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文档简介

《经典常谈》随堂检测+重点知识点《经典常谈》是

在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国

的著作。《经典常谈》各篇的排列按照传统的

的顺序,并把文学经典《

》放在首篇。说文解字第一1.《经典常谈》的作者是

2.《说文解字》的作者是

(朝代)文字学家、经学家

。3.《说文解字》介绍了六种造字方法(六书),包括

转注

假借。4.《说文解字》介绍了古代书写文字的四种方法:

、铸、

、印。5.中国文字相传是黄帝的史官

造的。文字从秦朝统一后,书体演变经历了:

、隶书、

、楷书、

。周易第二1.讲五行的经典有《尚书洪范》,讲八卦的便是《

》。“易”是“

”的意思。2.《

》这本书起源于商民族用甲骨卜问吉凶,到了西周由卜筮官将卦爻辞编辑形成。3.战国末期,在

家、

家学说的影响之下,儒家给《周易》的卦、爻辞作了种种新解释。便是所谓的《

》。4.

(朝代),《周易》上升为

家“六经”之首。

尚书第三1.

是中国最古的记言的历史。2.《尚书》包括虞、夏、商、周四代,大部分是

,就是向大众宣布的话,小部分是

相告的话。3.平时的号令叫做“诰”,有关军事的叫做“

”,君告臣的话多称为“

”。4.汉人将记录的档案编辑起来,改称《

》,“尚”,上也,据说就是“

的书”。诗经第四1.诗的源头是

。有了文字之后,记录下来,便是最初的诗。唱词共三百多篇,当时统称作“《诗》

”,这边是后来的《

2.到了儒家这里,

用“思无邪”一句话概括其道理,升为儒家五经之一。而教化的方法,主要是建立在“六义”上,所谓的

、雅

、赋、

。3.解释《诗经》最有权威的毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》差不多全是

,甚至断句取义。

三礼第五1.关于礼,汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。三种经是

《仪礼》《礼古经》

,“记”是儒家杂述礼制之作,又叫做《

,后世所称,多半专指《

,因为它容易些,诵习人多。2.儒家为了避免社会的混乱,定出等级制度、长幼次序,包罗万象,用作治乱的根本,这种思想叫

主义。3.

是礼的一部分,附属于礼,用来补助仪文的不足,包括歌舞,为了让人平心静气,互相和爱。

春秋三传第六1.“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事多在

二季举行。传下来的只有一部《鲁春秋》,也就是《春秋》,相传是

因获麟有感而作,至少是他编的(其实不是真的)。2.《春秋》是我国现存的第一部编

体通史,书中虽用鲁国纪元,所记的却是各国的事。3.因为史书简略,所以《春秋》有三传:《

》、《公羊传》《榖梁传》

。4.古代史官记事,有两个目的:一是征实,二是劝惩。三传特别注重《春秋》的

作用,所以有春秋大义的说法。5.《左传》这本书汉代传为鲁国

所作,不但是史学权威,也是文学权威。

四书第七1.“五经”是《

》、《书》、《

》《易》、《

。2.“四书”包含以下:《

》是古来大学里教学生的方法,阐述了格物、致知、诚意、正心、

、齐家、

、平天下的人生奋斗理念,是初学者入德的门径。《

》是弟子记录

的言语的,传达了“君子”、“仁”、“忠恕”等可以终身应用的学问。《

》是孟子及弟子共同编定的,说“仁”兼说“义”,提出要养浩然之气。《

》是孔门传授心法的书,讲究“‘不偏不易’,包含天下正道,天下定理。3.将朱注四书定为

用书,是从元仁宗皇庆二年(公元1313年)起的规定。所以古代读书人不但得背诵正文,还得背诵

的小注。

战国策第八1.战国时代,争地以战,杀人盈野,君主和大臣都竭力招揽有技能的人。其中担负外交的策士,根据对最强大的秦国的态度不同,形成了“

”、“

”两个派别,代表人物便是大名鼎鼎的

。2.《

》是记录战国时代“高才秀士”们“奇策异智”的一部重要古史。是汉代

编定的。

史记汉书第九1、《

》又叫《太史公书》,创了

体,以人物为中心,叙事自黄帝以来到

,首尾3000多年,究天人之际,通古今之变,成

。体例有五:十二

,记帝王,还有十表八书,三十世家,七十

。作者

,因替

败降匈奴辩解受宫刑。2.《汉书》名字从《

》来,作者是

,断代成书,从高祖到王莽,只230年。

诸子第十1.诸子都出于职业的“

”,在春秋、战国之际,它成了有才能的的通称。2.第一个开门授徒的是

,他有教无类,将学术民众化。他开了讲学和

的风气,创始了所谓

家。儒家还出了两位大师,

。前者说人性是善的,后者说人性是恶的。3.

家的创始者是墨翟,他们反对侵略的打仗,帮助弱小的国家,这是他们的“

”主义。他们也认为天下人应该互相帮助,这是他们的“

”主义。他们虽然和儒家一样守旧,但却是

的代言人,主张“节用”“非乐”等。4.压根儿反对一切文化的是

家,他们出于隐士。(1)

是道家的先锋,建立“为我”的学说。(2)老子相传姓

,认为应当无为而治。自然是老学的根本思想,也是

的根本思想。5.“辩者”汉代称为

家。当时的辩者有

惠施

两派。前者主张“合同异”,后者主张“离坚白”。6.儒墨道都是托古立言,唯一不托古而变古的只有讲究势、术、法的

家。势的表现是赏罚

;术是君主驾御臣下的技巧;法是规矩准绳。

韩非子集其大成。

5.阴阳家的首领是齐人驺衍,创立“五德终始”说。6.战国末期,为统一思想,秦相吕不韦

教门客合撰了《吕氏春秋》

,基调是道家。汉武帝时,淮南王刘安编了《

》,也想统一思想。但是,直到汉武帝采用董仲舒的建议,罢黜百家,独尊

术,才真正统一思想。

辞赋第十一1.《离骚》和《九章》各篇,都是

放逐时候所作,里面有很多神话和譬喻。到了汉代,随着模仿的人多,汉人称这种体制为“辞”,刘向将它们编辑起来,成为《

》一书。2.最早的“赋”是

的《赋篇》,其再传弟子贾谊将荀赋和屈辞合一,屈原诸作也便称为“赋”。3.东汉以来,

作《两都赋》,张衡仿作《二京赋》,左思又仿作《三都赋》,这种赋是

文的更进一步。4.此后赋渐缩短,字句整炼,趋向排偶化。到唐

运动后,赋又回归散文化。例如欧阳修的《秋声赋》,苏轼的前、后《

》。5.赋虽然有韵,而就它全部的发展看,却与文近,不算是

诗第十二1.

立乐府,采集整理的乐歌,后来称为“乐府诗”,简称“乐府”。北宋郭茂倩收集汉乐府以来的歌谣,编成《

》。2.汉乐府以

为主,风靡一世,其中《白头吟》《梁甫吟》等,是五言诗的源头。到汉末,试验五言诗的多起来,最高成就的是《文选》所录的《

》。

和他的儿子曹丕、曹植是此时文坛的主持人,五言诗独成大家。但真正奠定五言诗基础的是随后的

,作《咏怀诗》八十多首,正式成立了抒情的五言诗。3.晋代五言诗渐渐排偶化、典故化,但却孕育了将田园生活写在诗里的

和将山水写在诗里的

,只是陶是写意,谢是工笔。到了梁简文帝,又加新变,专咏艳情,称为“

”。4.唐代发展出了格律诗,出了

两位大诗人。前者被称为为“谪仙人”,后者继往开来,用诗来写社会时代的现实问题,影响深远。晚唐有名的是“小李杜”,即

和杜牧。5.宋诗散文化,哲理化,到

而极。他门下出了一个黄庭坚,开了

诗派。

6.南宋三大诗家出自江西诗派,分别是杨万里、范成大、

。文第十三1.现存的中国最早的文,是商代的

,是中国最早的文。春秋战国时期,外交辞令的丰富和多样,孔子等思想家的出现、私人讲学之风的兴起,以及私家著作的繁荣,奠定了中国古代文学和思想的基础,形成了

文的雏形。2.随着议论文的发展,记事文也有长足进步。《左传》只是记事,而《

》进一步写人,是第一部有自己的系统的史书。3.进入汉代,辞赋以其华丽的语言和丰富的想象力,成为了文学的主流。梁昭明太子在《文选》里第一次提出“

”的标准。4.唐代又有两种新文体发展:一是语录,一是“

”(有结构的小说),都是佛家的影响。5.到了宋代,欧阳修和苏轼等文学大家的作品,以其内涵和风格,成为了

运动的代表。此外,宋代还出现了“话本”,这是一种以口头讲述为主的故事形式,是四大名著为代表的的

小说的老祖宗。6.明代,

文成为了科举考试的主要文体,在某种程度上限制了文学的创新和发展。7.清代,古文

派比较有名。清末,胡适之等开始提倡通俗易懂的

文。答案:《经典常谈》是

朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。《经典常谈》各篇的排列按照传统的

、史、

子、

集的顺序,并把文学经典《说文解字

》放在首篇。

说文解字第一1.《说文解字》的作者是东汉文字学家、经学家许慎。3.《说文解字》介绍了六种造字方法(六书),“日、月”等字的造字方法是象形。“上、下、刃”等字的造字方法是指事。“武、信”等字的造字方法是会意。“江河、浅、钱、贱”也由两个字合成,但一个字是形,一个字是声,造字方法是形声。5.中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的。文字从秦朝统一后,书体演变经历了:小篆、隶书、草书、楷书、

行书。

周易第二1.讲五行的经典有《尚书洪范》,讲八卦的便是《周易》。“易”是“简易”的意思。2.《周易

》这本书起源于商民族用甲骨卜问吉凶,到了西周由卜筮官将卦爻辞编辑形成。3.战国末期,在道

家、阴阳

家学说的影响之下,儒家给《周易》的卦、爻辞作了种种新解释。便是所谓的《易传

》。4.汉代

(朝代),《周易》上升为儒家

家“六经”之首。尚书第三1.《尚书》是中国最古的记言的历史。2.《尚书》包括虞、夏、商、周四代,大部分是号令,就是向大众宣布的话,小部分是君臣相告的话。3.平时的号令叫做“诰”,有关军事的叫做“誓”,君告臣的话多称为“命”。4.汉人将记录的档案编辑起来,改称《尚书》,“尚”,上也,据说就是“上古帝王的书”。诗经第四1.诗的源头是

歌谣

。有了文字之后,记录下来,便是最初的诗。唱词共三百多篇,当时统称作“《诗》三百”,这边是后来的《诗经》

。2.到了儒家这里,孔子用“思无邪”一句话概括其道理,升为儒家五经之一。而教化的方法,主要是建立在“六义”上,所谓的风

、雅

、颂

、赋、比

、兴

。3.解释《诗经》最有权威的毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》差不多全是断章取义,甚至断句取义。三礼第五1.关于礼,汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。三种经是《仪礼》《礼古经》

《周礼》

,“记”是儒家杂述礼制之作,又叫做《礼记》

,后世所称,多半专指《小戴记》

,因为它容易些,诵习人多。2.儒家为了避免社会的混乱,定出等级制度、长幼次序,包罗万象,用作治乱的根本,这种思想叫礼治

主义。3.乐

是礼的一部分,附属于礼,用来补助仪文的不足,包括歌舞,为了让人平心静气,互相和爱。

春秋三传第六1.“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事多在春秋二季举行。传下来的只有一部《鲁春秋》,也就是《春秋》,相传是孔子因获麟有感而作,至少是他编的。2.《春秋》是我国现存的第一部编年体通史,书中虽用鲁国纪元,所记的却是各国的事。3.因为史书简略,所以《春秋》有三传:《左传》、《公羊传》《榖梁传》

。4.古代史官记事,有两个目的:一是征实,二是劝惩。三传特别注重《春秋》的劝惩作用,所以有春秋大义的说法。5.《左传》这本书汉代传为鲁国左丘明所作,不但是史学权威,也是文学权威。四书第七1.“五经”是《诗》、《书》、《礼》《易》、《春秋》

。2.“四书”包含以下:《大学》是古来大学里教学生的方法,阐述了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的人生奋斗理念,是初学者入德的门径。《论语》是弟子记录孔子的言语的,传达了“君子”、“仁”、“忠恕”等可以终身应用的学问。《孟子》是孟子及弟子共同编定的,说“仁”兼说“义”,提出要养浩然之气。

《中庸》是孔门传授心法的书,讲究“‘不偏不易’,包含天下正道,天下定理。3.将朱注四书定为科举用书,是从元仁宗皇庆二年(公元1313年)起的规定。所以古代读书人不但得背诵正文,还得背诵朱熹

的小注。战国策第八1.战国时代,争地以战,杀人盈野,君主和大臣都竭力招揽有技能的人。其中担负外交的策士,根据对最强大的秦国的态度不同,形成了“合纵”、“连横”两个派别,代表人物便是大名鼎鼎的苏秦、张仪。2.《战国策》就是记录战国时代“高才秀士”们“奇策异智”的一部重要古史。是汉代刘向编定的。史记汉书第九1、《史记》又叫《太史公书》,创了纪传体,以人物为中心,叙事自黄帝以来到汉武帝

,首尾3000多年,究天人之际,通古今之变,成一家之言

。体例有五:十二本纪,记帝王,还有十表八书,三十世家,七十列传。作者

司马迁

,因替李陵败降匈奴辩解受宫刑。2.《汉书》名字从《尚书》来,作者是班固,断代成书,从高祖到王莽,只230年。

诸子第十1.诸子都出于职业的“士”,在春秋、战国之际,它成了有才能的的通称。2.第一个开门授徒的是孔子

,他有教无类,将学术民众化。他开了讲学和游说的风气,创始了所谓

儒家。

儒家还出了两位大师,孟子和荀子。孟子说人性是善的,荀子说人性是恶的。3.墨家的创始者是墨翟,他们反对侵略的打仗,帮助弱小的国家,这是他们的“非攻”主义。他们也认为天下人应该互相帮助,这是他们的“兼爱”主义。他们虽然和儒家一样守旧,但却是

平民

的代言人,主张“节用”“非乐”等。4.压根儿反对一切文化的是道家,他们出于隐士。(1)杨朱是道家的先锋,建立“为我”的学说。(2)老子相传姓

名耳

,认为应当无为而治。自然是老学的根本思想,也是

庄学

的根本思想。5.“辩者”汉代称为

名家

。当时的辩者有

惠施

公孙龙

两派。前者主张“合同异”,后者主张“离坚白”。6.儒墨道都是托古立言,唯一不托古而变古的只有

法家

。法家讲究势、术、法,“势”的表现是赏罚

;术是君主驾御臣下的技巧

;法是规矩准绳

韩非子

集其大成。5.阴阳家的首领是齐人驺衍,创立“五德终始”说。6.战国末期,为统一思想,秦相吕不韦

教门客合撰了《吕氏春秋》

,基调是道家。汉武帝时,淮南王刘安编了《

淮南子》,也想统一思想。但是,直到汉武帝采用董仲舒的建议,罢黜百家,独尊儒术,才真正统一思想。

辞赋第十一1.《离骚》和《九章》各篇,都是屈原

放逐时候所作,里面有很多神话和譬喻。到了汉代,随着模仿的人多,汉人称这种体制为“辞”,刘向将它们编辑起来,成为《楚辞》一书。2.最早的“赋”是荀子的《赋篇》,其再传弟子贾谊将荀赋和屈辞合一,屈原诸作也便称为“赋”。3.东汉以来,班固作《两都赋》,张衡仿作《二京赋》,左思又仿作《三都赋》,这种赋是散文的更进一步。4.此后赋渐缩短,字句整炼,趋向排偶化。到唐古文运动后,赋又回归散文化。例如欧阳修的《秋声赋》,苏轼的前、后《赤壁赋》。5.赋虽然有韵,而就它全部的发展看,却与文近,不算是诗。

诗第十二1.汉武帝立乐府,采集整理的乐歌,后来称为“乐府诗”,简称“乐府”。北宋郭茂倩收集汉乐府以来的歌谣,编成《乐府诗集》。2.汉乐府以叙事为主,风靡一世,其中《白头吟》《梁甫吟》等,是五言诗的源头。到汉

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