河北省石家庄市2024-2025学年高一上学期期末语文试题2

石家庄市20242025学年度第一学期期末教学质量检测高一语文（本试卷满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。党内也常常有敌人和敌对思想混进来，如《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第四条所说的那样。对于这种人，毫无疑义地是应该采用残酷斗争或无情打击的手段的，因为那些坏人正在利用这种手段对付党，我们如果还对他们宽容，那就会正中坏人的奸计。但是不能用同一手段对付偶然犯错误的同志；对于这类同志，就须使用批评和自我批评的方法，这就是《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第五条所说的方法。从前我们那些同志之所以向这些同志也大讲其“残酷斗争”和“无情打击”，一方面是没有分析对象，一方面就是为着装腔作势，借以吓人。无论对什么人，装腔作势借以吓人的方法，都是要不得的。因为这种吓人战术，对敌人是毫无用处，对同志只有损害。这种吓人战术，是剥削阶级以及流氓无产者所惯用的手段，无产阶级不需要这类手段。无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。至于以装腔作势来达到名誉和地位的目的，那更是卑劣的念头，不待说的了。总之，任何机关做决定，发指示，任何同志写文章，做演说，一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠有用。只有靠了这个才能争取革命胜利，其他都是无益的。（选自毛泽东《反对党八股》）材料二：文风反映作风，作风连着党风政风。当前，党八股、洋八股、新八股现象仍时有发生，严重影响我们党在人民群众中的形象和威信。部分党员领导干部每到基层调研时，时常在群众面前摆起“官架子”，离了稿子不会说话，讲话必要稿子，而且一念到底，套话连篇，指手划脚，高谈阔论，满嘴“官腔”，工作成了演戏、念台词、走过场，老百姓不但听不懂，而且也不爱听，甚至十分反感，是为“党八股”；一些所谓“高学历”“专家型”党员领导干部，张口就是西方理论，闭口就是西方模型，言必称希腊，满脑子“西化思维”，一肚子抽象概念，凡事喜欢找西方标准和理论依据，严重脱离国情，是为“洋八股”；一些党员领导干部和理论工作者，平时缺少实地调查研究，更没有自己的独立思考，遇到实际问题，习惯于将大政策套小政策、用理论论证理论，工作中以会议落实会议、以文件落实文件，是为“新八股”。党八股、洋八股、新八股的背后是官僚主义、形式主义和主观主义，长此以往，危害极大。只有心中有人民，才能说话有力量。毛泽东是向人民群众学习语言的先行者，他批评道：“有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学。”习近平是用人民群众所熟知的“大白话”讲“大道理”的继承者、示范者、开拓者。党的十八大以来，习近平总书记在不同场合使用“鞋子论”“钉子论”“补钙论”“总开关”“打老虎”“拍苍蝇”“绿水青山就是金山银山”“撸起袖子加油干”等脍炙人口的话语，来向全党全国人民系统化阐释深刻的马克思主义和中国特色社会主义，取得了良好的效果。这些话语体系来自普通老百姓非常熟悉的日常话语、传统话语、网络话语，承载着新时代中国特色社会主义的理论框架，同时被赋予当代中国马克思主义的科学内涵，已成为中国老百姓甚至是全世界人民耳熟能详的“流行语”“时髦话”“高频词”，令人印象深刻，更易于被人接受和理解。（摘编自吴荣生《用大白话讲大道理——重读〈反对党八股〉》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，恰当的一项是（）A.科学态度是无产阶级对付敌人和敌对思想的唯一武器，而非装腔作势的吓人战术。B.只要靠着马克思主义真理，靠着切实有用的手段就能取得革命胜利，其他都是无益的。C.因为文风反映作风，所以讲话满嘴官腔的领导干部在人民群众中的威信就不会高。D.使用人民耳熟能详的“流行语”和“时髦话”的话语体系，更易于被人接受和理解。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.因为凡是真理都不会装样子吓人，所以凡是怕人家反驳、靠装样子吓人的文章或言论就一定不是在传达真理。B.使用“残酷斗争”“无情打击”等名词时，既要分析对象，又要摈弃错误态度；所以即便对象恰当，也可能会出问题。C.习近平善于使用人民群众所熟知的“大白话”讲“大道理”，是因为他心中有人民，也做到了向人民学习语言。D.阐释深刻的马克思主义和中国特色社会主义，需要使用来自普通老百姓的话语体系，否则就会沦为八股文。3.下列各项中所述观点或做法，与两则材料中毛泽东的主张不符合的一项是（）A.要学会讲“群众语言”，必须到基层和实践中去学习；在群众中的时间长了，耳濡目染，装进脑子里的群众语言就会丰富起来。B.大学生村官徐淙祥脚踏实地心系群众，走入田间地头，了解群众困难，成立了农业种植合作社，帮助当地群众走上致富路。C.某地开展普法政策宣讲时，专门编制了“劝赌歌”：“赌博穷，不惜钱财手头松，朝朝睡到日头红，有田有地不务农，万贯家产一夜空。”D.记者到养鳝第一镇采访，群众说在地里一年忙到头，不如养鳝一季挣得多，于是该记者直接用群众的话“二四得八，不如一八得八”作报道标题。4.材料一是如何层层剖析党八股的罪状的？请简要说明。5.毛泽东和习近平都注重向老百姓学语言，他们写文章、讲话经常使用人们易于理解和接受的大众化语言。请就材料中的具体示例，分析大众化语言的特点。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。北平的四季（节选）郁达夫中国的大都会，我前半生住过的地方，原也不在少数；可是当一个人静下来回想起从前，上海的闹热，南京的辽阔，广州的乌烟瘴气，汉口武昌的杂乱无章，甚至于福州的秀丽，以及杭州的沉着，总归都还比不上北京的典丽堂皇、幽闲清妙。北平的人事品物，原是无一不可爱的，就是大家觉得最要不得的北平的天候，和地理联合在一起，在我也觉得是中国各大都会中所寻不出几处来的好地。为叙述的便利起见，想分成四季来约略地说说。北平自入旧历的十月之后，就是灰沙满地、寒风刺骨的节季了，所以北平的冬天，是一般人所最怕过的日子。但是要想认识一个地方的特异之处，我以为顶好是当这特异处表现得最圆满的时候去领略；故而夏天去热带，寒天去北极，是我一向所持的哲理。北平的冬天，冷虽则比南方要冷得多，但是北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底。先说房屋的防寒装置吧，北方的住屋，并不同南方的摩登都市一样，用的是钢骨水泥、冷热气管；一般的北方人家，总只是矮矮的一所四合房，四面是很厚的泥墙；上面花厅内都有一张暖炕、一所回廊；廊子上是一带明窗，窗眼里糊着薄纸，薄纸内又装上风门，另外就没有什么了。在这样简陋的房屋之内，你只教把炉子一生，电灯一点，棉门帘一挂上，在屋里住着，却一辈子总是暖炖炖像是春三四月里的样子。到了下雪的时候哩，景象当然又要一变。早晨从厚棉被里张开眼来，一室的清光，会使你的眼睛眩晕。在阳光照耀之下，雪也一粒一粒的放起光来了，蛰伏得很久的小鸟，在这时候会飞出来觅食振翎，谈天说地，吱吱的叫个不休。数日来的灰暗天空，愁云一扫，忽然变得澄清见底，翳障全无；于是年轻的北方住民，就可以营屋外的生活了，溜冰，做雪人，赶冰车雪车，就在这一种日子里最有劲儿。我曾于这一种大雪时晴的傍晚，和几位朋友，跨上跛驴，出西直门上骆驼庄去过一夜。北平郊外的一片大雪地，无数枯树林，以及西山隐隐现现的不少白峰头，和时时吹来的几阵雪样的西北风，所给与人的印象，实在是深刻、伟大，神秘到了不可以言语来形容。直到了十余年后的现在，我一想起当时的情景，还会打一个寒颤而吐一口清气，如同在钓鱼台溪旁立着的一瞬间一样。北国的冬宵，更是一个特别适合于看书、写信、追思过去、写作闲谈说废话的绝妙时间。记得当时我们兄弟三人，都住在北京，每到了冬天的晚上，总不远千里地走拢来聚在一道，会谈少年时候在故乡所遇所见的事事物物。小孩们上床去了，佣人们也都去睡觉了，我们弟兄三个，还会得再加一次煤再加一次煤地长谈下去。像这一种可宝贵的记忆，像这一种最深沉的情调，本来也就是一生中不能够多享受几次的昙花佳境，可是若不是在北平的冬天的夜里，那趣味也一定不会如此的悠长。而北方春天的最值得记忆的痕迹，是城厢内外的那一层新绿，同洪水似的新绿。北平城，本来就是一个只见树木不见屋顶的绿色的都会，一踏出九城的门户，四面的黄土坡上，更是杂树丛生的森林地了；在日光里颤抖着的嫩绿的波浪，油光光，亮晶晶，若是神经系统不十分健全的人，骤然间身入到这一个淡绿色的海洋涛浪里去一看，包管你要张不开眼，立不住脚，而昏厥过去。我在北平，曾经过过三个夏天；像什刹海、菱角沟、二闸等暑天游耍的地方，当然是都到过的；但是在三伏的当中，不问是白天或是晚上，你只教有一张藤榻，搬到院子里的葡萄架下或藤花阴处去躺着，吃吃冰茶雪藕，听听盲人的鼓词与树上的蝉鸣，也可以一点儿也感不到炎热与薰蒸。而夏天最热的时候，在北平顶多总不过九十四五度，这一种大热的天气，全夏顶多顶多又不过十日的样子。在北平，春夏秋的三季，是连成一片；一年之中，仿佛只有一段寒冷的时期，和一段比较温暖的时期相对立。由春到夏，是短短的一瞬间，自夏到秋，也只觉得是过了一次午睡，就有点儿凉冷起来了。因此，北方的秋季也特别的觉得长，而秋天的回味，也更觉得比别处来得浓厚。北平近郊的秋色，实在也正像是一册百读不厌的奇书，使你愈翻愈会感到兴趣。秋高气爽，风日晴和的早晨，你且骑着一匹驴子，上西山八大处或玉泉山碧云寺去走走看；山上的红柿，远处的烟树人家，郊野里的芦苇黍稷，以及在驴背上驮着生果进城来卖的农户佃家，包管你看一个月也不会看厌。春秋两季，本来是到处好的，但是北方的秋空，看起来似乎更高一点，北方的空气，吸起来似乎更干燥健全一点。而那一种草木摇落、金风肃杀之感，在北方似乎也更觉得要严肃，凄凉，沉静得多。你若不信，你且去西山脚下，农民的家里或古寺的殿前，自阴历八月至十月下旬，去住它三个月看看。古人的“悲哉秋之为气”以及“胡笳互动，牧马悲鸣”的那一种哀感，在南方是不大感觉得到的，但在北平，尤其是在郊外，你真会得“感至极而涕零，思千里兮命驾”。所以我说，北平的秋，才是真正的秋。南方的秋天，只不过是英国话里所说的IndianSummer或叫作小春天气而已。统观北平的四季，每季每节，都有它的特别的好处；冬天是室内饮食奄息的时期，秋天是郊外走马调鹰的日子，春天好看新绿，夏天饱受清凉。至于各节各季，正当移换中的一段时间哩，又是别一种情趣，是一种两不相连，而又两都相合的中间风味，如雍和宫的打鬼，净业庵的放灯，丰台的看芍药，万牲园的寻梅花之类。五六百年来文化所聚萃的北平，一年四季无一月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久地为我们黄帝子孙所保有的旧都城！一九三六年五月廿七日6.下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.北京城乡内外重重叠叠的新绿给人以强烈的视觉冲击，让骤然身入其中的人感到“张不开眼，立不住脚，而昏厥过去”。B.本文选用的意象“藤榻”“藤花阴”“雪藕”“树上的蝉鸣”等具有传统文人士大夫的格调，与中国古典诗学传统一脉相承。C.“我们弟兄三个，还会得再加一次煤再加一次煤地长谈下去”，旨在表现作者漂泊多年后对兄弟深沉的情感和惦念。D.北平的秋天较南方时间更长，秋空更高，空气更干燥，且富有肃杀、沉静的哀感，所以作者说“北平的秋，才是真正的秋”。7.下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.文本按照四季的顺序来写，对北平冬天的讲述最为详尽，其他三季则抓住其特点——春绿、夏凉、秋味浓厚依次展开，兴味盎然。B.一切景语皆情语，作者描绘了几幅北平的画面，将北平的四季与个人情思巧妙地融为一体，情和景达到了自然和谐的完美统一。C.文本描写北平四季的美景，与对国家深沉的情感相映衬，增强了文章的感染力，使读者更加感受到作者的哀感与无奈。D.文本语言华丽精致，选材富有生活气息；古诗文的引用，丰富了文章内涵，增强了文本的文化底蕴和历史感，更具文学魅力。8.文中画线部分用了多个“一”字，请简要分析这样写的好处。9.郁达夫在《清新的小品文字》中这样阐释：“文字之所以可爱的地方，就在它的细、清、真的三点。”其中“真”指的是真实，请结合文章内容对“真”这一特点进行分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文字，完成下列小题。材料一：客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（节选自苏轼《赤壁赋》）材料二：苏子得废圃于东坡之胁筑而垣之作堂焉号其正曰雪堂堂以大雪①中为之，因绘雪于四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者。苏子居之，真得其所居者也。苏子隐几而昼瞑，为物触而寤，其适未厌也，若有失焉。以掌抵目，以足就履，曳于堂下。客有至而问者曰：“子世之散人耶，拘人耶？散人也而天机浅，拘人也而嗜欲深。苏子心若省而口未尝言。客曰：“嘻，是矣，子之欲为散人而未得者也。”苏子曰：“予之于此，自以为藩外矣。”客举杖而指诸壁，曰：“此凹也，此凸也。方雪之杂下也，均矣。厉风过焉，则凹者留而凸者散。天岂私于凹而厌于凸哉？势使然也。势之所在，天且不能违，而况于人乎？子之居此，虽远人也，而圃有是堂，堂有是名，实碍人耳，不犹雪之在凹者乎？”苏子曰：“予之所为，适然而已。余之此堂，追其远者近之，收其近者内之，求之眉睫之间，是有八荒之趣。”（节选自苏轼《雪堂记》）【注】①大雪：节气名。《雪堂记》作于苏轼被贬黄州后。10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。苏子得废圃A于东坡B之胁C筑而垣D之E作堂焉F号G其正曰H雪堂11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.下，动词，攻克，与《师说》“其下圣人也亦远矣”的“下”词性相同。B.是，代词，这，与材料二中“而圃有是堂”的“是”用法和意思相同。C.更，副词，再、又，与《声声慢》“梧桐更兼细雨”的“更”意思不同。D.远，远离，与《劝学》“臂非加长也，而见者远”“远”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.客人感叹生命短暂，渴望与神仙相交，与明月同在，这是苏轼借客人之口表达自己的失意情怀。B.苏轼以“清风”“明月”代表自然界美好的事物，宽慰客的怅惘之情，表现自己对生活的热爱。C.散人与拘人代表了两种不同的人生态度，苏轼借“客”的散人与拘人之问，流露出内心的彷徨之情。D.两篇文章采用相同的主客问答形式，在写景、叙事、怀古中寄寓人生感慨，闪烁着理性的光辉。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。（2）厉风过焉，则凹者留而凸者散14.两则材料所表现的情感态度有何不同？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面诗歌，完成下面小题。短歌行曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。15.下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（）A.根据歌声、曲调的长短，歌行体分为长歌行和短歌行；短歌行是微吟低徊的，比较适合抒发内心的忧愁和苦闷。B.“譬如朝露，去日苦多”是说人生就像“朝露”一样易于消失，逝去的苦日子很多，作者强调的是要珍惜时间。C.本诗通过简洁朴实的语言和强劲有力的表达，成功传达了曹操的雄心壮志和对人生的深刻思考。D.《短歌行》和《归园田居》体现了两种人生取向，一儒一道，进取与超脱，本质上追求的都是精神与人生的圆满。16.古人评价《短歌行》既是“柔情”的思慕，又是“豪情”的呼唤。请结合具体内容进行阐释。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中以“______”写诗人被贬后独自饮酒，借酒消愁；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“______”写词人把酒洒在地上祭奠江月以抒发情感。（2）荀子在《劝学》中说，君子同一般人的差别并不在天性上，而在于他们______”，这个“物”当然也包括“师”，正如韩愈在《师说》中所说的“师”之作用在于“______”。（3）曹操的《短歌行》中运用“青青”“呦呦”等叠词将自然景物或人物描绘得生动形象，其他古诗词中类似的诗句还有很多，如：“______，______。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，共11分）阅读下面文字，完成下面小题。随后开始出版“中国丛书”，不是像往常那样从拉丁文和英文转译过来，经由第三者或第四者倒手，而是直接由一位在中国生活了半辈子、对中国精神①的德国人所译。这个德国人不只精通中文，也精通德文，并亲身体验到了中国精神对于今日欧洲的意义。“丛书”头一本是孔子的《论语》，我永远不会忘记，我对阅读这本书时如何惊异和心驰神往，我对书中所说的一切如何既陌生又正确，既符合我的预感和期望又美好无比。这套丛书到今天已相当可观。《论语》之后又出了《道德经》《庄子》《孟子》《吕氏春秋》和《中国民间童话》。与此同时，还有好几位译者在努力重译中国的抒情诗，对中国通俗小说的介绍则更加成功。几十年来，我对这些中国典籍的喜爱②，床头多半总是摆着其中的某一部。如果说印度在禁欲和僧侣式的弃绝尘世方面已臻佳境，令人感动，那么，古代中国在精神修养方面创造的奇迹也③。在中国人那里，自然与精神，宗教信仰与日常生活，不