2024-2025学年云南省昆明市东川区高一上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1云南省昆明市东川区2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴（西洋团体格局），而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助险、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一种的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权，而在我们却是攀关系、讲交情。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》）材料二：差序格局是以血缘关系为基础、以家族制度为手段存在下来的。在任何社会，血缘关系都是存在的，但并不是任何社会的血缘关系都被强加有同样的义务。中国人的血缘关系深受儒家“孝悌”思想的影响，每个人都被儒家思想在血缘关系的网络中安排了具体的道德义务，而家族制度进一步在组织和制度上强化了这种义务。西方的宗教信仰和国家观念则大大削弱了血缘关系中的这些义务。因此，中国传统社会血缘关系的义务与西方社会血缘关系的义务有所不同，这就是费老讲中国传统社会是“差序格局”，而西方社会是“团体格局”的理由。但在今天的中国农村，家族的力量已基本上消失了，特别是以族规家法为代表的宗族制度早已不再存在。而儒家“孝悌”思想在现代传媒和市场经济的冲击下，也不大有道德约束力。这种情况下，构成附着在传统中国血缘关系上的道德义务越来越弱，以至于与西方社会相差不大了。这时候，我们不应再说中国农村社会结构是“差序格局”。与“差序格局”解体相一致的是农民人际联系的日渐广泛，姻亲关系的重要性在许多农村已远远超过宗亲，朋友、同学越来越多，类似的人生经历，共同的业余爱好，一致的经济利益。相近的年龄，等等，都正在构成农村人际关系的主流。以前农村人情往来大都是宗亲与姻亲，现在人情中朋友的比重则越来越大。农民越来越成为社会各个朋友圈子的一部分，而不再只是宗族圈子的一员。朋友圈子是团体格局的，如徐勇所说“圈子内的人具有一定的平等和互利性”。重要的是，在差序格局解体的时候，人们自己选择关系，这种选择的关系，依他们的理性算计。市场经济和现代传媒则为农民提供了进行理性算计也交往朋友的理由。人际关系与经济利益越来越紧密地挂上了钩，人际关系也就变得越来越理性化了。当前农村普遍的人口流动和农民的贫困化进一步强化了农村人际关系理性化的趋势。人口流动使农民可以摆脱村庄舆论对自己的压力，从而更容易摆脱道德义务和选择交往空间。贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的人际关系而不是由血缘决定的人际关系之中。人际关系理性化在农村形成了一个一个较宗族小得多的圈子，尤其是朋友圈子和亲戚圈子。当农村的经济环境较为恶劣、农民占有的经济资源较少时，这些圈子可能会因缺乏经济滋润而变得更小。而农村传统文化的解体，使农民越来越看重实际的有时是即时的好处，越来越忽视交往中的感情，这个时候，理性算计的农民终于会因为没有在日常生活中建立起足够的人际联系，而在出现突发性生产生活事件时，没有应对能力。（摘编自贺雪峰《新乡土中国·人际关系理性化》）1.下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“家”的含义，小到一个人，大到全天下，说明“家”有很强的伸缩性。B.现实生活中，没有两个人的差序格局是完全相同的，哪怕是亲兄弟。C.中国传统结构中的差序格局的变化是由人情冷暖的社会现象导致的。D.西洋社会，孩子成年了住在家给父母膳宿费，是对成人权利的重视。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.过去农村的人们将较少的资源更多地用于那些由血缘决定的人际关系之中而不是投资可以带来经济回报的人际关系中，从而导致自身贫困。B.“差序格局”的解体，在某种意义上，其实质就是“人际关系的理性化”。C.差序格局的人际关系，已基本不符合当今中国农村的发展。D.随着人际关系与经济利益越来越紧密，人际关系变得越来越理性化，其原因之一是人们的理性算计。3.结合材料内容，下列各项中不能支持“差序格局”观点的一项是（）A.老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。B.一人飞升，仙及鸡犬。C.富贵如龙游尽五湖四海，贫穷似虎惊散九族六亲。D.地僻柴门堪系马，家贫蕉叶可供书。4.简要阐述材料一运用了哪些论证方法。5.根据材料二，归纳当下中国农村人际关系“越来越理性化”原因。【答案】1.C2.A3.D4.论证方法：

①比喻论证。将西洋的社会结构比作“一捆一捆的柴”、把中国社会结构比作“石子一般投入水中”“蜘蛛网”等，化深奥为浅显，形象贴切说明了“差序格局”概念的特点。

②对比论证。通过与西方“团体格局”的对比，说明差序格局是以个人为中心，从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的结构特点，不同于西洋团体格局。

③举例论证。如贾府和苏秦的例子，说明“差序格局”伸缩性的特点。5.原因：

①农村传统文化的解体。家族的力量已基本上消失了，特别是以族规家法为代表的宗族制度早已不再存在，姻亲关系的重要性在许多农村已远远超过宗亲，而儒家“孝悌”思想在现代传媒和市场经济的冲击下，也不大有道德约束力。

②农村普遍的人口流动，打破地域限制，农民人际联系的日渐广泛，朋友同学关系越来越多，类似的人生经历、共同的业余爱好、一致的经济利益、相近的年龄等等，都正在构成农村人际关系的主流。

③市场经济和现代传媒的发展，为农民提供了进行理性算计地交往朋友的理由。

④农民生活现状和个人意愿，贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的人际关系而不是由血缘决定的人际关系之中，人们自己选择关系，依他们的理性算计。【解析】【1题解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“……是由人情冷暖的社会现象导致的”错误，以偏概全。人情冷暖只是其中原因之一，从材料一第四自然段“可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”可知，中心势力的厚薄对中国传统结构中的差序格局的变化范围的影响，也是原因。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“……从而导致自身贫困”错误，强加因果，无中生有。根据原文“人口流动使农民可以摆脱村庄舆论对自己的压力，从而更容易摆脱道德义务和选择交往空间。贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的人际关系而不是由血缘决定的人际关系之中”可知，“过去农村人们将较少的资源更多地用于那些由血缘决定的人际关系之中而不是投资可以带来经济回报的人际关系中”与“导致自身贫困”之间没有因果关系，过去农民贫困究竟是什么原因，本文中并没有交代。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“地僻柴门堪系马，家贫蕉叶可供书”只有“自己”独处的现象，没有与他人的关系。而“差序格局是以血缘关系为基础，以家族制度为手段存在下来的”，“差序格局”是一种以自己为中心的具有伸缩性的社会关系。其它三个选项都能体现差序格局“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系”的特点。故选D。【4题解析】本题考查学生分析论证方法的能力。比喻论证。材料一第二自然段“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴（西洋团体格局），而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，第三自然段“这个网络像个蜘蛛网，有一个中心，就是自己”把中国社会结构比作“石子一般投入水中”“蜘蛛网”等，化深奥为浅显，形象贴切地说明了“差序格局”概念的特点。对比论证。我们的社会结构是以自己为中心的具有伸缩性的社会关系，通过与西方“团体格局”的对比，说明差序格局是以个人为中心，从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的结构特点，不同于西洋团体格局；“有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家”，说明差序格局不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。举例论证。“像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来……”说明中国传统结构中的差序格局具有伸缩性的特点。【5题解析】本题考查学生对文章内容的归纳和概括的能力。在今天的中国农村，“家族的力量已基本上消失了，特别是以族规家法为代表的宗族制度早已不再存在”，农村传统文化意味着解体，儒家思想也不大有道德约束力了，附着在传统中国血缘关系上的道德义务也越来越弱，甚至与西方社会相差不多了。农民人际联系日渐广泛，“以前农村人情往来大都是宗亲与姻亲，现在人情中朋友的比重则越来越大”，朋友同学关系越来越多，正在构成农村人际关系的主流。农村普遍的人口流动，打破了地域限制，农民越来越成为社会各个朋友圈子的一部分，而不再只是宗族圈子的一员。市场经济和现代传媒则为农民提供了进行理性算计地交往朋友的理由。人际关系与经济利益越来越紧密地挂上了钩，人际关系变得越来越理性化了。“当前农村普遍的人口流动和农民的贫困化进一步强化了农村人际关系理性化的趋势”，人口流动使农民可以摆脱村庄舆论对自己的压力，贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的人际关系而不是由血缘决定的人际关系之中。农民的生活现状和个人意愿促使他们可以依照理性的算计决定自己选择何种关系。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。足球史铁生那支法国足球队来这儿比赛的时候，正是八月里最热的一天。离七点半还有两个多小时，山子和小刚就动身了，一人一辆手摇车，在太阳底下拼命地摇。体育场离他们住的地方太远，不这么早动身不行。单从上半身看，两个小伙子长得都很健壮，胳膊都很粗。山子的车上挂了两支拐杖。小刚连拄拐也拄不了。两辆车一前一后。跑得相当快，有时甚至能超过一两辆自行车。有些骑车的人惊讶地望望他们，望望他们那萎缩得变了形的腿。直到走了差不多一半路，小刚看了看表，两辆车的车速才慢了下来。小刚用两个手指撑开上衣兜，看看那张票。山子的目光立刻跟过去，说：“统共就一张票，你别再忘了带。”小刚没回答，脸上的笑容慢慢变得僵硬，心想：什么叫“统共”？反正一张票不能你我都进去。不过又想：出来的时候说好了，山子不至于说话不算话。“带着没有？”山子又问，很着急的样子。小刚还是不回答，把票掏出来，托在手里看，心里有点后悔：这事真不该到处去瞎显摆，二华送来了票，自己就应该悄悄地走……小刚觉得这是个机会，得说句话了：“你真不如趁早上你姨家去呢，别把转播也耽误了。”山子不言语了，山子的心情立刻有些沮丧。他本来就有点动摇：万一是自己记错了呢？体育场门前没有台阶，小刚坐在车上可以进去呢？自己白跑一趟倒没关系，问题是把电视转播也误了。问题是法国队！他这几天总想起十二届世界杯赛的场面：想起普拉蒂尼罚直接任意球时的样子；想起佐夫鱼跃扑球时的样子；还有鲁梅尼格，那小子真是浑身都长得漂亮，人要是长得漂亮也真是福气；马拉多纳不漂亮，可那小子跑起来真好看，摔倒了又蹿起来，永远也摔不坏似的，真长得结实，人要是长得结实也行，也漂亮……见山子不言语，小刚又紧叮一句：“是你自己非要跑一趟不可的。咱们可有话在先，我要是进得去，你可就得乖乖滚回来。”他尽量使语气显得像是开玩笑。“噢噢，那当然，”山子的灵魂这才从巴塞罗那的绿草坪上飞回来。“我是说，要是你的车进不去，这么难弄到的票别糟蹋了。”山子又使劲回忆起来。他明明记得体育场门前有很高的台阶，至少有十几层。二华那小子整天迷迷糊糊的，没记清楚过什么事，不过，也许是自己记错了？他还是八年前腿没坏的时候去过。那时候他才二十岁，跟小刚现在一般大。他还记得自己跑上那些台阶时的情景：台阶不仅高，而且陡，他一步三级往上跑，那台阶大概并不止十几层，什么地方还种着一些冬青树……每次回忆都是到这儿就断了。也许那不是在体育场？也许是电影院？剧场？美术馆？每次回忆都是以清晰开始，以模糊告终。小刚叹了口气：“要是再有一张票就好了。”小刚又叹了一口气说：“我好像还从来没到这边儿来过呢。”山子心里忽悠一下子，忽然觉得自己心眼真够呛——小刚还从来没到体育场里看过足球呢！小刚的腿从小就坏了。山子忽然转过脸来说，带些笑容，在这之前他一直木然地望着很远的地方。“什么时候能在中国举办一届世界杯赛啊？那还差不多！”“净想好事儿。”小刚说。虽然这么说，却也觉得心里舒服了一点。“那咱们拼了命也得买上票。”“拼了命你也未必买得上。”“提前一个星期我就上售票处窗户底下坐着去！支个帐篷。”小刚脸上也现出笑容：“亲眼看一回世界杯赛，这辈子也值了。”“我老是梦见体育场。”小刚说。“梦？”“嗯。我老是梦见到了体育场，也看见了里面有人在踢球，可就是找不到门，进不去……”山子心里“轰”的一下子，想起来了：那些台阶是在梦里见过，很高很陡，数不清有多少层，像一座山。自己往上跑，跑，一步三级，跑得好累呀，突然眼前豁然开朗，看见了一片绿色的草坪。不，不对，是一片辽阔的草原，他自己正在那儿踢足球。踢得可真不错，盘带，过人，连着过了几个后卫，又过了守门员，直接把球带进了大门。他笑着在草原上奔跑。他看见自己腿上结实的肌肉，心想这下子行了，不用再去摇那辆手摇车了。远处是冬青树，不对，是大森林，他向森林跑去，挥着拳头，林涛声像是欢呼……车流、人流越来越稠密了，都朝那个方向浦去。望得见体育场了……（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“在太阳底下拼命地摇”表明小刚、山子胳膊健壮，更突出了二人对观赛的渴望。B.小刚“笑容慢慢变得僵硬”是因为担心山子到时反悔，直接来抢夺自己手中的票。C.山子“忽然觉得自己心眼真够呛”，突出了他对小刚从小残疾没来过体育场的心疼。D.山子对体育场的记忆有些来自他曾经的梦境，梦中他攀登了体育场很多很高的台阶。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说不厌其烦地铺陈山子“想起十二届世界杯赛的场面”，这种心理活动描写既能突出山子对观赛的极度渴望，也能反衬他自身现实与想象的差距。B.小说善于留白，写至“望得见体育场了”戛然而止，不直接写小刚和山子能否进入体育场观看球赛，给读者造成悬念，留下思考的空间。C.本文和茹志鹃《百合花》都以事物名字为标题，标题事物都有象征作用，“足球”象征着对中国足球的美好憧憬，“百合花”象征着人性的纯美。D.本文和作者的《我与地坛（节选）》文体不同，但都通过残疾人的视角直接观察、感悟人生，都在朴素的语言中，流露出美好诚挚的感情。8.小说结尾，在和山子的最后一番对话中，小刚的思绪不断发生变化，请结合文本简要分析。9.梦，是这篇小说的重要组成部分，小刚说梦，山子忆梦，请探究“梦”在小说中的作用。【答案】6.B7.D8.①因为就一张票而发出遗憾的感慨；

②又因来到从没到过的体育场和听到山子在中国举办一届世界杯赛的话而满足和兴奋；

③“亲眼看一回世界杯赛”和“我老是梦见体育场”的话中充满憧憬和渴望。9.①通过写梦凸现人物的内心世界：小刚说梦折射出他想突破自身现实困境入场观球的渴望，山子忆梦凸显了他对能够尽情快乐踢球的极度渴望；

②通过写梦推动情节发展、完善小说结构：小刚说梦引发了山子忆梦，山子结尾的忆梦又照应了前面的回忆；

③通过写梦象征或点化主题：二人的足球梦，象征了中国球迷的足球梦，表达了对中国足球的企盼。【解析】【6题解析】本题考查学生分析、理解文章内容的能力。B.“到时反悔，直接来抢夺自己手中的票”错误。结合原文“不过又想：出来的时候说好了，山子不至于说话不算话”可知，小刚此时的表情是后面两次心理活动的折射，他觉得山子应该会说话算话，但后文并未提及选项的说法。故选B。【7题解析】本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。D.“直接观察、感悟人生”错误。《我与地坛（节选）》是直接观察、感悟人生，本文则将对人生的感悟很含蓄地蕴含在叙事之中。故选D。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。①“要是再有一张票就好了”，因为只有一张票，但现在两个人去，所以，小刚发出遗憾的感慨；②“我好像还从来没到这边儿来过呢”“什么时候能在中国举办一届世界杯赛啊？那还差不多！”，小刚的腿从小就坏了，还从来没到体育场里看过足球呢！但听了山子的话觉得满足和兴奋；③小刚说“亲眼看一回世界杯赛，这辈子也值了”的话时脸上也现出笑容，并说他自己老是梦见体育场，表明了对看世界杯塞的憧憬和渴望。【9题解析】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。分析小说情节语段的作用，可以从人物、情节、主题等角度加以分析。从人物上看，“我老是梦见到了体育场，也看见了里面有人在踢球，可就是找不到门，进不去……”，小刚说老是梦见体育场，并且看见有人在踢球找不到门，折射出他想突破自身现实困境入场观球的渴望；“山子心里‘轰’的一下子，想起来了：那些台阶是在梦里见过……自己往上跑，跑，一步三级，跑得好累呀……他自己正在那儿踢足球。踢得可真不错……”，山子回忆他自己在那儿踢足球，踢得可真不错，直接把球带进了大门，自己很高兴，凸显了他对能够尽情快乐踢球的极度渴望。可见，通过写梦可以凸现人物的内心世界。从情节上看，“我老是梦见到了体育场，……可就是找不到门，进不去……”“山子心里‘轰’的一下子，想起来了：那些台阶是在梦里见过，很高很陡……自己往上跑，跑，一步三级，跑得好累呀……”，小刚说老是梦见体育场，引发了山子忆梦；“山子又使劲回忆起来。他明明记得体育场门前有很高的台阶，至少有十几层……他还记得自己跑上那些台阶时的情景……”，山子结尾的忆梦，梦到那些台阶是在梦里见过，很高很陡，自己往上跑，又照应了前面的回忆。可见，通过写梦可以推动情节发展，前后照应，完善小说结构。从主题看，小刚的腿从小就坏了，但希望能到体育场看足球；山子梦见自己在体育场踢足球，腿上的肌肉结实了，而且踢得真不错。二人都有足球梦，也象征了中国球迷的足球梦，表达了对中国足球的企盼。可见，通过写梦还可以象征或点化主题。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(节选自《荀子·劝学》)材料二：吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。师友夹待，虽懦夫亦有立志。予思朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来，偶用功亦不过优游玩索已耳，辟如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。以是急思搬进城内，屏除一切，从事于克己之学。求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业，但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经，志在作制义，则须专看一家文稿，志在作古文，则须专看一家文集；作各体诗亦然；作试帖亦然；万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣，切嘱切嘱！千万千万！凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。且书信既详则四千里外之兄弟不啻晤言一室乐何如乎？（节选自曾国藩《劝学篇致诸弟·述求学之方法》，有删改）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出断句处的字母。且书信A既详B则C四千里D外之兄弟E不啻F晤言一室G乐H何如乎？11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.须臾，极短的时间。与《赤壁赋》中“哀吾生之须臾”的“须臾”意思相同。B.假，借助，利用。与成语“狐假虎威”中的“假”意思不同。C.竟日，从早到晚，一整天。与材料一“吾尝终日而思矣”的“终日”意思相同。D.古文，唐时称先秦两汉之文为古文，后泛指文言写成的文章。12.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.材料一中，“终日而思”之所以不如“须臾之所学”,是因为没有很好地“假于物”。B.材料一中，运用比喻论证、对比论证说明了积累、坚持和专注在学习中的重要作用。C.材料二中，朋友认为曾国藩猛火式做学问不妥，建议他搬家到城里，向师友学习。D.材料二中，曾国藩认为学习要专一，每日都要打起精神，心无旁骛，否则一无所能。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2）辟如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。14.两则材料都阐述了求学方法，有哪些共同点？请从主要观点和论证手法两方面简要概括。【答案】10.BEG11.B12.C13.（1）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能啃食埃土，向下能饮地下的泉水，是因为心思专一。（2）好比没有煮沸的热水，马上用温火温，越温越不热。14.（1）观点上：①都强调学习要善于利用周围的资源和条件。②都强调学习中专一的重要性。（2）手法上：都采用了比喻论证的方法。【解析】【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：而且书信写得极详细话，我们四千里外的兄弟，就像在一个屋子里见面交流一样，那是多么快乐的事啊！“书信”作主语，“详”作谓语，中间不断开；“则”连词，连接句与句，表示顺承关系，其前即B处应该断开；“四千里外之兄弟”是“不啻晤言一室”的主语，主语较长，之间即E处应该断开；“乐何如乎”是对上局内容的评价和感慨，“乐”作主语，单独成句，其前即G处应该断开。故选BEG。【11题解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.正确。句意：（却）比不上片刻学到的知识（收获大）。/哀叹我们的一生只是短暂的片刻。B.错误。两个“假”均指借助，利用。句意：借助车马的人。/狐狸假借老虎的威势吓唬百兽，后比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。C.正确。句意：来了就作一整天的谈话。/我曾经一天到晚地冥思苦想。D.正确。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“朋友认为曾国藩猛火式做学问不妥，建议他搬家到城里”错误，结合原文“竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。师友夹待，虽懦夫亦有立志”可知，吴廷栋一定要我搬进北京城里居住，因为城里的镜海先生可以以师礼相待，倭艮峰先生、窦兰泉可以以朋友之礼相待，老师和朋友一起帮助，即使是软弱无能的人也会树立志向。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子和了解并掌握常见的文学文化常识的能力。（1）“爪牙之利”“筋骨之强”定语后置，正常语序为“利之爪牙”“强之筋骨”，锋利的爪牙，强健的筋骨；“上”“下”，名词作状语，向上，向下；“黄泉”，地下的泉水。（2）“譬如”，好比；“汤”，煮沸的热水；“遽”，立刻、马上。【14题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。结合材料一“君子生非异也，善假于物也”材料二“竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。师友夹待，虽懦夫亦有立志”可知，都强调学习要善于利用周围的资源和条件。结合材料一“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”材料二“求业之精，别无他法，曰专而已矣”可知，都强调学习中专一的重要性。结合材料一“吾尝终日而思矣……善假于物也”可知，作者使用比喻论证，结合严谨的说理结构，先说明论点“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，后连举“见者远，闻者彰，致千里，绝江河”多个比喻句说明该观点，最后以“君子性非异也，善假于物也”收束总结本段内容。本段用了连续设喻这一高阶设喻方式，说明在认识到学习的重要性之后，不能够流于空想，每天在自己的脑海中进行头脑风暴，而需要切实付出行动，才可以收获对自身成长有用的知识。结合材料一“积土成山，风雨兴焉……用心躁也”可知，作者又使用了正面设喻的方式，告诉我们只要善于积累，便可幻化风雨，蛟龙翻腾，具备圣心。随后便以一连串的对比设喻，在强烈的反差中论证了在学习中坚持与用心的重要性。结合材料二“予思朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温”可知，做学问好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火温，使用了比喻论证。都采用了比喻论证的方法。参考译文；材料一：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。材料二：吴廷栋最近和我往来很频繁，来了就作一整天的谈话，说的都是关于修身养心治国齐家的事情。吴廷栋一定要我搬进北京城里居住，因为城里的镜海先生可以以师礼相待，倭艮峰先生、窦兰泉可以以朋友之礼相待，老师和朋友一起帮助，即使是软弱无能的人也会树立志向。我想朱子说过：做学问好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火温。我生平的工夫，全都没有用猛火煮过。虽然有些知识，是从领悟的境界中得到的。偶尔下点功夫，也不过悠闲自得玩味索求罢了。好比没有煮沸的热水，马上用温火温，越温越不热。所以，着急想搬进城里去，排除所有杂念，从事“克己复礼”的学问。追求学业精深，没有别的办法，专一罢了。谚语说：“技艺多了不能够维持生活”，是说他不专一。我挖井多却没有泉水可以饮用，是不专一的过错啊。各位弟弟要力求专一于学业，像九弟志向在书法，也不一定要全部废弃其他学业，但是每天写字的时候，不可不提起精神，随便什么时候随便什么事情，都可以触动灵感。四弟六弟，我不知道他们心里有专门的爱好没有？如果志向在研习所有儒家经典著作，那么应该专门研究一种经书。如果志向在八股文，那么应该专门研究一个人的文章。如果志向在作古文，那么应该专门看一个人的文集；作各种体裁的诗也一样；作试帖诗也一样；千万不可以同时兼顾，样样去学就一定一无所长，一再嘱咐！千万牢记！凡是专攻一门学业的人，必定会有心得体会，也必定存在着疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我跟你们一起欣赏；有什么疑难问题，可以向我提出来，我们一起分析。而且书信写得极详细的话，我们四千里外的兄弟，就像在一个屋子里见面交流一样，那是多么快乐的事啊!（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。除夜二首（其一）①陈与义城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。比量旧岁聊堪喜，流转殊方②又可惊。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。〖备注〗①这首诗写于北宋灭亡、诗人从陈留（今河南开封东南）南渡，流离于今湖南湖北一带。这首诗是诗人在岳阳度除夕时所作。②殊方：异乡。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联紧扣标题，描绘了夜已过半，城中爆竹声声，寒风过江的除夕之景。B.诗人提到明亮的烛火，是采用以乐景写哀情的手法，烘托出内心的孤寂。C.诗人描绘了自己的心理变化过程，他的复杂心理和艰难的时事不无关系。D.最后一句写烟雾轻柔而缥缈，描绘出诗人登上岳阳楼后看到的景象。16.结合全诗，分析首联中诗人的“意未平”表现在哪些方面。【答案】15.D16.①岁月流逝、青春不再的伤感；②国破家亡，诗人内心的痛苦、无奈；③对国运好转的期盼。【解析】【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“描绘出诗人登上岳阳楼后看到的景象”错，最后一句是想象，写自己要在一年之始万象更新的“明日”登上岳阳楼，远看“岛烟湖雾”中春天来临的景象。故选D。【16题解析】本题考查学生分析鉴赏思想情感的能力。“多事鬓毛随节换”，诗人在除夕来临之际，感受到岁月催人，经历坎坷双鬓年复一年已经斑白，表达了岁月流逝、青春不再的伤感。“流转殊方又可惊”，“流转”即流离、漂泊，结合注释，北宋灭亡、诗人从陈留（今河南开封东南）南渡，流离于今湖南湖北一带。一个“惊”字写出国破家亡，诗人内心的痛苦、无奈。“明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生”，用虚写的手法，(或通过联想)写自己要在一年之始万象更新的“明日”登上岳阳楼，远看“岛烟湖雾”中春天来临的景象；拓展了意境，一扫前面情绪的低沉和复杂(纠结)，生动地表达了诗人对国运好转的期盼。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《登泰山记》中，赋静态的青山以人的动态，表现冰雪之盛的句子是“____________”，表现雪光与日光争辉的奇景的句子是“____________”。（2）曹操《短歌行》中“____________，____________”两句以古代历史人物姬旦自比，表明自己一定会热切殷勤地接待前来投奔他的贤士。（3）秋天是一个让人多愁善感的季节，古人在诗词中常常借秋景抒发情感，如“____________，____________”。【答案】（1）苍山负雪明烛天南（2）周公吐哺天下归心（3）示例：无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。沿溪入谷，我们二人慢慢地走着，谈着，走到九溪十八涧的口上的时候，太阳已经斜到了去山不过丈来高的地位了。在溪房的石条上坐落，等茶庄里的老翁去起茶煮水的中间，向青翠还像初春似的四山一看，我的心坎里不知怎么，竟充满了一股说不出的飒爽的清气。忽而嘘朔朔朔的一声，在半天里，晴空中一只飞鹰，像霹雳似的叫过了，两山的回音，更缭绕地震动了许多时。我们两人头也不仰起来，只竖起耳朵，在静听着这鹰声的响过。回响过后，两人①地将视线凑集了拢来，更同时破颜发了一脸微笑，也同时不谋而合地叫了出来说：“真静啊！”“真静啊！”我们喝着清茶，不知不觉，竟把摆在桌上的四碟糕点都吃完了，老翁看了我们的食欲的旺盛，就又推荐着他们自造的西湖藕粉说：“我们的出品，非但在本省②，就是外省，也常有信来称赞、邮购的，两位先生冲一碗尝尝看如何？”大约是山中的清气，和十几里路的步行的结果罢，那一碗藕粉，竟使我们嚼出了一种意外的鲜味。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的部分，如果写成“忽而的一声鸣叫，在半天里，晴空中一只飞鹰叫着，两山的回音，更缭绕地震动了许多时”，表达效果有什么不同？【答案】18.①不期而遇（填“不约而同”亦可）②口碑载道（填“有口皆碑”亦可）19.①原句运用“嘘朔朔朔”的拟声词，准确地表现了飞鹰的声音特点，生动形象地再现了山谷行走的真实场景，使读者如临其境；②原句运用比喻的修辞手法，将飞鹰的叫声比作“霹雳”，更形象地突出了飞鹰叫声的洪亮、雄壮。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语能力。①处，根据后文“将视线凑集了拢来，更同时破颜发了一脸微笑，也同时不谋而合地叫了出来说”可知，两个人在听到鹰的声音后同时做出的反应，指眼神没有约定就凑集在一起，故此处应填写“不期而遇”或“不约而同”。不期而遇：没有约定而遇见，指意外碰见。不约而同：事先没有约定而相互一致。②处，根据后文“就是外省，也常有信来称赞、邮购的”可知，西湖藕粉外省的人也称赞，那么“在本省……”更应该是被称赞，故此处可填写“有口皆碑”或“口碑载道”。有口皆碑：所有人的嘴都是活的记功碑，比喻人人称赞。口碑载道：形容群众到处都在称赞。【19题解析】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。比较原句与改句的不同可知，两句的不同之处有两点：一是，改句的第一个分句中删除了“嘘朔朔朔”；二是，改句的第三个分句把原句中的比喻改成了一般句。根据不同之处，缺少了拟声词“嘘朔朔朔”，模拟山谷中鹰的叫声，生动形象，让读者有如临其境的感觉；把比喻句改为一般句，缺少了原有语句的生动性，原句用比喻写出了鹰的叫声的响亮，描写了鹰的叫声非常生动，反衬了山谷的寂静。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。吃辣真的太爽了，对于喜欢吃辣的人来说，水煮鱼、麻辣香锅、麻辣烫、麻辣火锅……简直是“痛，并快乐着”。辛辣的食物不仅能让菜肴味道加倍，常吃辣①。首先，补充维生素C。辣椒可是蔬菜中的“维生素C之王”，不同品种的辣椒的维生素C含量依次为甜椒、彩椒、小红尖辣椒、青尖椒。其次，降低心血管病死亡风险。辣椒中的辣椒素具有潜在的保护心脏和抗肿瘤作用，食用辛辣食物可降低各种原因导致的死亡风险，尤其是心脏病相关疾病的死亡风险。再次，②。高血压是引起心血管疾病的危险因素之一，辛辣食物与高血压之间也存在一定的关联，辣椒素能刺激血管内皮细胞产生一氧化氮，促进血管舒张，从而对高血压起到预防作用。还有，可能有助于减肥。辣椒素干预可作用于脂肪组织的辣椒素受体，抑制脂肪合成和预防肥胖。所以吃的辣能提高代谢，③；但是很多人吃的辣比较油腻，反而可能发胖。虽然研究表明常吃辣对健康有很多益处，但并不意味着吃辣越多越好。过度吃辣反而会导致口腔溃疡、胃疼、腹泻和疾病发生，妨碍健康。20.下列句子中的“可能”和“反而可能发胖”中加点的“可能”，意义和用法相同的一项是（）A.大树随时有被风吹倒可能。B.这件事是完全可能的。C.他可能正在来的路上。D.你可能为我捎点东西来？21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过9个字。22.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。【答案】20.C21.①对健康也有益处②预防高血压③对减肥可能有用22.过度吃辣反而会导致口腔溃疡、胃疼、腹泻等疾病发生，危害（或“妨害”）健康。【解析】【20题解析】本题考查学生同词异境的意义和用法的能力。“反而可能发胖”中的“可能”，助动词，表示估计，不很确定。A.“可能”，名词，能成为事实的属性，可能性。B.“可能”，形容词，可以实现的，能成为事实的。C.“可能”，助动词，表示估计，不很确定。D.“可能”，能否。故选C。【21题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。文段整体语境是谈吃辣对身体健康有利。第一空，这里是让填写本段概括语，根据前文“不仅能让菜肴味道加倍”的语境意思与句式，以及后文提到的“常吃辣对健康有很多益处”的语境，可填：对健康也有益处。第二空，根据后文提到的“高血压”及“从而对高血压起到预防作用”，可填：预防高血压。第三空，根据前文“可能有助于减肥”“抑制脂肪合成和预防肥胖。所以吃的辣能提高代谢”的语境，可知该处要填写的内容“吃辣减肥”带有不肯定语气，可填：对减肥可能有用。【22题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有二：一是不合逻辑，“口腔溃疡、胃疼、腹泻”和“疾病”具有种属关系，不能并列，可将“和”改为“等”；二是搭配不当，“妨碍”和后面的“健康”搭配不当，可将“妨碍”改为“危害或妨害”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。现代文阅读Ⅱ中，小刚和山子腿脚残疾，却对足球情有独钟。对此，有人认为，他们敢于挑战身体的残疾，发展自己的爱好，爱好与自己身体不相符的运动，值得尊敬；也有人认为，他们的爱好欠妥，不切实际，应该做与自己身体相匹配的运动，不然会吃苦头；还有人认为，只是单纯一种爱好，充实一下心灵，给心灵一个安慰而已，不必较真。对此，大家的看法不一，你的看法是怎样的？请写一篇文章，表达你的看法与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料对腿脚残疾的小刚和山子爱好足球运动的做法，提出了三种观点态度：一种是钦佩赞美，认为小刚和山子敢于挑战身体的残疾，发展自己的爱好，这是值得尊敬的；一种是不赞成，认为他们不切实际，而应该做与自己身体相匹配的运动，这样就不会吃苦头；一种是比较中立，认为爱好只是给心灵一个安慰而已，不必较真。三种态度都有其正确性：第一种是就人的精神而言的，人应该有敢于挑战困难的勇气，应该用毅力战胜困难。第二种是从实际的角度来看的，人要切合实际，脚踏实地地做好自己可以做到的事情，而不是好高骛远，追求自己很难达到的目标，多吃苦头。第三种是务实的人，认为要正确看待兴趣，要知道兴趣只是充实自己的心灵，不能当做主要的事情来做，而应该将主要精力放在自己的主业上。写作时可任意选取以上观点先明确自己的看法，比如挑战身体局限，彰显生命尊严。然后具体分析小刚和山子通过足球这一爱好展现出的生命价值，可从以下三个方面论证：挑战身体局限，是对生命的尊重与热爱；挑战身体局限，是对自我价值的肯定与追求；挑战身体局限，也是对社会的激励与启示。然后可以稍微探讨其他观点的合理性及局限性：关于爱好欠妥、不切实际的观点，忽略了个人的选择权和追求梦想的权利；关于爱好仅为心灵安慰的观点，承认爱好确实可以带来心灵上的安慰，但他们的选择不仅仅是心灵的安慰，更是对生命的积极追求。最后总结重申自己的观点，鼓励读者以小刚和山子的故事为启示，勇敢追求自己的梦想。在写作过程中，可以结合具体事例、名言警句或教材内容来增强论证的说服力。同时，注意保持语言流畅、逻辑清晰，使文章更具可读性和说服力。立意：1.勇于挑战自我，尽情发展自我。2.审视自己，选择适合自己的。3.选择适合的运动，给心灵一个安慰。云南省昆明市东川区2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴（西洋团体格局），而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助险、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一种的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权，而在我们却是攀关系、讲交情。以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》）材料二：差序格局是以血缘关系为基础、以家族制度为手段存在下来的。在任何社会，血缘关系都是存在的，但并不是任何社会的血缘关系都被强加有同样的义务。中国人的血缘关系深受儒家“孝悌”思想的影响，每个人都被儒家思想在血缘关系的网络中安排了具体的道德义务，而家族制度进一步在组织和制度上强化了这种义务。西方的宗教信仰和国家观念则大大削弱了血缘关系中的这些义务。因此，中国传统社会血缘关系的义务与西方社会血缘关系的义务有所不同，这就是费老讲中国传统社会是“差序格局”，而西方社会是“团体格局”的理由。但在今天的中国农村，家族的力量已基本上消失了，特别是以族规家法为代表的宗族制度早已不再存在。而儒家“孝悌”思想在现代传媒和市场经济的冲击下，也不大有道德约束力。这种情况下，构成附着在传统中国血缘关系上的道德义务越来越弱，以至于与西方社会相差不大了。这时候，我们不应再说中国农村社会结构是“差序格局”。与“差序格局”解体相一致的是农民人际联系的日渐广泛，姻亲关系的重要性在许多农村已远远超过宗亲，朋友、同学越来越多，类似的人生经历，共同的业余爱好，一致的经济利益。相近的年龄，等等，都正在构成农村人际关系的主流。以前农村人情往来大都是宗亲与姻亲，现在人情中朋友的比重则越来越大。农民越来越成为社会各个朋友圈子的一部分，而不再只是宗族圈子的一员。朋友圈子是团体格局的，如徐勇所说“圈子内的人具有一定的平等和互利性”。重要的是，在差序格局解体的时候，人们自己选择关系，这种选择的关系，依他们的理性算计。市场经济和现代传媒则为农民提供了进行理性算计也交往朋友的理由。人际关系与经济利益越来越紧密地挂上了钩，人际关系也就变得越来越理性化了。当前农村普遍的人口流动和农民的贫困化进一步强化了农村人际关系理性化的趋势。人口流动使农民可以摆脱村庄舆论对自己的压力，从而更容易摆脱道德义务和选择交往空间。贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的人际关系而不是由血缘决定的人际关系之中。人际关系理性化在农村形成了一个一个较宗族小得多的圈子，尤其是朋友圈子和亲戚圈子。当农村的经济环境较为恶劣、农民占有的经济资源较少时，这些圈子可能会因缺乏经济滋润而变得更小。而农村传统文化的解体，使农民越来越看重实际的有时是即时的好处，越来越忽视交往中的感情，这个时候，理性算计的农民终于会因为没有在日常生活中建立起足够的人际联系，而在出现突发性生产生活事件时，没有应对能力。（摘编自贺雪峰《新乡土中国·人际关系理性化》）1.下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“家”的含义，小到一个人，大到全天下，说明“家”有很强的伸缩性。B.现实生活中，没有两个人的差序格局是完全相同的，哪怕是亲兄弟。C.中国传统结构中的差序格局的变化是由人情冷暖的社会现象导致的。D.西洋社会，孩子成年了住在家给父母膳宿费，是对成人权利的重视。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.过去农村的人们将较少的资源更多地用于那些由血缘决定的人际关系之中而不是投资可以带来经济回报的人际关系中，从而导致自身贫困。B.“差序格局”的解体，在某种意义上，其实质就是“人际关系的理性化”。C.差序格局的人际关系，已基本不符合当今中国农村的发展。D.随着人际关系与经济利益越来越紧密，人际关系变得越来越理性化，其原因之一是人们的理性算计。3.结合材料内容，下列各项中不能支持“差序格局”观点的一项是（）A.老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。B.一人飞升，仙及鸡犬。C.富贵如龙游尽五湖四海，贫穷似虎惊散九族六亲。D.地僻柴门堪系马，家贫蕉叶可供书。4.简要阐述材料一运用了哪些论证方法。5.根据材料二，归纳当下中国农村人际关系“越来越理性化”原因。【答案】1.C2.A3.D4.论证方法：

①比喻论证。将西洋的社会结构比作“一捆一捆的柴”、把中国社会结构比作“石子一般投入水中”“蜘蛛网”等，化深奥为浅显，形象贴切说明了“差序格局”概念的特点。

②对比论证。通过与西方“团体格局”的对比，说明差序格局是以个人为中心，从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的结构特点，不同于西洋团体格局。

③举例论证。如贾府和苏秦的例子，说明“差序格局”伸缩性的特点。5.原因：

①农村传统文化的解体。家族的力量已基本上消失了，特别是以族规家法为代表的宗族制度早已不再存在，姻亲关系的重要性在许多农村已远远超过宗亲，而儒家“孝悌”思想在现代传媒和市场经济的冲击下，也不大有道德约束力。

②农村普遍的人口流动，打破地域限制，农民人际联系的日渐广泛，朋友同学关系越来越多，类似的人生经历、共同的业余爱好、一致的经济利益、相近的年龄等等，都正在构成农村人际关系的主流。

③市场经济和现代传媒的发展，为农民提供了进行理性算计地交往朋友的理由。

④农民生活现状和个人意愿，贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的人际关系而不是由血缘决定的人际关系之中，人们自己选择关系，依他们的理性算计。【解析】【1题解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“……是由人情冷暖的社会现象导致的”错误，以偏概全。人情冷暖只是其中原因之一，从材料一第四自然段“可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”可知，中心势力的厚薄对中国传统结构中的差序格局的变化范围的影响，也是原因。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“……从而导致自身贫困”错误，强加因果，无中生有。根据原文“人口流动使农民可以摆脱村庄舆论对自己的压力，从而更容易摆脱道德义务和选择交往空间。贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的人际关系而不是由血缘决定的人际关系之中”可知，“过去农村人们将较少的资源更多地用于那些由血缘决定的人际关系之中而不是投资可以带来经济回报的人际关系中”与“导致自身贫困”之间没有因果关系，过去农民贫困究竟是什么原因，本文中并没有交代。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“地僻柴门堪系马，家贫蕉叶可供书”只有“自己”独处的现象，没有与他人的关系。而“差序格局是以血缘关系为基础，以家族制度为手段存在下来的”，“差序格局”是一种以自己为中心的具有伸缩性的社会关系。其它三个选项都能体现差序格局“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系”的特点。故选D。【4题解析】本题考查学生分析论证方法的能力。比喻论证。材料一第二自然段“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴（西洋团体格局），而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，第三自然段“这个网络像个蜘蛛网，有一个中心，就是自己”把中国社会结构比作“石子一般投入水中”“蜘蛛网”等，化深奥为浅显，形象贴切地说明了“差序格局”概念的特点。对比论证。我们的社会结构是以自己为中心的具有伸缩性的社会关系，通过与西方“团体格局”的对比，说明差序格局是以个人为中心，从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的结构特点，不同于西洋团体格局；“有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家”，说明差序格局不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。举例论证。“像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来……”说明中国传统结构中的差序格局具有伸缩性的特点。【5题解析】本题考查学生对文章内容的归纳和概括的能力。在今天的中国农村，“家族的力量已基本上消失了，特别是以族规家法为代表的宗族制度早已不再存在”，农村传统文化意味着解体，儒家思想也不大有道德约束力了，附着在传统中国血缘关系上的道德义务也越来越弱，甚至与西方社会相差不多了。农民人际联系日渐广泛，“以前农村人情往来大都是宗亲与姻亲，现在人情中朋友的比重则越来越大”，朋友同学关系越来越多，正在构成农村人际关系的主流。农村普遍的人口流动，打破了地域限制，农民越来越成为社会各个朋友圈子的一部分，而不再只是宗族圈子的一员。市场经济和现代传媒则为农民提供了进行理性算计地交往朋友的理由。人际关系与经济利益越来越紧密地挂上了钩，人际关系变得越来越理性化了。“当前农村普遍的人口流动和农民的贫困化进一步强化了农村人际关系理性化的趋势”，人口流动使农民可以摆脱村庄舆论对自己的压力，贫困化则使他们将较少的资源更多地用于投资那些可以带来经济回报的人际关系而不是由血缘决定的人际关系之中。农民的生活现状和个人意愿促使他们可以依照理性的算计决定自己选择何种关系。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。足球史铁生那支法国足球队来这儿比赛的时候，正是八月里最热的一天。离七点半还有两个多小时，山子和小刚就动身了，一人一辆手摇车，在太阳底下拼命地摇。体育场离他们住的地方太远，不这么早动身不行。单从上半身看，两个小伙子长得都很健壮，胳膊都很粗。山子的车上挂了两支拐杖。小刚连拄拐也拄不了。两辆车一前一后。跑得相当快，有时甚至能超过一两辆自行车。有些骑车的人惊讶地望望他们，望望他们那萎缩得变了形的腿。直到走了差不多一半路，小刚看了看表，两辆车的车速才慢了下来。小刚用两个手指撑开上衣兜，看看那张票。山子的目光立刻跟过去，说：“统共就一张票，你别再忘了带。”小刚没回答，脸上的笑容慢慢变得僵硬，心想：什么叫“统共”？反正一张票不能你我都进去。不过又想：出来的时候说好了，山子不至于说话不算话。“带着没有？”山子又问，很着急的样子。小刚还是不回答，把票掏出来，托在手里看，心里有点后悔：这事真不该到处去瞎显摆，二华送来了票，自己就应该悄悄地走……小刚觉得这是个机会，得说句话了：“你真不如趁早上你姨家去呢，别把转播也耽误了。”山子不言语了，山子的心情立刻有些沮丧。他本来就有点动摇：万一是自己记错了呢？体育场门前没有台阶，小刚坐在车上可以进去呢？自己白跑一趟倒没关系，问题是把电视转播也误了。问题是法国队！他这几天总想起十二届世界杯赛的场面：想起普拉蒂尼罚直接任意球时的样子；想起佐夫鱼跃扑球时的样子；还有鲁梅尼格，那小子真是浑身都长得漂亮，人要是长得漂亮也真是福气；马拉多纳不漂亮，可那小子跑起来真好看，摔倒了又蹿起来，永远也摔不坏似的，真长得结实，人要是长得结实也行，也漂亮……见山子不言语，小刚又紧叮一句：“是你自己非要跑一趟不可的。咱们可有话在先，我要是进得去，你可就得乖乖滚回来。”他尽量使语气显得像是开玩笑。“噢噢，那当然，”山子的灵魂这才从巴塞罗那的绿草坪上飞回来。“我是说，要是你的车进不去，这么难弄到的票别糟蹋了。”山子又使劲回忆起来。他明明记得体育场门前有很高的台阶，至少有十几层。二华那小子整天迷迷糊糊的，没记清楚过什么事，不过，也许是自己记错了？他还是八年前腿没坏的时候去过。那时候他才二十岁，跟小刚现在一般大。他还记得自己跑上那些台阶时的情景：台阶不仅高，而且陡，他一步三级往上跑，那台阶大概并不止十几层，什么地方还种着一些冬青树……每次回忆都是到这儿就断了。也许那不是在体育场？也许是电影院？剧场？美术馆？每次回忆都是以清晰开始，以模糊告终。小刚叹了口气：“要是再有一张票就好了。”小刚又叹了一口气说：“我好像还从来没到这边儿来过呢。”山子心里忽悠一下子，忽然觉得自己心眼真够呛——小刚还从来没到体育场里看过足球呢！小刚的腿从小就坏了。山子忽然转过脸来说，带些笑容，在这之前他一直木然地望着很远的地方。“什么时候能在中国举办一届世界杯赛啊？那还差不多！”“净想好事儿。”小刚说。虽然这么说，却也觉得心里舒服了一点。“那咱们拼了命也得买上票。”“拼了命你也未必买得上。”“提前一个星期我就上售票处窗户底下坐着去！支个帐篷。”小刚脸上也现出笑容：“亲眼看一回世界杯赛，这辈子也值了。”“我老是梦见体育场。”小刚说。“梦？”“嗯。我老是梦见到了体育场，也看见了里面有人在踢球，可就是找不到门，进不去……”山子心里“轰”的一下子，想起来了：那些台阶是在梦里见过，很高很陡，数不清有多少层，像一座山。自己往上跑，跑，一步三级，跑得好累呀，突然眼前豁然开朗，看见了一片绿色的草坪。不，不对，是一片辽阔的草原，他自己正在那儿踢足球。踢得可真不错，盘带，过人，连着过了几个后卫，又过了守门员，直接把球带进了大门。他笑着在草原上奔跑。他看见自己腿上结实的肌肉，心想这下子行了，不用再去摇那辆手摇车了。远处是冬青树，不对，是大森林，他向森林跑去，挥着拳头，林涛声像是欢呼……车流、人流越来越稠密了，都朝那个方向浦去。望得见体育场了……（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“在太阳底下拼命地摇”表明小刚、山子胳膊健壮，更突出了二人对观赛的渴望。B.小刚“笑容慢慢变得僵硬”是因为担心山子到时反悔，直接来抢夺自己手中的票。C.山子“忽然觉得自己心眼真够呛”，突出了他对小刚从小残疾没来过体育场的心疼。D.山子对体育场的记忆有些来自他曾经的梦境，梦中他攀登了体育场很多很高的台阶。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说不厌其烦地铺陈山子“想起十二届世界杯赛的场面”，这种心理活动描写既能突出山子对观赛的极度渴望，也能反衬他自身现实与想象的差距。B.小说善于留白，写至“望得见体育场了”戛然而止，不直接写小刚和山子能否进入体育场观看球赛，给读者造成悬念，留下思考的空间。C.本文和茹志鹃《百合花》都以事物名字为标题，标题事物都有象征作用，“足球”象征着对中国足球的美好憧憬，“百合花”象征着人性的纯美。D.本文和作者的《我与地坛（节选）》文体不同，但都通过残疾人的视角直接观察、感悟人生，都在朴素的语言中，流露出美好诚挚的感情。8.小说结尾，在和山子的最后一番对话中，小刚的思绪不断发生变化，请结合文本简要分析。9.梦，是这篇小说的重要组成部分，小刚说梦，山子忆梦，请探究“梦”在小说中的作用。【答案】6.B7.D8.①因为就一张票而发出遗憾的感慨；

②又因来到从没到过的体育场和听到山子在中国举办一届世界杯赛的话而满足和兴奋；

③“亲眼看一回世界杯赛”和“我老是梦见体育场”的话中充满憧憬和渴望。9.①通过写梦凸现人物的内心世界：小刚说梦折射出他想突破自身现实困境入场观球的渴望，山子忆梦凸显了他对能够尽情快乐踢球的极度渴望；

②通过写梦推动情节发展、完善小说结构：小刚说梦引发了山子忆梦，山子结尾的忆梦又照应了前面的回忆；

③通过写梦象征或点化主题：二人的足球梦，象征了中国球迷的足球梦，表达了对中国足球的企盼。【解析】【6题解析】本题考查学生分析、理解文章内容的能力。B.“到时反悔，直接来抢夺自己手中的票”错误。结合原文“不过又想：出来的时候说好了，山子不至于说话不算话”可知，小刚此时的表情是后面两次心理活动的折射，他觉得山子应该会说话算话，但后文并未提及选项的说法。故选B。【7题解析】本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。D.“直接观察、感悟人生”错误。《我与地坛（节选）》是直接观察、感悟人生，本文则将对人生的感悟很含蓄地蕴含在叙事之中。故选D。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。①“要是再有一张票就好了”，因为只有一张票，但现在两个人去，所以，小刚发出遗憾的感慨；②“我好像还从来没到这边儿来过呢”“什么时候能在中国举办一届世界杯赛啊？那还差不多！”，小刚的腿从小就坏了，还从来没到体育场里看过足球呢！但听了山子的话觉得满足和兴奋；③小刚说“亲眼看一回世界杯赛，这辈子也值了”的话时脸上也现出笑容，并说他自己老是梦见体育场，表明了对看世界杯塞的憧憬和渴望。【9题解析】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。分析小说情节语段的作用，可以从人物、情节、主题等角度加以分析。从人物上看，“我老是梦见到了体育场，也看见了里面有人在踢球，可就是找不到门，进不去……”，小刚说老是梦见体育场，并且看见有人在踢球找不到门，折射出他想突破自身现实困境入场观球的渴望；“山子心里‘轰’的一下子，想起来了：那些台阶是在梦里见过……自己往上跑，跑，一步三级，跑得好累呀……他自己正在那儿踢足球。踢得可真不错……”，山子回忆他自己在那儿踢足球，踢得可真不错，直接把球带进了大门，自己很高兴，凸显了他对能够尽情快乐踢球的极度渴望。可见，通过写梦可以凸现人物的内心世界。从情节上看，“我老是梦见到了体育场，……可就是找不到门，进不去……”“山子心里‘轰’的一下子，想起来了：那些台阶是在梦里见过，很高很陡……自己往上跑，跑，一步三级，跑得好累呀……”，小刚说老是梦见体育场，引发了山子忆梦；“山子又使劲回忆起来。他明明记得体育场门前有很高的台阶，至少有十几层……他还记得自己跑上那些台阶时的情景……”，山子结尾的忆梦，梦到那些台阶是在梦里见过，很高很陡，自己往上跑，又照应了前面的回忆。可见，通过写梦可以推动情节发展，前后照应，完善小说结构。从主题看，小刚的腿从小就坏了，但希望能到体育场看足球；山子梦见自己在体育场踢足球，腿上的肌肉结实了，而且踢得真不错。二人都有足球梦，也象征了中国球迷的足球梦，表达了对中国足球的企盼。可见，通过写梦还可以象征或点化主题。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(节选自《荀子·劝学》)材料二：吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事。师友夹待，虽懦夫亦有立志。予思朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来，偶用功亦不过优游玩索已耳，辟如未沸之汤，遽用漫火温之，将愈煮愈不熟矣。以是急思搬进城内，屏除一切，从事于克己之学。求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业，但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经，志在作制义，则须专看一家文稿，志在作古文，则须专看一家文集；作各体诗亦然；作试帖亦然；万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣，切嘱切嘱！千万千万！凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。且书信既详则四千里外之兄弟不啻晤言一室乐何如乎？（节选自曾国藩《劝学篇致诸弟·述求学之方法》，有删改）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出断句处的字母。且书信A既详B则C四千里D外之兄弟E不啻F晤言一室G乐H何如乎？11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.须臾，极短的时间。与《赤壁赋》中“哀吾生之须臾”的“须臾”意思相同。B.假，借助，利用。与成语“狐假虎威”中的“假”意思不同。C.竟日，从早到晚，一整天。与材料一“吾尝终日而思矣”的“终日”意思相同。D.古文，唐时称先秦两汉之文为古文，后泛指文言写成的文章。12.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.材料一中，“终日而思”之所以不如“须臾之所学”,是因为没有很好地“假于物”。B.材料一中，运用比喻论证、对比论证说明了积累、坚持和专注在学习中的重要作用。C.材料二中，朋友认为曾国藩猛火式做学问不妥，建议他搬家到城里，向师友学习。D.材料二中，曾国藩认为学习要专一，每日都要打起精神，心无旁骛，否则一无所能。13.把文中画横线的