2020-2021学年福建省泉州市南安市侨光中学高二下学期期末考试历史试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页福建省泉州市南安市侨光中学2020-2021学年高二下学期期末考试历史试题一、单选题1．2021年四川三星堆遗址“上新”，再次惊艳世人。在三星堆遗址出土的文物羊头罍，与河南殷墟遗址和湖南炭河遗址出土的一些文物有相似之处。结合下列出土在同时代的青铜器，可以推断A．中原文明经丝绸这路传到巴蜀地区 B．各地文明独立发展体现多元特征C．商周时期各地区之间交流十分频繁 D．黄河流域与长江流域有文化的交流2．孔子曾说：“礼，与其奢也，宁俭。”子路亦说：“吾闻诸夫子，丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。”由此可见，儒家A．主张节用节葬的思想理念 B．注重礼制的精神实质C．强调社会生活的等级差异 D．反对仪礼的外在形式3．商鞅师承儒家，却转行法家之道，他在《商君书·画策》中说：“仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义之不足以治天下。”这说明当时A．以仁义治天下成为主流意识B．儒家与法家追求的目标相悖C．儒法在实践中出现融合倾向D．法家意识到教化作用的局限4．下面是两汉社会观念高频词汇统计表。下列对于统计表分析正确的是类别关键词出现频次所占比例社会伦理观念仁、礼、信17586次46.53%法观念法、刑4648次12.30%财富观念利、财、富4765次12.61%公平公正观念均、平4427次11.71%道观念道6367次16.85%A．主流价值儒学化B．法家大行其道C．重利轻义观盛行D．伦理脱离政治5．如图为汉武帝时期的“大飞鸿”“玉兔蟾蜍”“延益寿”瓦当，分别代表“太阳”“月亮”“延寿”，寓意“日月同辉、天人合一、延年益寿”。这些瓦当体现了A．社会观念与艺术审美的结合 B．科技发展与人文价值的统一C．政治一统与经济繁荣的盛况 D．儒家思想与市井风情的杂糅6．海昏侯汉墓发掘后，刘贺的历史形象引发了社会各界的讨论。有人认为应该依据出土的文物，推翻众多史书对刘贺“荒淫迷惑，失帝王礼宜，乱汉制度”的记载.为其“正名”；也有人认为应当依据《汉书》）等正史的记载，继续维持对刘贺的评价。这表明A．历史记载须经过考古发现证实 B．考古资料比文献资料更真实C．文献记载不存在客观性 D．应运用多种史料相互验证，谨慎评价历史人物7．唐朝的妇女在婚姻生活中，可以嫉妒、挑剔、改嫁、再嫁、和异性交往可以不避嫌，妇女可以和男性一样从事商业活动；在政治领域中，她们也展现了毫不逊色于男性的领导才能。据此可知，唐代A．男女地位平等 B．受多元文化的影响C．市民阶层兴起 D．出现儒学批判思想8．理学理想中的社会秩序，首先要求国家认同理学，要求皇帝信奉理学。皇帝信奉理学，根据理学而治国，治国是为了实践“道”，那么掌握理学的儒生，就成为帮助皇帝治国和实践“道”唯一合适的人选。这种理想秩序A．源于统治者崇文抑武方针的推行B．导致了宋朝“强干弱枝”政治局面C．利于皇帝与儒生结成文化共同体D．有助于解决唐末以来藩镇割据问题9．明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性10．如表为清代江南地区竹枝词（摘录）。由此可见竹枝词出处“持筐拾穗聚儿童，蚱蜢纷飞四野中”《田家四时竹枝百首》“阿蛮小小已多姿，十岁能牵机上丝”《黄溪竹枝词》“少小鱼娃能打浆，银鱼满载不论钱”《梁溪竹枝词》“小小当垆学数钱，挽郎下马接郎鞭”《姑苏竹枝词》A．劳动生活是诗歌创作的来源 B．江南地区尤为注重儿童教育C．文学创作推动社会阶层流动 D．精英教育促进了文化的发展11．辽宋夏金时期，各少数民族都创造了本民族的文字（见下图）。这些文字体现了A．民族文字的发展促进了民族交融 B．宋朝实施了开放包容的民族政策C．不同民族间的文化相互借鉴吸收 D．中华民族文化的多样性和统一性12．明中叶以后，王守仁标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑，此后有些士大夫们一反陈规旧说，指责《论语》、直斥六经，张扬个性。这A．强调了人的自我价值B．是西学东渐的产物C．表达了民主政治诉求D．是理学思想的创新13．清代潘耒盛赞顾炎武：“综贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书，朝章国典，民土风俗，元元本本，无不洞悉，其术足以匡世，其言足以救世，是谓通儒之学。”潘耒认为顾炎武A．思想的社会影响广泛B．脱离了传统儒学的束缚C．具有求实批判的精神D．传承了陆王心学的精髓14．20世纪30年代，“三大发明”的提法频繁出现并逐渐成为教科书撰写中必选项目，“四大发明”的说法也已经产生。这反映了当时A．自然科学获得了长足的进步B．提升中华民族信心的需要C．对传统科技认识的逐渐深入D．政府加强思想控制的要求15．如图为清乾隆时期徐扬创作的《姑苏繁华图》（局部），展现了气势宏伟的古城苏州的风貌。该作品A．再现了中外商贸往来的场景 B．细腻地刻画了文人的意蕴C．是研究清朝经济的重要史料 D．具有浓厚的浪漫主义色彩16．洋务运动时期，出现了留美幼童剪掉辫子、穿上西服的现象。清政府认为其言行举止受美国同化“而渐改其故态，不合礼仪、满身恶习”，而促使其“凄然回国”。据此判断，这一时期A．服饰成为反清斗争的符号 B．清政府停止派遣留美幼童C．西化与传统之间矛盾重重 D．儒家思想的正统地位动摇17．鸦片战争前的经世思潮主要是批判社会现实、呼吁变法，用以解决社会危机；鸦片战争后，经世思想家倡导巩固边疆海防、师夷长技，进而发展为向西方学习。经世思潮的这一演进表明A．学术学风追求务实革新 B．士人阶层勇担社会责任C．有识之士华夷观念淡化 D．经世思想体系走向开放18．20世纪20年代，梁启超认识到西方文明自身所遇到的冲突和张力，西方文明也有着自身的难题和挑战，他对于中国文化有了更高的评价和更加客观化的认识。出现这一看法的原因主要在于A．五四新文化运动的启蒙 B．马克思主义的传播C．“一战”引发的理性反思 D．西学东渐不断深入19．胡适称严复为“介绍西洋近世思想的第一人”。晚年严复（辛亥革命前后至临终）的思想由“力主西学”、“非西洋莫与师”转归先王教化之责，从传统观文化中找寻丢失的民族凝聚力。这种变化说明了他A．借助儒家思想宣传西学 B．发现西方思想源于中国C．思想深受西方思想影响 D．不断探索救亡图存道路20．1905年，有文章指出若“以因果常例论之，国家政体，必胎于个人教育，政体之文野，视个人之程度而定。……（欧美）政体虽殊，而其为教育之结果，则无可疑”。据此可知文章作者A．着眼于补全政治制度的缺陷B．对科举制度进行了价值重估C．受三民主义思想的深刻影响D．认为中国未具备宪政的基础21．学者张文蔚说：“孙氏学说是有目的地将儒教文化、民生主义（社会主义）和西方民主这三个传统进行结合。孙氏相信一个独特和自豪的中国，只要以儒教文明为基础，就能在文化上复兴。”这一观点突出强调了“孙氏学说”的A．兼容性 B．创新性 C．科学性 D．保守性22．1897年，《时务报》刊登梁启超《记江西康（爱德）女士》一文：她是一名毕业于美国密歇根大学的新女性，"发念救众生疾苦因缘故，于是专门学医……以中国之积弱引为深耻，自发大心，为二万万人请命，思提挈而转閻之”。这反映了A．男女平等观念深入人心 B．留学生普遍接受维新思想C．新式教育推动社会进步 D．医学救国的思想成为主流23．1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》写道：“俄国已经是工人的俄国……这个潮流，快到中国来了。我们工人就是这个潮流的主人翁，这个潮流的主人翁，就要产生工人的中国。”该材料反映了A．中国开始举起了社会主义大旗B．为民主革命转变奠定思想基础C．五四运动推动马克思主义传播D．马克思主义传播面向工农群众24．1919年3月，蔡元培说，北大不但未提倡“铲伦常”，而且提倡“父子有亲，兄弟相友，夫妇有别，朋友有信”“言仁爱、言自由、言秩序、戒欺诈”。据此可知，蔡元培A．肯定了传统文化中的伦理价值 B．改造北大以服务政府的要求C．主张以儒学为主兼容其他思想 D．认识到西方文化存在的缺陷25．如图是1962年出版的《文字改革》中丰子恺先生的《今昔对比》图。当时文字改革的目的是A．提倡新文学，反对旧文学 B．提高人民的文化素质C．“百花齐放，百家争鸣” D．促进书法艺术的发展26．1952年，新中国初期对高校进行了大规模的院系调整，下表是部分调整的院校数据。据此可知，院系调整项目调整前调整后高校总数211所182所综合大学55所13所工科院校33所39所师范院校12所32所农林院校17所29所A．适应了国家经济战略的需要 B．建成了学科专业齐全的院校体系C．完成了教育的社会主义改造 D．提高了广大工农群众的文化水平27．1978年3月，邓小平在全国科学大会开幕式上大声疾呼：“独立自主不是闭关自守，自力更生不是盲目排外”，“任何一个民族，一个国家，都需要学习别的民族，别的国家的长处，学习人家的先进科学技术”。从材料可知邓小平A．提出了科教兴国战略 B．开展了城市经济体制改革C．受改革开放政策影响 D．对国情有比较清醒的认识28．某同学搜集以下人物的相关资料：普罗泰格拉、但丁、加尔文、伏尔泰，你觉得最全面概括他的研究方向的课题是（

）A．资本主义产生与发展 B．早期资产阶级革命爆发的思想基础C．欧洲近代思想解放历程 D．西方人文精神的起源与发展29．古希腊智者的教育活动以传授修辞术、演讲术和诉讼术为主要内容，注意辩驳论证的技巧，目标在于训练和提高学生的思维方法、表达能力和政治素养。智者的教育活动A．适应了政治体制需要B．有利于缓和社会矛盾C．体现了对真理的追求D．使哲学成为研究人的学问30．苏格拉底“认识你自己”与另一条格言“勿过度"一起刻在德尔斐神庙中，教人有自知之明，不要忘记自己在太阳神面前是软弱的，行为要拿握分寸。对此解读合理的是A．苏格拉底否定人在宇宙中的作用 B．神灵在雅典人心目中地位下降C．中庸思想是苏格拉底的核心思想 D．两条格言是对道德反省的结晶31．有学者称文艺复兴时期的艺术家为“掌握数学的艺术家”，并认为这些艺术家为更准确地描摹自然场景，对人类的视觉及光影变幻特征呈现的模式进行了大量“实验”。该学者意在说明文艺复兴A．导致欧洲艺术世俗化和现实化 B．体现了艺术与科学的内在一致性C．促进了近代科学的兴起和发展 D．激发了人的主观能动性和创造性32．卢梭认为社会契约的要旨是一切人把一切权力转让给一切人，由于这种转让的条件对每个人都是同样的，因而每个人并没有把自己奉献给任何一个人，反而从所有订约者那里获得了与自己转让给他们的同样多的权力。据此可知，卢梭A．强调权力的来源和平等 B．主张扩大个人的权力C．提倡牺牲人的自由平等 D．创立了社会契约论33．下图是西班牙画家达利1931年创作的画作《记忆的永恒》，在一片荒凉的旷野上，只有几个软绵绵的钟表，或挂在枯枝上，或摆在桌台上，或搁在一个不明物上。该作品A．体现了批判现实主义的创作风格 B．强调捕捉光色的“瞬间印象”C．借夸张手法表达对理性王国失望 D．揭示了西方社会的精神危机34．如图是一枚纪念近代某科学家的邮票，邮票图案包括肖像、月球、望远镜等元素。这位科学家A．开启了近代天文学的发展历程 B．奠定了近代科学的方法论基础C．完成了自然研究的理论大综合 D．改变了人们对时空属性的认知二、材料分析题35．阅读材料，完成下列要求。材料一与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代“二程”——程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化、系统化，其地位几近孔子。继宋之后，元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》材料二《论法的精神》是一部政治哲学著作，而不是一部纯粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典，它在当时思想所能及的范围内，细致地讨论了自由、民主、平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在《论法的精神》里，孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念，归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于，治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家，或者国家之下的行政单位）。——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与〈论法的精神〉》请回答：（1）根据材料一并结合所学知识，指出程、朱构建的国家哲学的内涵并分析其对后世及其他国家的产生的影响。（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明孟德斯鸠构建的政治哲学与程、朱构建的国家哲学主要差异并分析原因。36．阅读材料，完成下列要求。材料

——据1872年12月《中西闻见录》第5号目录请根据以上材料，为该刊拟定一条办刊宗旨，并结合时代背景知识予以阐释（要求：宗旨鲜明，有理有据，史实准确）。37．阅读材料，回答问题材料

20世纪90年代初，日本政府推行"科技立国"战略，并要求各类高校采取措施以培养社会经济建设需要的高级人才。随着高等教育的传统适龄入学人口的减少和非传统成人学生的增长，日本文部省对《大学设置基准》等法规进行了大幅度修改。此后，大学教育的目标、课程、教学内容与方法、组织机构等不再由文部省统一规定，取消本科教育阶段一般教育和专业教育的区分，实施四年一贯制教养教育，在大学四年的教学内容中将教养教育课程同专业教育课程有机结合起来。该模式打破了各学科间的传统界限，大量增加跨学科、交叉学科和新兴学科方面的内容。各学校根据专业特点和实际需求，自行选择教养教育课程，规定学分比例和授课方式，使学生具备宽广深厚的教养和素养。——摘编自李嘉慧《20世纪90年代日本大学课程改革对我国高等教育的启示》（1）根据材料并结合所学知识，分析20世纪90年代日本进行大学课程改革的原因。（2）根据材料，概括20世纪90年代日本大学课程改革的特点。38．阅读材料，完成下列要求。材料

张振勋（1841-1916年），南洋著名爱国华侨商人，经营垦殖、橡胶、锡矿和航运等实业。他在所运营的航运公司客轮上悬挂中国国旗，公开声明为华人服务，与德国邮船公司对抗，迫使德国公司取消了华人不得购买头等船票的歧视性规定。“吾华人当为祖国效力也”，张振勋将大量资金转回国内发展实业。1894年，他在烟台投资300万元创办张裕酿酒公司，所产葡萄酒风行全国，远销海外，被誉为中国八大名酒之一。此外，他还创办其他企业，其中雷州机械火犁垦牧公司引进拖拉机耕种，是中国使用农业机械的开始。1907年，张振勋被清政府任命为督办铁路大臣，管理粤汉铁路事宜。他还参与筹办近代第一家华资银行一中国通商银行。张振勋创办了槟榔屿最早的中文学校——中华学校。他出资数十万元支持辛亥革命。他还在汕头购置房屋数十间创办“育善堂”，专为当地居民及嘉应地区办理社会福利与外出学生补助。——摘编自李新总编《中华民国史一人物传》（1）根据材料，指出张振勋的历史贡献。（2）根据材料并结合所学知识，概括影响张振勋爱国精神形成的因素。答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．D【解析】根据材料可知，三星堆遗址出土的文物羊头罍，与河南殷墟遗址和湖南炭河遗址出土的一些文物有相似之处，反映了古蜀文明并不是孤立存在，考古发掘证明，三星堆与黄河流域和长江流域有文化的交流，三星堆遗址出土的一些文物借鉴了中原文化的元素，古D项正确；丝绸之路开通于汉代，三星堆遗址年代上起新石器时代晚期，下至商末周初，故A项错误；材料体现的是文明的相似性，不是多元性，故B项错误；材料只强调一些文物有相似之处，不能断定“商周时期各地区之间交流十分频繁”，故C项错误。2．B【解析】根据材料，孔子和子路均强调礼，其注重礼制的精神实质，故B正确；节用节葬是墨家思想，与儒家无关，故A排除；材料不涉及社会生活的等级差异，故C排除；材料强调礼，但不涉及反对礼仪的外在形式，故D排除。3．D【解析】本题考查中国传统文化主流思想的演变。依据材料“仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义之不足以治天下。”结合所学可知，商鞅认识到儒家教化作用的局限性，从而转行法家之道，因此D选项正确。A选项错误，依据材料“仁义之不足以治天下”结合所学可知，当时儒家“仁义治天下的思想”并未成为社会主流意识；B选项错误，依据材料结合所学可知，儒家和法家追求的目标都是“治天下”，只是实现方式不同；C选项错误，依据材料可知，商鞅否定儒家治国思想，转行法家之道，说明两者并未融合。故正确答案为D选项。4．A【解析】从社会伦理观念中“仁、礼、信”的出现频次、所占比例较高可以看出，两汉社会的主流价值观逐步儒学化，即儒家倡导的伦理观逐步被社会接受。故答案为A项。从“法、刑”和“利、财、富”所占比例较低来看，B、C项说法错误，均排除；D项材料信息不能反映，且不符合史实，排除。5．A【解析】根据材料并结合所学可知，汉武帝时期的瓦当的取名，寓意“日月同辉、天人合一、延年益寿”，说明建筑理念中蕴涵着对统治长治久安的希冀和对长生不老的企盼，体现了建筑艺术与社会观念的融合，故A项正确；材料无法体现“科技发展与人文价值的统一”，故B项错误；仅凭瓦当无法体现经济繁荣，故C项错误；材料中的瓦当属于皇家建筑的构件，与市井风情无关，故D项错误。6．D【解析】根据材料“应该依据出土的文物，推翻众多史书对刘贺’荒淫迷惑，失帝王礼宜，乱汉制度’的记载……认为应当依据《汉书》）等正史的记载，继续维持对刘贺的评价”可知，材料中出现两种因依据不同史料对刘贺作出的历史评价，说明应依据不同史料，对刘贺进行客观解读，故D项正确；某些历史现象无法通过考古发现，排除A；考古资料与文献资料需要相互印证得出结论，并非仅依靠考古发掘，排除B项；文献记载一定程度上能够反映历史的真实性，排除C项。故选D。7．B【解析】依据所学知识可知，唐朝深受少数民族和异域文化的影响，妇女在婚姻生活、商业活动以及政治领域中受限较少，故B正确；“男女地位平等”不符合史实，故A错误；材料和市民阶层兴起无关，故C错误；明清之际出现儒学批判思想，故D错误。8．C【解析】依据材料可知，皇帝和儒生共同用理学治国，形成理学文化共同体，故选C项。材料没有体现统治者崇文抑武的治国方针，排除A项；宋朝“强干弱枝”局面与材料无关，排除B项；理学不能解决藩镇割据问题，排除D项。9．B【解析】结合所学内容可知，善书的内容都是传统儒家思想的内容，而儒家思想是明清时期的主流思想，所以善书的流行是在强化社会主流的价值观，故选B；理学的主导地位在南宋就已经得到确立，排除A；儒家思想就是官方的意识形态，所以“阻碍”的说法错误，排除C；善书的流行是强化了儒家思想的地位，没有冲击，排除D。10．A【解析】根据材料，这些竹枝词反映的主要是孩童们的劳动生活，体现出劳动生活是诗歌创作的来源，故选择A项；幼小的孩童参与农业劳作，并不是注重儿童教育的反映，排除B项；阶层流动是指阶层的跨越，材料并没有体现出阶层的流动，排除C项；这些竹枝词反映的底层劳动人民的生活，而不是精英教育，排除D项。11．D【解析】这些文字各不相同，体现民族多样性，但它们又都是模仿汉字创造出来的，体现了民族文化的统一性，故选D；民族交融促进了民族文字的发展，排除A；这些文字的创造，体现的是少数民族政权的政策，排除B；这些文字只能体现少数民族对汉族文化的借鉴吸收，体现不了“相互”，排除C。12．A【解析】材料“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”反映了人人心中都有良知的思想主张。材料“指责《论语》、直斥六经，张扬个性”反映了对传统伦理道德的批判，对人性的宣扬，这些主张都突出了人的自我价值，故A正确；西学东渐指西方文明向中国传播，材料未涉及此问题，故B错误；材料也没有反映民主政治的主张要求，故C错误；“愚妇与圣人同……直斥六经，张扬个性”体现了对传统理学的批判，而不是创新，故D错误。故选A。13．C【解析】结合材料可知，顾炎武强调的是经世致用，体现的求实的批判精神，C正确。思想的社会影响广泛的说法与材料无关，A排除。顾炎武的思想主张仍然属于传统儒学的范畴，B排除材料与陆王心学无关，D排除。14．B【解析】由材料看出，到20世纪30年代“三大发明”或“四大发明”的说法逐渐推广和扩大。结合所学，20世纪30年代，随着中国民族危机的不断加深，中国人的民族意识不断增“三大发明”或“四大发明”的说法逐渐推广是提升民族信心的需要，故选B；材料反映的是我国古代的科技发明，故排除A；C不是主要原因，排除；材料与政府加强思想制无关，排除D。15．C【解析】该画作反映了苏州当时古渡行舟、沿河市镇、商贸往来、民俗风情等情况.描绘了苏州的风景和街市的繁华景象，是研究清代经济的重要资料，具有极大的历史价值，故选C项；清代实行闭关锁国政策，中外经济往来主要通过广州十三行，故排除A项；该画作是描写市井风情和商贸活动的，属于风俗画，故排除BD两项。16．C【解析】根据材料信息，洋务运动时期清政府认为留美幼童西化现象是“不合礼仪”“恶习”，促使其“回国”，结合洋务运动的内容，反映当时的清政府思想保守，既要留美幼童学习先进技术，又强迫学生固守传统文化，这本身就是矛盾的，因为西方技术理念中必然蕴含着文化，技术和文化不可能完全分离，故C项正确；ABD三项没有体现冲突矛盾，不符合材料主旨，故排除。17．D【解析】从材料中的“倡导巩固边疆海防、师夷长技，进而发展为向西方学习”等信息可以看出，鸦片战争后的经世思潮主张学习西方，这一变化反映出经世思想体系走向开放，故答案为D项；鸦片战争前的经世思潮本来就追求务实，A项反映不出变化，排除；勇担社会责任是中国士人阶层一贯的主张，B项不能反映变化，排除；向西方学习并不表明华夷观念淡化，排除C项。18．C【解析】梁启超在20世纪20年代认识到西方文明遇到自身的难题和挑战，联系到因为文明的冲突产生战争，而中国文化以和为贵，冲突较少，所以对中国文化有了更高的评价和认识，由材料时间联系出现这一看法是因为第一次世界大战而引发的对中西方文化的理性反思，故选C；新文化运动崇尚西方文化，批评传统儒家文化，与材料内容不符，排除A；马克思主义是西方思想，与材料“对于中国文化有了更高的评价和更加客观化的认识”不符，排除B；西学东渐不断深入是在明末清初，与材料时间不符，排除D。19．D【解析】根据材料“由‘力主西学’、‘非西洋莫与师’转归先王教化之责”可知，严复作为维新变法代表人物，其思想主张由主要学习西方转为从传统文化中寻找民族凝聚力以达到救亡图存的目的，说明严复不断探索救亡图存道路，D项正确；借助儒家思想宣传西学是康有为主张，并且不符合材料主旨内容，A项错误；材料内容没有体现西方思想根源，B项错误；材料内容体现了严复探索救亡图存过程中其思想主张的变化，“思想深受西方思想影响”不能完全反映材料内容，C项错误。20．D【解析】材料强调个人素质对政体的影响，特别指出欧美政体是教育的结果，实际上是认为中国国民素质还不具备实行宪政的条件，故答案为D项；材料探讨的是实行宪政的条件，不是针对政治制度本身缺陷，排除A项；材料没有涉及对科举制的看法，排除B项；材料中的观点与三民主义没有关系，排除C项。21．A【解析】从材料中的“孙氏学说是有目的地将儒教文化、民生主义（社会主义）和西方民主这三个传统进行结合”等信息可以看出，这一观点突出强调了“孙氏学说”的兼容性，故答案为A项；材料没有体现“孙氏学说”的创新性，排除B项；材料没有评价“孙氏学说”的科学性，排除C项；从材料信息来看，论者没有认为“孙氏学说”具有保守性，排除D项。22．C【解析】根据材料“1897年，《时务报》刊登梁启超《记江西康（爱德）女士》文：她是一名毕业于美国密歇根大学的新女性，发念救众生疾苦因缘故，于是专门学医……以中国之积弱引为深耻，自发大心，为二万万人请命，思提挈而转閻之”可知接受了新式教育的女性有着新思想，包含家国情怀，故材料反映了新式教育推动社会进步，故C正确；材料只涉及女性思想的解放，与男女平等观念无关，故A排除；材料只有一位女性不能代表留学生的群体，故B不正确；材料虽然涉及医学救国，但通过材料看不出医学救国成为思想主流，故D排除。23．C【解析】根据材料可知，“俄国已经是工人的俄国”，说明了俄国十月革命取得了胜利；“这个潮流，快到中国来了”，说明中国受到俄国十月革命的影响，“工人就是这个潮流的主人翁”说明了中国工人运动的发展，结合所学可知，1919年五四运动爆发后，工人阶级登上历史舞台，推动了马克思主义在中国的传播，故C项正确。A项，1918年，李大钊在《新青年》上发表了《法俄革命之比较》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章举起了社会主义大旗，排除。B项，五四运动传播了马克思主义，而不是为民主革命转变奠定思想基础，排除。D项，题干未提及农民阶级参与其中，排除。24．A【解析】材料“提倡‘父子有亲，兄弟相友，夫妇有别，朋友有信’‘言仁爱、言自由、言秩序、戒欺诈’”体现了蔡元培对传统文化中的伦理道德观念的肯定，A项正确；蔡元培改造北大旨在推动思想解放，并不是服务政府，排除B项；材料只体现了蔡元培对传统文化中积极部分的提倡，并不能推出其以儒学为主兼容其他思想的主张，排除C项；材料反映出蔡元培对传统文化的态度，没有涉及其对西方文化的认识，排除D项。故选A项。25．B【解析】材料反映的是从繁体字到简体字的转变，这有利于提高人民的文化素质，B项正确；A项是新文化运动的内容，排除A；C项涉及的是文艺领域，与材料中的“文字改革”无关，排除C；材料没有体现书法，排除D。26．A【解析】据表格信息可知，建国初期对高校进行大规模调整后，专科性院校都明显增多，综合性院校数量下降，结合所学内容可知，这种变化是因为新中国成立初期进行经济恢复和建设期间对专业型人才的需求加大，所以这种变化适应了国家经济战略的需要，故选A；表格信息无法体现“学科专业齐全”，排除B；仅根据高校数量的变化，无法看出CD项中的结论，排除。故选A。27．D【解析】材料“独立自主不是闭关自守，自力更生不是盲目排外”“任何一个民族，一个国家，都需要学习别的民族，别的国家的长处，学习人家的先进科学技术”体现的是邓小平主张立足国情对他国进行学习，说明的是邓小平对国情有比较清醒的认识，D正确；科教兴国战略提出是在1995年，A排除；城市经济体制改革开始于1984年，B排除；改革开放政策提出是在1978年底召开的十一届三三中全会上，C排除。故选D。28．D【解析】结合所学内容可知，普罗泰格拉是希腊智者运动的代表人物，但丁是文艺复兴的代表人物，加尔文是宗教改革的代表人物，伏尔泰是启蒙运动的代表人物。他们代表了欧洲思想解放的历程，故D项符合题意；普罗泰格拉生活的时期没有资本主义产生和资产阶级革命，排除AB；普罗泰格拉不属于欧洲近代，排除C。故选D。29．A【解析】依据材料及所学可知，智者学派的教育活动以教授人参政的技能为主要内容，提升学生的思维方法、表达能力和政治素养，强调功利性，参与政治活动，这是适应了古希腊直接民主政治的传统，因此A选项正确。B选项错误，智者学派的教育活动与缓解社会矛盾无关；C选项错误，体现对真理的追求是苏格拉底的思想特点；D选项错误，依据所学可知，使哲学成为一种研究“人”的学问的哲学家是苏格拉底。故正确答案为A选项。30．D【解析】结合所学知识可知，苏格拉底时期，雅典公民道德蜕化，个人主义严重泛滥，材料中这两条格言是对道德反省思考的结晶，是一种常识性的道德训诫，要求人们作认真的自我剖析，故D项理解正确；“勿过度”，人有自知之明，是针对个人主义严重泛滥的情况的，而非否定人的作用，A项错误；“不要忘记自己在太阳神面前是软弱的”是强调神灵在雅典人心目中的地位，B项说法错误；中庸思想是亚里士多德的重要观点，而且“勿过度”并非强调的是中庸思想，C项错误。31．C【解析】根据材料“有学者称文艺复兴时期的艺术家为‘掌握数学的艺术家’，并认为这些艺术家为更准确地描摹自然场景，对人类的视觉及光影变幻特征呈现的模式进行了大量‘实验’”，并结合所学可知，该学者认为文艺复兴时期的艺术家为创作而进行了大量的“实验”，这有利于近代科学的兴起和发展，故C项正确；文艺复兴时期的作品主要以宗教题材为主，故A项错误；材料无法体现艺术与科学的内在一致性，故B项错误；“激发了人的主观能动性和创造性”不是材料的主旨，故D项错误。32．A【解析】根据“一切人把一切权力转让给一切人”“从所有订约者那里获得了与自己转让给他们的同样多的权力”可知，卢梭认为社会契约使每个人把一切权力转让给一切人，同时每个人获得了同样多的权力，意在强调权力的来源和平等，故选A；B、C材料信息无法体现，排除；材料是卢梭解释社会契约论的含义，无法体现卢梭创立社会契约论，排除D。33．D【解析】“荒凉的旷野”“软绵绵的钟表”以及钟表搁置的位置可知，这符合现代主义美术的特征，反映了当时西方社会的精神危机，D正确；画作不能提炼出对现实的批判，排除A；B是印象派画作特点，排除；C是浪漫主义画作的特点，排除。34．B【解析】根据所学可知，伽利略创制了天文望远镜，并用来观测天体。他发现了月球表面的凹凸不平，并亲手绘制了第一幅月面图，伽利略奠定了近代实证科学的方法论基础，故选B；A是哥白尼，C是牛顿，D是爱因斯坦，三项均不符合题意，排除。35．（1）内涵：把国家哲学与伦理相结合。（国家哲学伦理化）；以儒学纲常名教为核心维护专制统治（从哲学的高度赋予专制统治和尊卑等级秩序合理性）。影响：适应统治阶级维护了封建专制统治的需要，备受推崇；南宋后逐渐发展成官方哲学；传到日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”等学派。（2）差异：程、朱强化专制秩序，孟德斯鸠则倡导民主、平等；程、朱主张集权，孟德斯鸠则倡导分权制衡；程朱重视伦理价值，孟德斯鸠则强调法治作用等。原因：中国：君主专制、人治，小农经济，儒家思想占主导；西方：资产阶级革命的兴起并扩展，资本主义经济发展，人文主义思想传播。【解析】（1）内涵：根据“中国古代的国家哲学则更加伦理化”得出把国家哲学与伦理相结合；根据“维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱”得出以儒学纲常名教为核心维护专制统治。影响：根据“维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱”得出适应统治阶级维护了封建专制统治的需要，备受推崇；根据“继宋之后，元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学”得出南宋后逐渐发展成官方哲学；根据所学可知，理学传到日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”等学派。（2）差异：根据“维护和身体力行三纲五常”得出程、朱强化专制秩序，根据“细致地讨论了自由、民主、平等的问题”得出孟德斯鸠则倡导民主、平等；根据所学可知，程、朱主张集权，根据“三权分立”得出孟德斯鸠则倡导分权制衡；根据“封建伦理纲常”得出程朱重视伦理价值，根据所学可知，孟德斯鸠则强调法治作用等。原因：中国：根据所学，可从君主专制、小农经济、儒家思想占主导等角度分析中国方面的原因；西方：结合所学，可从资产阶级革命的兴起并扩展、资本主义经济发展、人文主义思想传播等分析西方的原因。36．示例1：本刊致力于介绍西方科技清朝长期闭关锁国，士大夫专于四书五经，以至于闭目塞听，对外部世界缺乏了解。英国发动鸦片战争，凭借坚船利炮打开中国大门，林则徐等人始开眼看世界。曾国藩、李鸿章等人开展洋务运动，学习西方军事与科技。西方制铁、火车、轮船、采油等近代工业技术成为当时的急需学习的内容。因此，创办介绍西方科技的刊物有利于开阔