现代文阅读 寒假练习（含答案）-2025年部编版八年级语文

（8）现代文阅读

阅读以下一组材料，完成下题。

材料一：

华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。

——陈寅恪

宋韵文化，特指两宋文化中优秀的文明元素、内在精神和传延至今的文化价值，体现在

两宋社会生活的众多方面。例如日常生活领域的物趣之韵、生产技术领域的匠心之韵、社会

运行领域的秩序之韵、发现发明领域的智识之韵、学术思想领域的思辨之韵、文学艺术领域

的审美之韵等等。

研究宋韵文化的目的，在于为新时代文化建设提供来自历史的视角和启迪。

浙江人有责任也有义务，创造性转化、创新性发展宋韵文化。

陈野《追寻宋韵的历史深致》

（《光明日报》2022.05.26）

材料二：

宋韵元素无处不在：宋词、宋画、宋服、宋宴、宋扇、宋茶……凡是能承载宋代美学、

让今人感受到宋代风貌及其延续的，皆可归入宋韵IP的范畴中。如何借助IP转化来丰富宋

韵表情，让无形之韵更好地走向社会、走进生活？可以着眼于三个端口发力。

供给端。不妨将宋韵文化看作一个巨大的“IP综合体”，里面包含着众多子IP,这些子

IP背后有很多故事、很大商业转化价值可以生发出来、延展开去。要调动各方力量，参与到

宋韵文化基因解码中来，梳理、组建宋韵IP“资源库”。

转化端。IP转化可以分两类，一类是以物质为承载的“有形的IP”，如建筑、服饰、器

皿等。集人文、商业、休闲等为一体的西安“大唐不夜城”、北京“明清故宫”均属此类。

另一类是以内容为依托的“有意的IP”，如视频、音乐等文艺创作。2023年开年的中式奇幻

动画短片集《中国奇谭》属于此类。在IP转化方面，“故宫”已做出示范，既有文物、古迹

类的“文化遗存IP”，也有年轻文物修复师这样的“网红人物IP”，还衍生出《国家宝藏》

《故宫回声》等综艺、漫画类“时尚IP”，堪称“只有你想不到，没有故宫做不到”。

消费端。扩展变现渠道、激活消费场景。IP要创造更多价值，离不开资源盘活、流量变

现、拉动消费。因此在宋韵IP塑造过程中，还要深入研究消费者的消费行为和心理，有针对

性地推出更多市场定位明确的内容产品。今年初，南宋德寿宫遗址博物馆的宋韵文创产品

“兔年福袋”狠狠圈了一波粉。该产品设计以“宫墙红”为底色，包身底纹源自南宋德寿宫

遗址出土的陶莲花纹瓦当，萌兔形象源自德寿宫遗址出土的南宋景德镇窑青白釉兔形瓷塑，

“德寿安泰”四字取自宋高宗赵构书法作品《真草书养生论卷》，以此寄予美好的祈愿和祝

福。

《当下的宋韵有多少种表情》

（浙江宣传2023.05.10）

材料三：

绍兴市政府正大力推进“宋韵文化传世工程”，5月18日在绍兴博物馆开展的“风雅宋

——最是宋韵在绍兴”文物展，是绍兴宋代文化的实力展示，也是对“最是宋韵在绍兴”的

最好诠释。……展览展示了至今犹存的皇族遗址，如香粉弄、凤仪路、石门槛、东大池等，

展示了一系列官署遗名和遗址，如酒务桥、水沟营、仓桥直街、府学弄等。城内当时有99座

桥，许多名桥至今仍在。今天的绍兴城依旧是宋时格局，宋韵一直流淌不绝。展览还展示了

陆游家族、姚舜明家族等越地望族、绍兴名流的辉煌成就和相关文物，让人们了解到越地家

族兴盛、名士如鲫的宋代历史。两宋之时，还有许多名士成为绍兴名宦，如范仲淹、曾巩、

辛弃疾、朱熹、王十朋等，他们在绍兴为官，造福绍兴，留下了中国最珍贵的宋韵遗存。

（摘自新华网周能兵报道2022.05.24）

1.绍兴为什么要推进实施“宋韵文化传世工程”？综合以上材料，简要归纳。

2.“陆游的乡村世界”是宋韵文化借助IP转化走向社会的实际案例。结合相关材料，简

要分析它在“三个端口”的具体做法。

［陆游的乡村世界］越城区在调研中发现，以陆游祖居地坝头山村为核心

的几个村落中，分布着宋代古井、陆氏宗祠遗址、陆游祖居遗址等众多遗

迹，流传着陆游的不少诗歌和故事。以此为依托，联片打造了文旅产品“陆

游的乡村世界”，包括陆游书院、陆游文化中心、陆游的乡村世界会客厅、

陆游诗路等。开发了爱国主题游线、家风家训游线、孝道文化游线、陆游关

食游线等多条线路，吸引了众多游客。不少企事业单位来此进行主题活动，

不少学校组织学生来此研学。

供给端

转（匕y而

消费端

3.2023年9月，亚运会部分赛事将在绍兴举行。组委会将向来宾赠送“绍兴•宋韵”记

事本。运用材料信息，为记事本的封面设计提供创意（至少两个角度）并阐释设计意图。

［温馨提示］设计角度：色彩、插图、字体、题词、材质……

阅读下面文字，完成下题。

材料一：

苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重

峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘

壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。

有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模

样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的

边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些

花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋

季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

（节选自《苏州园林》）

材料二：

清代文学家沈复在《浮生六记》中批评苏州园林说：“吾苏虎丘之胜，余取后山之千顷

云一处，次则剑池而已。余皆半藉人工，且为脂粉所污，已失山林本相。……其在城中最著

名之狮子林，虽石质玲珑，中多古木，然以大势观之，竟同乱堆煤渣，积以苔群，穿以蚁

穴，全无山林气势，以余管窥所及，不知其妙。”过分的人工化与脂粉气，正是苏州园林的

缺失所在。

山石为中国园林之骨架，最忌以石乱砌。在《园冶》的自序中，计成就提到不了解世人

何以不做些真山，而要用石堆积，令人发笑。然而在现存的苏州园林中，“狮子林”式的假

山处处皆是，似乎有意让人感到假山之假，体会到取得石块的困难与花费，而无意创造一真

山之幻境。参观者除了感到园主的财富与人工之堆积外，心灵世界的高超境界显然被忽视

了。

（摘编自汉宝德《物象与心境：中国的园林》）

材料三：

根据文献研究的初步结论，洛阳时代（注：南北朝到北宋）园林其园景为碎锦式组合。

亦即一园之内，各具特色的景观多处，加以适当之拼凑，游园者乃穿过这些景观，逐个欣

赏，各景之间没有明显的关系。水池成为诸景之一，与花圃之景、古木之景、苍林之景、竹

丛之景是相并列的。因此早期的园林，因规模较大，并没有一个艺术上统一的手段。

在园子中做一个大水池，把各个景色统一起来，水池成为园林之重心，可以说是江南时

代（注：南宋到明末）园林最重要的贡献。在明代的文献中，对园林的描写，开始明显地看

出园之空间组合，为自入园处之小景，辗转进入豁然开朗的池面之大景。然后池之四周，以

不同之岸边关系，与园景相结合，或有支水深入腹地，创造不同之景观。

（摘编自汉宝德《物象与心境：中国的园林》）

4.上述三则材料，依次介绍了“江南时代”园林的三个特点：①

;②;③

5.从材料三可以看出，洛阳时代、江南时代的园林有什么不同？

6.对三则材料理解不正确的一项是（）

A.材料一为总分结构，先总说假山和池沼，接着分说假山，再介绍池沼，脉络清晰。

B.材料二以“狮子林”为例，说明苏州园林假山处处皆是，忽视了心灵世界的高超境

界。

C.材料三以时间为顺序，介绍“洛阳时代”至“江南时代”的“水池”在园林中的特征

及地位。

D.材料二中沈复和计成对假山的一些批评，可以用来印证材料一中关于苏州园林假山的

评价。

具有艺术气质的中国古代地图

①一般来说，人们对地图的关注，更多侧重于其实用功能。然而，地图的内涵与外延绝

非止于“用”。地图与艺术的关系以及地图的文化之道也是有待挖掘的。从艺术的维度谈地

图，或许可以为我们认识地图提供新的视角。

②中国地图绘制的历史十分悠久。在春秋战国时期，地图就广泛运用于军事、农牧业生

产、城市建设。到汉代，中国的制图水平已经达到一定的高度。魏晋时期，裴秀提出了系统

的地图编制理论与方法一一“制图六体”，该理论对后世产生了深远的影响。唐代绘制的

《海内华夷图》是中国制图史上的重要作品。宋代的科技得到很大的发展，制图内容涉及全

国图、城外图、边防图等，制图者通晓天文地理，能写会画。元明两代则是我国传统制图学

的高峰期。中国传统的制图学是土生土长的，尤其是明末以前，基本上没有受到外来影响，

有着非常鲜明的中国特色，也长期领先于其他国家。

③中国古代地图的绘制技法独特。在中国式的美学思想和中国古典哲学的指导下，古人

以中国绘画的独特技法，绘制出融合技术和艺术的中国式地图。从某种意义上说，中国画就

是地图，特别是长卷、大场景的画。如张择端画的《清明上河图》，纵24.8厘米，横528.7

厘米，作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街市的繁华景象，其本身就是一幅地图。如

果将其扁平化，就是现代意义上的地图；若再将其浓缩化，就是当今的网络地图。

④中国古代地图的布局和创作精美、形象。古代地图绘制常按中国传统山水画中的意境

进行。中国传统的山水画以描写自然山川为主体，赋予自然以文化的内涵与审美意识。许多

中国古代地图多弥漫着绘画的气息，一幅幅精美的地图也就好似一幅幅充满灵性的山水画。

随着时间的推移，由于地图和山水画绘制的初衷、手法和目的的差异越来越大，如今，地图

和山水画成为两个完全不同的学科与领域，地图成为一种理性的测绘科学成果，山水画则是

一种感性的审美作品。

⑤中国古代地图在社会生活中发挥着重要的作用。古代地图作为测绘技术和绘画的结合

体，古人在绘制时，不会像现代这样，用缜密的思维从视觉习惯上考虑地图的符号、色彩标

准、字体等方面，古地图所体现出来的是制图者如何从艺术的角度来表达客观的事物，如何

来提炼要表达的地理要素。所以，古代地图主要用来表示路线和距离，其次用来显示权力、

分配土地、征收捐税、管理灌溉，还用于教育以及美学欣赏。

⑥中国古代地图的绘制具有很强的延续性和主观性。制图者往往是在前人所绘地图的基

础上绘制出新的版本。因此，在不同的地图中可以看出很多相似的符号。同时，由于绘本地

图具有较强的主观性，不同的地图又不由自主地表现出鲜明的个人风格，这一风格在中国古

代地图的色调、设色手法和地图符号的表达中都可以体现出来。

⑦到了近代，地图逐渐成为单纯的实用工具，为追求信息表达的精确性与严谨性，地图

之外的艺术性、文化性逐渐被抛弃。时代的发展与现实的需求不停地改变着地图的形态，使

地图呈现出不同的面貌。

（选自《京城雅集话地图》，有删改）

7.选文从哪几个方面介绍了中国古代地图？

8.请从语言特点的角度，分析选文第②段加粗词语“土生土长”好在哪里。

9.选文第③段画线句运用了哪两种说明方法？有什么作用？

10.对选文内容理解不正确的一项是（）

A.许多精美的中国古代地图好似一幅幅充满灵性的山水画。

B.古代地图的主要作用是显示权力和用于教育及美学欣赏。

C.明末以前，中国地图传统的制图学长期领先于其他国家，地图早在春秋战国时期就已

广泛应用。

D.时代在发展，到了近代，地图逐渐成为单纯的实用工具。

唐山抗震纪念碑

——百折不挠的精神丰碑

①1986年，唐山大地震震后十年，为了缅怀在地震中逝去的生命，纪念为灾后重建做出

贡献的英雄，唐山市政府决定修建一座抗震纪念碑。从旷世劫难到涅槃重生，这座城市积蓄

了太多复杂的情愫——她确实需要一个情感的载体。1986年7月28日，一座倾注了悲愤和

感激、执着和不屈的抗震纪念碑拔地而起。

②抗震纪念碑广场位于唐山市中心文化路和建设路交叉口西南角，抗震纪念碑和纪念馆

分别坐落在广场的东部和西部。广场地面大面积铺的灰色石料，带着历史的厚重感。东西两

侧绿地开阔，乔木挺拔，其间点缀着少许灌木和花卉，形成了层次丰富的植物景观。广场东

西轴线上的涌水喷泉，既起到了装饰作用，又满足了人们的亲水需求。纪念碑广场南北轴线

的色彩丰富绚丽，东西轴线的色彩轻松宜人，给人们带来了强烈的视觉冲击。

③沿着石阶拾级而上，抗震纪念碑傲然挺立。纪念碑由主碑和副碑组成。纪念碑主碑和

副碑建在一个大型台基座上，四面有四组台阶，踏步均为4段，每段7步，共28步，象征

“7•28”这一难忘时刻。

④主碑碑身高30米，4根独立的梯形立柱犹如巨手指向苍穹，象征着抗震精神的崇高和

不朽。碑身四周高I5米处,为八块花岗岩浮雕，象征着全国四面八方的支援，铭记着地震

劫难和唐山人民重建家园的英雄业绩。碑身8.5米处，镶嵌着胡耀邦题写的“唐山抗震纪念

碑”七个金色大字。

⑤副碑位于主碑北侧33.5米处，碑宽9.5米，高2.96米，用花岗岩石块以废墟形式砌

成，表现唐山地震的历史事件。碑身长4.3米，高1.6米，正面为磨光青花岗石镶嵌，上面

镌刻碑文，记载地震时间、灾害以及抢险救灾、建设新唐山等内容，由中国书法家协会常务

理事夏湘平书写。背面为磨光青花岗岩镶嵌，上镌刻英文碑文。碑文在今天读来仍荡气回

肠，感人至深。

⑥从纪念碑直行而下，便是抗震纪念馆。纪念馆占地面积为5772平方米，建筑设计新颖

别致，中间方厅耸立，周围圆厦环抱，屋面西高东低，呈台阶状向广场中心倾斜，独具特

色。

⑦拉开岁月的帷幕，我们看见一段悠久的光辉历史，看见一派厚朴的人文风情，看见一

座百年的工业老城。唐山，这座被誉为“中国近代工业摇篮”的城市，曾给我们带来太多骄

傲的回忆：建成了第一条标准轨距铁路，造成了第一台蒸汽机车，产出了第一桶机制水泥，

做出了第一件卫生陶瓷……那时的唐山，是风光无限的，是踌躇满志的。

⑧然而，命运给唐山人开了一个残酷的玩笑。1976年7月28日凌晨3时42分53秒，

天崩地裂，一场突如其来的7.8级大地震，顷刻之间把百年唐山夷为平地。242769人丧

生，164851人伤残，7200多个家庭消失，4200多人成为孤儿。可计算的直接经济损失30

亿元以上，用于救灾和重建的投资难以计算。这场人间惨剧被称为“20世纪全球十大灾难”

之一。当时，甚至有西方媒体预言：唐山从地球上被永远“抹掉了”。

⑨但是，中国人民的坚韧不拔是不能被预言的。

⑩一场气壮山河的抗震救灾斗争在唐山轰轰烈烈地开始了。驻足地震厅的巨幅油画前，

看着画面上那一枚枚鲜红的帽徽，一双双温暖的大手，一张张关切的面容，我心中久久不能

平静。中国人，用自己的双手谱写了一首人类灾难史上的史诗，创造了一段大灾之后无大疫

的历史奇迹！

⑪震后成长起来的一代人，在纪念碑前读懂了立碑初衷，学会了感恩，体悟着一个城市

对于那场灾难的理解。有确切记载，1990年，唐山开始对外捐助；地震30年，感恩之旅涌

动全城，数不清的人们前往各地寻找当年的恩人；南方雪灾，13个玉田农民兄弟自发上路；

汶川地震，官方捐款、民间救援，唐山人最多……

⑫平日里，唐山人喜欢到纪念碑下走走、看看，人们和这座纪念碑是那么亲近。那份感

恩与不屈的情感，已融进了他们的血液，历久弥新。

⑬矗立在城市中央的抗震纪念碑，永远是唐山战天斗地的精神图腾，是一方人民不可折

服的性格象征。

（有删改）

11.选文第③~⑤段，作者运用了顺序与顺序，条理清晰地介绍了抗

震纪念碑的主碑和o

12.第④段中的画线句运用了什么说明方法？有何作用？

13.结合全文，说说唐山抗震纪念碑有哪些作用。

14.本文第⑬段与下面的课文选段都运用了议论的表达方式，这两段在作用方面有何异

同？请简要分析。

由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由

幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

（节选自《人民英雄永垂不朽一一瞻仰首都人民英雄纪念碑》）

萤火虫

法布尔

①如果萤火虫只会像亲吻似的轻拍蜗牛，对它施以麻醉术，而没有其他本领的话，那它

也就不会这么出名，这么家喻户晓了。它真正名扬四海的原因，是它能在尾部亮起一盏灯。

②我的手和眼仍然很听使唤，做起解剖来还算得心应手，因此，我便想解剖一下萤火虫

的发光器官，以便彻底搞清楚其构造。我终于成功地把一根发光宽带的大部分给剥离开来。

我在显微镜下仔细地观察了这条宽带，发现其上有一种白色涂料，由极其细腻的黏性物质构

成。这白色涂料显然就是萤火虫的光化物质。紧靠着这白色涂料，有一根奇异的气管，主干

很短却很粗，下面长了不少的细枝，延伸至发光层上，甚至深入体内。

③发光器官受到呼吸气管的支配，发光是氧化所导致的。白色涂层提供可氧化的物质，

而长有许多细枝的粗气管则把空气分送到这物质上。现在，我很想搞清楚这个涂层的发光物

质究竟为何物。起初，人们以为那是磷，还把它加以燃烧，以化验其元素，但这种办法并没

获得理想的效果。显然，磷并非萤火虫发光的原因，尽管人们有时把磷光称为“萤光”。这

个问题的答案肯定不在这里，而是另有原因。

④萤火虫能够随意地散布它的光亮吗？它能否随意地增强、减弱、熄灭其亮光？它怎么

做的呢？它有没有一个不透明的屏幕朝着光源，能够把光源或遮住或暴露出来呢？现在，我

们对这个问题已知道得很清楚，萤火虫并没有这样的器官，这样的器官对它来说是没有用

的，它拥有更好的办法来控制它的明灯。若想增强光的亮度，遍布光化层的光管就会加大空

气的流量；如果它把通气量减少甚至停止供气，光就变弱，甚至熄灭。总之，这个机理与油

灯的机理一样，其亮度是通过控制空气进入灯芯的量来调节的。

⑤从各种实验的结果来看，极其明显的是，萤火虫是自己在控制着身上的发光器，它可

以随意地使之或亮或灭。不过，在某种情况之下，有无萤火虫的调节都无关紧要。我从其光

化层上弄下来一块表皮，把它放进玻璃管里，用湿棉花把管口堵住，免得表皮过快地蒸发干

To只见这块表皮仍在发光，只不过其亮度不如在萤火虫身上那么强而已。在这种情况下，

有无生命并不要紧。氧化物质，亦即发光层，是与其周围空气直接接触的，无须通过气管输

入氧气，它就像是真正的化学磷一样，与空气接触就会发光。还应该指出的是，这层表皮在

含有空气的水中所发出的亮光，与在空气中所发出的亮光的强弱一样。不过，如果把水煮

开，沸腾，没了空气，那么，表皮的光就熄灭了。这就更加证明，萤火虫的发光是缓慢氧化

的结果。

⑥萤火虫发出来的光呈白色，很柔和，但这光虽然很亮，却不具有较强的照射能力。在

黑暗处，我用一只萤火虫在一行印刷文字上移动，可以清楚地看出一个个字母，甚至可以看

出一个不太长的词儿来，但是，在这小小的范围之外的一切东西，就看不见了。

（选自《昆虫记》，有删改）

15.本文围绕萤火虫的发光，依次介绍了、发光控制原理、

等知识。

16.下面句中的加粗词能否删去？为什么？

但这种办法并没获得理想的效果。

17.小文和小梦围绕“囊萤”能否读书展开了讨论，请你也参与讨论，表达自己的见解。

小文：你知道吗，萤火虫的光还能读书呢！古代就有人捉了许多萤火虫放在白绢做的口

袋里，在夜里读书时用。

小梦：你说的是车胤“囊萤”读书的故事吧，我觉得这只是传说而已，“囊萤”的光是

没法读书的。

18.小文在网上找到一段介绍萤火虫的文字，阅读后觉得还是法布尔写得更有意思，请以

上文内容为例说说与链接材料相比，《昆虫记》的“有意思”体现在哪些方面。

［链接材料］萤火虫的“发光器”位于腹部末端的腹面，主要由大量发光细胞组成。发光

细胞中的萤光素，在萤光素酶的催化下利用萤火虫体内的能量物质（ATP）与氧气发生反应，

使化学能转化为光能，从而激发出光子，形成肉眼可见的亮光。

材料一:

想念荷花

琦君

①我在四五岁时，想象不出西湖的银浪烟波究竟有多美，只觉得父亲敲着膝头，高声朗

吟的神情很快乐，音调也很好听。

②父亲的生日是农历六月初六，正是荷花含苞待放的时候。到两个多星期后的六月二十

四，便是荷花生日。母亲说荷花盛开，象征父亲身体健康。所以在六月初六那天，她总要托

城里的杨伯伯，千方百计地采购来一束满是花蕾的荷花，插在瓶中供佛。A.等待花瓣渐渐开

放，散发出淡淡的清香，与香炉里的檀香味混合在一起，给人一份沉静安详的感觉。

③到了杭州这个十里荷花的天堂，才真正看到那么多新鲜荷花。我们的家，正靠近西子

湖边，步行只需半小时就可到湖滨公园。那条街名叫“花市路”。父亲为此作了一首得意的

诗，其中最得意的句子是：“门临花市占春早，居近湖滨归钓迟。”其实父亲很少钓鱼。他

带我去湖滨散步，冬天为赏雪，夏天为赏荷。赏雪的时候少，因为天气太冷了，赏荷却是夏

天傍晚常常去的。B.夜晚，荡着船儿，听桨声赖乃，看淡月疏星，闻荷花阵阵清香，毕竟是

人间天上的享受。

④六月二十四既然是荷花生日，杭州人的游湖赏花就从六月十八开始，到二十四这一天

是最高潮，整个里外湖都放起荷花灯来。大小画舫，来往穿梭，谈笑声中，丝竹满耳。这种

游湖，杭州人称之为“落夜湖”，欢乐可通宵达旦。我不是个懂得赏花的雅人，也体会不到

周濂溪爱莲的那份高洁情操。我喜欢“落夜湖”，只是为了赶热闹。父亲却不爱这种热闹。

母亲呢？只要是住在杭州的日子，倒是每年都去“落夜湖”一番。她不是赶热闹，而是替父

亲放荷花灯。放一百盏荷花灯，祈求上天保佑父亲长命百岁。所以她坐在船上，总是手拨念

佛珠，嘴里低低地念着《心经》。因为外公说过的，父亲和荷花同生日，照佛家说法，是有

一段善缘的。

⑤记得有一天，父亲忽然问我：“'新著荷衣人未识，年年江海客’是什么意思？你懂

吗？"我说：“是退隐的意思吧。”父亲笑笑说：“就是我现在的心境，摆脱了官职，一身

轻快。”但我觉得他脸上似有一丝蓦然回首的落寞神情。难道父亲仍有用世之心，只是叹知

遇难求吗？

⑥抗战兵兴，我们举家避乱回乡。父亲竟因肺病不治，于翌年潞然长逝。那不幸的一

天，正是他的生日六月初六。如此悲痛的巧合，使我们对一向喜爱的荷花，也无心欣赏了。

⑦在兵荒马乱中，我又鼓起勇气，到上海完成大学学业。中文系主任夏老师非常喜爱荷

花。有一天，和系里几位同学在街上购物，遇上滂沱大雨，我们就在一间茶楼品茗谈天。俯

视马路积水盈尺，老师就作了一首律诗描绘当时情景。最后两句是：“一笑横流容并涉，安

知明日我非鱼？”他想象西湖此时，一定也是大雨滴落在荷叶上，形成千万水珠跳跃的壮观

吧？

⑧那时杭州陷于敌手，老师慨叹有家归不得，因而格外思念杭州的荷花。

⑨胜利后回到杭州，浙江大学暂借西湖罗苑复校。我去拜谒老师，从书斋窗户向外眺

望，远近一片风荷环绕，爱荷的夏老师心情一定是非常愉悦的。他提笔蘸饱了墨，信手画了

一幅荷花画，由师母题上姜白石的名句“冷香飞上诗句”，老师随即落款送给了我。这幅墨

荷画幸已随身带来台湾，一直悬于壁间。记得那时另一位才华横溢、善画梅花的任老师，笑

夏老师的荷花画得不像。夏老师随口笑吟道：“事事输君到画花，墨团羞见玉槎牙①。”

⑩不管是，，墨团”也好，是“玉槎牙”也好，那总是吟诗作画、自由自在的好时光啊。

名原老师与师母都在祖国大陆。不久前友人来信告知，夏老师已年迈体衰。他垂老之

年，一定是更思念杭州、思念西湖无主的荷花吧。他怎能想得到当年在上海时所作的诗“安

知明日我非鱼”，竟一语成谶呢？

⑫［卬望壁上的墨荷，我好想念故乡的荷花，因为在荷花瓣上，仿佛显现出父亲和夏老师

的音容笑貌。

（选自《琦君散文集》，有删改）

［注］①槎牙：参差不齐的样子。

材料二：

夜泛西湖五绝（其四）

［宋］苏轼

菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。

渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。

晓出净慈寺送林子方

［宋］杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

19.琦君的散文常引用或化用诗词表达情感。请梳理事件，理解情感，将下面的表格填写

完整。

事件概括引用的诗词包含的情感

生活在西湖边赏景

①门临花市占春早，

散步的惬意，以及对战

居近湖滨归钓迟

前美好生活的怀念

“我”与父亲闲谈

有关“新著荷衣人未新著荷衣人未识，②

识，年年江海客”的含年年江海客

义

表达对荷花的喜爱

③一笑横流容并涉，之情，暗含对杭州能够

安知明日我非鱼早日结束战争，恢复往

日盛景的希望

“我”去拜访夏老

事事输君到画花，④

师，爱荷的夏老师送了

墨团羞见玉槎牙

“我”一幅墨荷画

20.琦君用笔细腻柔婉，善于筛选典型的生活细节，捕捉人物心理的微妙之处来抒发情

感。请从画线句中任选一句，结合加粗字，进行简要分析。

我选择句。分析：o

21.琦君在第④段中描绘的“落夜湖”场景也可以用古诗中的句子来表现。你认为材料二

的两首古诗中哪两句最适合表现这一场景？请摘录诗句，并说明理由。

摘录诗句：_________________________________

理由：_________________________________

22.荷花又名莲花，有着丰富的象征含义，请结合上述材料和你的生活经验，推测杭州亚

运会主场馆设计成“莲花”造型的原因。

云南的古桥

①俗话说：“逢山开路，遇水架桥。”从最早或最主要的功用来说，桥专指跨水行空的

道路。

②云南山多河多，境内有大小河流800多条。千百年来，云南人发挥聪明才智，在大江

大河上造桥，在穿越悬崖绝壁的激流上建桥，书写了云南古代交通的辉煌。

③云南古桥，而且类型多样，具有较高的价值。

④早在隋末唐初，金沙江上建成的塔城铁桥，连通了云南与西藏之间的茶马古道。可

惜，这座被称为“万里长江上最早的桥梁”现仅存遗址。而长江现存最古老的铁链桥，是位

于丽江至永胜间的金龙桥。在《徐霞客游记》中，寻甸的七星桥、安宁的永安桥、宾川的南

薰桥等都被着力描写或赞誉过。这些古桥，有的至今仍在使用，有的则只留在记载中了。

⑤茅以昇先生认为，桥梁可分为梁、拱、吊三种类型。云南的古桥，三种类型都有。始

建于1301年的禄丰县五马桥，经多次重修，至清代时为石墩木梁桥，是云南梁式桥的代表之

一。它曾是检查私盐的关卡，在云南古代盐运中发挥过重要作用。

⑥建水的双龙桥是拱式桥的杰出代表，于清乾隆年间始建，清道光年间扩建。扩建后的

双龙桥桥长148米，桥面高9米，有17个桥孔，是云南古桥梁中规模最大的多孔联拱桥。从

远处望去，17个桥孔一字排开，孔孔相连，雄伟壮丽，如长虹卧波，倒映在水天一色之中。

桥上建有三座飞檐式阁楼，阁楼楼中有楼，檐外有檐，雕琢精美。2003年，国家邮政总局发

行《中国古桥一一拱桥》特种邮票一套四枚，其中一枚是建水双龙桥，另外三枚是北京卢沟

桥、苏州枫桥和河南小商桥，这充分体现了双龙桥在我国古桥中的重要地位。

⑦霁虹桥是云南古桥中吊式桥的典型代表，位于大理永平县和保山市隆阳区之间的澜沧

江上。霁虹桥于东汉永平年间始建，初为藤蔑桥。明成化十一年霁虹桥被改建为铁索吊桥，

比始建于清康熙四十四年的四川泸定桥早建成二百多，年。该桥全长113米，桥宽3.7米，

由18根铁链固定在两岸悬崖上，其中16根为承重底索，2根为扶手索。桥的西岸是悬崖，

东岸是险峰，下面是滔滔江水，十分险峻。桥西岸崖壁上刻有“西南第一桥”“要塞天成”

“沧水飞虹”等30余幅历代名人题刻。这座桥也是云南古桥中历代诗人赋诗最多的一座。可

惜，霁虹桥于1986年毁于特大洪水。《保山地区交通志》记载，霁虹桥被毁前是云、贵、

川、藏、陕五省区铁索桥中最古老、最大和最完整的一座桥梁，在我国桥梁建筑史上有着重

要地位。

⑧此外，云南大地上至今还保留着古老的溜索和被称为“原始斜拉桥”的藤桥。这些桥

因地制宜，不拘一格。

⑨桥梁是人类社会发展的历史见证，也是人类文化的物质载体之一。古桥一般有社会历

史与经济文化价值、结构传力与构筑技术价值以及观赏审美价值。云南的一些桥梁具有其中

一种或两种价值，而位于屏边五家寨的人字桥兼有三种价值。人字桥是滇越铁路桥梁建筑的

精华所在，被列为全国重点保护文物单位，曾与河北赵州桥一起列入《世界名桥史》。

⑩云南大地上的古桥，或雄伟壮阔，或小巧玲珑，或精雕细琢，或古朴随意。它们渗透

了建造者的智慧，既是宝贵的交通遗产，也是宝贵的文化遗产。

（选自《云南古桥前世今生》，有删改）

23.下列分析不符合文意的一项是（）

A.早在隋末唐初，金沙江上建成的塔城铁桥，连通了云南与西藏之间的茶马古道，现仅

存遗址。

B.茅以昇认为桥梁可分为梁、拱、吊三种类型。禄丰五马桥属于梁式桥，建水双龙桥属

于拱式桥。

C.云南大地上至今还保留着的溜索和藤桥，它们因地制宜，不拘一格。

D.选文的说明对象是云南的古桥，作者行文时按照古桥修建的时间先后逐一进行说明，

条理很清晰。

24.请为第③段横线处补出恰当的语句，填写在下面的横线上，使该段总领下文。

25.第⑥段画线的句子使用了哪种说明方法？有什么作用？

26.分析第⑨段加粗词语的语言特点。

桥梁是人类社会发展的历史见证，也是人类文化的物质载体之一。

材料一：

沧浪亭位于苏州城南部，是苏州最古老的开放园林之十，始建于北宋庆历年间。沧浪亭

虽数易其主，但园内的假山和园外的池水大多维持了旧貌，未经损毁。园内的景色多不加雕

饰，以自然为美，山水相宜，表现得法。整个园林位于水池中央，水池内侧由山石、复廊及

亭榭围绕一周。园内以山石为主景，山上植有古木，山下凿有水池，山水之间也是以曲折的

复廊相连。山石四周环列建筑，通过复廊上的漏窗沟通园内外的山水，使水面、池岸、假

山、亭榭融成一体。

沧浪亭2000年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，2006年被国务院列为第六

批全国重点文物保护单位。

材料二：

网师园位于苏州城东南部，是苏州园林中型古典山水宅园代表作品，始建于南宋时期。

网师园以精巧见长，有“小园极则”的美誉。其总面积不及拙政园的六分之一，但小中见

大，布局严谨，主次分明又富于变化，精巧幽深之至。北侧小轩三间，名“殿春籍”。轩北

略置湖石，配以梅、竹、芭蕉成竹石小景。轩西侧庭院假山重叠，松枫参差。南面曲折蜿蜒

的花台，穿插峰石，借白粉墙的衬托而富情趣，与“殿春籍”互成对景。网师园是苏州首个

开放夜花园的园林，晚上欣赏曲艺表演是这里的一大特色。

网师园1982年被国务院列为全国重点文物保护单位，1997年被联合国教科文组织列入

《世界遗产名录》。

材料三：

紫金庵位于苏州吴中区太湖东山，始建于唐代，清代重修。主要建筑虽仅为一殿一堂，

但它因有南宋民间雕塑名手雷潮夫妇塑的“精神超忽，呼之欲活”的罗汉像而声名远扬。有

这样一个说法：“天下罗汉两堂半。”意思是中国罗汉塑像艺术价值最高的地方有三个：苏

州东山紫金庵的一堂，用直保圣寺的半堂，济南长清灵岩寺的一堂。

2006年，紫金庵罗汉塑像被国务院公布为全国重点文物保护单位。

材料四：

保圣寺位于苏州吴中区用直古镇，始建于梁天监二年，寺内古物馆里的塑壁罗汉相传是

唐代塑圣杨惠之的作品。唐开元年间，杨惠之与吴道子一起学苏州画家张僧繇的笔法，后专

攻泥塑，当时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”的美谈。“天下罗汉两堂半”中说保

圣寺是半堂，是因为在1928年大殿半边坠塌，半数罗汉被毁，现馆内罗汉塑像仅存一半，但

仍不失为古典艺术中的瑰宝。

1961年，保圣寺罗汉塑像被列为全国首批重点文物保护单位之一。

27.下列对以上材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.材料一中的加粗词“大多”准确地说明了沧浪亭里的假山和池水多数未经损毁，体现

了说明语言的严谨性、准确性。

B.材料二第1段在介绍网师园的布局时，采用的是空间顺序。

C.保圣寺是这四座园林中修建最早、损坏最严重的，网师园是苏州第一座开放夜花园的

园林。

D.这四座园林都保持了旧貌，都各具特色，是古典艺术中的瑰宝。

28.结合材料三和材料四，说说紫金庵和保圣寺有何共同之处。

29.叶圣陶在《苏州园林》中说：“设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站

在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”请以你所了解的一处苏州园林为例，说说它是如

何体现这一特点的。

父亲的背影

章中林

①和父亲没有相见已经一年有余了，我常常梦到父亲的那个背影……

②去年国庆放假回家，父亲说从镇上到家没有车，他开电瓶车来接我。七十岁的老人

了，能开电瓶车吗？望着坐在前面开车的父亲，我看到的是他的背影：他探着头看着前方，

脊背突起，根根骨头清晰可辨，上面只裹着一张皮。他扶着方向盘，弯着腰，整个人看上去

就像一张犁。这还是我那伟岸高大的父亲吗?

③父亲年轻的时候，在山里帮人炸石头。我空闲的时候，喜欢到他那里玩耍。那时，我

经常看到他挥舞着大铁锤，把石头砸得金星乱飞。这是怎样一个形象呢？也许用一个特写就

能表现出来：身形高大的父亲，脊背宽阔如门，两腿站立如柱，两臂肌肉暴起，挥舞起铁锤

来，带着呼呼的风声。

④前些日子，看到库尔贝的一幅油画《采石工》，我才恍然明白我的印象与现实有着不

小的偏差。因为那时生活拮据，父亲就和《采石工》中的主人公类似，戴着草帽，穿着满是

补丁的衣服，鞋子也是破的，连脚后跟都露出来了。这能从父亲当年拍的一张黑白照看出

来。

⑤这就是残酷的现实，但我还是喜欢父亲那个砸石头的背影：棕色的脊背，绷紧的双

臂，高举的铁锤。整幅画面有着无穷的张力和撼人心魄的表现力，谁看了会不对他翘起大拇

指呢？但是，眼前的父亲却完全没有了那种气势，委顿矮小，说话都有些不能关风，还怎么

和当年那个形象相比较呢？不忍再想，不能再看。

⑥回到家，我感冒了。身体软软的，提不起精神。看到父亲挑着一担粪去浇地，我说我

来。父亲笑说，你是纸扎的，经不起风。这时，我又看到了父亲的背影：他伸着颈，哈着

腰，两手抓着扁担，整个人弯成了一张弓。望着步履蹒跚的他，我的眼泪流了出来。身为儿

子，我却不能让年迈的父亲颐养天年。

⑦走的那天，临出门，父亲叫我等一等，摘些苦柚带着。他说苦柚对我的高血压和高血

脂有益，一树的苦柚基本上都被他摘了下来。望着树顶上的苦柚，他准备爬上树去摘。这么

大年纪的人了，危险！我叫嚷着跑到父亲的跟前，想要夺下他的腰篮，但他断然回绝了：别

看你比我年轻，但是爬树，我灵活，你不行。

⑧站在树上的父亲，就像一只塑料袋挂在树上，似乎随时都会被风吹落。这时我的泪又

来了。父亲哪里还有当年的宽阔背脊，人瘦得有些变形，只剩下一手可握的轮廓了，整个人

看上去就像一只蜕皮的蝉一样。他的夹克被风扬起来，就像被鼓起的风帆。那手更是让人不

忍直视一一髅黑的烧火棍一样，没有一点光泽；皴裂的麻秆一样，没有一点肌肉。这还是父

亲吗？眼泪像决堤的洪水一样模糊了我的视线。

⑨一年多来的每一个日子里，我都思念着父亲，忘不了他的背影。无论怎样，我一定要

回去看看父亲，和他说一说今天我的工作、我的生活

（有删改）

30.请从人物描写方法和修辞手法的角度赏析第②段画线的句子。

31.文章描写了父亲的哪几个背影？请用简洁的语言概括。

32.第⑥段说“望着步履蹒跚的他，我的眼泪流了出来”，第⑧段说“眼泪像决堤的洪水

一样模糊了我的视线”。这两次的“眼泪”包含的情感有什么不同？

33.读完本文，请你说一说文中的父亲是一个怎样的人。

翠湖心影

①有一个姑娘，牙长得好。有人问她：“姑娘，你多大了？”“十七。”“住在哪

里？”“翠湖西。”“爱吃什么？”“辣子鸡。”

②过了两天，姑娘摔了一跤，磕掉了门牙。有人问她：“姑娘多大了？”“十五。”

“住在哪里？”“翠湖。”“爱吃什么？”“麻婆豆腐。”

③这是我在44年前听到的一个笑话。当时觉得很无聊，现在想起来觉得很亲切，因为它

让我想起翠湖。

④翠湖是一片湖，同时也是一条路。城中有湖，并不妨碍交通。翠湖中游人少而行人

多。但是行人到了翠湖，也就成了游人了。从喧嚣扰攘的闹市和刻板枯燥的机关里，匆匆忙

忙地走过来，一进了翠湖，即刻就会觉得浑身轻松下来；生活的重压、柴米油盐、委屈烦

恼，就会冲淡一些。人们不知不觉地放慢了脚步，甚至可以停下来，在路边的石凳上坐一

坐，四边看看。即使仍在匆忙地赶路，人在湖光树影中，精神也很不一样了。翠湖每天每

日，给了昆明人多少浮世的安慰和精神的疗养啊。翠湖这个名字起得好！湖不大，也不小，

正合适。小了，不够一游；太大了，游起来怪累。湖的周围和湖中都有堤。堤边密密地栽着

树。树都很高大。主要的是垂柳。“秋尽江南草未凋”，昆明的树好像到了冬天也还是绿

的。尤其是雨季，翠湖的柳树真是绿得好像要滴下来。湖水极清。湖水常年盈满。我在昆明

住了七年，没有看见过翠湖干得见了底。翠湖的水不深。翠湖不种荷花，但是有许多水浮

莲。肥厚碧绿的猪耳状的叶子，开着一望无际的粉紫色的蝶形的花，很热闹。湖中多红鱼，

很大，都有一尺多长。这些鱼已经习惯于人声脚步，见人不惊，整天只是安安静静地，悠然

地浮沉游动着。有时夜晚从湖中大路上过，会忽然泼剌一声，从湖心跃起一条极大的大鱼，

吓你一跳。湖水、柳树、粉紫色的水浮莲、红鱼，共同组成一个印象：翠。

⑤1939年夏天，我到昆明来考大学，寄住在青莲街的同济中学的宿舍里，几乎每天都要

到翠湖。学校已经发了榜，还没有开学，我们除了骑马到黑龙潭、金殿，坐船到大观楼，就

是到翠湖图书馆去看书。图书馆的管理员是一个妙人。他没有准确的上下班时间。他来了，

谁也不理，开了门，走进阅览室，把壁上一个不走的挂钟的时针一拨，拨到八点，这就上班

了，开始借书。这个图书馆的藏书室在楼上。楼板上挖出一个长方形的洞，从洞里用绳子吊

下一个长方形的木盘。借书人开好借书单，这位管理员看一看，放在木盘里，一拽旁边的铃

铛，“当啷啷”，木盘就从洞里吊上去了。不一会，上面拽一下铃铛，木盘又系了下来，你

要的书来了。这种古老而有趣的借书手续我以后再也没有见过。过了两三个小时，这位干瘦

而沉默的有点像陈老莲画出来的古典的图书管理员站起来，把壁上不走的挂钟的时针一拨，

拨到十二点：下班！我们对他这种以意为之的计时方法完全没有意见。因为我们没有一定要

看完的书，到这里来只是享受一点儿安静。

⑥路东伸进湖水，有一个半岛。半岛上有一个两层的楼阁。阁上是个茶馆。茶馆的地势

很好，四面有窗，入目都是湖水。茶馆卖盖碗茶，还卖炒葵花子、南瓜子、花生米，都装在

一个白铁敲成的方碟子里。昆明的茶馆记账的方法有点特别：瓜子、花生，都是一个价钱，

按碟算。喝完了茶，“收茶钱！”堂信走过来，数一数碟子，就报出个钱数。我们的同学有

时临窗饮茶，嗑完一碟瓜子，随手把铁皮碟往外一扔，“pia——"，碟子就落进了水里。堂

信算账，还是照碟算。这些堂信们晚上清点时，自然会发现碟子少了，并且也一定会知道这

些碟子上哪里去了。但是从来没有一次收茶钱时因此和顾客吵起来过；并且在提着大铜壶用

“凤凰三点头”手法为客人续水时也从不拿眼睛“贼”着客人。把瓜子碟扔进水里，自然是

不大道德，不过堂信不那么斤斤计较的风度却是很可佩服的。

⑦我是1946年离开昆明的。一别翠湖，已经38年了，时间过得真快！

⑧我是很想念翠湖的。

（有删改）

34.联系上下文，品味第④段中画线的句子，简要分析句中修辞手法的表达效果。

35.文章开头和《昆明的雨》开篇有异曲同工之妙，请结合内容简要分析。

36.作者在文中所要表达的情感是深沉的，而用来承载情感的载体却很小。有人认为这两

者不匹配，你怎么看？

答案以及解析

L答案：宋韵文化蕴含着丰富的文明元素、内在精神和文化价值，能为新时代文化建设

提供来自历史的视角和启迪。实施“宋韵文化传世工程”，能丰富现代人的精神生活，推动

经济发展。绍兴有丰富的宋韵文化资源，有优势实施“宋韵文化传世工程”，绍兴人有责任

也有义务传承宋韵文化。

解析：结合材料一“宋韵文化，特指两宋文化中优秀的文明元素、内在精神和传延至今

的文化价值，体现在两宋社会生活的众多方面”“研究宋韵文化的目的，在于为新时代文化

建设提供来自历史的视角和启迪”可知，宋韵文化蕴含着丰富的文明元素、内在精神和文化

价值，能为新时代文化建设提供来自历史的视角和启迪。结合材料二内容可知，实施“宋韵

文化传世工程”能丰富现代人的精神生活，推动经济发展。结合材料三“绍兴市政府正大力

推进‘宋韵文化传世工程’……也是对’最是宋韵在绍兴'的最好诠释”可知，绍兴有丰富

的宋韵文化资源，有优势实施“宋韵文化传世工程”。结合材料一“浙江人有责任也有义

务，创造性转化、创新性发展宋韵文化”可知，绍兴人有责任也有义务传承宋韵文化。

2.答案：供给端：梳理了“陆游IP”中祖居遗址、陆氏宗祠遗址等宋代遗迹和陆游故事

等子IP,组建了宋韵“资源库”。转化端：转化众多遗迹、陆游故事为书院、文化中心、会

客厅、陆游诗路等，形成有形IP“陆游的乡村世界”。消费端：研究消费者的消费行为和心

理，针对不同群体，确定不同主题，开发了“爱国主题游线”等众多线路，拉动消费。

解析：第一空，结合材料二“供给端……梳理、组建宋韵IP‘资源库'”，以及“陆游

的乡村世界”中“越城区在调研中发现……流传着陆游的不少诗歌和故事”可知，在供给

端，梳理了“陆游IP”中祖居遗址、陆氏宗祠遗址等宋代遗迹和陆游故事等子IP,组建了宋

韵“资源库”。第二空，结合材料二“转化端。IP转化可以分两类，一类是以物质为承载的

'有形的IP'……另一类是以内容为依托的‘有意的IP'"，以及“陆游的乡村世界”中

“以此为依托，联片打造了文旅产品'陆游的乡村世界'，包括陆游书院、陆游文化中心、

陆游的乡村世界会客厅、陆游诗路等”可知，在转化端，转化众多遗迹、陆游故事为书院、

文化中心、会客厅、陆游诗路等，形成有形IP“陆游的乡村世界”。第三空，结合材料二

“因此在宋韵IP塑造过程中，还要深入研究消费者的消费行为和心理，有针对性地推出更多

市场定位明确的内容产品”，以及“陆游的乡村世界”中“开发了爱国主题游线、家风家训

游线、孝道文化游线、陆游美食游线等多条线路，吸引了众多游客。不少企事业单位来此进

行主题活动，不少学校组织学生来此研学”可知，在消费端，研究消费者的消费行为和心

理，针对不同群体，确定不同主题，开发了“爱国主题游线”等众多线路，拉动消费。

3.答案：［示例一］我从封面底色、插图与题词角度来设计。我选择宋代汝窑天青色作为

记事本封面底色，既有宋代审美之韵，又有绍兴青山绿水之意。简笔勾勒陆游祖居地坝头山

村轮廓作为封面图案，充分展现绍兴“名士乡”的特点，也吻合宋代书画简洁素淡的审美风

格。以陆游“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”作为封面题词，展现绍兴乡村宋韵仍存的

淳朴美好。

［示例二］我从插图、字体角度来设计。首先，选用绍兴城宋时格局图作为插图，将它淡

化为封面背景，既能展现宋代合理的城市设计，也能让来宾了解当下绍兴城的大致格局。其

次，封面题词可以选用宋代书法家的作品，展现宋代艺术领域的审美之韵。

解析：

4.答案：①苏州园林讲究自然之趣；②过分的人工化与脂粉气；③把各个景色统一起

来，讲究景物的空间组合

解析：结合材料一“使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间”“至于池

沼，大多引用活水"''假如安排两座以上的桥梁……或者种些花草”可知，苏州园林讲究自

然之趣。结合材料二“过分的人工化与脂粉气，正是苏州园林的缺失所在”可知，苏州园林

有过分的人工化与脂粉气。结合材料三第2段内容可知，江南时代园林把各个景色统一起

来，讲究景物的空间组合。

5.答案：洛阳时代园林，园景为碎锦式组合。各景之间没有明显的关系。水池成为诸景

之一，与花圃之景、古木之景、苍林之景、竹丛之景是相并列的。规模较大，并没有一个艺

术上统一的手段。江南时代园林，艺术上有了统一的手段，在园子中做一个大水池，把各个

景色统一起来，水池成为园林之重心，各景之间相结合，创造不同之景观。

解析：结合材料三第1段“其园景为碎锦式组合”“各景之间没有明显的关系……没有

一个艺术上统一的手段”可知，洛阳时代的园林，园景为碎锦式组合，各景之间没有明显的

关系，水池成为诸景之一，与花圃之景、古木之景、苍林之景、竹丛之景是相并列的，园林

规模较大，没有一个艺术上统一的手段。结合第2段“在园子中做一个大水池，把各个景色

统一起来，水池成为园林之重心，可以说是江南时代（注：南宋到明末）园林最重要的贡

献”可知，江南时代的园林，艺术上有了统一的手段，在园子中做一个大水池，把各景色统

一起来，水池成为园林之重心，各景之间相结合，创造不同之景观。

6.答案：D

解析：D项表述有误，材料一写假山的堆叠讲究自然之趣，材料二写假山具有过分的人

工化与脂粉气的特点，因此材料二中沈复和计成对假山的一些批评，不可以用来印证材料一

中关于苏州园林假山的评价。

7.答案：历史十分悠久；绘制技法独特；布局和创作精美、形象；在社会生活中发挥着

重要的作用；有很强的延续性和主观性。

解析：本文开头引出说明对象一一地图，然后引申到从艺术的维度谈地图。接着从五个

方面对中国古代地图展开介绍：第②段“历史十分悠久”，第③段“绘制技法独特”，第④

段“布局和创作精美、形象”，第⑤段“在社会生活中发挥着重要的作用”，第⑥段“具有

很强的延续性和主观性”。据此概括即可。

8.答案：“土生土长”一词生动形象地说明了中国传统的制图学在“明末以前，基本上

没有受到外来影响，有着非常鲜明的中国特色，也长期领先于其他国家”，通俗易懂。

解析：“土生土长”的本义是“当地生长”。在文中主要是为了说明中国传统的制图学

在“明末以前，基本上没有受到外来影响，有着非常鲜明的中国特色，也长期领先于其他国

家”，语言生动形象，使说明内容通俗易懂。

9.答案：举例子、列数字。具体有力地说明了中国古代地图的绘制技法独特。

解析：“如张择端画的《清明上河图》”“作品描绘了都城汴京从城郊、汴河到城内街

市的繁华景象，其本身就是一幅地图”以张择端画的《清明上河图》为例，运用了举例子的

说明方法，具体地说明了中国古代地图绘制技法独特的特点；“纵24.8厘米，横528.7厘

米”运用了列数字的说明方法，准确具体地介绍了《清明上河图》的长和宽，说明了这样大

场景的长卷中国画本身就是一幅地图，是融合技术和艺术的中国式地图。

10.答案：B

解析：B项，“古代地图的主要作用是显示权力和用于教育及美学欣赏”说法有误。根

据文章第⑤段可知，“古代地图主要用来表示路线和距离”。故选B。

11.答案：空间；逻辑；副碑

解析：根据第③〜⑤段中的词句“沿着石阶拾级而上”“四周”“北侧”“上面”等可以

确定为空间顺序；第③段介绍纪念碑的主碑和副碑，第④段先介绍主碑，第⑤段再介绍副

碑，先总后分，由主到次，采用的还有逻辑顺序。综上可知，第③~⑤段的说明内容是''主碑

和副碑”。

12.答案：列数字、打比方。运用精确的数字，准确地说明了主碑碑身的高度和立柱的数

量；把立柱比作巨手，生动形象地说明了梯形立柱高耸的形态特点。

解析：根据“30米”“4根”可以确定句子运用了列数字的说明方法，“30米”“4

根”分别准确地说明了主碑碑身的高度和立柱的数量。根据“梯形立柱犹如巨手”可以确定

句子运用了打比方的说明方法，生动形象地说明了梯形立柱高耸的形态特点。

13.答案：①记录了一首人类灾难史上的史诗；②使震后成长起来的一代人读懂了立碑初

衷，学会了感恩，体悟到一个城市对于那场灾难的理解；③给人们提供了一个休闲的去处，

倾注了人们感恩、不屈的情感。

解析：通读全文，可确定答题区间为第⑩〜⑫段。根据第⑩段中“中国人……创造了一段

大灾之后无大疫的历史奇迹”，可概括出：记录了一首人类灾难史上的史诗。根据第⑪段中

的第一句话，可概括出：使震后成长起来的一代人读懂了立碑初衷，学会了感恩，体悟到一

个城市对于那场灾难的理解。根据第⑫段中“平日里……历久弥新”，可概括出：给人们提

供了一个休闲的去处，倾注了人们感恩、不屈的情感。

14.答案：相同点：都表达了作者的赞扬和崇敬之情。

不同点：本文第⑬段在结构上，照应开头和标题，总结全文；内容上，点明主题，强调

抗震纪念碑对唐山的意义，高度赞扬了唐山人战天斗地的精神、不可折服的性格。课文选段

在结构上承接上文；内容上则表达了对各个历史阶段革命先烈的崇敬和怀念之情。

解析：相同点：通读选文和所给课文选段可知，二者都表达了作者的赞扬和崇敬之情。

不同点：在结构上，本文第⑬段是结尾段，总结全文；“唐山”“不可折服