涎：垂涎，因想吃而流下口水，比喻贪婪或十分羡慕。引人垂涎就是让人很想得到或吃到的意思。垂涎三尺：意思是指嘴边挂着三尺长的口水，形容嘴馋到极点，亦形容羡慕到极点，极想据为己有。第三空主语是“肉食”，所以只能用“引人垂涎”。芸芸众生：佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人。凡夫俗子：无足轻重的寻常人。从“透过中国人的日常饮食”可知此处指的是“平常人”而不是“无足轻重的寻常人”。所以应该用“芸芸众生”。故选D。19．本题考查学生语言运用之连贯的能力。根据前文表述，内容与腊月有关，首先确定应该先出现腊月与之衔接，从后文汪曾祺的文字中对腊肉的直接赞美来看，一定与腊肉相联系，根据文意，文段是想表达“腊月少不了腊肉”，排除AB；同时有“一家煮肉百家香”这种客观的说法，而不是强调不能少了“一家煮肉百家香”这种说法，排除D。故选C。20．本题考查学生分析修辞手法的表达效果的能力。原句“腊月就是一曲乡情与亲情浓郁的交响乐，品不尽感人滋味”，将“腊月”比作“一曲交响乐”，把腊月亲朋好友相聚时带来的感动及欢乐氛围表达得淋漓尽致；“腊月亦是一幅幅色彩斑斓的图画，让人赏心悦目”，将“腊月”比作“一幅幅图画”，把腊月绚丽多彩的特点描绘出来；本句运用“亲情浓郁、色彩斑斓”等形容“交响乐和图画”，写出了腊月给人的亲切温暖感觉；语言用“就是……亦是”的句式，“品不尽”“让人”的词语，使语言活泼自然，温暖之情溢于言表。阅读下面的文字，完成下面小题。“看得见山，望得见水，记得住乡愁”，这是“城里人”和“村里人”共同期盼的生活愿景。①？贺知章感叹：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”余光中吟唱：“乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。”乡愁就是思念家乡故土的深情，隐藏在游子内心深处刻骨铭心的记忆、难以割舍的情愫，也可以说是对大自然、对原生态生存和生活的向往与留恋。②，这情绪便会或早或晚，或深或浅地涌流而出。当前，人类已步入自由流动的地球村时代，人们仍然在经历离乡、怀乡、他乡成故乡的心灵轨迹。我国新型城镇化和农业现代化的快速增进，村庄开发与保护的博弈在激烈地依然展开。也可以说现代化和文明程度越高，③。蕴藏乡愁的思乡曲不会随着城镇化的前行而消失。城乡变奏、融合发展、同生共荣是历史必然，也是人心所向。21．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．我国新型城镇化和农业现代化的快速推进，村庄开发与保护的博弈依然在激烈地展开。B．随着我国新型城镇化和农业现代化的快速推进，使村庄开发与保护的博弈依然在激烈地展开。C．随着我国新型城镇化和农业现代化的快速推进，村庄开发与保护的博弈依然在激烈地展开。D．我国新型城镇化和农业现代化的快速推进，村庄开发与保护的博弈在激烈地依然展开。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】21．C22．①乡愁到底是什么②一旦人远离故土③人们思念家乡的情感会越浓【解析】21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句语病有三处：一是结构混乱，“我国新型城镇化和农业现代化的快速增进，村庄……”中途易辙，句首加介词“随着”。二是语序不当，“依然”作状语，应放在“在激烈地”前。三是搭配不当，“快速增进”搭配不当，改为“快速推进”。故选C。22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，这是一个问句，前文有“记得住乡愁”，后文诗人的吟咏对象是“乡愁”，据此，此处应填：乡愁到底是什么。第二空，前文有“乡愁就是思念家乡故土的深情”，后句是假设离开故土的结果，此处是假设的前句，应填：一旦人远离故土。第三空，前后句之间形成“越……越……”的句式，后句又强调“藏乡愁的思乡曲不会随着城镇化的前行而消失”，此处是说乡愁会变得浓烈，据此应填：人们思念家乡的情感会越浓。七、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。住房和城乡建设部对一处滥建“文化地标”的典型案例进行了通报曝光，引发舆论广泛关注。通报指出，湖北省荆州市在古城历史城区范围内建设的目前全球体量最大的关公青铜雕像违反了经批准的《荆州历史文化名城保护规划》有关规定。类似罔顾实际情况、简单粗暴打造“文化地标”的现象，并非孤例：贵州省独山县被称为“天下第一水司楼”的水司楼，陕西省韩城市在高速公路出入口花1.9亿元打造“鲤鱼跃龙门”的景观，曾经的国家级贫困县甘肃省榆中县花费6200万元造秦汉仿古城门……巨型关公雕像破坏了古城风貌和历史文脉，水司楼则破坏了自然景观风貌，和它们所在城市实际是一种冲突的关系。读了上面的材料，你对“滥建‘文化地标’现象”有什么样的思考和感悟？请结合材料以高中生的视角写一篇文章，向《开眼看世界》杂志的《热点时评》栏目投稿。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：打造有生命力的文化地