2022年7月国家开放大学汉语言文学本科《中国当代文学专题》期末纸质考试试题及答案

PAGEPAGE12022年7月国家开放大学汉语言文学本科《中国当代文学专题》期末纸质考试试题及答案一、单项选择题(每题1分，共10分。要求：将正确答案的序号填在括号内。每题只有一个正确答案，错选或多选均不得分)1.1950年，赵树理为配合我国第一部《婚姻法》的颁布，赶写了短篇小说(A)。A.《登记》B.《“锻炼锻炼”》C.《小二黑结婚》D.《三里湾》2.《创业史》(第一部)的主人公是(B)。A.李月辉B.梁生宝C.王金生D.梁三老汉3.在艺术手法上明显借鉴了《等待戈多》的实验话剧是(D)。A.《绝对信号》B.《恋爱的犀牛》C.《屋外有热流》D.《车站》4.诗歌《这是四点零八分的北京》的作者是(A)。A.食指B.芒克C.绿原D.顾城5.贾平凹以自己的故乡丹凤县小镇棣花街为原型，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化的作品是(C)。A.《浮躁》B.《废都》C.《秦腔》D.《商州》6.张洁关于女性身体和心灵的史诗是写于20世纪末的长卷小说(A)。A.《无字》B.《爱，是不能忘记的》C.《方舟》D.《祖母绿》7.1984年，马原发表了一篇标志着先锋小说形式实验开端的小说(D)。A.《冈底斯的诱惑》B.《虚构》C.《西海无帆船》D.《拉萨河的女神》8.《狗日的粮食》的作者是(C)。A.苏童B.刘震云C.刘恒D.池莉9.被誉为中国的乔依斯和卡夫卡的作家是(D)。A.韩少功B.贾平凹C.余秋雨D.王小波10.现代诗社成立于1956年1月，领袖人物是(B)。A.余光中B.纪弦C.郑愁予D.洛夫二、填空题(每空2分，共30分。要求：书写规范，不得有错别字)11.“十七年”文学是指1949年到______年的文学创作。196612.欧阳山的《______》是一部描绘大革命时期广州一批年轻人的生活、爱情和奋斗的长篇小说。三家巷13.评论家洪子诚认为，王蒙的《______》在情节和主题模式上让人想起丁玲的《在医院中》。组织部新来的青年人14.京剧《智取威虎山》取材于曲波的长篇小说《______》。林海雪原15.50年代中期，《草木篇》被视为大胆突破“禁区”的诗歌，其作者是______。流沙河16.______(编剧姓名)创作的历史题材川戏《巴山秀才》和《潘金莲》是80年代优秀的戏剧作品。魏明伦17.蔡其矫的《生活的歌》、______的《玉门诗抄》、邵燕祥的《到远方去》等，都是50年代工农业建设的写照。李季18.诗句“亚洲铜，亚洲铜/祖父死在这里，父亲死在这里”的作者是______。海子19.女作家______出生在东北边陲的漠河北极村，她的小说具有一种童话的气息，第一部小说集就名为《北极村童话》。迟子建20.小说《______》用一种民间的视野，通过上海女子王琦瑶的命运起伏展现了上海的历史变迁。长恨歌21.林白的小说《______》以自觉的性别意识和女性立场，描写了女孩多米的个人成长史。一个人的战争22.作家______在《受戒》和《大淖记事》等作品中，以反戏剧化、非情节化和淡化人物典型性格的叙事技巧，丰富了现实主义文学的创作方法。汪曾祺23.新写实小说《______》记录普通工人印加厚充满烦恼的日常生活。烦恼人生24.代表巴金散文创作最高水平的是1978年底开始创作的五卷本《______》。随想录25.余光中1974年出版的诗集《______》标志着他对西方现代主义文学和中国传统文学双向改铸和融合的最高成就。白玉苦瓜三、简答题(每题15分，共30分。要求：内容切题，逻辑清晰，文字通顺)26.简要说明“山药蛋派”作家在小说创作上的主要特点，并举出三位代表作家。答：(1)他们都坚持现实主义的创作方法，十分注重作品的社会功效，因此作品都具有“问题小说”的性质。并且，他们把自己看做农民中的一份子，坚定不移地站在农民立场上为农民说话；(2)他们的作品都受到民间艺术形式和古典小说等传统文化的影响，具有大众化、民间化的特点，表现出鲜明的民间色彩和浓厚的民族风格；(3)代表作家有赵树理、马烽、西戎、束为等。27.简述20世纪中国女性文学的三次创作高潮，并各举出两位代表作家。答：(1)第一次形成于五四时期。女作家以群体形象出现在文坛，在反封建的潮流中，用写作的方式记录“人的觉醒”过程。代表作家：冰心、陈衡哲、庐隐、凌叔华等。(2)第二次形成于70年代末，在80年代末蔚为大观。在新时期的思想解放运动中，女性意识的觉醒集中体现在女作家的创作之中，且女作家多代同堂，逐渐形成集团军的趋势。代表作家：舒婷、张洁、张抗抗、铁凝、残雪、谌容以及冰心、丁玲等老作家。(3)第三次出现在90年代。社会转型下的文化转型和商业炒作等因素使女性文学得到了蓬勃发展，女性作家更多关注女性自身的问题，以女性视角表达内心的感受，“个人化写作”色彩强烈。代表作家有林白、陈染、海男、卫慧、棉棉等。四、分析题(30分。要求：在以下两题中任选一题；不得照抄教材或他人文章；论述深入，分析具体，逻辑清晰，文字通顺。答案不得他人文章；论述深入，分析具体，逻辑清晰，文字通顺。答案不得少于600字)28.“革命样板戏”虽然是被强制推行的文艺作品，却深受人民群众的喜爱。请以《红灯记》《沙家浜》为例，从文本内部分析“样板戏”广受民间欢迎的原因。答：“革命样板戏”虽然是在特定历史时期被强制推行的文艺作品，但以《红灯记》《沙家浜》为代表的“样板戏”确实在民间有着广泛的影响力和受欢迎度，这主要源于其文本内部的诸多因素。鲜明的人物形象在《红灯记》中，李玉和是一位坚定的革命战士，面对敌人的威逼利诱，他英勇不屈，展现出了大无畏的英雄气概。李铁梅则从一个天真的少女逐渐成长为有担当的革命接班人，她的成长历程激励着观众。还有李奶奶，以其坚定的革命意志和深沉的爱，为保护革命火种不惜牺牲自己。这些人物形象高大丰满，具有强烈的榜样力量，让观众在欣赏作品的同时，能够感受到革命先辈们的崇高精神，从而产生敬仰和学习之情。《沙家浜》中的阿庆嫂机智勇敢，在与胡传魁、刁德一等敌人的周旋中，巧妙地保护了新四军伤病员。她的形象代表了在艰苦环境中坚持斗争的地下工作者，展现出了非凡的智慧和勇气。而郭建光等新四军战士则体现了革命军队的英勇善战和顽强意志。这些鲜明的人物形象使观众能够清晰地感受到正义的力量，激发起人们内心对英雄的崇拜和对革命事业的认同。精彩的剧情设计《红灯记》的剧情紧凑，围绕着密电码展开，充满了悬念和冲突。从李玉和被捕到李奶奶牺牲，再到李铁梅继承革命意志，将密电码成功送出，情节跌宕起伏，扣人心弦。这种紧张刺激的剧情设计让观众始终保持着高度的注意力和紧张感，沉浸在故事之中。《沙家浜》则以独特的“智斗”情节而闻名。阿庆嫂、刁德一和胡传魁三人在春来茶馆的一场戏，表面上是喝茶聊天，实际上是一场惊心动魄的心理较量。三人各自心怀鬼胎，话语中暗藏玄机，通过精彩的对白和巧妙的情节推进，将人物之间的矛盾冲突展现得淋漓尽致，让观众不禁为阿庆嫂的机智捏一把汗，同时也为她的成功脱险而感到欣慰。这种精彩的剧情设计增加了作品的观赏性和吸引力，使观众百看不厌。深厚的文化底蕴这两部作品都融入了丰富的中国传统文化元素。在京剧《红灯记》中，运用了京剧独特的唱腔、念白和表演程式，将中国传统戏曲艺术的魅力展现得淋漓尽致。演员们通过精湛的唱、念、做、打等表演手段，传递出了人物的情感和精神内涵。同时，剧中还蕴含着中国传统文化中的忠义、孝道等价值观，李玉和一家为了革命事业不惜牺牲自己，体现了对国家和民族的忠诚；李铁梅对奶奶和父亲的敬重，以及继承革命遗志的决心，也体现了孝道的传承。《沙家浜》在音乐设计上巧妙地融入了江南民间音乐元素，如评弹等，使作品具有浓郁的江南水乡特色。剧中人物的语言和行为也体现了江南地区的文化风情和民俗习惯，让观众在欣赏革命故事的同时，也能感受到江南文化的独特魅力。这种对传统文化的融合和传承，使“样板戏”具有了深厚的文化底蕴，更容易引起观众的共鸣和喜爱。强烈的时代精神当时的中国正处于革命和建设的关键时期，需要一种能够鼓舞人心、凝聚力量的文艺作品。《红灯记》《沙家浜》等“样板戏”所传达的革命精神和爱国主义情感，正好满足了时代的需求。它们激励着人们要勇敢地面对困难和挑战，为了实现革命理想而不懈奋斗。这种与时代紧密结合的特点，使“样板戏”具有了强大的生命力和感染力，让观众在欣赏作品的过程中，能够感受到自己与时代的紧密联系，从而产生强烈的共鸣。以《红灯记》《沙家浜》为代表的“革命样板戏”凭借其鲜明的人物形象、精彩的剧情设计、深厚的文化底蕴和强烈的时代精神等文本内部因素，深受人民群众的喜爱，成为了中国文艺史上的经典之作。29.余华小说历经了一个从先锋到世俗的巨大嬗变。请结合具体作品，谈谈你是如何看待这一转变的。答：余华小说从先锋到世俗的嬗变是一个复杂而又值得深入探讨的文学现象，这一转变既体现了余华自身创作理念的变化，也反映了时代文化语境的变迁。先锋时期的余华在创作初期，余华是先锋派小说的代表作家之一。他的早期作品如《现实一种》《河边的错误》《一九八六年》等，具有强烈的先锋色彩。在这些作品中，余华以极端的叙事手法、冷酷的叙述语调以及对暴力、死亡等主题的偏爱，展现出对传统文学叙事的反叛。例如在《现实一种》中，余华细致入微地描写了山岗和山峰两兄弟及其家人之间因一些琐碎小事而引发的一系列血腥暴力事件，展现出人性中残酷、冷漠的一面。小说中对暴力场景的描写极为直白和细致，如“山峰把山岗的两只手反扭到背后，然后一只手卡住山岗的脖子，另一只手去卡山岗的腿。山岗拼命挣扎，可是他的挣扎毫无用处。山峰将他扛到了肩上，向屋内走去。山岗的头在山峰的背上一颠一颠，他的双手在背后徒劳地挥动着。”这种描写方式挑战了读者的阅读心理和传统的道德观念，体现了先锋文学对人性深度的探索和对传统叙事规范的突破。向世俗转变后的余华随着时间的推移，余华的创作逐渐转向世俗化。以《活着》和《许三观卖血记》为代表，作品开始关注普通百姓在历史变迁中的命运沉浮，展现出对人性、生命的尊重和对生活苦难的隐忍与承受。在《活着》中，主人公福贵经历了从富家子弟到贫苦农民的巨大转变，他的亲人相继离他而去，但他依然坚强地活着。小说通过福贵的一生，展现了中国近现代历史的沧桑巨变，以及普通人在苦难面前的无奈与坚韧。余华用平实、简洁的语言讲述着福贵的故事，不再追求先锋时期的那种极端叙事和冷酷语调，而是充满了对生命的敬畏和对人性的温情关怀。如“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”这段描写充满了生活气息，展现出福贵历经磨难后的豁达与超脱，也让读者感受到了生命的力量和生活的真实。对余华小说转变的看法创作视角的调整：从先锋到世俗的转变，首先体现了余华创作视角的变化。先锋时期，他以一种俯视的姿态，用极端的故事来揭示人性的黑暗和世界的荒诞；而到了世俗时期，他开始以平视的角度去关注普通人的生活，深入到生活的细节中去展现人性的复杂与美好。这种视角的调整，使他的作品更贴近读者的生活，更容易引起读者的共鸣。时代语境的影响：余华的创作转变也与时代文化语境的变迁密切相关。先锋文学在特定的历史时期出现，是对当时文学传统的一种反叛和革新，但随着社会的发展和文化氛围的变化，读者的阅读需求也发生了改变。世俗化的作品更能反映当下社会的现实问题和人们的生活状态，余华的转变也是为了更好地适应时代的需求，传达出更具有现实意义的主题。文学观念的成熟：这种转变还体现了余华文学观念