湖北省楚天协作体2024-2025学年高一下学期开学考试语文试题

—学年度下学期高一2月收心考试高一语文试卷考试时间：年2月日上午：：试卷满分：分注意事项：答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。选择题的作答，选出每小题答案后，用B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域上的答案均无效。纸和答题卡上的非答题区域上的答案均无效。一、现代文阅读（分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，分）阅读下列的文字，完成下面小题。①城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的，具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共空间”“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”正义的空间常常是服务于资本的工具，通过隐蔽的手段维持着资本的扩张，扩大了权力的不平等。而正义的空间，则具有公平、平等、包容，可以满足人们多样化需求的特点。②在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类型。当下，如何改造和利用城市商业文化空间，克服日益严重的人的异化危机，已成为城市空间现代化建设的一个重要议题。③城市实体书店空间是一种典型的城市商业文化空间。近些年来，线上书店不断挤压城市实体书店的生存空间，消费者的电子阅读习惯直接威胁着城市实体书店的发展前景。城市实体书店在经历了一段时期的“倒闭潮”后，依托空间改造转型升级，从资本的空间化到空间的资本化，城市实体书店由同质化文化空间复制转向追求异质化文化空间符号价值；从文化的空间化到空间的文化化，城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型生活空间。实体书店空间的改造升级是对消费空间变革的一种回应。从经济利益角度来看，城市实体书店空间改造找到了解决其生存发展的门路，但从人文关怀角度来看，城市实体书店空间改造在获取利益的同时，能否有利于书店自身的可持续发展，能否与城市文化共生发展，能否支撑城市居民的空间权利均等化，还有待讨论。④实体书店的选址依据是该地区是否有足够的客流量、受众是否有足够的消费能力、书店是否能够获第1页/共22页得足够的利润。截至2020年月，西西弗书店在全国70多个城市拥有300多家实体连锁书店，主要分布在北京、重庆、成都、上海等城市。从实体书店的地理空间分布可以看出，其主要集中于一线城市和新一线城市。于城市内部空间而言，这些实体书店多分布于购物中心、步行街等地，为了吸引客流量，这些场所甚至提出，只要实体书店愿意入驻，商厦、购物中心可以减免租金，给予装修补贴。⑤人们进入城市实体书店，可以享受到新型实体书店空间提供的文化资源，也有机会建立人际关系，积累社会资源。在这个意义上，有城市实体书店分布的区域，人们可以利用书店空间，将经济消费转化为文化资源和社会资源，这种转化又反过来促进新一轮资源的再生产，但并非只有这些区域的居民才能去实体书店阅读和消费，没有实体书店入驻的区域，其居民似乎并没有被排除在外。PageOne文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群体。⑦传统实体书店空间布局多以书籍类别为标准进行分区陈列，而新型实体书店空间则是根据书籍内容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周边空间摆放关联产品。顾客在传统书店空间阅读书籍文本与在转型升级后的实体书店空间阅读书籍文本的效果是完全不同的，在新型实体书店空间中，顾客可以快速感知和体验书籍文本丰富的符号价值与意义，同时，“在阅读文本时所产生的理解，不完全受文本自身的束缚”，或能生产出新的文本意义。在资本逻辑的驱动下，大多数普通艺术家总是难以实现机会公平，而实体书店作为城市商业文化空间，不能脱离受众的审美体验和审美需求。从2010年开始，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动，邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景营造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演的空间。全球化和城市化时代，许多城市居住着来自世界各地的外来人口，对他们来说，语言、习俗、生活方式会成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，减少了因地域身份差异带来的空间使用权利不平等。少数族裔群体的生存状况和被霸权话语所建构的“非正常”群体也得到了越来越多的社会关注。比如，旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者，专门为他们设置书架，每周更新一次书籍；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品。总之，城市实体书店空间试图关怀处境艰难的艺术家、身处异乡的外国旅居者、位于社会底层的边缘群体，正是借助空间正义追寻社会正义的一种尝试。1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.城市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类型，这使得城市商业化日益加剧，城市商业文化的改造第2页/共22页迫在眉睫。B.城市实体书店依托空间改造进行转型升级，从资本空间化到空间资本化，这种改造升级是对消费空间变革的一种回应。C.客流量是实体书店考虑是否入驻的因素之一，而购物中心等商业空间吸引实体书店入驻，也是为了追求客流量。D.与新型实体书店相比，顾客在传统实体书店感知和体验书籍文本内容时，或更容易受到文本自身的影响和束缚。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.城市文化的空间正义，并不是通过隐蔽的手段去维持资本的扩张，而应遵循权利平等的原则，建立多样空间，满足人们多样化需求。B.新型实体书店的受众群体较为广泛，不仅包括实体书店所在区域的居民，也包括新型实体书店未入驻区域的群体。C.作者以PageOne书店空间为例来表明，相较于传统书店，现今实体书店的功能分区更加多元，且该功能分区打破了空间区域的门槛限制。D.新型实体书店发起的驻店行动，比如为艺术家制定宣传推广计划等，既为受众提供审美体验，也是借助空间正义追寻社会正义的一种尝试。3.下列选项，最适合作为论据来支撑文中画横线句观点的一项是（）A.“元·书局”突破了传统书店的装修模式，将数字化作为书店布局的底层逻辑，打造了一个充满科技气息的“近未来”智慧空间。B.看似冷清的北京人文考古书店经常迎来博物馆和研究所的客户，他们在这里消费、交流，进而依托书店形成了庞大的考古文博圈。C.“可能有书”书店的主理人赵晨坚信“精选书目”是其立足之本，他为不同读者群体量身定制书单，从而使得书店的销售额稳步增长。D.顾客进入位于深圳湾海岸线上的“白鹭坡书吧”，恍若置身灯塔之中，既能获得阅读体验，又可欣赏盐田港和香港海景。4.城市实体书店的空间正义体现在哪些方面，请结合文本第⑦段的相关例证加以说明。5.为推进全民阅读活动，大力弘扬科学精神和人文精神，营造多读书、读好书的良好社会氛围，我市拟在某商业文化圈打造一个城市实体书店，请结合材料中关于城市实体书店的说明给出合理化建议。【答案】1A2.C第3页/共22页3.B4.①新型实体书店根据多样元素进行空间划分，体现了空间的互动性与多样性；②诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动，体现了空间的公平性；③多地外文书店为外来人口提供无障碍阅读，体现了空间的平等性；④城市之光书店支持少数族裔群体，体现了空间的包容性。5.店；②追求异质文化空间符号价值，打造城市居民复合型生活空间，追求可持续发展、与城市文化共生发展等人文关怀；③注重功能分区，甄选书籍内容与风格，关注时下热点，给读者带来多元、立体、具有文化审美的服务互动体验，满足读者需求，追求空间正义。【解析】【导语】在当今快速发展的城市化进程中，城市文化空间不仅是城市居民生活的重要组成部分，更是城市文化传承与创新的核心载体。然而，随着城市商业化的加剧，文化空间的建设与发展面临着诸多挑战与机遇。一方面，城市文化空间的非正义倾向逐渐显现，成为资本扩张的工具，加剧了社会不平等；另一方面，城市居民对文化空间的需求日益多样化，呼唤更加公平、平等、包容的文化空间环境。本文以城市实体书店空间为例，深入探讨城市商业文化空间的现状、问题及其改造升级的方向，旨在揭示城市文化空间正义的内涵与实践路径，为城市文化空间的可持续发展提供有益的思考与启示。【1题详解】本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。A.“这使得城市商业化日益加剧”错误，因果倒置，原文是“在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城市商业文化空间越来越成为城市空间重要类型”。故选A。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。C.“打破了空间区域的门槛限制”错误。由第六段“但只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群体”的内容推知，书店对每个功能区设置了准入门槛。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证的能力。画横线句的核心观点是：新型实体书店不仅是消费场所，更是文化交流和社会资源积累的平台，书店空间能够促进经济消费向文化资源和社会资源的转化，并推动资源的再生产。A.主要强调书店的装修和数字化布局，虽然体现了书店的创新性，但并未涉及文化资源的交流、社会资源第4页/共22页的积累或资源的再生产，与画横线句的核心观点关系不大。B这完全符合画横线句中提到的“经济消费转化为文化资源和社会资源”的观点，同时也体现了资源的再生C.主要强调书店通过精选书目和定制书单来提升销售额，虽然体现了书店的经营策略，但并未涉及文化资源的交流、社会资源的积累或资源的再生产，与画横线句的核心观点关系不大。D.主要强调书店的环境和顾客的阅读体验，虽然有一定的文化氛围，但并未涉及文化资源的交流、社会资源的积累或资源的再生产，与画横线句的核心观点关系不大。故选B。【4题详解】本题考查学生归纳要点，概括中心的能力。①根据“新型实体书店空间则是根据书籍内容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周边空间摆放关联产品”可知，这种划分方式不仅丰富了空间的功能，还增加了顾客与书籍之间的互动性，使顾客能够在阅读过程中获得更多的体验和信息，体现了空间的多样性和互动性。②根据“从2010年开始，诚品书店发起‘艺术家驻店计划’行动，邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景营造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推广计划”可知，这一计划为艺术家提供了展示和创作的空间，使他们在书店中能够平等地展示自己的作品，体现了空间的公平性。③根据“许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，减少了因地域身份差异带来的空间使用权利不平等”可知，这些书店通过提供无障碍阅读环境，让外来人口能够平等地享受阅读资源，消除了地域身份差异带来的不平等，体现了空间的平等性。④根据“旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者，专门为他们设置书架，每周更新一次书籍；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品”可知，这种做法不仅为少数族裔作者提供了展示平台，还通过涂鸦等形式展示了少数族裔的文化，体现了对不同群体的包容性。【5题详解】本题考查学生分析和运用文章内容的能力。①根据“城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型生活空间”可知，城市实体书店不应仅仅是售书场所，还应结合阅读、休闲、文化传播等功能，打造一个综合性的文化空间，满足居民的多样化需求。②根据“城市实体书店由同质化文化空间复制转向追求异质化文化空间符号价值”可知，书店应注重文化符号的多样性，通过独特的空间设计和文化活动，增强书店的文化吸引力，同时与城市文化共生发展，体第5页/共22页现人文关怀。③根据“新型实体书店空间则是根据书籍内容、封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周边空间摆放关联产品”可知，通过合理的功能分区和书籍选择，结合时下热点，书店可以为读者提供多元化的阅读体验，满足不同群体的需求，同时体现空间正义，避免空间资源的不平等分配。（二）现代文阅读II（本题共4小题，分）阅读下面的文字，完成下面小题。信（节选）李准那是在七八月间，有一天，区委卢书记把乡支书孙云祥叫到区上，告诉他：“你们村子里永清同志在前线牺牲了！孙云祥心里跳了一下，慢慢地眼睛红了。卢书记说：“还有一部分恤金，得想法子通知人家家里。”“要是马上告诉永清他娘，她准会疯的。”两人商量着还是先告诉永清媳妇志兰。晚饭后，孙云祥以乡妇联委员们要开会为由把志兰带到乡政府门口。孙云祥低着头说：“卢书记要告诉你个事情。”志兰的嘴唇忽然哆嗦起来：“什么事，大伯？“唔孙云祥看着她的脚步已经乱了。志兰进了屋。卢书记费了好大力气站了起来，沉重地说：“志兰同志！告诉你个不幸的消息！永清同志他为了保卫世界和平，他、他在前线光荣牺牲了！”志兰的脸忽然像纸一样白，木头似的呆呆坐着。卢书记眼睛也红了，他劝着，孙云祥也劝着。不知过了多久，志兰艰难地站起来，凄然地说：“大伯，请你不要告诉我娘眼泪就像决了堤的河水一样夺眶而出。志兰踉踉跄跄地奔向村外的打麦场。她坐在一个石磙上，用模糊的眼睛默默望着东方。永清走时的一些话又在她耳畔响起来。永清说：“志兰，你还有什么要交代我的话没有？”她说：“反正话是说不完的，想也总是要想的！不过你只管去就是了。”永清劝着她说：“年就回来了。你想想，我爹叫敌军抓去挖战壕冻死了，你爹叫美国人气死了。我现在倒是急着到前线去！”“我也是这样想。”志兰看着自己的丈夫。第6页/共22页志兰想到这里，眼泪扑簌簌地又落下来，她望着东边的天空喃喃地说着：“做了咱俩的事情，我一个人也要做咱们俩的事情。”第二天，她们家的老规矩变了。往常，总是婆婆先起来烧火做饭，媳妇下地做活。今天媳妇却抢着起来烧火了，她把饭做熟后又下地。打水，平常是两个人去抬，这天起，却变成媳妇一个人去挑了。初冬时节，村子里回来了一批转业军人。永清他娘就像掉了魂一样，到处跑着打听。一到夜里，永清娘就数着日子，焦急地说：“已经五个月零十九天没有来信了，他这个心怎么这样粗！”她饭也吃不下去，人越来越瘦了。志兰很苦恼，整天想着如何解除婆婆的痛苦。她知道婆婆想要的是儿子的消息，是信！她每天找些朝鲜战场上的战斗故事读着，区里又转给她许多志愿军的慰问信。她读着这些信，想出了一条办法。这天，村子里演电影，志兰给婆婆搬了个凳子，送她去看电影，自己悄悄回来，拿了两张信纸，流着泪模仿永清的口气编起信来。第二天上午，她从地里回来，慌里慌张跑着叫着：“娘，他信回来了，他信回来了！”老婆婆急忙从屋里跑出来，把小板凳也踢翻了。她不认字，嘴里说着：“赶快念念，赶快念念！”志兰拆开信念起来。娘：我已经快五个月没有给你们去信了。中间这一段因为我受了一次伤，现在全好了。娘你不要想念我，厚啦，针脚做得可密实！在吃穿方面你尽可放心好了。娘，希望你不要老是那么想念我，我该回去时就回去了。我也很想念想念志兰。你也不要娇惯她，她年轻，出点力不算什么！她娘笑着对志兰说：“这小冤家，还说不叫我娇惯你，你给他写回信，就说我骂他了，叫他以后单独给你写张！老婆婆说着笑着跑到街上去了。志兰一头栽进里房里，脸伏在被子上再没有起来。过了一个多月，志兰又给她娘编了一封信，信上说朝鲜人民怎样和美国鬼子打仗，美国鬼子怎样残酷地屠杀朝鲜人民，把婆婆都念得哭了。她说：“唉！要说他晚回来些时也好，要不，咱们还能在家安安生生过日子？”她还劝着媳妇，怕志兰读着信想永清。快过春节时，区里卢书记又把孙云祥叫到区里，和他商量怎样告诉永清他娘这个消息。因为恤金在区里放着，烈属过年过节，应当加以照顾。恰巧志兰这几天又回娘家了。孙云祥就找到永清他舅商量这个事情。永清他舅也很伤心，说：“我对我老姐说好了！早晚总得说透。”当天永清他舅就把恤金领了下来，来到志兰家里，在屋子里坐了一会儿，慢慢说起来：“第7页/共22页来，今天对你说个事情他停了一下，眼圈红了，“咱那个孩子永清啊已经是没有那个人了！他为咱们国家永清舅的话还没说完，永清娘却摆着手说：“不要听这些闲话！他前天还来过回信呢！”永清他舅又说：“姐呀，你怎么这样糊涂，那信，是媳妇怕你伤心，给你编的！永清娘张起双手，大瞪着眼，嘶哑着大声喊着：“编的？一刹那间，她一切都明白了，她无力地向后倒退了几步，腿软得像一摊泥。她大把抓着眼泪哭着，一直哭了大半夜，孙云祥和永清他舅劝了大半夜。老婆婆从那天以后，倒确实刚强起来了，自己担水、做饭，还去地里做活挣工分。腊月二十三，志兰回来了。婆婆领她到集上用恤金买了七八丈花布，又给她买了一套红毛衣。从集上回来，志兰怀疑了半夜，她看她娘表情不对，就编了一封信。第二天，她从外边跑着回来，叫着：“娘，他又来信了！”“谁的信？”她娘坐着没动，问。“他的信嘛！她忽然看见她娘眼中流出眼泪。她的手颤抖了，信纸落在地上。永清娘走过来说：“志兰，好孩子，娘什么都知道了！（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开篇就交代了永清同志的牺牲，但区委与乡支书暂时向永清娘隐瞒这个消息，最终反而加重了永清娘知情后的痛苦。B.志兰本以为是去参加乡妇联委员会议，到乡政府门口时却被告知是卢书记有事相告，此时志兰已经有了不好的预感。C.志兰为了不让婆婆遭受失去儿子的痛苦，选择通过编信来给予婆婆精神上的慰藉，这体现了她对丈夫的怀念和对婆婆的关爱。D.永清娘得知儿子牺牲，哭了大半夜后，就振作起来，承担起一些家庭事物，可见她是一个性格刚强、深明大义的母亲。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“信”为标题，具有丰富的象征意义，它不仅代表着现实中书信这一物件，更象征着亲人之间的牵挂和怀念。B.小说采用全知视角讲述志愿军战士永清牺牲之后故事，能全面展现烈士妻子志兰编信的想法和动机，增加了故事的深度与复杂性。C.小说结构紧凑，如文中插叙永清出征前与志兰话别的内容，既表现了夫妻之间深厚的情感，也为永清的牺牲埋下伏笔。第8页/共22页D.小说叙事详略得当，如对志兰编造的信件内容先详后略，既避免了情节重复，又节省了篇幅，有力增强了故事的节奏感。8.文中画横线的句子有什么作用，请结合文本简要分析。9.有人认为这篇小说中主人公志兰在弘扬传统美德、体现崇高精神、揭示战争危害上起了很大作用，请结合文本谈谈你的理解。【答案】6.A7.C8.心理的理解和关心，也体现了她坚韧、善良的性格特点。志兰阅读战斗故事和慰问信，丰富了她时刻关心战争的形象。（2）推动情节发展。正是因为志兰明白婆婆的心理需求，才有了下文她编信安慰婆婆的情节。所以，这句话推动了情节发展。（3）深化主题。志兰的行为展现了战争对家庭的冲击以及家庭成员之间的情感纽带。婆婆对儿子的思念、志兰对婆婆的体谅，都在这句话中得到了体现，从而深化了小说对战争背景下家庭情感的刻画。9.（1和关爱。志兰主动承担起全部家务活和农活，体现了她勤劳能干的传统美德。她通过编信的方式让婆婆感受到儿子的“存在”，这种善良和体贴展现了她高尚的品德。（2）志兰在丈夫牺牲后，主动承担起家庭的责任，体现了她在面对巨大痛苦时的奉献精神。在婆婆怀疑真相后，志兰依然坚持编信，展现了她坚韧不拔的精神。志兰通过编信让婆婆了解朝鲜战场的情况，表达了她对丈夫为国捐躯的理解和支持和爱国情怀。（3）永清在前线牺牲，志兰家庭破碎，战争给志兰和永清娘带来了心灵创伤，她需要独自承担家务和农活，揭示了战争给家庭带来了生活上的困境和精神上的打击。【解析】【导语】小说通过细腻的笔触描绘了战争背景下普通家庭的悲欢离合，写主人公志兰在丈夫牺牲后，如何用编信的方式安抚婆婆，体现了她的坚韧与善良。小说以“信”为线索，象征了亲情的牵挂，也揭示了战争对家庭的无情摧残。志兰的行为体现了崇高的牺牲精神，同时也深刻揭示了战争对个体和家庭的深远影响。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。A道得晚而加重。第9页/共22页故选A。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C故选C。【8题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。（1）塑造人物形象：这句话直接点明了志兰对婆婆心理的理解。婆婆获得儿子的消息，都是通过“信”来。志兰深知婆婆对她儿子的思念和担忧，体现了她对婆婆的关心和理解。志兰不仅自己承受着失去丈夫的痛苦，还努力去安慰婆婆，体现了她坚韧、善良的性格特点。同时，她通过阅读战斗故事和慰问信，也在努力了解战争的全貌，进一步丰富了她的形象。（2）推动情节发展：正是因为志兰明白婆婆的心理需求，她才有了后续模仿永清口气编信的行为。这句话为后续情节的发展做了铺垫，使志兰编信的行为显得合理且自然，推动了故事的进展。（3）深化主题：通过志兰的行为，展现了战争对家庭的冲击以及家庭成员之间的情感纽带。婆婆对儿子的思念、志兰对婆婆的体谅，都在这句话中得到了体现，从而深化了小说对战争背景下家庭情感的刻画。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象和主题的能力。（1）弘扬传统美德方面。志兰在得知丈夫牺牲的消息后，想到的是如何不让婆婆受打击。她请求孙云祥不要告诉婆婆真相，还通过编信的方式安慰婆婆，体现了她对婆婆的孝顺和关爱。永清牺牲后，志兰主动承担起家庭的全部家务和农活，改变了家里的老规矩，体现了她勤劳、能干的品质。（2）体现崇高精神方面。志兰在面对丈夫牺牲的打击时，没有选择逃避，而是坚强地承担起家庭的责任。她通过自己的努力，让婆婆感受到家庭的温暖，体现了她在面对巨大痛苦时的奉献精神。婆婆怀疑真相后，志兰依然坚持编信，直到婆婆最终明白真相。她的这种坚韧不拔的精神展现了她对家庭的执着和对生活的勇气。志兰通过编信的方式，让婆婆了解朝鲜战场的情况，间接表达了她对丈夫为国捐躯的理解和支持，体现了她的爱国情怀。（3）揭示战争危害方面。志兰的丈夫永清在前线牺牲，家庭失去了顶梁柱，婆婆失去了儿子，志兰失去了丈夫，家庭的破碎是战争带来的直接后果。志兰一家的遭遇，批判了战争对家庭的破坏。志兰虽努力安慰婆婆，但永清娘在得知真相后，经历了从极度思念到绝望的心理过程，这种心理创伤是战争对普通人精神世界的巨大冲击。可见，战争不仅带来了人员的伤亡，还给家庭带来了经济和生活上的困境。志兰需要独自承担家务和农活，婆婆需要面对儿子不在的现实，这些都反映了战争对人们生活的深远影响。第10页/共22页二、古代诗文阅读（分）（一）文言文阅读（本题共5小题，分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！材料二：嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子。执杖屦，待左右。明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德宁虚其位以待后之学者不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。（节选自黄宗羲《续师说》有删改）【注】①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。第11页/共22页10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。以为苟无A其德B宁虚C其位D以待后之学者E不可使师道F自我而坏也。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.B.C.D.北面，古以南面为尊，北面为卑，有“北面称臣”之说，文中指学生敬师之礼。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.的学风。B.韩愈感慨，从师学习的风尚已很久没有流传；而黄宗羲则忧虑，缺乏真才实学却喜好教导他人的风气会蔓延。C.黄宗羲举何北山的例子，旨在强调师者不能轻率地承担起教师的职责，而应先具备高尚的品德和丰富的学识。D.当时社会上的人，爱自己的孩子，选择老师来教他们，自己却以从师学习为耻，对此韩愈感到疑惑。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（2）诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？14.著”的相关内容，参照示例完成下面表格。针对的社会现象观点为耻。韩愈原因是世人耻学于①________师。②________第12页/共22页③________④________黄宗羲示例：当世年轻人轻浮浅陋、自命不凡，⑤________弟子之列。【答案】10.BDEB12.D13.（1）古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教。（2）你们盛情推选我作为老师，我难道敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？14.①.士大夫之族耻于从师学习。②.童子之师只教句读，不解惑。③.世人把无所忌惮视④.连古人的姓名身世都道听途说，议论人家的学术文章已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。⑤.师者缺乏真才实学，为师者应具备德行与学识，方能承担传道授业之责。【解析】【导语】韩愈的《师说》和黄宗羲的《续师说》均针对当时社会对师道的态度进行了深刻批判。韩愈通过对比古圣人与今众人的从师态度，揭示了师道不传的根源在于耻学于师的风气，呼吁尊重师道、重视学习。黄宗羲则进一步指出，师道不传不仅因弟子之过，更因为师者缺乏真才实学，强调为师者应具备德行与学识，方能承担传道授业之责。两篇文章均体现了作者对社会风气的忧虑与反思，具有鲜明的时代意义。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：认为如果没有品德，宁肯空着（老师）的位子，来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。B处断开；D处断开；E处断开。故选BDE。【题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词意义的能力。第13页/共22页A．正确。转折连词，却，但是/假设连词，如果，假设。句意：有疑惑却不能解答。/如果不停地刻下去。B．错误。甚至/通“增”，增加。句意：甚至不如童子之师，教给他们句读。/增加他所不具备的能力。C着。D．正确。句意：不肯接受他们的拜师之礼。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容并筛选信息，以及分析论证手法的能力。D是“惑矣”，即“糊涂”“荒谬”的，而不是自己“疑惑”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。【14题详解】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。则足羞，官盛则近谀’”概括：士大夫之族耻于从师学习。②根据“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”概括：童子之师只教句读，不解惑。③根据“今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”概括：当今世人把无所忌惮视作高明，知识浅陋的读书人肆意辱骂和诋毁文学大家。④根据“古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣”概括：连古人的姓名身世都道听途说，议论人家的学术文章已连篇累牍地出现在坊间书籍上了。⑤根据“北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也”概括：黄宗羲认为师者缺乏真才实学，强调为师者应具备德行与学识，方能承担传道授业之责。参考译文：材料一：唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很第14页/共22页远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（指“句读之不知”）向老师学习，有的（指“惑之不解”）却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！材料二：呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人；道理没有听说过，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可教授，强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，甚至不如童子之师，教给他们句读，或是巫医乐师百工这类人，传授学生实际的技术、技能。传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。我认为古代的老师学生都是这样，如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师，巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。现在世人都把无所忌惮视作高明，家中豢养的帮闲人，张口就骂欧阳修、曾巩等人；知识浅陋的读书人，动笔就诋毁朱熹、陆九渊等人。连古人的姓名身世都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、人，自认为与前人相当，世上没有孔子，不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都以不做老师为耻。唉！真是太奇怪了。如果像这样，那么这种（没有真才实学的）老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我担心这种风气流传下去。过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右，明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。北山的意思：认为如果没有品德，宁肯空着（老师）的位子，来等待后来的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，避开师名而不去做，像这样一般慎重啊！我年纪大了，很少时间去学习，只想当一个弟子啊。你们盛情推选我作为老师，我难道敢冒当世之不（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）第15页/共22页阅读下面两首诗，完成下面小题。积雨辋川庄作王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项（）A.王诗主要描写了辋川山庄在久雨初停后的景色，通过细腻的笔触展现了自然之美和诗人隐居生活的宁静与闲适。B.王诗精心挑选“空林、朝槿、露葵”等意象，展现自然环境的清幽；而陶诗则选用贴近生活的意象，展现田园生活的美好。C.王诗尾联表达了自己对禅寂生活的向往，陶诗结尾表达了自己对田园生活的追求与向往。二者运用的抒情手法相同。D.这两首诗虽然都是田园诗，但在主题、情感、意境、语言风格、表达方式、修辞等方面有着明显的差异。16.王诗颔联写景历来为人称道，试分析它与陶诗“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”四句在描写手法上的相同之处。【答案】15.C16.（1同样采用动静结合。（2第16页/共22页（3）都是借景抒情。王诗通过描写水田、白鹭、夏木、黄鹂等自然景物，隐传达出诗人对自然的热爱和对宁静的向往。陶诗通过描写远村、炊烟、狗吠、鸡鸣等田园生活场景，表达了诗人对田园生活的向往和内心的宁静。（4）都采用白描手法。王诗和陶诗都用白描，诗人简洁的语言勾勒出一幅幅生动的画面，不加过多修饰，生动地展现田园生活的美好，表达了诗人对宁静的田园生活的喜爱和向往。【解析】【导语】王维的《积雨辋川庄作》与陶渊明的《归园田居》虽同为田园诗，但风格迥异。王诗以细腻的笔触描绘自然景致，展现了隐逸生活的宁静与禅意；陶诗则以朴实的语言勾勒田园生活的美好，表达了对自然与自由的深切向往。两诗在主题、情感和表现手法上各具特色，共同构成了中国古代田园诗的丰富画卷。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧和情感的能力。C禅寂生活的向往，属于用典抒情。陶诗结尾“久在樊笼里，复得返自然”直接抒发了对田园生活的热爱和对自然的向往，属于直抒胸臆。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的表达技巧的能力。王诗颔联“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，句意：广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。陶诗“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，句意：深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶端有雄鸡不停啼鸣。庭院内没有尘俗杂事烦扰，静室里有的是安适悠闲。同样动静结合，营造出宁静而生动的田园氛围。同样视听结合，增强了田园生活的生动感。（3）借景抒情：王诗通过描写水田、白鹭、夏木、黄鹂等自然景物，描绘了一幅宁静而富有生机的夏日田园景象，传达出诗人对自然的热爱和宁静生活的向往。陶诗通过描写远村、炊烟、狗吠、鸡鸣等田园生活第17页/共22页场景，表达了对自然和自由的热爱和对田园生活的向往。（4）白描手法：王诗用简洁的语言描写水田、白鹭、夏木和黄鹂，没有过多的修饰，却生动地勾勒出一幅田园画卷。陶诗用“暧暧”“依依”“狗吠”“鸡鸣”等简单的词语，描绘出田园生活的宁静与和谐，同样运用了白描手法。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1____________，____________”两句借祭祀场景，提醒人们不要忘记江北仍在金人铁蹄之下，不要忘记收复故土。（2）小明到泰山看雪景，当看到雪后泰山白雪皑皑，日光雪光交相辉映的奇观时，他不禁想起了姚鼐____________，____________（3）弗洛伊德认为梦是潜意识心理的一种表达方式。古代诗人常在诗词中借“梦”寄托情思如“____________，____________”。【答案】①.佛狸祠下②.一片神鸦社鼓③.苍山负雪④.明烛天南⑤.夜深忽梦少年事⑥.梦啼妆泪红阑干(柔情似水佳期如梦/人生如梦一尊还酹江月/庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃/我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月)【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。三、语言文字运用（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成下面小题。语言文字是文化的基础要素和鲜明标志，是促进历史发展和社会进步的重要力量。十八大以来，在党中央的高度重视下，一批重大语言文化工程取得标志性成果。这些宝贵成果，为传承发展中华优秀语言文化筑牢根基。“何以中国”，从历史深处廷续而来的语言是珍贵符码。正如有学者说，“凡解释一字即是作一部文化史”。从殷墟甲骨文到现在，3000多年，汉字结构没有变，这种传承中蕴藏着中华文明的基因，让人们得以从汉字原初构形中破解文明起源的奥秘。沉淀在中华典藉里的人文思想，蕴含着跨越时空的魅力，成为代代相传的集体记忆。语言里有生生不息的乡愁。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”文化切片，为地方特色文化留下珍贵的记录。被小心翼翼保存下来的语言文化，留住了文化乡愁。第18页/共22页语言里有蓬勃生长的文化自信。①我们保存和研究语言文化现象，②也是为了更好地应用和传承它。③在生成式人工智能技术加速演进、自然语言处理成为热门应用领域的背景下，④语言文化工程的成果开发对现实有着更重要的内涵。18.第二段中有多处错别字，请找出两处并修改。19.从语义看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？20.严密，不得改变原意。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.或以上的意义时，其中有一个是本义，另外还有一个或一些引申义。所谓引申义，是从本义‘引申’出来例句含义义项类别亡今亡亦死，举大计亦死①②亡羊而补牢，未为迟也。③④【答案】18.①“廷”改为“延”②“形”改“型”③“藉”改为“籍”19.①原句运用比喻，将方言词条比喻为文化切片，生动形象地展示了方言在地方特色文化传承中的宝贵价值；②原句运用了短句，将“一个个词条”独立成句，彰显方言内容的多样性，体现语言的韵律美和节奏感。20.②，修改为：也是为了更好地传承和应用它。21.甲：语言里有源远流长的文化。乙：凝结深厚情感。22.①逃跑（或逃亡）②本义③丢失④引申义【解析】【18题详解】第19页/共22页本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。②“形”为音近字错误，这里指