2025年高考作文备考：让写作思路更严谨

考场作文成功的因素很多，在审题没有问题的情况下，好的标题、好的开头、精妙的语言、新颖的立意、丰富的内容，这些都很重要，但我认为，最关键的因素应是严谨的思路。严谨的思路主要体现在文章的主体部分，也就是我们通常所说的“猪肚”部分，它最能体现作者思想的深刻性，是阅卷老师特别看重的。严谨的写作思路是通过文章的结构来体现的，议论文主体部分的结构一般有并列式、对比式、递进式，对比式实际上是一种特殊的并列式，并列式和递进式也不是一成不变的，有时并列式中可以有递进，递进式中也可以有并列。究竟采用哪种结构，是由文章的中心或中心论点决定的。不管哪种结构，都要注意体现论证的严密性，都要为证明中心论点服务。一般来说，并列式便于从不同角度横向论证，使论述较为全面；递进式便于层层深入，纵向论证，使论述较为深刻。论证的思路有了，文章主体部分的框架结构就搭建起来了，再往里面添加内容就容易多了。要特别注意写好每段的第一句话，因为这些话往往就是这一段的中心句，把这些句子连起来，就可判断文章的思路是否严谨。下面是对2024年高考新课标Ⅰ卷、Ⅱ卷、全国甲卷优秀作文所做的思路分析，仅供参考。新课标Ⅰ卷优秀作文：1.问题无穷尽，求索亦无疆随着互联网的普及、人工智能的应用，人工智能能够解决的问题越来越多、给出的答案质量越来越高，我们获取答案的速度也越来越快。这是否意味着我们的问题会越来越少呢？我想，答案是否定的。从技术的角度看“AI”，其本质是对已有知识的搜索与整合，未知领域的问题并没有减少。从此前的“百度一下”手动寻求答案，到如今的“AI一下”自动获得答案，人工智能通过学习大数据，仅仅帮助我们完成了搜索和整合的功能；即便是AI绘画和AI文学作品，其本质亦是模仿，而非创造。以目前的技术水平，人工智能的确大大便利了我们的生活，但在其底层逻辑并未突破的情况下，未知领域的问题仍需要人类进行探索。用发展的眼光看“问题”，旧问题的解决往往伴随着新问题的产生，问题永无穷尽之时。一方面，发展是一个没有止境的过程，人类在解决一个问题、到达一个新的层次后，总会朝着更高层次迈进，从而面对新的问题；另一方面，事物内部的矛盾错综复杂，问题往往不会彻底解决，解决某一方面的问题，很可能在其他方面出现新的问题。人工智能虽然能够提取和分析数据，但是却无法筛选与辨别数据的真假。因此，在数据出现错误的情况下，问题也会获得一个错误的答案。从这个角度看，人工智能甚至可能助长虚假信息的传播；此时，对于数据的筛选与辨别将成为新的问题。诸如此类，不胜枚举。用全面的眼光看“人类”，理性的程序可以减少实用的问题，但冰冷的机器无法治愈精神的困境。科学技术类问题只是人类面临问题的冰山一角，大到国家的合作竞争，小到个体的焦虑抑郁，这些远非人工智能能够解决的；其最多可以为我们提供一些方向和建议，但具体的实操仍需要人类亲自动手。试想，就算有一天人工智能在思维方面已经发展到与人类无异，可是，面对一个机器，我们真的能够感受到温情和爱吗？希望问题越来越少，是人们对幸福生活的美好想象。当我们意识到问题不会变少之时，无需悲观绝望，因为真正的幸福并不来自无忧无虑的结果，而是源于上下求索的过程，源于获得成长的自足，恰如一艘小船的荣耀并不在于安逸池塘，而在于搏击风浪。思路分析：开头结合互联网、人工智能发展的大背景，提出了本文的中心论点：随着互联网的发展，我们获得答案的速度越来越快，但问题却不是越来越少。主体部分从技术角度、发展眼光、全面眼光三个方面回应了中心论点，这种并列式结构使得论述全面而深刻。结尾表达了我们面对问题越来越多时应采取的正确态度。2.我问，故我在信息时代的光辉璀璨夺目，互联网与人工智能技术的更迭，使得诸多问题的答案在须臾间水落石出，于是，人们不禁疑惑----我们的问题是否会越来越少？诚然，互联网的发展，解决了困扰人类多年的通信问题；人工智能的出现，解答了人们的日常疑问，方便了人们的生活；在科技力量的加持下，许多世界级难题被逐一攻破。抛出一个问题，立马得到答案，问题似乎真的变少了。可回过头来看，科技并不能解决所有问题，它能解决的是单一的、有确切答案的问题，它给出的答案是冷冰冰的、毫无温度的。当我们向它询问人类的终级问题“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”时，它只会回答你的名字和你的定位。科技还会带来新的问题，以AI为例，当我们选择让其代写论文，我们便一步步走向了思维惰性的深渊，再难体会到“文章本天成，妙手偶得之”的喜悦；大数据时代个人隐私一览无余、侵权事件屡有发生；ChatGPT席卷全球，不少人因害怕失业而紧张、焦虑……于是，我们不禁深思，人类为何创造AI？回归初心，再去解决这些问题，深化认知，打造更加完善的AI，再去发现和解决新问题。“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”答案的增加并不意味着问题的减少，更不是思考的减少。问题，像那连绵不绝的山，像那变幻不停的月，生生不息，人类之“疑问”，源于对时代的反思、对生命的叩问、对意义的坚守。世纪之问“生存还是毁灭？”，体现了哈姆莱特内心的矛盾挣扎和他对黑暗时代的反思；苏格拉底对生命意义的叩问----“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”，提醒我们不断认识自己与世界；轮椅上的史铁生一遍遍问自己“我可活个什么劲儿？”，但那份对生命的坚守让他在苦难的悬崖边坐下，穿越流岚雾霭，向死而生。时代无末路，问题不停息，我问，故我在。世界远不止答案所描绘的一幅图像，而是不远处正在创作的新时代“清明上河图”，等待我们去发问、去感受。答案从来不是问题的终点，相反它是新问题的起点。当大国造出威力十足的原子弹，如何运用它促进世界和平发展成为新的问题；当我们的双脚踏上月球，寻找太阳系外的文明成为科学家的毕生追求。纵观人类历史，社会的发展也是“发现问题--解决问题--发现问题”的循环过程，在一次次的循环中，高瞻远瞩之人抓住机遇，发现并解决首要问题，成为那个时代的领头人；在一次次的循环中，社会生产力得到质的飞跃，人类文明一步步走向灿烂与辉煌。笛卡尔曾言“我思故我在”，而我认为我问，故我在。提出问题是一个人思想与价值的体现，问题不会减少，因为问题本身便是人类进步的答案。时间笔直向前，问题永不停息。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，怀着对问题与答案的追求，我们锚定自我，从容应变，走过一路的荒凉，看到一路走来的真相，给岁月与自己以满意的答案。思路分析：开头针对互联网、人工智能发展的大背景，提出“我们的问题是否会越来越少？”这一疑惑。主体部分先肯定互联网、人工智能发展给人们生活带来便利，问题似乎变少了。紧接着采用递进式结构，由浅入深地进行论述。先说科技只能解决单一的、有确切答案的问题，且它的答案缺乏温度；再说答案的增加并不意味着问题的减少，更不是思考的减少；然后说“问题不停息，我问，故我在”；最后强调答案从来不是问题的终点，相反它是新问题的起点。主体部分的逻辑非常严谨。结尾表达了对问题与答案追求的正确态度。3.Al借力腾风起，勤于发问守未来“有问题尽管问！”这是ChatGPT与用户聊天的开场白，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的回答。当互联网与人工智能的浪潮汹涌而来，一切问题似乎都能在这股科技洪流中迎刃而解，人类文明的沧浪之舟已抵水穷之处。然而，细思之下，我们遇到的问题真的会因此而减少吗？窃以为，不会。人类文明从石器时代走过，历经铁器与农耕的洗礼，跨越工业与资本的门槛，最终艰难地抵达今天这个充满挑战与机遇的时代。无论是社会局势的动荡变迁，还是思想与文化在重重考验后的升华，历史的长河始终滚滚向前。科技进步如虹，人文发展的车轮滚滚，我们所取得的一切成就，无不是在问题的提出与解决中获得的。“我看到树木伸向天空，那是大地的渴望。”简单一句话便道出了AI的本质----AI是人类为探寻这个世界而创造的工具，帮助人类不懈追求美好生活。尽管今日物质文明日益昌盛，但人类对未来的美好憧憬和对心灵深处的探索与反思从未停止。从阿基米德的“给我一个支点，我就能撬动整个地球”到沃尔特·惠特曼的“我广阔无垠，我包罗万象”，都是由问题所推动的思考。即使是在人工智能盛行的当下，时代衍生出的许许多多新的问题，依然需要人类用自己的智慧来作答。“人类是一种悬挂在由他们自己编织的意义之网中的生物。”人工智能为我们解决了许多生活上的传统问题，却无法回答更多关于人类自身的深层问题。机器无法通晓人类心灵的语言，更不能捕捉纷繁的思绪与灵感。悠悠岁月积淀下人类宝贵的文化符号，那些经过时间冲刷而历久弥新、熠熠生辉的思想绝非大数据一朝一夕的模仿可以复刻。在关涉心灵、情感与思想的问题面前，人工智能不过是蹩脚的信息整理和模仿者，它生硬的回答无法引起我们共鸣。网络为人们获取形形色色的问题的答案提供了极大便利，提高了人们办事的效率，为“君子生非异也，善假于物也”提供了生动的证明。然而，另一方面，过度依赖网络也造就了大批懒惰的“网民”，当他们习惯“拿来”别人的思考充当自己的思考，作为个体，他们便活成了别人的模样。罗素有言：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”要活成你自己，追求幸福人生，就需要从对网络所提供答案的迷信和依赖中解脱出来，开动脑筋，主动思考，不懈探索，自己去发现问题和解决问题。鲁迅曾言：“必须跨过那站着的前人，比前人更高大。”作为新时代的青年，我们正处在时代变革的关键时期，必须合理地利用人工智能来解决现有问题，但同时也要超越人工智能，从问题的解答中发现新的问题。于智能中寻答案，于答案中求问题，方能助推我们思维的进步。思路分析：开头结合互联网、人工智能发展大背景，提出疑问：我们遇到的问题真的会因此而减少吗？主体部分先明确自己对此持否定态度，然后用人类文明发展的事实证明：一切成就，无不是在问题的提出与解决中获得的。接下来联系当下，即使人工智能盛行，许多新的问题还需要用智慧的回答，且进一步指出人工智能无法回答人类自身的深层次问题（我认为“然而”后的内容可删除）。结尾联系新时代青年，提出应如何利用人工智能解决现有问题，并从问题的解答中发现新问题。4.执人工智能之剑，辟质疑问难新路自人类进入信息时代以来，许多问题都能借助互联网和人工智能快速解决。有人认为我们的问题会因此而日益减少，人类亦可高枕无忧。可事实并非如此。人工智能是一把双刃剑，一方面可以帮助人类快速获得知识性问题的答案，赋能时代发展；另一方面它无法回答深层次的问题，还可能为人类发展带来许多新问题。因此，执好人工智能之剑，收放自如，方可助力人类由浅海潜入深海，促进人类文明发展。拔剑出鞘，快刀斩乱麻，充分利用人工智能，高效解答知识性的“浅问题”。互联网、人工智能大放异彩必有其缘由：它高效解决了人类生活、工作、学习中的很多问题，人类比历史上任何一个时刻都接近“知识共享”的理想模式。出门远行，有北斗为你导航；居家炒菜，有抖音视频可以参照；写作犯难，ChatGPT给你帮忙。可以说，互联网和人工智能在新时代答卷上描绘了浓墨重彩的一笔。正确得当地运用互联网和人工智能，是可以推动人类文明继续发展的。拔剑固然重要，但若一味崇拜剑之锋芒，执剑的人类功力会不断退化，失去思考能力，进而导致问题意识的弱化。在汹涌澎湃的数字化浪潮中，人类要警惕被信息裹挟，被AI席卷，甚至被同质化。随着互联网上“乱花渐欲迷人眼”的信息与舆论乐此不疲地不断累积和更新，新闻反转无奇不有，偶像塌房时常发生，价值颠覆比比皆是，诲淫诲盗层出不穷。可以说，互联网和人工智能教会人类的，是藏着更深问题的答案。若要真正解决这一时代问题，得“收剑入鞘”，向内唤起人类的思考，如此才有出路。面对人工智能暴露出来的缺陷，人类应以不懈的思考和自身的智慧去填补，做一颗坚不可摧的思想芦苇。正如马克思所言：“主要的困难不是答案，而是问题。”现有的答案恰恰是问题所在，只是不易发现或难以解决，采取何种思考方式是关键。从当下来看，开放性思考和批判性思考或最为适用。所谓“开放性思考”，算是智能时代的“拿来主义”。面对信息茧房之困境，须扩大自身的知识圆圈，勇于发现问题和局限，用开放的态度浇灌心灵。不仅如此，运用这把人工智能之剑，要善动脑筋，放出眼光，自己来拿！论到实际的问题解决，更重要的是批判性思考。我们不应满足现有答案，应坚持问题导向，让批判性思考成为理性探索“深问题”的引领。利用怀疑“摧毁昨日的信仰”，也借助怀疑“替明天的信仰开路”。现在我们可以窥见，“问题越来越少”纯属无稽之谈。问题的繁多和不确定性是时代的考验，但也昭示着人类求知欲未泯，仍在思考，仍在进步。我辈青年当与时代一同前行，执好人工智能之剑，在人生的旷野上开辟新的出路！思路分析：开头运用破立结合的策略提出观点：人工智能是一把双刃剑，能快速获得答案，也会带来许多新问题，因此执好人工智能之剑，方可促进人类文明发展。主体部分紧承开头，先承认人工智能可以高效解答知识性的“浅问题”，然后从另一方面指出一味崇拜剑之锋芒，人类会失去思考能力，进而导致问题意识的弱化。接着提出解决问题的办法，重点谈到“开放性思考”和“批判性思考”。结尾呼吁青年人执好人工智能之剑，在人生的旷野上开辟新的出路。5.科技启新智，问题无终章人类，诞生于火种燃起的“黎明”，正走向万物互联的“正午”，数百万年来新事物的迭出共同造就了人类今日的辉煌。揆诸当下，互联网信息爆炸，人工智能方兴未艾，人类的诸多问题总能在与人工智能高效的对话中迅速被回答。当海量信息无差异地注入每个人的大脑，我们的问题是否会减少直至没有？事实并非如此。新技术不能使人一劳永逸，拥有知识并不等于拥有了智慧。互联网与人工智能提供给我们的知识，如洞穴内墙壁上的幻影，会让我们误以为现有知识即为真理，反而会阻碍我们走向新世界。当我们满足于AI生成的一段段机械的文字时，我们是否真正思考过文字之间的联系？是否真正理解了答案背后的意义？帕斯卡尔认为，人是一根能思想的苇草。倘若失去思想的船舵，船便迷失了方向，我们将永远得不到问题的答案。虽然许多问题能够迅速得到解答，但新的问题也在新的时代语境中不断涌现。教育借助互联网技术得到飞速发展，丰富优质的网课，如智慧课堂、卫星网校、移动学习平台等教育辅助技术遍地开花。这些资源在帮助我们解决各类问题的同时，引发了一些新的问题，如怎样在孩子的学习过程中恰如其分地使用？如何防止孩子对技术过度依赖？新能源汽车的发展同样乘着人工智能技术的东风，实现了快速更新迭代。车企在解决如何提升车辆基础功能可靠性的同时，也开始关注乘客体验的问题，按摩、通风、智能驾驶等功能的引入，使得车辆更加符合现代人的需求。在这条发展之路上，我们带着期望出发，结果发现问题变成了更多的问题。但诚如安徒生所言：“人文的事业就是一片着火的荆棘，智者仁人就在火里走着。”历史正是在永续之问中螺旋式地前进、上升着。于个体而言，我们有必要认识到，生命中的许多问题都是人工智能所不能解决的。加缪曾论证过人的伟大，我们都携带着“自己的宇宙”，“照亮一个排他性的社会”，但这并不意味着我们需要做到无懈可击、无问所求。我们当共情于赤壁之下“哀吾生之须臾”的悲怆之问、兰亭之中“情随事迁，感慨系之”的怅然之问、滕王阁上“宁移白首之心”的慨然之问……海德格尔说，人生存的有限性与限定性比人本身更为重要----问题的存在恰恰印证着人的存在，即便百年之后，我们亦因那永续之问而长存世间。“万物含新意，同欢圣日长。”没有问题的人类如同一潭死水，革故鼎新的活力和动力来源于问之深、行之切。在当今信息化和智能化的时代，让我们守护人类思想的泉源，以精思设巧问，以锐眼观万物，让世界更新奇，让问题无终章！思路分析：开头钩连古今提出疑问：我们的问题是否会减少直至没有？主体部分先明确观点----我们的问题不会减少，然后分层进行论述。先提出第一个分论点:新技术不能使人一劳永逸，拥有知识并不等于拥有了智慧，人是一根思想的苇草。然后提出第二个分论点：虽然许多问题能够迅速得到解答，但新的问题也在新的时代语境中不断涌现。并结合教育和车企两个方面的实例做了论证。前两个层次从宏观角度论述，第三个层次又转到个体角度来论述，强调生命中的许多问题都是人工智能所不能解决的，论述全面严谨。结尾提出了解决问题的正确态度。新课标Ⅱ卷优秀作文：1.达前人之所未及，得人生之发展举头遥望包孕璀璨星光的浩渺苍穹，似乎其中的每一抹色彩都掩藏着古往今来人们对于未知天空之境的遐想。如今，我们得以及前人之所未及，革新技术，丰富认知，探求更远的未知。人生亦如此，不断抵达过去的未知，再以勃发的生机去往未知的将来。未知是人生中不可避免的，但它也为生命的进阶提供了机会。自古以来，人类都在不停地抵达未知之境：广袤大陆上，蒸汽机代替了马力，让人们到达了未曾设想的远方；浩浩海洋里，麦哲伦率领船队乘风破浪，打破了人们“天圆地方”的认知牢笼；蔚蓝天宇下，莱特兄弟的一次高飞，让人们冲破了地面的枷锁，征服了可望而不可即的天空……从陆地到海洋到天空，再到更高的太空，一个个未知总是难以回避地降临，但也正因如此，我们才能够用广阔的视野凝望崭新的世界，摒弃迂腐陈旧，得到新的飞跃。所以，未知是生命的常态，我们青年要以积极的心态面对、迎接未知，在未知中寻得生机与勃发。未知之境未必只是生产力的发展、社会的进步，对个人而言，只要触前所未及，获生命所感，就是对未知之境的探求。姚鼐踏雪登山，观“苍山负雪，明烛天南”的壮阔之景，日出消解的不仅是深沉的暗夜，还是他难以言表的痛苦和挣扎；朱自清夜访荷塘，从盛放的荷花中得到生命的慰藉，这一方荷塘成了朱自清眼中别样的美景，也成了后人的向往之所。由此观之，未知之境在人生中无处不在，我们要勇于探索从前未达之境，获得生命的发展。固然，未知并不全然意味着发展和机会，身处未知之境能够明辨是非、坚守本心，才能得到真正的进步。时代日新月异地发展，信息纷繁杂乱，为我们了解未知提供了无限的机会与手段，但其中也不乏引导我们误入歧途的可能。屈原立志为国效力，没想到步入的是“众人皆醉”的时局，他不甘以“身之察察，受物之汶汶”而坚守高洁本心，为后世所景仰。苏轼因反对变法由京官被调任为杭州通判，但他的爱民之心并没有随环境改变而消解，他发动民众疏浚西湖，修建湖堤，造就了“苏堤春晓”的秀丽之景。时间总在飞逝，我们将永远遇见未知的将来。面对未知之境，我们应接受、面对、迎接，用坚韧的本心在未知中得到发展，获生命之勃发。未知，是世界和时间留给人类的浪漫。在未知之境中，我们要把握机会，保有本心，以更好的姿态去往下一个未知。思路分析：开头由人类不断革新技术、探索未知，联系到人生亦是如此，提出了自己的中心论点。主体部分紧承开头，先以人类发展史为例，证明了未知是人生中不可避免的，但它也为生命的进阶提供了机会。这是给出了人类积极应对未知的理由。接着从个人层面给出了探索未知之境的方法建议，例证非常丰富。结尾表明探索未知之境的正确态度。2.“三知”奏探索旋律，“三心”揭未知之境探索是“遂古之初，谁传道之”的不懈追问，是“上下未形，何由考之”的一丝不苟，是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的孜孜以求。正是无数先贤对未知之境的探索，才有了海晏河清的盛世。探索未知之境从未停止，探索未知的心一脉相承。探索未知，保持好奇之心，挑战与荣耀并存。好奇心是探索未知的起点，袁隆平爷爷于细微中发现野生的杂交水稻，他敢于向权威挑战，追问遗传背后的原理，终圆禾下乘凉梦。未知之境不止于科学，还在于人生。若我们行事带着惯性，便成了“套中人”，沉沦在舒适圈营造出的安稳假象中，失去了创新的眼界和挑战的勇气。反观张雨菲宁可肌肉在深夜里燃烧，也不让情绪在失败中沉沦，探索运动的极限，成就青春的金牌。保持好奇，满怀勇气，坚持不懈，未知之境里有全新的自我。提升认知，保持学习之心，仰望星空更要脚踏实地。当今时代，学习有了更为丰富的内涵：专业过多需要我们明确方向，信息泛滥需要我们学会筛选，基础领域的停滞需要我们富有创新，娱乐诱惑需要我们保持定力，无处不在的大数据还需要我们能够打破“信息茧房”。仰望星空需要保持内心的清明，让我们斗志昂扬；脚踏实地需要耐得住孤独与寂寞，让我们循序渐进。换个角度看，探索太空的未知之境也是探索自己的未知之境，唯有自己不断学习，取得突破，外界才有可能取得突破。承认不知，保持谦逊之心，在交流合作中相互竞争。每个人的知识与能力是有限的，庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯。”每个人又都有自己的专长，孔子曰：“三人行，必有我师焉。”因此，当人类的科技水平不断往高处迈进，交流合作显得愈发重要。我们要开放自我，取其精华；保持谦逊，革故鼎新；在合作中竞争，拒绝“零和博弈”，实现共生共赢。为人类命运共同体而奋斗，才是真正的康庄大道。探索未知，提升认知，承认不知，以此“三知”奏响探索旋律；保持好奇心，保持学习心，保持谦逊心，用此“三心”揭开未知之境。传承先辈“天问”之志，开拓个人奋斗人生，实现祖国复兴伟业，是我辈青年的使命与担当。思路分析：开头用排比句引出文章要论述的中心：探索未知之境从未停止，探索未知的心一脉相承。主体部分紧扣中心展开论述，巧妙地用“三知”“三心”搭建起严密的逻辑框架，特别是好奇之心、学习之心和谦逊之心，抓住了探索未知之境必须保有的三种态度。三个层次构成并列关系，论证充实有力。结尾小结全文，再次扣住“三知”“三心”，强调了新时代青年的使命和担当。3.上下求索，探索未知“嫦娥奔月”，揭开月背的神秘面纱；“天问逐火”，深入苍茫无尽太空。人类对星辰大海的追寻，让我们将目光投向浩瀚的宇宙，科技的进步与发展，不断引领我们走向深空，到达一个又一个未知之境。人生又何尝不是这样？我们不断上下求索，拨开未知之境的迷雾，历经重重荆棘的试炼，只为触及那些隐藏于艰难之后的辽阔与深远。于个人，不断探索未知之境是成就精彩自我的必经之途。屈原曾道：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”人固然可以选择固守自己的一方小天地，安于犹如井底之蛙的静谧生活，岁月平稳，波澜不惊。但对未知之境的好奇和热爱，总让我们心潮澎湃，总召唤我们跨越山海、探索远方。袁隆平苦寻“野败”之奥秘，挑战杂交水稻之不可能，赢得了“共和国勋章”的殊荣；屠呦呦求索青蒿之玄妙，探索救治疟疾的未知领域，铸就了获诺贝尔生理学或医学奖的辉煌；牛顿深究苹果坠地之理，构筑起物理学的宏伟框架，为自然界的运动法则立法。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”上下求索，探寻未知，方能突破认知维度，提升生命格局。于国家，不断探索未知之境是实现民族复兴的必由之路。时代之变化，日新月异；国家之发展，一日千里。即使是泱泱大国，若拘于已知之境，不思进取，也将失去前进的蓬勃动能，终致沉寂。哪怕是弹丸小国，只要勇于突破认知的边际，敢于开启未知领域的智慧源泉，亦能激活不竭的生命力，亦有可能造就一国之生生不息。于时代，不断探索未知之境是推动人类进步的坚实力量。麦哲伦的环球航行证实了大地球形说，予以地平论致命一击；马克思、恩格斯起草《共产党宣言》，科学社会主义诞生，为国际共产主义运动提供了战斗纲领和行动指南，也开启了新的时代篇章；“嫦娥奔月”“天问逐火”，跨越了星辰大海，为人类的科学研究提供了丰富的资料和机会。对未知之境的探索凝聚出磅礴的、摧枯拉朽的力量，重塑着人类对自我、对社会、对世界的认识，推动着人类文明达到新的高峰。未来已来，未知已知。循此苦旅，以抵星辰。岂曰无伴？我即繁星。吾辈青年当以坚韧不拔之志探寻未知。未知的魅力，正在于其难以预计的风险。而直面困难风险，方是超越自我之道。郦道元一生走在探索的路上，从未被困境吓倒、难倒，终成不朽名著《水经注》；邓稼先埋名戈壁28载，从未叫苦、叫累，功成两弹，流芳百世。抵达未知之境，岂止于思？以脚步丈量未知土地，不断探索向前，才能见识到群峰之巅那遥不可及的天际盛景，进而踏入洞悉真理的幽邃秘境。探索未知之境，是一首关于人类勇气的赞歌。唯愿我等青年在人生漫漫旅途上，无愧命运之馈赠，无愧父母之哺育，无愧祖国之希冀，无愧时代之滋养，上下求索，探寻未知。愿此行，终抵群星。思路分析：开头先用“嫦娥奔月”“天问逐火”把我们的视线引向遥远的深空，再由科技的不断探索联系到人生的上下求索，从而自然引出本文的中心：我们也在不断抵达未知之境。主体部分先用并列式结构，从个人、国家、时代三个方面说明我们也在抵达未知之境，照应了中心。然后联系到我辈青年当以坚韧不拔之志探寻未知（我认为这一段谈得过早，可以删掉），接着强调了未知的魅力正在于其难以预计的风险，并提出面对风险的正确的态度。结尾总结全文，提出对我辈青年的愿望。4.以探索之手，揭开未知帷幕早在人类社会早期，探索未知之域就以嫦娥奔月、夸父逐日等神话故事的面目呈现出来。星燧贸迁，斗转星移，如今“嫦娥四号”已揭开月背的神秘面纱，“天问一号”也将人类的印记刻在火星……从古至今，探索就是人类的天性，而人类探索未知的脚步也将继续向前。未知事物，因超出人类的认知范围而别具魅力。面对纷繁神秘的未知之境，我们当以探索之手，揭开未知帷幕。探索未知为人类社会发展注入动力，如同风帆，推动文明之舟向前。对未知始终充满好奇，并不断进行探索，是人类区别于其他动物的原因。纵观人类历史，哪一次突破不源于对未知的探索？正因有了对铁器的初步探索，我们的先祖才得以进入铁器时代，助推农业的发展；正因有了对东方的探索，新航路才得以成为东西方交流的纽带，使人类开始由分散孤立走向互联互通；正因有了对蒸汽机的探索，工业革命才得以轰轰烈烈地展开，带给人类产业技术的变革与生产力的提升。每一次对未知的探索，都蕴藏着改变世界的无限可能，也为文明之树注入生机，使其不断萌发出嫩绿的新芽。然而，探索未知需要的不只是好奇心，还需要勇气与毅力。迈出踏向黑暗丛林的第一步，或许始于好奇心，但要坚定前行、不言败退，则必须依靠勇气与毅力。探索者不是有勇无智的莽夫，而是能以勇气与毅力激发出无穷智慧的智者。向未知之境探索并非盲目冒险，而是有目标地前行。以林俊德为代表的科研人，在中国面临国外技术封锁的形势下，以国家安全为目标，开启了自主研发核武器的探索之路。他们深知，这条道路充满了未知与危险，但他们凭借顽强的毅力和过硬的知识技能，以无畏的勇气和小心谨慎的探索精神，成功地吹散了科研道路上的迷雾，为我国国防科技事业做出了巨大贡献。他们的成就，让我们有了“没人敢对中国动武”的底气，也让我们更加深刻地认识到探索未知需要的不只是好奇心，还有勇气与毅力。固然，探索未知并非都有成功的结果，失败的案例也比比皆是。然而，探索未知的真正价值本就不在于其结果的成功与否，而在于“探索未知”本身。探索未知本就是一种进步。昔日中国满目疮痍，从洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，到“五四运动”、抗日战争……其间，无数仁人志士为探索未知的救国路抛洒热血，虽然我们经历了很多次的失败，也因此受过伤害，但是，你不能说这些探索因失败而没有意义，相反正因这些探索的失败，使后来者能从中总结经验吸取教训，进而找到正确的道路，才有了今日繁荣昌盛的中国。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”人生之路，也是一条布满未知的探索之路。我们每个人终其一生都在不断探索未知，在探索中成长，也在探索中成就自我。我们需携带好奇心、勇气与毅力，以及其他美好的品质踏上征程，以探索之手，揭开未知帷幕。思路分析：开头部分由两段构成，第一段先由古及今指出“探索就是人类的天性”，第二段再由未知事物的魅力引出文章的中心论点：面对纷繁神秘的未知之境，我们当以探索之手，揭开未知帷幕。主体部分先强调探索未知的重要性，再转而谈探索未知需具备的重要品质----好奇心、勇气和毅力，接下来进一步转折，先说探索未知并非都有成功的结果，再说探索未知的真正价值。文章多次转折，不断把论述引向深入，有很强的逻辑性。结尾指出我们的人生之路也是一条布满未知的探索之路，并强调我们应持有的态度。5.从“未知”到“有知”，探索永无止境在过去几千年里，人类不断向这个世界抛出疑问，而这些疑问被人们一次次地回答。从两千多年前的屈子在天地间发出的“遂古之初，谁传道之？”的《天问》，到如今“嫦娥四号”揭开月球背面神秘的面纱。人类从未停下探索未知之境的脚步，不断去探索个人的未知、世界的未知。从“未知”到“有知”，我辈应突破命运局限，拓宽生命的可能性。正如初涉尘世，每一步皆踏在未知的边缘，那份探索的悸动与向往，会在归途时化作心头难以抹去的深刻印记，铭记着成长的轨迹与生命的辽阔。尽管未来充满不确定性，我们依然要不断地走出舒适圈，坚定地“穿花寻路”，勇敢去面对生命中的无限可能。正如史铁生所说：“它有无限的未知，我有无限的知欲；它有无限的阻碍，我有无限的跨越阻碍的向往；它是命定之规限，我是舍命之狂徒。”在面对生活之困境、未来之茫然时，我们应像史铁生一样面对既定的局限心怀探索精神，不断成长和提升自我。只有突破成规的束缚，勇敢地探索那浩渺无垠的未知之境，你我的生命之花才能在无尽的天地中绽放。从“未知”到“有知”，我辈应保持好奇，勇敢提问。有问题才会有答案，有追寻才会有结果。当我们追问星空为何浩瀚，才有了航天的发展；当我们好奇海是怎样的深邃，才有了潜艇的制造。保持好奇，勇敢提问，我们才能在问题的引领下探索更多的未知。付巧妹好奇着祖先的足迹，于是带领团队深入研究现代人特别是东亚人的演进历史，进而填补人类演化史上的学术空白，为解答中国人“我是谁”“我从哪里来”等问题提供了有趣的答案。正如杨澜所说：“人类探究未知的脚步永不止息，而这种核心能力就是不断提出问题，并试图回答。”让我们在好奇心的驱使下不断发问并探索未知的可能性，在问与答的过程中，逐渐找寻到自我存在的意义。“未知”到“有知”，我辈应扬起探索风帆，在焚膏继晷中筑起生命之屋的坚实基底，在岁月鹜过间探索未知世界。吾辈青年应向先辈看齐，不断向这浩渺世界发出自己的追问。日新月异的时代需要我们以已知不断探寻未知，破自我之局限、社会之局限，用自我的求索照亮那通往无限可能的璀璨征途。从“未知”走向“有知”，从“有知”走向下一个“未知”，探索永在进行，超越永不止步。我们每个人都不断抵达未知之境，当个人如星，汇成银河，人类终能抵达下一个更遥远的深空。思路分析：开头由古及今，引出中心：人类从未停下探索未知之境的脚步，不断去探索个人的未知、世界的未知。主体部分从三个方面论述从“未知”到“有知”应持有的态度，回答了“怎么做”的问题，并列式结构使得思路非常清晰。结尾由个人联想到人类，展望了人类终将抵达下一个更遥远深空的美好愿景。6.勇拨未知迷雾从“嫦娥四号”揭开月背的神秘面纱，到“天问一号”一览火星的“庐山真面目”，中国航天人不断地将目光投向浩瀚宇宙中的未知之境。漫漫人生路也恰如这茫茫太空行，因充满未知而饱含魅力，我们唯有秉持探索精神，勇闯未知之境，才得以接续开辟新征程。未知之境，顾名思义，是人们尚未知晓、尚未涉足、尚未到达之处。它不仅指个人的知识盲区，还包含着国家社会乃至全人类的未解之谜。但“未知”不同于“无知”，无知是身处蒙昧、落后而不自知，是中无所有而夜郎自大，是小有成就便裹足不前；而未知是在懵懂时不失好奇，在局限中不断求索，在成功时不忘进取。未知之境迷雾重重，也魅力无穷，激发着人的好奇心，驱使着人们走进其中进行探索。因对苹果坠落的好奇，牛顿发现了万有引力；因着对家乡奇怪石头的好奇，李四光推翻了中国没有第四纪冰川的论断。日本设计大师原研哉曾言：“未知的事物总是很吸引人。”浩瀚宇宙之中有太多未知的事物吸引着人类，人类是渺小的，但永葆好奇之心的人类又是伟大的，能涉足于更加辽阔的境地，发挥出无限潜能。然而，未知之路多不平坦，只凭好奇如何前行？我们还当以无所畏惧的探索精神，永攀高峰，不惧失败。探索精神，是万户以身试火箭，用生命踏出国人探索太空的第一步；是麦哲伦船队历尽千辛万苦的环球航行，为人类开辟了探索世界的新航线。抵达未知之境的过程中，既有无限的机遇，又裹挟着无尽的风险，多一分的勇敢探索，便多了一点拨云见日的可能性。而探索未知之境又何其“路曼曼其修远兮”，当以“吾将上下而求索”的决心奋进。小米，一家以智能手机为主要产品的公司，却接连拓展到智能家居、新能源汽车等多个领域，接续创新，阔步向前。今日的我们，在跨越高考之后并不意味着结束探索，恰恰相反，我们将开启新的探索之旅。对此，我们当以更加饱满的进取之心，勇往直前，在这充满未知与挑战的旅途中，不断发现新的可能，实现自我超越。鲁迅先生说：“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”而今，我们处在18岁成人的重要节点上，未来的人生道路充满无尽的可能与不断的挑战，我们应当有对未知“不懈怠”的求知欲、对退缩“不屈服”的勇毅、对止步于此“不妥协”的坚持，勇拨未知迷雾，见万里晴空。思路分析：开头由中国航天人的太空行联系到漫漫人生路，引出中心论点：我们唯有秉持探索精神，勇闯未知之境，才得以接续开辟新征程。主体部分先明确未知之境的内涵，并通过“未知”和“无知”的区别，指出“未知”是在懵懂时不失好奇，在局限中不断求索，在成功时不忘进取，这就为下文的论述做好了铺垫。下文先说未知激发好奇心，好奇心驱使着人们进行探索，然后进一步谈只有好奇心是不够的，还当以无所畏惧的探索精神，永攀高峰，不惧失败。这样主体部分的三段就有严密的逻辑关系。结尾总结全文，提出我们青年人面对挑战时应持有的态度。7.秉持坚守之心，探索未知之谜从神话“嫦娥奔月”到屈原“天问”，先民们对宇宙未知之境的想象，寄托了探索的情思。从“嫦娥四号”到“天问一号”，当代科学家们孜孜探求浩渺宇宙，逐一解答着先民们的疑惑。而我，则在一方小小的书桌上努力接续着这种探索，继续以探索之姿和坚守之态，向未知之境前行。探索未知之境既是挑战，也是机遇，不断挑战，才能不断进步。已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的。因为是未知，所以没有参考，没有经验能借鉴，探索的过程中还可能充满危险，甚至还要面临失败。但若不探索，哪来机遇？哪来进步？如果部分森林古猿不勇敢地走下树，去探索森林之外的未知世界，哪有今天的人类社会？如果农耕社会的人不勇敢地探索更先进的生产工具，他们又怎能在充满变数的世界中立足，又怎能有效地抵御各种突如其来的自然灾害？如果两次工业革命没有对新科技领域进行不懈的探索，没有诞生那些引领人类进步的伟大发明，我们现代丰富多彩的生活又从何而来？正是因为一代代人的探索与积累，才有人类的今天。但相比于探索的结果，我更在乎探索的态度和过程。古人言：“行百里者半九十。”话虽短，内涵却丰富：越接近成功越要仔细认真，坚持到底。很多时候，我们不能只看别人美好的结果，而忽略了探索过程的不易。作家李娟在其作品《离春天只有二十公分的雪兔》中写到，一只兔子为了逃出铁笼，不断往外挖洞，虽然兔子离铁笼外的未知世界只有二十厘米，但正是这最后的二十厘米成了它最大的障碍，让它没能成功“越狱”。可见，探索的过程是多么艰辛，即使在接近成功的时候，我们仍然会面临巨大的困难和挑战。对此，我们不仅要持之以恒不断探索，还要认真对待探索过程中的细节，不因小失大！兔子如此，人亦如此。以改革开放为例，假如我们一遇到挫折就放弃对改革这条道路的探索，一听到杂音就停止对外开放，哪里会有当下强大的中国？怎会有我辈青年如此幸福的生活？如何才能踏上中华民族伟大复兴之路？所以，坚持不懈、勤自锻炼是探索未知的先决条件。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”显然，在探索未知的道路上，需要有日复一日、年复一年的艰辛付出，还要有脚踏实地、不务虚名、求真务实的态度，当然更为重要的是要恪守住“自强不息，谦虚勤恳”的探索精神。在人生道路上，我们不断踏着前人脚步去探索，探索那些不可能，尽管事事不可都尽如人意，但这种探索的美好，是人类文明生生不息、蓬勃发展的不竭动力。勇敢地去探索未知之境吧，我辈青年！思路分析：开头由先民们对宇宙未知之境的想象，联想到当代科学家探求浩渺宇宙，再进一步联想到“我”，“我”也在努力接续着这种探索。主体部分先从“为什么”的角度展开论述：只有不断探索未知之境，我们才能不断进步。然后从“怎么做”的角度展开论述：相比于探索的结果，我更在乎探索的态度和过程。在谈到探索的态度和过程时，文章先用兔子作比，然后联系到人，强调坚持不懈、勤自锻炼是探索未知的先决条件。文章结尾发出呼吁，让人们勇敢地去探索未知之境。全国甲卷优秀作文：1.执坦诚交流之灯，照真挚相遇之路英国诗人约翰·多恩曾说：“没有人是一座孤岛，可以自全。每个人都是大陆的一片，整体的一部分。”这句话道出了人际交流的重要性。在这个互联互通的时代，我们都应学会与他人和谐相处。而坦诚交流，正是打开心扉、促进真挚相遇的钥匙。然而，有人对坦诚交流持怀疑态度，认为它可能引发冲突和矛盾。他们将坦诚误解为“直”，即毫无顾忌地、不加修饰地说出所有想法，忽略甚至无视了他人的感受。这种看法实际上是对坦诚交流的片面理解，并错误地将其视为情商低的表现。然而，冲突并非坦诚交流的必然产物，而是沟通不当的结果。如果我们选择隐藏真实想法，只会让问题不断积累，最终导致更大的裂痕。正如《红楼梦》中的宝玉与黛玉，他们的多次争执，不正是因为缺乏坦诚交流吗？因此，坦诚交流是揭示矛盾、促进心灵共鸣的重要途径。那么，我们应该如何做到坦诚交流呢？首先，我们要树立坦诚交流的意识，敞开心扉。在这个人与人之间的联系越来越紧密的时代，没有人能够远离红尘。鲁迅曾说过：“无穷的远方，无穷的人们，都和我有关。”这种责任意识是坦诚交流的前提。我们要将个人的小我融入社会的大我之中，积极参与到人际交往中，以个人的星星之火，促进社会形成坦诚交流的氛围。其次，我们要掌握与人交往的方法。所谓坦诚，绝非心直口快，而是要学会用恰当的方式表达自己的观点。所谓交流，也绝非各说各话，而是要用心聆听对方的想法，实现思想的碰撞。提到魏征，世人皆知其以直言敢谏著称，但若是他真的心直口快、事事皆说，又怎能长久地得到唐太宗的信任并伴其左右呢？在交流的过程中，真诚固然重要，但更要学会恰当地表达：在指出关键问题的同时，也需保留一些余地。只有这样，才能达到“君子和而不同”的境界。此外，我们还需要营造良好的社会氛围。只有在一个开放、包容的环境中，人们才敢于表达自己的真实想法。我们要倡导坦诚交流，让越来越多的人加入到这个行列中来。只有全社会共同努力，才能打破虚假的面具，让真挚的相遇成为可能。相遇，是人与人之间产生共鸣、建立深厚友谊的契机。真正的相遇，是建立在相互理解、包容与尊重之上的。当人与人之间的隔阂被消除，我们不仅能遇见真实的自己，更能遇见彼此坦诚的心灵，从而共同开启一个更加美好的世界。坦诚交流，人人有责。莫把“事不关己，高高挂起”当作座右铭，也勿将“个人主义”奉为人生信条。否则，待到事态无法挽回之时，“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣”。“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。”在当今社会，多一份坦诚，便少一分猜忌；多一分交流，便少一分隔阂。我们何不执一盏坦诚交流之灯，照亮真挚相遇之路？如此，“和鸾雍雍，万福攸同”的美好愿景，终将成为现实。思路分析：文章开头引用英国诗人约翰·多恩的话，强调了人际交流的重要性，然后自然引出中心论点：我们都应学会与他人和谐相处，而坦诚交流，正是打开心扉、促进真挚相遇的钥匙。主体部分先从反面入手，指出一些人对坦诚交流存在错误认识，通过分析进步强调了坦诚交流的重要性。接着文章自然引出如何做到坦诚交流，并从意识、方法、氛围三个方面给出了答案。写到这里文章只回应了“执坦诚之灯”，接下来作者又从“真挚相遇”角度做了回应，强调相遇是人与人之间产生共鸣、建立深厚友谊的契机。写到这里文章的主体部分已和中心论点合上了拍，但作者可能觉得还不够严谨，于是又加了一段，特别强调了坦诚交流，人人有责。结尾文章引用名言、诗句，联系现实，用反问句再次强调论点，增强了论证的感染力。2.沉默皆壁垒，坦诚方相遇人生并非孤岛，交流是连接彼此的桥梁。然而，在当今社会，为了避免冲突，有多少人选择人云亦云、口是心非；为了利益，有多少人选择笑里藏刀、口蜜腹剑。狄更斯曾言：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”在这个复杂多变的世界里，尽管大多数人披上了伪善的外衣，将坦诚束之高阁，但我们更应该坦诚交流，以实现真正的相遇。与人相处时，若将坦诚拒之门外，选择沉默与隐藏自我，真的能带来真正的相遇吗？答案显然是否定的。封闭自我、拒绝表达虽能暂时避免冲突，但长此以往，我们将作茧自缚，彻底丧失深入交流、真正相遇的机会。面对他人，我们应当以坦诚之心，勇敢表达自己的想法。即使过程中会有冲突、矛盾，但这是通往真正相遇的必经之路。在我们的生活中，从不缺乏坦诚交流的实际体验。婴儿时期的我们，饿了、渴了、烦恼了，都会用哭声直接表达，这时的交流最为坦诚，没有讨好与欺骗，是最珍贵、最直达人心的相遇。而步入学生时代，课堂问答便是最为积极坦诚的一种交流，我们在和老师、同学的交流中碰撞出思想的火花。获得成绩或受了委屈时，我们与父母、同学交流，在坦诚的对话中被爱、被鼓励、被引领，这是与自我成长的坦诚相遇。正如李陵所言：“人之相知，贵在知心。”只有将心比心，坦诚相待，双方才能进行更有深度、更真实的沟通；只有打破心与心之间的隔阂，才能实现真正的相遇。坦诚交流，能够让我们收获真正的理解和信任。人与人之间的误会与矛盾，往往源于彼此的不了解、不沟通。当我们勇敢地说出自己的心声，对方才有机会了解我们的内心世界，理解我们的立场和感受。坦诚就像一把钥匙，能开启紧闭的心门，让阳光照进彼此的心灵深处。正如廉颇和蔺相如之间的误会，就是由于缺乏了解，当蔺相如以坦诚之心向廉颇表达自己的真实想法后，廉颇放下成见，二人最终成为刎颈之交，成就了“将相和”的佳话；马克思和恩格斯虽然阶级背景迥异，但他们之间坦诚的思想交流，让他们跨越了阶级的界限，共同