2024-2025学年山西省大同一中等高三下学期第三次质量考评语文试题含解析

2024-2025学年山西省大同一中等高三下学期第三次质量考评语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成各题。笔记小说是中国古代一种较为常见的文学形式，简言之，为笔记体式的短篇故事。最早可追溯至魏晋时期，时人多有志人志怪类文集。就数量而言，中国古代笔记小说可谓浩如烟海，至清末，存世有数千种之多。种类繁多的笔记小说所记内容也极为驳杂，反映了社会各个阶层的生活状况。内容体量如此巨大，不易全部辨析厘清现实真假，纵如此，依旧有其史料学意义。作为笔记小说，定然不失虚构与主体自我创作的成分，但这种类型的文学作品自面世伊始，便受到史学影响，有注重实录的传统，且希冀在事件描述中给人以道德教化。魏晋时期的志人志怪小说为后世笔记小说开拓了题材、确立了基本精神，此期间的作者多有史官等文职身份。比如，志怪小说《搜神记》的作者干宝，在晋元帝时期任佐著作郎一职，为编修国史的史官。因此，鲁迅先生对此期间的笔记小说有“六朝人之志怪，却大抵一如今日之记新闻，在当时并非有意做小说”的判断。简言之，魏晋笔记小说的创作性质为“采录传闻”，秉笔实录当朝事件，非有意虚构。笔记中虽然有文学性的虚构叙事，但依旧在不背离历史背景真实的前提下展开。后世笔记小说多沿用魏晋六朝志人志怪的叙事视角，以记事者的角度客观记录所述事件发生的时间与地点、人物的姓名与籍贯等具体信息。书中屡见“秀州天宁长老妙海时在彼县，亲见之”“小二至庆元时尚存，安国长老了祥识之”“泉州僧本傅说”之类的句子，借他人之口来佐证自己记载之可靠，强调所录内容的真实性。唐之后，笔记小说就内容而言，多具有民间性及社会性的特征，多述各地风俗怪谈。比如，唐代段成式《酉阳杂俎·支诺皋》中有《叶限》一文，记录古代邕州地区百越民族的口传故事，为世界最早有文字记载的“灰姑娘”类型故事。至宋，大量笔记作品记录诗歌本事与诗人言行，成为后世诗评家所沿用的笔记体文学评论形式。而以洪迈《夷坚志》为代表的志怪类笔记作品，细述宋代市民生活的方方面面，其中的逸闻、掌故、民俗等，为后世提供了许多史料参考。明清两代笔记小说类文献多有训诂考据之类的内容。清代笔记小说中的边疆地理内容日益增多，如纪昀《阅微草堂笔记》，记录当数量的新疆社会民俗内容，其中有关屯田制度及“玛哈沁”的相关记载，为研究边疆史重要的参考内容之一。学者们普遍关注到笔记小说创作的史学倾向及其内容的史料学意义，对之多有阐述。明代王士禛有“说者，史别也”的判断，认为笔记小说为史家另一种。相对于正史以政治历史为脉络，侧重对典章制度、帝王将相的书写，笔记小说记载了大量平民社会的生活，拓宽了史料的范围，弥补了正史对民间关注度有限的缺憾，成为正史的重要补充材料。(摘编自司聃《笔记小说：弥补正史对民间关注有限的缺憾》)1．下列对原文的理解和分析，正确的一项是A．作为中国最早的较为常见的文学形式，笔记小说是笔记体式的短篇故事。B．中国古代笔记小说数量巨大、种类繁多、内容驳杂，无法厘清现实真假。C．后世笔记小说源自魏晋时期的志人志怪小说，作者多有史官等文职身份。D．笔记小说面世伊始就受史学影响，注重实录，同时有文学性的虚构叙事。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章在介绍笔记小说起源、特点的基础上，指出古代笔记小说有史料学价值。B．文章引述鲁迅的评论，论证魏晋笔记小说的创作性质为“采录传闻”的观点。C．文章比较正史与笔记小说的不同，是为了论证正史重政治，对民间关注有限。D．文章采用总一分一总的结构形式展开论证，第五段按朝代先后的顺序进行论述。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．笔记小说虽然难免虚构叙事，但反映了社会各个阶层的生活状况，有史料价值。B．魏晋六朝之后的笔记小说赓续传统，客观叙事，书中常强调所录内容的真实性。C．拓宽史料范围、弥补正史对民间关注有限的缺憾体现了笔记小说的史料学意义。D．中国笔记小说与正史有机融合，全面记录了中国历史的发展脉络以及发展面貌。2、阅读下面文字，完成下面小题。材料一北京“红黄蓝事件”引发了幼教系统大地震，是对幼教产业化的一记警钟。数据显示，今年9月在纽交所上市的红黄蓝已经有直营园80家，加盟园175家，直营+加盟的亲子园853家。业内人士分析，幼儿园属于重资产业务，拥有100家以上直营幼儿园的幼教集团屈指可数，必须借助简单粗暴资本的力量并购整合，而幼教项目毛利率不到20%，为保障上市公司的净利率，在师资、内容等方面的投入比重将难以保证。随着《民办教育促进法》对民办幼儿园营利性的迟到确认，以及全面二胎政策效应的进一步凸显，在中产阶级父母普遍的育儿焦虑下，幼教产业化将迎来政策和人口双重红利。幼教社会化乃至产业化势不可当。那些早教机构、知名幼儿园已经通过各种营销渠道为父母们做了早期的市场培养，父母们在自己的能力范围内，都想为下一代选择更好的幼儿机构，而选择时吸引他们的往往是一些“高大上”的标签—双语、国际、外教、簇新的校舍及各种时髦的教育理念。与之形成对照的是对教育中人的因素的忽视，那其实是一个幼儿园更本质的活性因素—作为教育主体的幼儿教师以及师生关系的构建。材料二中欧幼儿教师现状比较项目财政投入（占GDP）薪资（人民币）学历工作量中国0.04%3000元＼月专科及以下79%10小时＼日欧盟0.5%45000元＼月本科及以上93%5.5小时＼日赫尔曼财政投入与回报比学段0—3岁3—4岁小学大学投入（美元）1111回报（美元）18731[注]赫尔曼：美国经济学家，诺贝尔奖得主。材料三在《教育法》所规定的四个独立学段中，唯独学前教育没有立法，而填补学前教育的刚需又迫在眉睫。根据教育部《2016年全国教育事业发展统计公报》，截止到2016年，全国共有幼儿园23.3万所，在园儿童的数量为4413.86万人，幼儿园园长和教师共249.88万人。这个数字比上年增加了19.56万人。按照这个数字计算，教师和孩子的比例是1：17.6，也就是一个老师要看近17.6个孩子。而根据《幼儿园教职工配备标准》规定，一所全日制幼儿园的全国教职工与幼儿比为1：5—1：7，全园保教人员与幼儿比为1：7—1：9.即便按照师幼比最低标准1：9来计算，幼师缺口也在240万人。材料四2003年，正值民间办园爆涨期，毕业于北师大学前教育专业的胡华，带着一种给中国幼教事业开创新时代的使命感，受中华女子学院的邀请，在亚运村办了一所体制内的私营幼儿园，并出任园长。第一年只收了14个孩子，如今已有246个孩子，54名教师。这是一所中等规模的幼儿园，与它良好的口碑与名气相比，校园朴素得令人惊讶，操场甚至没有塑胶，就是普通砖地。胡华告诉记者，看一所幼儿园好不好，其实特别简单。不是看硬件或标签，更重要的是人的因素，看看孩子的眼睛亮不亮，看看老师是不是仁慈。学校通称为“花花草草幼儿园”，胡华就叫“蒲公英老师”。意大利作家亚米契在《爱的教育》一书中说：“教育之没有感情，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘；没有爱，就没有教育。”我们应动员起来，为孩子重建爱的庇护所。（以上材料均出自《生活周刊》16期）1．下列关于中国幼教的相关情况的理解，不正确的一项是A．中国幼教系统早就存在很多问题，“红黄蓝事件”只是导火索，诱发了诸多弊端大曝光。B．中国幼儿教师学历偏低，薪酬又不高，却超负荷工作，这都源于国家财政投入相对不足。C．根据赫尔曼的调查数据，政府教育投入回报与学段成反比，学段越低，教育投入回报率越高。D．中国现阶段师幼比与国家标准相比，明显偏低，师资缺口较大，加大培养幼师力度刻不容缓。2．下列对材料的相关内容的分析和评价，正确的两项是A．材料一以红黄蓝集团为例，暴露了中国当前幼教市场的发展乱象，并指明未来发展前景。B．幼教产业化发展迅猛，与生育开放、家长焦虑、商家趋利等因素有关，与政府干预无关。C．四则材料出现大量数据，增强了新闻的准确、客观、真实性，对比中又能突出新闻的感染力。D．材料三揭示了中国幼教现阶段存在的根本性症结，并提出了解决问题的具体措施和方法。E.胡华的幼儿园是成功的范例，这主要是因为它摈弃奢华与空洞，回归教育本真，关注爱和人的因素。3．结合上述材料，对于“重建爱的庇护所”，你给出哪些建议。3、阅读下面的文言文，完成下面小题。答段缝书王安石段君足下:某在京师时，尝为足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某无文字规巩，见谓有党。果哉，足下之言也?巩固不然。巩文学论议，在某交游中，不见可敌。其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚，尝日:“吾宗敝，所赖者此儿耳。”此某之所见也。若足下所闻，非某之所见也。巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顾不可以书传也。事固有迹，然而情不至是者，如不循其情而诛焉，则谁不可诛耶?巩之迹固然耶?然巩为人弟，于此不得无过。但在京师时，未深接之，还江南，又既往不可咎，未尝以此规之也。巩果于从事少许可时时出于中道此则还江南时尝规之矣巩闻之辄矍然巩固有以教某也。其作《怀友书》两通，一自藏，一纳某家，皇皇焉求相切刷，以免于悔者略见矣。尝谓友朋过差，未可以绝，固且规之。规之从则已，固且为文字自著见然后己邪，则未尝也。凡巩之行，如前之云，其既往之过,亦如前之云而已，岂不得为贤者哉?天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。挟忌怨之心，则无之焉而不谤，君子之过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚，势不足以动俗，名实未加于民，愚者易以谤，谤易以传也。凡道巩之云云者，固忌固怨固过于听者也。足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。孔子日:“众好之，必察焉;众恶之，必察焉”。孟子日:“国人皆日可杀，未可也，见可杀焉，然后杀之”。匡章，通国以为不孝，孟子独礼貌之。孔、孟所以为孔、孟者，为其善自守，不惑于众人也。如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔、孟也。足下姑自重，毋轻议巩!1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．又作文粗道其行粗略B．见谓有党偏袒C．于罪之中有足矜者顾惜D．如不循其情而诛焉谴责2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A．亲友惴畏焉然郑亡，子亦有不利焉B．岂不得为贤者哉君子疾夫舍曰欲之而为之辞C．则无之焉而不谤竭诚则吴越为一体D．如惑于众人故燕王欲结于君3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()A．本文是作者写给段缝的一封书信，当时有人传曾巩与其兄不和，作者劝段缝不要轻信人言，人云亦云。B．作者肯定曾巩的文章和议论水平，同时也认为他是个遵守孝道的人。C．作者认为天下贤者总是不断地遭受诽谤，主要是因为贤人自有操守，不愿与愚者同流。D．综观全文，结构清晰，驳斥有理有据，层层深入，既表达了作者对曾巩的信任，同时引用孔孟的话表明观人要有自己的主张，不能被外界迷惑。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。巩果于从事少许可时时出于中道此则还江南时尝规之矣巩闻之辄矍然巩固有以教某也5．把文中画线的句子译成现代汉语。(1)父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。(2)足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。4、阅读下文，完成各题。彭渊材初见范文正画像，惊喜再拜。前磬折称：“新昌布衣彭几，幸获拜谒。”既罢，熟视曰：“有奇德者，必有奇形。”乃引镜自照，又捋其须曰：“大略似之矣，但只无耳毫数茎耳。年大，当十相具足也。”又至庐山太平观，见狄梁公像，眉目入鬓。又前再拜，赞曰：“有宋进士彭几谨拜谒。”又熟视久之，呼刀镊者，使剃其眉毛，令作卓枝入鬓之状。家人辈望见惊笑。渊材怒曰：“何笑!吾前见范文正公，恨无耳毫；今见狄梁公，不敢不剃眉；何笑之乎?耳毫未至，天也。剃眉，人也。君子修人事以应天，奈何儿女子以为笑乎?吾每欲行古道，而不见知于人。所谓伤古人之不见，嗟吾道之难行也。”（注）①范文正公：且¨范仲淹。②鹅折：形容毕恭毕敬。③狄梁公：即狄仁杰。1．写出下列加点词在句中的意思。(1)熟视曰()(2)乃引镜自照()(3)当十相具足也()(4)奈何儿女子以为笑乎（）2．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是()A．有奇德者师者，所以传道受业解惑也B．君子修人事以应天前辟四窗，垣墙周庭，以当南日C．而不见知于人夫祸患常积于忽微D．所谓伤古人之不见项伯乃夜驰之沛公军3．把下列句子译成现代汉语。(1)呼刀镊者，使剃其眉毛。(2)吾每欲行古道，而不见知于人。4．彭渊材“剃眉”，是因为。5．用两个成语概括彭渊材的性格特点：，。5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。赠何七判官昌浩李白有时忽惆怅，匡坐至夜分。平明空啸咤，思欲解世纷。心随长风去，吹散万里云。羞作济南生，九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋。老死阡陌间，何因扬清芬。夫子今管乐，英才冠三军。终与同出处，岂将沮溺群？（注）济南生即西汉伏生，名胜，济南人。曾为秦博士，秦时焚书，伏生壁藏之。传九篇，即今文《尚书》。汉文帝时召伏生，是时伏生年九十余，老不能行。1．下列对这首诗的分析，不正确的一项是（）A．开篇的“有时忽惆怅，匡坐至夜分”两句，直接点出作者积郁于心的“惆怅”。B．“心随长风去，吹散万里云”二句，上承“解世纷”用以状写作者想要隐居过自由自在的生活。C．“夫子今管乐，英才冠三军。”诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。D．“终与同出处，岂将沮溺群？”表示自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。2．这首诗在情感表达上有什么特点？请结合诗句分析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）饭疏食，饮水，___________，乐亦在其中矣。不义而富且贵，____________。（《论语》）（2）尔ト尔筮，_______________。以尔车来，_______________。《诗经·氓》（3）_______________，四弦一声如裂帛。_______________，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）（4）草创未就，___________________，惜其不成，________________。（司马迁《报任安书》）（5）人人尽说江南好，游人只合江南老。_______________，______________。（韦庄《菩萨蛮》）7、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。①中华民族有着英雄书写的悠久历史。远古时代，“鲧禹治水”“精卫填海”等故事，让我们感受到坚忍不拔和一心为民的品质与情怀；在现当代，英雄主义的书写被赋予极强的“唤醒”功能。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。要求：符合原著，表达清晰。②垃圾分类是一种文明健康的生活方式，有助于改善生活环境，节约使用资源。继上海之后，北京将于2020年5月1日大力推行垃圾分类。为助力此项措施的推行，请提出你的合理性建议。要求：观点明确，条理清晰。③“逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难点儿进发的人们。不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士，还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使，他们都是和平年代的“最美逆行者”。请你为他们写一段抒情文字或一首诗歌。要求：感情真挚，语言流畅。8、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。①二十四节气是中华民族劳动人民智慧的结晶。请你从“惊蛰”“芒种”“立秋”“大雪”……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字。②近日某学校为提高学生学习效率，严肃课堂纪律，在教室安装人脸识别系统。该系统不但可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标。对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右。③请从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字。9、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一:道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁材料二:什么才是生活的本来面貌?是消除一切压力与焦虑，摆脱所有传统习俗与社会舆论，随心所欲，自由自在，还是体认到自由与责任永远相伴相生，人必须在责任与压力中淬炼生命?——《南方周末》2019新年献词材料三:每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念。国有四维，礼义廉耻，“四维不张，国乃灭亡。”这是中国先人对当时核心价值观的认识。——总书记在北京大学师生座谈会上的讲话人们常说，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。作为新时代的年轻人，读了以上材料，你有怎样的感触和思考?结合上述材料，写一篇文章。[注意]①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．D2．C3．D【解析】1．本题考查学生对文本内容的筛选和概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“作为中国最早的较为常见的文学形式”错，“最早”于义无据，原文只是说“笔记小说是中国古代一种较为常见的文学形式”。B项，“无法厘清现实真假”错误，原文是“不易全部辨析厘清现实真假”，曲解文意。C项，“作者多有史官等文职身份”中的“作者”是指后世的笔记小说的作者，而原文“此期间的作者多有史官等文职身份”中的“作者”是魏晋时期的作者。故选D。2．本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“是为了论证正史重政治，对民间关注有限”错，应该是论证笔记小说在史学研究中的作用。故选C。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D项，“有机融合”“全面记录了”于文无据。原文在最后只是说“相对于正史以政治历史为脉络，侧重对典章制度、帝王将相的书写，笔记小说记载了大量平民社会的生活，拓宽了史料的范围，弥补了正史对民间关注度有限的缺憾，成为正史的重要补充材料”，阐述的是笔记小说对正史的补充作用。故选D。论述类文本阅读考核重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在既念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。2、1．B2．DE3．①国家层面：加速立法，规范市场，加强师资，加大投入。②家长层面：树立科学教育观，不要跟风，要理性应对市场变化。③机构层面：避免产业化过热，确立人与爱的主题。④教师：提高学历，提升理念。【解析】1．此题考查对文章内容的理解和分析能力，出题人会改变选项的表述方式，有些改变改变了原意，有些则没有改变；出题人常设的干扰项有张冠李戴、曲解原文、偷换概念、将未然当已然等，这就需要考生把选项带到原文细细比较，选出错误的或是正确的选项，此题B项“中国幼儿教师学历偏低，薪酬又不高，却超负荷工作，这都源于国家财政投入相对不足。”表述有误，强加因果，根据材料二表格比较：幼儿教师学历偏低，薪酬又不高，却超负荷工作，国家财政投入相对不足，是中国目前幼儿教师现状的具体体现，而不是因果关系。故选B。2．此题考查对文章内容的理解和分析能力，也考查考生筛选信息的能力。选项的内容涵盖了对文中重要信息的考查，题干要求考生选出“下列对材料的相关内容的分析和评价，正确的两项是”，A项“暴露了中国当前幼教市场的发展乱象。”表述有误，原文表述“北京红‘黄蓝事件’引发了幼教系统大地震，是对幼教产业化的一记警钟。”不是暴露了中国当前幼教市场的发展乱象，曲解文意。B项“家长焦虑”表述有误，原文“在中产阶级父母普遍的育儿焦虑下”，此文句有限定词“中产阶级”此外，“商家趋利”属于无中生有，C项“四则材料出现大量数据，增强了新闻的准确、客观、真实性，对比中又能突出新闻的感染力”表述有误，这四则材料都选自《生活周刊》杂志，四则材料都属于调查报告的内容，此外，只有材料四运用了对比手法，突出表现胡华的幼儿园摈弃奢华与空洞，回归教育本真，关注爱和人的因素。故选DE。3．此题考查考生探究问题的能力。也考查考生概括能力。做此题，考生要有文本意识，首先要概括每则材料的内容，要结合文本提出自己的建议，此题要求考生“结合上述材料，对于“重建爱的庇护所”，你给出哪些建议。”，材料一的主要内容，材料一以红黄蓝集团为例，暴露了中国当前幼教市场的发展乱象，以及出现这种乱象的原因：家长焦虑、商家趋利等因素有关，材料二通过表格分析得出：中国幼儿教师学历偏低，薪酬又不高，却超负荷工作；材料三揭示了中国幼教现阶段存在的根本性症结，并提出了解决问题的具体措施和方法。材料四以胡华的幼儿园为例此幼儿园摈弃奢华与空洞，回归教育本真，关注爱和人的因素。这是成功的典范。据此，考生可就国家层面、机构层面、家长层面、教师层面等切入，合情合理即可。3、6．C7．C8．C4．巩果于从事/少许可/时时出于中道/此则还江南时尝规之矣/巩闻之/辄矍然/巩固有以教某也5．（6）他父亲处在窘迫（困苦）当中，曾巩服侍在其身边并没有不孝之举，家中的事即使再小，也要亲自去做。（7）您竟然要用忌恨他的人、埋怨他的人、误听误传的人所讲的话，凭空裁断贤人的是非，这是很不对的。【解析】6．本题考查把握文言实词的能力。学生应明确实词的本义、引申义、比喻义、假借义，在平时学习的过程中随时总结，不断积累。具体解题时，应联系上下文，结合具体语境来分析词义。C项，解释错误，“于罪之中有足矜者”意思是：在责备中也有值得同情的地方。矜：同情。故选C。7．本题考查学生理解文言虚词的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。A项，“亲友惴畏焉”，焉，代词，他；“然郑亡，子亦有不利焉”，焉，句末语气词，啊。B项，“岂不得为贤者哉”，为，动词，成为；“君子疾夫舍曰欲之而为之辞”，为，介词，替，给。C项，“则无之焉而不谤”，则，副词，那么，就；“竭诚则吴越为一体”，则，副词，那么，就。D项，“如惑于众人”，于，介词，被；“故燕王欲结于君”，于，介词，与。故选C。8．此题考查对文本有关内容的概括和分析能力。在认真阅读并翻译文章的基础上，注意时间、地点、人物，看是否同一时间，同一地点，同一人所做之事。拿选项与原文逐字对照，看是否有出入。C项，“主要是因为贤人自有操守，不愿与愚者同流”分析错误，除了贤人自有操守，不愿与愚者取齐，还因为愚者本来就嫉妒贤者。故选C。4．本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。划线句子的大意是：曾巩做事很果断，很少肯定别人，做事经常超出中庸之道的标准，这些我已经在回江南后劝说过他了。他听说了之后，诚惶诚恐。曾巩确实有许多值得我学习的地方。本题可以根据主语及虚词来断句。开头部分，“巩”作为主语，统辖“过于从事”“少许可”“时时出于中道”，三件事之间要断开。之后主语有了变化，因此，“此则”之前要断开。“矣”是语气词，之后要断开。“辄矍然”前面是因，之前要断开，后面又有了主语“巩”，是另一句话，之后要断开。分析可知，正确的断句为：巩果于从事/少许可/时时出于中道/此则还江南时尝规之矣/巩闻之/辄矍然/巩固有以教某也。5．此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词的翻译：（6）“困厄”，窘迫；“左右”，身边；“亏行”，指不孝之行为；“铢发”，指很小。（7）“乃”，竟然；“引”，引用；“县”，同“悬”，凭空；“然”，正确。文言文筛选信息注意事项：6．通读全文，把握文意文章是信息的载体。文章的正文以及标题、作者、背景、注释等，都能向读者传递信息。文章的信息和材料有主次之分。一般来说，文章的主要意旨、主要事件或说明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附带的事物，则是文章的次要信息和材料。在分析过程中，要准确把握隐含信息，先要弄清相关文字的字面含义，同时还得顾及全面，把握整体，推断时更要遵守逻辑规则。要在通读全文的基础上，把握文章的主要信息。7．弄清题干要求，根据要求筛选“跳读法”是筛选信息较为常用的方法。因为对一篇文言文来说，我们不可能一下子完全读懂，采用“跳读法”，可以把不懂的字、词跳过去，来捕捉文中的信息。这些信息有时是有一定标志的，如全文中心句、段落起始句、段末总结句、作者议论性的文字等。这里需要注意的是，有些语言信息孤立地看是重要的，但却是不符合题干要求的。面对众多的“有效”信息，我们要根据题干要求，正确认识信息所涉及的对象和范围，然后有针对性地去分析、概括和归纳，做到有的放矢。8．剔除无效信息我们从文章中筛选出来的信息有些往往是相似的，这就要求我们一定要有清晰的思路，仔细地去分析、辨别，从而剔除千扰项，得出所要的正确答案。译文：段君：我在京师的时候，曾经对您说过曾巩擅长写文章，而没有说过他的为人。回到江南之后，才和他相熟识并且敬佩他和他作了朋友，那时又写文章粗略地说了他行事的方式。你来信用你所听到的一些来诋毁曾巩，说他没有一丝优点，他在家里，亲友都害怕他。你怪我没有写信规劝曾巩，认为我有所偏袒。事情真像您所说吗？曾巩当然不是那样的人。他的文学和议论的水平在我相识的人中没有谁能与他匹敌。他内心勇敢合乎道德，这不是可以用刑罚和利益可以改变的。他父亲处在窘迫（困苦）当中，曾巩服侍在其身边并没有不孝之举，家中的事即使再小，也要亲自去做。他父亲也非常爱他，他父亲曾经说过：“我这家族衰败，能指望的只有这一个儿子。”这是我所看到的。像你所听说的那些，我没见到。曾巩在京师，回避兄长而居住，这就是我也要责备他，你也应深深的责备他。然而在责备中也有值得同情的地方，只不过不能在书信里告诉你。事情虽然表面是这样然而情理上却没有到传说的那种程度，如果不讲情理就责备，那么谁不可以被责备呢吗？曾巩本来的情况就是这样的吗？然而曾巩作为儿子和兄弟不可能没有任何过失。但在京师时，并没有深入交往，回到江南之后又不再追究以往的事，就没有用这件事来规劝他。曾巩做事很果断，很少肯定别人，做事经常超出中庸之道的标准，这些我已经在回江南后劝说过他了。他听说了之后，诚惶诚恐。曾巩确实有许多值得我学习的地方。作了《怀友书》两篇，一篇自己保存起来，一篇给了我，心中不安求取相互切磋，从这样以免后悔的心情可以看出了。我曾经说，朋友有了过错，不可以断绝来往，当然要规劝他。劝说他听从就可以了，非要写成文字使自己明白后才算完吗，还没有这样做过。曾巩的行为，像前面所说的，他过去的错误，也像前面说过的那些罢了。他难道不能成为贤明的人吗？天下的人愚昧的多，贤明的少，愚昧的人当然嫉妒贤明的人，贤明的人又保持自己的操守不和愚昧的人同流合污，愚昧的人就更加仇视他们了。带着妒忌和怨恨的看法那么就没什么不可以毁谤的，君子之流误听误信之后，又传播那些话使更多的人听到，因而贤明的人多遭毁谤，而那些穷苦居下位的贤者更是如此。他们的势力不足以改变世俗，他们的声名并未被人们所接纳，这是愚昧的人容易攻击贤人而攻击的言辞又容易传播的缘故。曾巩不好的那些言语，当然是妒忌、怨恨，是容易轻信他人所犯的错。您竟然要用忌恨他的人、埋怨他的人、误听误传的人所讲的话，凭空裁断贤人的是非，这是很不对的。孔子说“众人喜欢的，一定要去考察；众人攻击的，也一定要去考察明白。”孟子说：“国人都说可以杀了的不一定可以，发现他有可杀的罪行后才可以杀他。”匡章，全国的人都觉得他不孝顺，独孟子以礼相待。孔子、孟子之所以成为孔子、孟子，是由于他们善于自守，不被一般人所迷惑。如果被一般人所迷惑也就只能是一般人了，怎么能说他们是孔子、孟子呢？但愿您自重，不要轻率的议论曾巩。4、1．(1)仔细(2)举，拿(3)都，全部(4)怎么，为什么2．B3．(1)彭渊材呼唤拿着刀镊工具的人，让他剃掉自己的眉毛。(2)我常常想要推行古道，却不被人理解。4．整治自己的形象，模仿狄梁公，推行古道5．东施效颦，邯郸学步，自以为是，自欺欺人，舍本逐末，本末倒置，装模作样，固执己见，末学肤受，口耳之学，胶柱鼓瑟，食古不化等【解析】1．本题考查常见文言实词的含义。考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合具体的语境，推断字词的含义。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。①孰：仔细；熟视曰，译为“仔细看了看说”。②引：举，拿；乃引镜自照，译为“于是拿起镜子自己照了照”。③具：都，全部；当十相具足也，译为“应当容貌十分美好”。④奈何：怎么；奈何儿女子以为笑乎，译为“儿女怎么拿它来笑话我呢？”2．本题考查虚词的意义和用法，考生需熟练掌握常见虚词的用法，同时还要结合具体的语境推断，注意有些虚词有时也用作实词。最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力。A项，助词，……的人/表判断；B项，均为连词，表目的，译为“来”；C项，介词，在被动句中引出动作的主动者/介词，从；D项，主谓之间，取消句子独立性/动词，到，往。故选B。3．本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：呼，呼唤；刀镊者，拿着刀镊工具的人；其，自己的。译为：彭渊材呼唤，让他剃掉自己的眉毛。第二句得分点：每，常常；行，推行；见，表被动；知，了解，理解。译为：我常常想要推行古道，却不被人理解。4．本题考查筛选概括文中信息的能力。作答时，准确审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，题干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方。另外，还要注意一些语言标志。在筛选的基础上，对内容进行概括。根据文中“吾前见范文正公，恨无耳毫；今见狄梁公，不敢不剃眉”，可知彭渊材“剃眉”是想整治自己的形象，模仿狄梁公；依据“吾每欲行古道，而不见知于人”，可知彭渊材“剃眉”是想推行古道。5．本题考查概括人物的特点。概括人物形象特点，首先应总体把握文本内容，根据人物的肖像、语言、动作、心理、神态等描写来揣摩人物性格；其次，找出文中作者的议论句，或者作品中其他人物对人物评价的语句，来评判人物性格；第三，通过事件综合起来总结人物的性格特点。文章讲述了彭渊材的两段故事，故事中写了彭渊材见到范仲淹塑像和狄仁杰塑像之后的反应，彭渊材回家后找人“剃眉”想整治自己的形象，让自己更像狄仁杰。因为崇拜一个人而要把自己整治成对方的样子，彭渊材这种机械模仿的行为，可以叫邯郸学步、自以为是、自欺欺人、东施效颦等；彭渊材妄图改变自己的样子推行古道是对推行古道的错误理解，可见彭渊材在推行古道时食古不化、舍本逐末，本末倒置。文言文翻译的原则一般是：直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：彭渊材头一次见范仲淹塑像的时候，特别惊喜进而一拜再拜，腰弯得都要贴住了，口称“新昌布衣彭几幸获拜谒。”拜完后，他细地端祥塑像，说：“有奇德的人必有奇貌。”于是拿着镜子看自己，捻着胡子说：“差不多挺象范公了，就只是缺几根耳毫。等岁数大了，应该就十分地相像了！”又去庐山太平观游玩，见到狄仁杰的塑像眉毛和眼睛直伸到鬓角，过去又自称说：“有宋进士彭几谨拜谒。”端祥了良久，让拿着小刀镊子的从人刺他眉毛的尾部，要修成像挺立的树枝一样，直插入鬓。家人望见又是惊讶又是好笑。彭渊材发作道：“笑什么！我上次见范公，只恨少了耳毫，现在见到狄公，能不剃眉毛么。有什么好笑的！”《笑林》评论这件事说：“要是见到李克用，就应当弄瞎眼睛；遇到娄师德，那更要弄断一条腿了！”照我说：“这样的人，就应该纹了他的脸，让他学狄青；卸了他的膝盖，再学孙膑。”有人问为什么要这样，我回答说：“像他现在这样的花脸，如何行得通？”5、1．B2．情感表达特点：直接抒情，间接抒情，对比，用典（1）直接抒情：开篇四句，直接抒发诗人内心的矛盾和苦闷。“心随长风去，吹散万里云”直接抒发自己的理想与抱负的远大。（2）间接抒情：第一，用典。“终与同出处，岂将沮溺群”借用典故表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。第二，对比。“羞作济南生，九十诵古文”表明自己面对安史之乱的混乱局面，即使已年逾花甲，也不会像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益。【解析】

1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对这首诗的分析，不正确的一项”。B项，“上承‘解世纷’用以状写作者想要隐居过自由自在的生活”错误，“心随长风去，吹散万里云”二句，应是上承“解世纷”以状写理想与抱负的远大。故选B。2．本题考查学生鉴赏诗歌抒情的方式，评价诗歌情感态度的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“这首诗在情感表达上有什么特点？请结合诗句分析”，然后回顾诗歌抒情的技巧，接着联系具体的诗句作答。诗歌情感的表现方式如下：直接抒情，间接抒情，间接抒情包括借景抒情、借事抒情、用典抒情等。“有时忽惆怅，匡坐至夜分。平明空啸咤，思欲解世纷”意思是“有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志，仰天长啸，欲为世间解乱释纷，一展怀抱”，“惆怅”“思欲”等表明这是直接表达情感，直接点出积郁于心的“惆怅”；“心随长风去，吹散万里云。羞作济南生，九十诵古文”意思是“我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文”，前两句状写理想与抱负的远大，后两句是反面的对比，就李白看来，面对安史之乱的混乱局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益；“思欲解世纷”用了战国时鲁仲连的典故，表明自己想要解除安史之乱给国家和人民带来的苦难，“终与同出处，岂将沮溺群”意思是“我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢”，表明自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。由此看来，考生可以围绕直接抒情、用典抒情、对比等方面进行分析。6、曲肱而枕之于我如浮云体无咎言以我贿迁曲终收拨当心画东船西舫悄无言会遭此锅是以就极刑而无愠色春水碧于天画船听雨眠【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“肱”“咎”“贿迁”“拨”“愠”“碧”的书写。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。7、①孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。②第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。③你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面——担当、大爱。虽然你我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能，就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他（她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择《平凡的世界》中的孙少安，他是农村改革的先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代，都需要这样的英雄。②要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。③为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。8、（1）一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开各自的门户。“惊蛰”来了，万物复苏。青草破土而出，柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿初萌的角。田野里，十几只无规则疾飞鸣叫的小鸟，它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下，它们的云色近似泥土，落下来便会无影无踪。（2）我支持安装人脸识别系统。安装监控系统无疑是对学生的一种行之有效的督促措施。有助于帮助学生提高学习的自觉性，对学生的学习状态是有益的。诚然，没有人喜欢一直生活在监控之下，但是从课堂的意义来看，课堂是教书育人的园地，是莘莘学子勇攀知识高峰的阶梯，在这样的环境中，心无旁骛的学习才是正途。正所谓“身正不怕影子斜”，若是我们都能做到认真听讲，就算按照监控系统也不会有如坐针毡的感觉。（3）也许您只是我人生旅途上的一个不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，让我看到了自己心灵深处的渺小。也许您的身份是卑微的，但您的行为却是高尚的，让我看到了自己的自私冷漠。不知名的车夫，请接受我的敬意！【解析】

（1）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从‘惊蛰’‘芒种’‘立秋’‘大雪’……中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字”，然后结合自己的生活常识回顾与二十四节气相关的自然景象或人文景象，再加以描述。如“惊蛰”，考生可以思考如下问题：你听到雷声了吗？蛰伏在土壤中小动物们醒了吗？如“春分”，考生可以思考如下问题：有没有注意到昼夜差不多平分了，开花的植物越来越多了？如“清明”，可以思考如下问题：空气清新明洁、草木繁茂，桃李梅杏你是否还傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷类长势甚好，又有一些植物开始开花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的气息，虫子也多了起来。知道了这些，然后进行描写即可。（2）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“对此有人表示支持，有人表示反对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反对者的理由是什么，明确了这些之后即可进行写作。从材料来看，事件是“在教室安装人脸识别系统”，该系统的作用是“可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发呆、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测评成绩的重要指标”；这种做法的目的是督促学生的学习，目的是好的，所以支持者可以从这种做法的目的、学生的责任以及课堂的意义等几个方面分析，如反对可以从这种做法侵犯学生的隐私方面分析。答题的时候，首先要明确表明观点，然后陈述理由。（3）本题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如本题“从《平凡的世界》《呐喊》《红岩》《边城》中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字”，然后回顾这些文章，找出文中谁对谁有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接着安装要求进行写作即可。如《呐喊》中的《一件小事》，文中主要塑造两个人物形象，“我”和“车夫”，人力车夫撞到人但并没有其他人看见，他冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人，“我”一开始对“车夫”的做法是不以为然的，“我”认为老妇人并没有受伤，便对车夫说，“没有什么的。走你的罢！”还怪车夫多事，后来“我”认识到了自己思想的武断，掏出一大把铜元给车夫。从中可以看出，“我”一开始的做法和想法是错误的，最后想要用钱来表达自己的歉意显然也是错误的，所以考生可以围绕这个表达对车夫的悔恨之情。9、【例文】致正值青春的我们梁任公先生在那篇振聋发聩的《少年中国说》中写道：“乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。”青年人若乳虎雏鹰，既要有搏击四海的斗志，也要有不畏风雨的勇气，纵风刀霜剑严相逼，也要逆流而上，博一个岁月无憾，青春无悔。今天的老者是多年前的青年人，而今天正值青春的我们也会垂垂老去。我们何其幸运，生长在一个没有战争、没有饥饿的和平年代，物质的极大富足让我们能够全身心地投入到学习中去。今天繁荣的中国，沉淀着无数前辈们鲜活的青春，而祖国更加昌盛的未来，正等着我们用青春去铸就。正值青春的我们，要树立正确的世界观、价值观以及人生观，唯有锦绣之思想，方能成锦绣之人生，乃至锦绣之江山。总书记曾说：“青年的价值取向决定了未来整个