读写结合类1月（试题+审题+立意+范文）-2025届高考作文类型细化分类练

2025届高考作文分类【读写结合类】作文

各省市及名校模拟考试1月精选

（真题呈现+审题指导+立意参考+高分范文）

（2025年1月四川、河南、山西省新高考八省联考）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷阅读II的材料二中说：“人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，

把这点心灵阻碍或消磨了。”

你是否同意上述说法?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料这段话探讨了人类本性与成长过程中所发生变化的关系。这一观点倾向于人性本善、本美

的预设，即人类在初始状态下天然地拥有对艺术的感知力和同情心，这是一种与生俱来的、纯

粹的心灵特质，源于人类灵魂深处未被世俗沾染的纯净角落，反映了人类作为一种有情感、有

创造力的生灵，其本质中蕴含着对美好事物的向往和对同类的关怀本能。然而，“只因长大起

来”指出了成长这一关键因素。随着年龄增长、阅历增加，社会的复杂、现实的压力、功利的

追求等诸多因素成为了心灵的“阻碍”或“消磨”力量。成长一方面带来了知识、经验和能力

的提升，另一方面也使得人们在适应社会规则和追求物质利益的过程中，渐渐迷失或掩盖了原

本的艺术感知力和同情心。这并非绝对的失去，而是一种被压抑或隐藏的状态，在某些特定情

境下，这些美好的特质仍可能被唤醒。当今时代的快速发展既为人类心灵特质的延续提供了新

机遇，也带来了前所未有的挑战。一方面，现代科技的进步，如互联网的普及，使人们能够更

便捷地接触到丰富多样的艺术形式和来自世界各地的人文故事，拓宽了艺术视野和同情的边界;

另一方面，快节奏的生活方式、激烈的社会竞争以及虚拟社交的盛行，导致人们在忙碌与浮躁

中，心灵逐渐变得麻木，人与人之间的情感联系趋于淡薄，艺术创作也可能陷入商业化、表面

化的困境，这些都加速了心灵中艺术感知力和同情心的退化。但正是在这样的时代背景下，人

们对精神富足和情感温暖的渴望愈发强烈，社会上也涌现出各种关注人文关怀、鼓励艺术创新

的思潮与实践，这反映了时代对人性回归的内在需求，也为我们重新审视和坚守人类本有的心

灵特质提供了现实土壤和动力支撑。总之，这则材料促使我们深刻反思人类在成长过程中的心

灵轨迹，在肯定成长积极意义的同时，警惕其对人性美好一面的侵蚀，并思考如何在现代社会

中寻回并守护那些与生俱来的艺术情怀和同情心，实现个人心灵的充实与社会的和谐发展。

写作时，文章开篇可以通过引用材料或生活中的典型现象，引出对人类“本来”状态和“长大”

后变化的思考，明确提出自己对该观点的态度。接着，在正文部分，从不同角度深入剖析成长

过程中导致心灵特质被阻碍或消磨的原因，如社会价值观的导向、教育体系的侧重、家庭环境

的影响等。同时，运用对比论证，阐述保有或重拾这些特质的重要意义，例如艺术能够丰富个

人的精神世界，在压力与疲惫的生活中提供慰藉与灵感，激发创造力。同情心能促进人际关系

的融洽，减少冷漠与冲突，有利于构建一个温暖、公正、包容的社会环境。可结合个人成长、

社会和谐、文化传承等方面进行论述。可以列举一些正面事例，如那些在平凡生活中坚守艺术

创作、无私奉献展现同情心的人物故事，也可列举反面事例，如一些人在功成名就后却陷入精

神空虚的案例。在结尾部分，总结全文，再次强调观点，呼吁人们在成长的道路上不忘呵护内

心的艺术与同情，实现人性的升华和社会的进步。

立意：

1.莫让成长蒙蔽艺术感知与同情之心。

2.用艺术与同情，诠释生命的美好。

3.在岁月磨砺中雕琢出更具深度的艺术感悟与同情胸怀。

【高分范文】

莫让心灵蒙尘，重拾艺术本真

在岁月的长河中徘徊，我们时常叩问内心：人类是否如材料二中所言，“本来是艺术的，

本来是富于同情的”，却在成长的磨砺中，让心灵的艺术之光黯淡，让同情的温热冷却？于我

而言，这一说法直击灵魂深处，发人深省。

回溯童年时光，那是我们最接近生命本真状态的阶段。彼时，每个孩子都是天生的艺术家，

一支彩笔便能勾勒出心中梦幻的城堡，几声哼唱便能谱出纯真的旋律，随意的黏土揉捏便是一

个充满想象的奇妙世界。没有技巧的雕琢，没有功利的牵绊，纯粹是源于内心对美好、对艺术

的本能追逐。孩子看到流浪的小猫小狗，眼中会瞬间溢满怜悯，毫不犹豫地分享自己的食物，

用小小的怀抱给予它们温暖，那份同情不掺丝毫杂质，直白而热烈。这正是人类与生俱来的艺

术天性与同情之心的鲜活展现。

然而，随着年龄增长，现实的枷锁逐渐沉重。步入校园，分数至上的评判标准让孩子们收

起画笔，埋头于习题册，艺术课被主科挤占，灵动的想象力在标准答案的禁锢下举步维艰。步

入社会，职场的竞争、生活的压力更是如汹涌浪潮，将人们仅存的诗意与温情席卷。为了功成

名就，日夜奔忙，精于算计，曾经对美的敏锐感知，被忙碌与疲惫磨灭，写字楼里的人们行色

匆匆，对街边绽放的花朵、巷尾悠扬的琴声视若无睹；曾经的同情之心，也在一次次“碰瓷”

事件的冲击下，在怕惹麻烦上身的顾虑中，被深深掩埋，面对摔倒的老人、困境中的求助，选

择冷漠走过。

但，这绝非人类成长的必然归宿。即便在成人世界的荆棘丛中，仍有许多人奋力守护内心

的艺术火种与同情之光。画家梵高，一生穷困潦倒，饱受世人误解，却始终执着于用画笔倾诉

内心对世界的炽热情感，《星月夜》中旋转的星云、明亮的繁星，是他艺术灵魂的呐喊，冲破

世俗困境，震撼着后人的心灵；特蕾莎修女，放弃优渥生活，扎根贫困地区，以无尽的同情与

爱，为无数濒临绝境的人带去希望，她用行动诠释着人性本善，唤醒着人们心底沉睡的同情。

当下，我们正处于一个快节奏、高压力的时代，更应停下匆忙脚步，重新审视自我。学校

不妨重拾艺术教育的本真，鼓励学生多元发展，而非仅以成绩论英雄；社会应营造宽容友善的

氛围，为见义勇为、爱心帮扶保驾护航，让人们放下顾虑，释放同情。于个人而言，在忙碌日

常中，给自己一场艺术展览的邂逅，一次投身志愿活动的机会，擦拭心灵的尘埃，让艺术与同

情重新生根发芽。

人类生来便拥有艺术与同情的珍贵宝藏，莫让成长成为阻碍，莫让心灵蒙尘，重拾那份最

初的本真，方能让生命绽放最绚烂的光彩，让世界盈满温暖与美好。

成长未必会消磨艺术感和同情心

丰子恺先生说：“人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫，

把这点心灵阻碍或消磨了。"然而，我并不完全认同这一观点，在我看来，长大并不必然导致

心灵中艺术感和同情心的阻碍或消磨。

不可否认，随着年龄的增长，我们会面临各种各样的压力和挑战，有时可能会在忙碌与疲

惫中暂时忽略了内心的艺术感知和对他人的同情。但这并不意味着它们被阻碍或消磨了，而只

是在特定的情境下被隐藏或压抑了起来。事实上，许多人在成年后依然保持着对艺术的热爱和

对他人的同情，甚至随着阅历的增加而更加深刻和丰富。

在艺术方面，不少人在成长过程中不断地追求和发展自己的艺术兴趣。例如，一些职场人

士在繁忙的工作之余，会报名参加绘画班、摄影班或音乐课程，用艺术来缓解压力、丰富生活。

他们在欣赏艺术作品时，依然能够感受到其中的美和力量，并且通过自己的创作表达内心的情

感和想法。像著名的画家齐白石，一生都在不断地创作和探索艺术，晚年的作品更是达到了炉

火纯青的境界，他对艺术的追求和感悟并没有因为年龄的增长而减少，反而更加醇厚。

在同情心方面，成长也未必会使其消磨。许多人在经历了生活的种种后，更加懂得理解和

关爱他人。比如那些长期从事公益事业的志愿者，他们在成长过程中看到了社会的各种需要帮

助的现象，于是主动伸出援手，用自己的行动传递温暖和爱心。还有在灾难面前，无数成年人

挺身而出，捐款捐物、参与救援，展现出强烈的同情心和责任感。他们用实际行动证明，长大

并不意味着失去同情心，而是可以将其转化为更有力量的行动。

当然，我们不能忽视在成长过程中确实存在一些人因为各种原因而变得麻木和冷漠，但这

只是部分现象，不能代表所有人。我们不能因噎废食，不能因为少数人的变化就否定大多数人

在成长中对心灵中美好品质的坚守和发展。

成长是一个复杂的过程，它可能会给我们带来挑战，但也会让我们更加成熟和坚强。只要

我们保持对生活的热爱和对内心的坚守，就能够在成长的道路上不断地发现美、创造美，用同

情心去关爱他人，让自己的心灵更加丰富和充实。所以，我坚信，长大不一定会阻碍或消磨人

类原本的艺术感和同情心。

守心明志，笑对人生

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在复杂的世

界中，人们常被世俗智识左右，渐渐失去了原本的艺术之心和同情心。丰子恺先生认为，唯有

聪明之人能在压迫下坚守内心珍贵。我深以为然，在这纷繁世间，保持内心纯粹与坚守，确乎

是人生重要课题。

艺术之心和同情心是人类宝贵品质。艺术是对世界最本真的表达，源于内心感知与创造。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，从古老岩画到现代绘画、音乐、文学，艺术展现着人

类对生活的热爱与探索。同情心是人与人之间情感纽带，能让人对他人痛苦感同身受。“安得

广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，充满艺术之心和同情心的人，对世界充满热爱，对他人

满怀关爱。

然而，随着年龄增长，世智压迫如影随形。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，

世俗规则、功利思想让人们变得冷漠麻木。许多人在现实压力和时代诘问下放弃内心追求，为

世俗洪流淹没，把赤子之心沉到了水底。

但总有一些人在困境中坚守自我，没有放弃。苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，却始终保持

对生活的热爱，以豁达心态面对人生。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，其诗词、书法、

绘画展现出内心丰富与对生活的热情。被誉为“敦煌女儿”的樊锦诗，扎根敦煌半个多世纪，

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，通过建设“数字敦煌”项目，保存莫高窟的历史记忆。

“中国古典文化的传灯人”叶嘉莹，在海外教书育人，回国设立“迦陵基金”，传承古典文化。

“梨园‘小冬皇’"王瑜，致力于京剧艺术传承。韩美林创作众多作品，设计北京奥运会会

徽和吉祥物“福娃”，创建韩美林艺术基金会，捐建希望小学、美林教室，“先天下之忧而忧，

后天下之乐而乐”，用行动诠释着艺术担当。

白云苍狗，世易时移。在现代社会，我们更需坚守内心纯粹。面对快节奏生活和各种诱惑，

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，保持清醒头脑，不被世俗观念左右。培养兴趣爱好，

让艺术成为生活一部分。同时关爱他人，对他人痛苦给予同情和帮助。

坚守内心纯粹并非易事，需坚定信念和勇气。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，不

断学习反思，提升认知水平，让内心更坚强。

让我们像丰子恺先生说的那样，在复杂世界中保持纯粹之心，坚守内心艺术与同情。那么，

内心才会澄澈光明，恰似那一幅《人散后，一弯新月天如水》……

（2025届吉林省长春市高三下学期1月月考）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷现代文阅读I提到“某种意义上，我们都是囚徒”，大多数人只能“用自己的思维

框架来认识自己的思维”，即“见山是山”；随着认知深入、知识增加；假设增多，却感到各

种说法都有道理，无从判断哪个更有道理，即“见山不是山”；祛除相对主义的遮蔽，不再被

表面的不确定性所迷惑，对所接受的观点进行深入思考和理性判断，即“见山还是山”……古

往今来，人们大都在追求从“心为形役，尘世牛马”的认知囚徒蜕变为“不为形累，降维打击”

的智者。

这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露众人

信息；不少于800字。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

题目要求考生根据试卷现代文阅读I所给材料，结合“某种意义上，我们都是囚徒”这一观点，

进行联想与思考。材料以“囚徒”这一比喻，揭示了人们在认知过程中所面临的困境，即受限

于自身的思维框架，难以全面、客观地认识世界。在此基础上，现代文阅读I的文章通过“见

山是山”“见山不是山”“见山还是山”三个阶段，阐述了认知的深化与转变。在此基础上,

文章进一步探讨了人们从认知囚徒到智者的转变过程。因此，审读材料时，首先要准确理解材

料中出现的一些语句或概念的涵义。“某种意义上，我们都是囚徒”：这句话揭示了人类认知

的局限性，即我们往往被自己的思维框架所束缚，无法全面地认识世界。“见山是山”：这是

对初识事物时的直观认知，代表了人们对事物的初步理解。“见山不是山”：随着认知的深入，

人们开始质疑原有的认知，意识到事物的复杂性，从而产生了多种可能性。”见山还是山”：

通过祛除相对主义的遮蔽，人们能够理性地看待事物，回归到对事物的本质认识。

由此，考生可以针对上述概念及其相互关系进行立意。如可从“见山是山"到''见山还是山”，

体现了人们在认知过程中的成长与进步的角度展开思考，以此为切入点，探讨个人成长与认知

的关系。此外，文章强调了知识增加对认知的影响，可以据此进一步探讨知识与智慧的区别，

以及如何从知识中提炼智慧。或者，文章还指出，祛除相对主义的遮蔽，进行理性判断是摆脱

认知困境的关键。考生可以以此为出发点，探讨理性与批判性思维的重要性。以及，文章以“心

为形役，尘世牛马”和“不为形累，降维打击”对比，揭示了自我认知与自我超越的重要性。

考生可以以此为方向，探讨如何实现自我认知与自我超越。

行文过程中，可以先结合自身经历，谈谈在认知过程中遇到的困境，以及如何克服这些困境。

行文过程中可以适当采取一些例子辅助论证，如《复活》中无论是聂赫留朵夫还是玛丝洛娃，

他们都曾一度陷入精神的困境，但他们没有自甘沉沦,而是不断反思、觉醒,最终成就了美好的

自己。然后分析知识在认知过程中的作用，探讨如何从知识中提炼智慧。在此过程中，要注意

结合现实案例，探讨除了已有的知识掌握之外，学会充分运用理性与批判性思维在解决问题中

的重要性。比如，可以探讨我们在当下这个信息爆炸的时候，又能如何做到独立思考、批判思

维，不被海量信息裹挟的问题。

立意：

1.超越自身局限，突破认知隔膜。

2.理性思维是突破认知隔膜的最好利器。

3.登高而远见，博览而致明。

4.突破视野局限，开拓蓝图明天。

【高分范文】

云开见月，我自澄明

英国作家简•奥斯汀曾在其名著《傲慢与偏见》中这样写道：“傲慢让别人无法来爱我，

偏见让我无法去爱别人。”人们往往困囿于固有的认知，在自我意识的小天地中作茧自缚。殊

不知宇宙万古、星河辽阔，唯有放下自我的傲慢与对他人的偏见，才能更好地认知世界、认知

自我。

“某种意义上，我们都是囚徒。”有人将固有的认知化作思维的樊笼，于是“心为形役”，

成为了固守一隅的“尘世牛马”；也有人在乱花迷眼的观点中彷徨无措，犹如邯郸学步般既丢

失了自我，也没有找到新的出路。于是人们成了思维的囚徒，精神上饱受奴役而不自知。

如何避免“用自己的思维框架来认识自己的思维”？我想，我们既需要有海纳百川的外驱

力，也需要有独立思考的内驱力。

跳出固有的思维框架，放下傲慢与偏见，方能让自我认知百川入海、博采众长。

每个人的认知都要经过从无到有的过程，只是当认知积累到一定程度时，有人将已知化为

固步自封的枷锁，而有人则将已知化为进一步向上的阶梯。从战国时期齐国稷下学宫里的百家

争鸣，至汉朝时期佛教传入中国，中华文明总是以包容并蓄的姿态笑迎八方源流。也正是这种

兼收并蓄的姿态，才成就了千百年来众多思想家的煌煌巨著。博采众长不是邯郸学步，而是在

自我观念的基础上汲取有价值的观点，让自己思想的羽翼更加丰盈。

保持头脑的清醒与灵魂的独立，守我澄明本心，方能在人声鼎沸中云开见月、豁然开朗。

黑格尔曾说：“运伟大之思者，必行伟大之迷途。”迷途之深，当似“看山不是山”之境。众

说纷纭的世界，我们要记得自己从何处来、要到何处去。法国思想家伏尔泰在卢梭的书籍遭到

禁封时，毅然站出来为对手辩护说：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利！”

我们要像伏尔泰一样有听取他人观点的格局，同时也要保持自己思想与灵魂的独立。在人人手

持麦克风的时代，各种“专家解读”“权威观点”“学术顶流”等铺天盖地，我们更需一份清

明的定力，休为浮云遮望眼，恰如尼采在《查特拉斯如是说》中所写：不能听命于自己者，就

要受命于他人。

海纳百川的外驱力与独立思考的内驱力是我们深化认知的双重动力，唯有两者并行，方能

于混沌中见澄明。智者总能在阅尽千帆后依然保持思想的独立，不为他人的认知所裹挟。从“看

山是山"到''看山不是山”，我们往往不可避免地陷入迷茫，但只要心存定力，总能守得云开

见月明，以己之力叩响生命的晨钟暮鼓。

云开见月，于众说纷纭中博采众长；我自澄明，于独立思考间上下求索。人生之路漫漫修

远，我们不妨跋涉千山，打破思维的樊笼，从认知囚徒蜕变为“不为形累，降维打击”的智者。

勘破认知迷障，进阶智者之境

人生如一场穿越迷雾的征途，我们伊始仿若置身于认知的囹圄，被思维的惯性驱使，以懵

懂之眼观世事，谓之"见山是山"；继而在知识的浩渺烟海与繁杂观点的汹涌浪潮中迷失方向，

陷入"见山不是山"的混沌；直至拨云见日，冲破相对主义的迷障，方能回归澄澈，达至"见山

还是山"的通透之境，完成从认知囚徒到智者的华丽蝶变。

“见山是山”，是我们认知的起点，亦是思维的初始范式。恰似孩童初涉尘世，凭借本能与

直观感受去认知世界，将眼前事物皆视作既定事实，不加思辨地全盘接受既定观念。就生活而

言，我们习惯遵循常规作息、传统习俗，以既定模式应对日常琐碎；在学习中，常对书本知识

奉为圭臬，机械记忆而少探寻其内在逻辑。这一阶段，虽为认知奠基，但亦如无形枷锁，将我

们困于思维的浅滩，限制了对世界多元维度的洞察。

知识的积累如潮水般涌来，观点的碰撞似疾风骤起，我们被卷入"见山不是山”的漩涡。此

时，信息爆炸拓宽视野，却也让我们在繁杂观点中晕头转向。历史的解读众说纷纭，科学理论

不断更新迭代，社会现象的剖析观点各异，我们在茫茫信息中失去判断坐标，陷入迷茫与困惑。

犹如置身于迷宫，每条路径皆似通往真理，却又在辗转徘徊中迷失方向，这是认知的困境，亦

是成长的阵痛，却也为突破孕育着希望的火种。

在迷茫中徘徊挣扎后，我们终将踏上寻求“见山还是山"的征途。这是一场对知识的淬炼、

对思维的重塑、对真理的执着叩问。我们需以理性为刃，斩断相对主义的乱麻；用思考作锤，

敲碎表面现象的浮冰。在面对海量信息时，不再盲目跟从，而是溯源而上，探究其依据与逻辑；

在观点交锋中，坚守独立思考，权衡利弊得失，洞察本质核心。恰似科学家于重重假设与实验

数据中笃定前行，去伪存真，确立科学真理；又如思想家在时代思潮的洪流中秉持初心，辨析

思潮，传承文化精髓。当我们挣脱认知的茧缚，方能以智者之姿俯瞰世事，于复杂万象中把握

恒定规律，实现从“心为形役"至『‘不为形累”的跨越，完成人生境界的升华。

揆诸当下，信息洪流裹挟着大众，舆论风向瞬息万变，我们更应坚守认知的进阶之路。在

虚拟网络世界，不被不实言论左右，于碎片化知识中拼凑完整认知版图；在学术科研领域，突

破思维定式，在质疑与求证中推动知识边界拓展；在社会生活里，洞察人性善恶与社会运行机

理，以理性之光驱散愚昧阴霾。让我们勘破认知桎梏，化茧成蝶，在智慧苍穹中振翅翱翔。

破思维之囚，成人生智者

人生于世，仿若置身重重迷雾，我们常常不自觉地成为认知的囚徒，被自己的思维框架束

缚，在“见山是山”“见山不是山”“见山还是山”的认知循环中徘徊挣扎。然而，古往今

来，总有勇者奋力冲破这思维之囚，实现向智者的蜕变，于尘世中潇洒自在，游刃有余。

起初，我们大多处于“见山是山”的阶段，就如同被囚禁在自己那一方小小天地里，只

能用既定的思维框架来认识世界。我们看到的仅仅是事物表面呈现出来的样子，不加思索地全

盘接受，认为眼前所见便是真实的全部。这是一种本能的、未经雕琢的认知状态，此时的我们

犹如懵懂的孩童，对世界的认识浅薄而狭隘，困在这思维的囹圄之中却浑然不知，被动地接受

着外界信息的灌输，被心中的“形”所役使，如同尘世中辛苦奔波的牛马，劳累却又难以触

及更深层次的智慧。

随着阅历的增长、知识的增加，我们开始进入“见山不是山”的境地。世界在我们眼前

突然变得复杂起来，各种纷繁的观点、理论如潮水般涌来，每一种说法似乎都头头是道，我们

原本笃定的认知被不断冲击、打破。我们陷入了迷茫与困惑之中，曾经清晰的“山”变得模

糊不清，好像怎么看都不再是那座简单的“山”了。于是，我们开始怀疑，在诸多相对的观

点里徘徊，失去了判断的能力，仿佛置身迷宫，找不到出口，依旧被这认知的迷雾紧紧笼罩,

无法脱身。

然而，真正的智者不会止步于此，他们会努力祛除相对主义的遮蔽，跳出思维的牢笼，抵

达“见山还是山”的境界。他们不会被表面的不确定性所迷惑，而是对所接受的一切观点进

行深入的思考和理性的判断。他们明白，世间万物固然复杂多变，但在千变万化之中亦有不变

的本质。就像剥洋葱一般，层层剥开表象的外衣，直抵核心，洞察到事物最本真的模样。此时

的“山”，不再是简单的初次印象，也不是令人迷茫的复杂幻影，而是经过深思熟虑、去伪

存真后所呈现出的真实面目。

苏轼一生坎坷，屡次被贬，但他没有被困境所束缚，没有困在“心为形役”的认知囚牢

里。在黄州，他从最初的失意落寞，到后来能以豁达超脱之心看待世间荣辱，“莫听穿林打叶

声，何妨吟啸且徐行”，他穿透了生活苦难的表象，看到了生命可以自在洒脱的本质，实现了

从认知囚徒到智者的转变；又如王阳明，在历经“格竹”的迷茫与对诸多学说的探索后，龙

场悟道，打破了思维的局限，创立心学，以“致良知”的智慧洞见照亮了后人前行的道路,

不为外物所累，实现了精神上的超脱与自由。

在当今这个信息爆炸的时代，我们更是时常深陷认知的泥淖。各种碎片化的信息、五花八

门的观点铺天盖地，稍不留意，就会被它们裹挟，陷入“见山不是山”的迷茫混沌之中。但

我们应学习古之圣贤，以积极的态度去求知、去探索，用理性的思维去辨析、去判断，冲破思

维的枷锁，摆脱“尘世牛马”般的被动与辛苦，成为“降维打击”的智者，以从容之姿面

对生活的万千变化，领略人生真正的智慧与美好。

让我们勇敢地破思维之囚，向着智者的境界迈进，在这漫漫人生路上，看清那一座座“山”

的真面目，书写属于自己的智慧篇章。

（2025届广西来宾市部分高中高三下学期1月联考）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷现代文阅读I提至U了面对人类的“异化”风险，如何保有“人的本质”的严峻问题。

从近年的网络热词中我们可以发现社会中存在的一些异化现象，如“房奴”“社畜”等，“房

奴”是网络语境中背负房贷的网民对自己的一种自嘲式称呼。网络热词中同样也有反映人对异

化现象的态度，如“摆烂”“躺平”等。《人民日报》上的一段话非常治愈人：“如果你抑郁

了，说明你活在过去；如果你焦虑了，说明你活在未来；如果你平静了，才说明你活在现在。”

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料先提出面对人类的“异化”风险，如何保有“人的本质”的严峻问题，又列举了“房奴”

“社畜”等网络热词，这些词都是对当下社会中一些异化现象的反映，“摆烂”“躺平”等网

络热词则反映了人们对异化现象的态度。又引用《人民日报》的话，意在告诉人们，不要活在

过去，也不要活在未来，要活在当下。

结合现实来分析人类的“异化”风险。异化，指的是人变得不那么像人的过程，是人的行为脱

离人的需要的过程，也是使人和人之间的关系变得失去人性的过程。最早对“异化”进行全面

阐述的是马克思，在他看来，异化是人作为客体被动地、接受地体验世界和自身。异化让我们

成为物欲的奴仆，如“房奴”“社畜”，变得焦虑、痛苦，这正是一种物凌驾于人之上的表现；

让我们失去了对生活的动力，如‘'摆烂”“躺平”；或者无法感知内心的真实需要，即便感知

到了，也没有勇气去面对，我们变成了与自身关系极为遥远的人。同时，异化也让我们难以信

任他人，自己与他人之间的关系主要表现为利益交换，不再能够交心。在异化的包裹之下，我

们将自己隔离在狭小的空间中，逐渐远离了真实的生活，失去人性。我们陷入不断运转、无法

停下的工作中，不再感知自己的真实需求，我们甚至不敢面对它，面对的是无能为力的自己。

这些社会化的疲惫，让人们迷茫，找不到生活价值的状态，产生的根源是人的异化，失去了人

的本质。

《人民日报》的话，意在告诉人们要活在当下。应该放下过去的一切，无论是荣耀还是屈辱，

无论是成功还是失败，只有放下过去的一切，才能真正做到“活在当下”。同时要努力做好眼

前的事情，而不是担忧未来。当我们只关注当下的生活，只与自己需要的，而不是必要的事情

相连，才能有效地肃清生活，给自己的心留出空间才能更接近真实的自己，获得快乐。因此对

抗异化的方式就是，当不再能够感知生活的美好时，我们需要去做出行动，让自己重新回归生

活，立足于自身的内在力量，关注生活的当下。

写作时，可以结合材料中列举的“房奴”“社畜”等现象，分析其产生的原因，指出其危害，

被外物所役，失去了人的本性。然后提出中心论点，拒绝异化，回归当下。然后结合《人民日

报》的那段话，指出面对异化现象，人们应该怎么做，要活好当下，把握自己，找到人生的重

心等。如细化到生活的细节，洗澡时，能看见花洒的水流在灯光中的样子；下班路上经过一段

林荫道，调整呼吸慢慢走路，非常放松；吃饭时细嚼慢咽，吃得更有滋味。最后总结，如此这

般地自由而敞开，认真享受生活带给你的每一次吹拂，生活的幸福和宁静会自然地生发，我们

会创造出属于自己的踏实而丰富的人生。

立意：

1.异化现象不可避免，但我们要以积极的心态去面对。

2.面对异化现象，我们应努力提升自我，以不变应万变。

3.面对异化现象，我们应活在当下，珍惜当下。

【高分范文】

拒绝异化，回归本真

在这个日新月异的时代，科技飞速发展，物质极大丰富，但随之而来的，却是人类精神世

界的逐渐异化。我们不禁要问：在物欲横流的社会中，如何才能保持人的本质，不被异化所吞

噬？答曰：打破枷锁，对抗异化，回归本真。

网络热词如“房奴”“社畜”，无不揭示着现代人在生活重压下的无奈与自嘲。我们在追

求物质的同时，却渐渐失去了自我，成为了物质的奴隶，精神的囚徒。而“摆烂”“躺平”等

词汇的流行，更是反映了人们在面对压力时的一种消极态度，一种对现实无奈的妥协。

然而，《人民日报》上的那段话，却如一股清流，温暖了我们的心房。“如果你抑郁了，

说明你活在过去；如果你焦虑了，说明你活在未来；如果你平静了，才说明你活在现在。”这

句话告诉我们，要摆脱异化，就要学会活在当下，享受生活的每一个瞬间。

活在当下，并非逃避现实，而是正视现实，以一颗平和的心去面对生活中的种种挑战。正

如古希腊哲学家赫拉克利特所言：“唯一不变的就是变化本身。”生活总是在不断变动，而我

们能做的就是接受并适应这种变化。我们应该珍惜现在，珍惜眼前的人和事，用心去感受生活

的美好。就像《小王子》中的狐狸告诉小王子的那样：”重要的东西，用眼睛是看不见的，只

有用心才能看得清楚。”用心去感受每一次日出日落，每一次家人的微笑，每一次朋友的拥抱，

你会发现，生活其实充满了美好和温暖。

人生在世，不可能一帆风顺，也不可能事事如意。要学会活在当下，就要学会放下。放下

那些无谓的执念，放下那些过重的负担，让自己的心灵得到解脱。学会放下，也是人生的智慧。

乔布斯被自己亲手创立的苹果公司解雇，然而他并没有沉溺于失败和痛苦,他选择了放下过往,

重新出发，从而在职业生涯上获得了新的突破。

同时，活在当下还需要我们拥有一颗感恩的心。感恩生活中的每一次遇见，感恩生命中的

每一次经历。无论是喜是悲，是得是失，都是生活赐予我们的宝贵财富。科学家霍金虽然身患

重病，但仍然保持一颗感恩的心，感激自己所拥有的一切；千古一帝康熙暮年时回顾自己的一

生，不由得慨然感恩，假如没有鳌拜、吴三桂、葛尔丹，就不能成就自己的辉煌业绩。因此只

有心怀感恩，我们才能更加珍惜现在，更加热爱生活，人生才更有价值。

正如卢梭所言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”但只要我们勇于打破枷锁，敢于

追求真我，就一定能够活出属于自己的精彩人生。让我们拒绝异化，回归本真，活好当下，用

心去感受生活的每一个瞬间，去创造属于自己的美好未来。

摆脱异化，立足当下

在时代的滚滚浪潮中，我们的社会日新月异，然而一些异化现象也悄然滋生，“房奴”“社

畜”等网络热词频繁出现在大众视野，成为不少人生活状态的写照，映射出人们在生活重压

下逐渐失去“人的本质”的无奈与自嘲。与此同时，“摆烂”“躺平”之类表达态度的热

词也应运而生，仿佛是人们在面对异化时消极的抵抗。但在这纷繁复杂的情境中，《人民日报》

那段治愈的话语为我们点亮了一盏明灯：摆脱过去的抑郁、未来的焦虑，平静地活在当下，或

许才是我们对抗异化、找回“人的本质”的正确路径。

“房奴”一词，道出了多少人被房贷紧紧束缚的生活。为了那一方安身之所，人们不得

不将自己的大部分收入投入其中，每个月在还款的压力下精打细算，失去了生活本该有的从容

与自在，生活的重心似乎只剩下了那套房子，自己仿佛沦为了房子的奴隶，在这样的状态下，

“人的本质”被物质的重压所掩埋，曾经对生活的热爱、对梦想的追求都被消磨殆尽。而“社

畜”更是生动地描绘了职场中那些像牲畜一样辛苦劳作，被工作压榨得疲惫不堪的人们，他

们机械地重复着工作任务，失去了自我思考和创造的时间，也丢失了生活的乐趣，身心被工作

牢牢捆绑，“人的本质”中的自主性、创造性逐渐远去。

面对这样的异化现象，“摆烂”“躺平”成了部分人的态度选择。他们以一种看似消极

的方式，表达着对异化生活的不满和反抗。然而，“摆烂”只是任由生活陷入无序与混乱，

“躺平”也不过是在重压之下的逃避与退缩，这些并不能真正帮助我们摆脱异化，找回“人

的本质”，反而可能让我们陷入更深的迷茫与虚无之中。

这时，我们不妨静下心来，思考《人民日报》那番话语的深意。活在过去，沉浸在曾经的

不如意或者遗憾之中，便容易陷入抑郁的情绪泥潭，无法自拔；而过度担忧未来，为还未发生

的事情焦虑不已，也会让我们忽略了当下真实的生活，在惶恐中迷失自我。唯有立足当下，平

静地感受此刻的生活，我们才能真正找回自己。

立足当下，意味着我们要正视生活中的异化现象，但不被其打败。对于“房奴”的困境，

我们可以在努力偿还房贷的同时，用心去经营生活中的点滴美好，在忙碌的日子里抽出时间陪

伴家人、培养兴趣爱好，不让房子成为生活的全部，而是让它成为承载幸福的港湾。作为“社

畜”，也可以在工作之余，重拾对生活的热情，去阅读、去旅行、去运动，让自己的思维从繁

重的工作中解放出来，找回那份属于人的创造力和对生活的憧憬。

摆脱异化，找回“人的本质”，不是一蹴而就的事情，但只要我们能够摆脱过去的阴霾，

不再为未来过度忧虑，专注于当下的每一个瞬间，用心去生活、去感受、去创造，我们就能在

这纷繁复杂的世界中，坚守住自己作为“人”的本真，让生活重新焕发出光彩，书写属于自

己的精彩人生篇章。

让我们告别“摆烂”“躺平”的消极，以积极的姿态立足当下，向着充满希望的未来稳

步前行，挣脱异化的枷锁，拥抱美好的生活。

（2025届安徽省卓越县中联盟高三下学期1月月考）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷语言文字运用部分提到的“有的人就是不能好好说话”的现象在生活中并不少见。

其实“好好说话”也是一门必修课，只不过，这门课没有教材，也没有固定的教室，但它的课

堂无处不在。

以上材料给你怎样的启示？请写一篇文章表达你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料来自试卷语言文字运用模块，但考生的思考不能限于原材料中的拒绝“习惯性反问”这一

种方法。材料意在引导青少年形成健康正向的人际交往理念，关键句“'好好说话’也是一门

必修课”直接指明中心论点，即强调“好好说话”在人际交往中的重要性和必要性，它不仅是

个人素养的体现，更是构建和谐人际关系的关键。

综上，考生可以围绕“好好说话”这一关键词，从是什么、为什么、怎么做等角度进行阐述。

好好说话，是一种语言表达能力，也是一种人格修养，更是每个人应该完成的必修课。为什么

要好好说话：①好好说话是构建良好人际关系的关键，能减少误解与冲突，增进彼此的理解与

信任。②好好说话是情感的润滑剂，用恰当的语言表达爱、关心与尊重，能让情感更加深厚稳

固。③好好说话是社会和谐的基石，文明的语言能够营造积极健康的社会氛围，促进社会的稳

定发展。④不好好说话，容易引发矛盾和冲突，破坏人际关系。怎样才能做到好好说话：好好

说话，需设身处地，换位思考，察言观色，三思而言。好好说话，注意分寸，也要注意说话的

语气、语调和语速等，同时也要注意对方的情绪变化，当发现沟通不顺的时候要及时停止，之

后再寻找合适的时机沟通或者寻求他人的帮助。当然，好好说话不是一味地迎合他人，而是使

自己真实想法用恰当的方式让对方接受，让说话者用心，让倾听者留心，使沟通切实高效。

具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，好好说话，温暖人心。接着，从正面论述好

好说话的重要性。比如好好说话，恰似润滑剂，促进理解与支持，需设身处地，换位思考，察

言观色，三思而言；好好说话，绝非刻意逢迎，而是坦率得体，让说话者用心，让倾听者留心，

使沟通切实高效。然后，从反面论证，不好好说话，犹如导火索，破坏人际关系，应求同存异，

正面引导，让沟通回归理性轨道。最后，总结观点，当代青年肩负着时代赋予的重任，我们应

当学会好好说话。用温暖的语言，传递正能量，化解矛盾冲突，建立良好的人际关系。用语言

的力量为人生增光添彩，为社会的和谐发展贡献自己的力量。

立意：

1.好好说话，温暖人心。

2.好好说话是一门艺术。

3.好好说话是人生必修课。

4.好好说话是必备的能力。

5.良言一句三冬暖。

【高分范文】

好好说话，温暖人心

在生活的舞台上，我们每天都在和不同的人交流互动，然而，“有的人就是不能好好说话”。

好好说话，这看似简单的要求，实则蕴含着无尽的力量，对于当代青年而言，它的确是一门没

有教材、没有固定教室却又至关重要的必修课。

不好好说话，犹如导火索，破坏人际关系，应求同存异，正面引导，让沟通回归理性轨道。

生活中，因言语不当而导致关系破裂的例子比比皆是。在家庭里，亲子之间的争吵可能源

于一句伤人的话；工作中，同事间的矛盾或许就因不好好说话而激化。项羽刚愎自用，言语粗

暴，不听谋士良言，最终陷入四面楚歌之境。可见，不好好说话的危害不容小觑。我们应当避

免被他人情绪所激怒，保持冷静克制，努力求同存异，进行正面引导，让沟通回归理性轨道。

只有这样，我们才能避免因言语冲突而带来的不良后果。

好好说话，恰似润滑剂，促进理解与支持，需设身处地，换位思考，察言观色，三思而言。

当我们站在他人的角度去思考问题时，便能更好地理解对方的立场和感受，从而说出更恰

当的话语。邹忌以自身经历巧妙劝谏齐王，正是因为他善于察言观色，从生活小事中领悟道理，

言辞委婉得当。作为当代青年，在与他人交流时，我们也应多考虑对方的感受，用合适的语言

表达自己的观点。面对朋友的错误，不是一味指责，而是以温和的语气提出建议，如此既能帮

助朋友认识问题，又能维护良好的关系。

好好说话，绝非刻意逢迎，而是坦率得体，让说话者用心，让倾听者留心，使沟通切实高

效。

在人际交往中，我们要有自己的原则和立场，不能为了取悦他人而失去自我。周恩来总理

在外交场合中，既坚定地维护国家利益，又以高超的语言艺术和人格魅力赢得各国友人的尊重。

我们在沟通时，应真诚地表达自己的想法，同时尊重对方的意见。通过用心交流和倾听，我们

可以更好地理解彼此，达成共识，提高沟通效率。

当代青年肩负着时代赋予的重任，我们应当学会好好说话。用温暖的语言传递正能量，化

解矛盾冲突，建立良好的人际关系。让我们把好好说话这门必修课学好，用语言的力量为人生

增光添彩,为社会的和谐发展贡献自己的力量。唯有如此,我们才能在交流的海洋中畅游无阻，

共同构建一个和谐美好的世界。

修好好说话这门必修课

语言，本应是传递情感、交流思想的美妙工具，然而在生活中，“有的人就是不能好好说

话”的现象却屡见不鲜。殊不知，“好好说话”实则是一门至关重要的必修课，虽无教材,

亦无固定教室，但其课堂却遍布生活的每一个角落。

好好说话，是一种修养的体现。一个人说出的话语，犹如一面镜子，清晰地映照出其内在

的涵养与品德。那些出口伤人、言语刻薄的人，往往暴露出自己内心的浮躁、狭隘与缺乏同理

心。而懂得好好说话的人，总能用温和、礼貌且恰当的言辞与人沟通，让人如沐春风。古有蔺

相如，面对廉颇的多次挑衅，没有恶语相向，而是以大局为重，说出“吾所以为此者，以先

国家之急而后私仇也”这般顾全大局又充满智慧的话语，既化解了与廉颇之间的矛盾，又展

现出自己的高风亮节和不凡修养。在日常的人际交往中，一句真诚的问候、一个委婉的建议、

一次耐心的倾听，都是好好说话的表现，它们能在不经意间拉近人与人之间的距离，让彼此的

相处更加融洽和谐。

好好说话，更是一种能力的彰显。在不同的场合，面对不同的对象，要把话说到点子上，

说得恰到好处，并非易事。这需要我们具备敏锐的洞察力，能够准确把握对方的情绪和需求,

还要有清晰的思维和出色的表达能力。例如，在商务谈判中，如何用得体的语言阐述己方的观

点，同时又能照顾到对方的利益和感受，争取达成双赢的局面，考验的就是说话的能力；在安

慰失意的朋友时，怎样的话语能真正给予其温暖和力量，而不是空洞的安慰，同样需要用心斟

酌。这门没有教材的必修课，要求我们在生活的一次次实践中不断学习、不断摸索，锻炼自己

准确表意、巧妙达情的能力。

遗憾的是，很多人忽视了这门必修课，在家庭中，常因一些琐事对亲人恶语相加，让亲情

蒙上阴影；在职场上，因不会好好说话而得罪同事或领导，影响自己的职业发展；在社会交往

中，也可能因为言语不当引发不必要的矛盾和冲突。其实，生活就是“好好说话”这门课最

好的课堂，每一次与人的对话、每一场交流的场景，都是我们学习和实践的机会。

我们要从心底重视起这门必修课，时刻提醒自己注意言辞。当我们想要发火时，先深呼吸

几秒，让理智回笼，换一种温和的表达方式；当我们发表意见时，多换位思考，考虑对方能否

接受，使话语更具建设性。只要我们用心去学、去练，在生活的点滴中不断积累经验，就能逐

渐掌握好好说话的技巧，提升自己的修养和能力。

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”让我们修好“好好说话”这门必修课，用温

暖、善意、智慧的话语去编织生活的美好画卷，让人与人之间的交流充满爱与和谐，让我们的

世界因美好的言语而更加绚丽多彩。

（2025届山东省日照市高三下学期1月月考）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷现代文阅读I材料二中提到，环境史学者对待学到的众多学科的知识，要进行考证

甄别、分析判断，进而自命立意、推陈出新，否则那些知识反而可能成为迷障和负累。

对此你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人

信息；不少于800字。

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料来自现代文阅读I材料二，只有一句话，有两层意思：一是对待学到的众多学科的知识要

考证甄别、分析判断，进而自命立题，推陈出新；二是不这样做，这些知识反而可能成为迷障

和负累。综合材料来看，材料关键就在于如何“对待学到的众多学科的知识”。“知识”在这

里不仅可以指抽象的学科知识和理论，还包括他人的经验、成果、技术等等。

引导语要求考生写出自己的认识和思考，考生应紧扣“（正确）对待学到的众多学科的知识”

展开思考和写作，分析不正确对待的后果，探讨正确的做法。这两种角度都应分析，不能只谈

一点。

具体写作时，考生可以采取对比论证的思路进行写作。开篇简单引述材料，提出观点：分辨是

非扫清迷障，推陈出新引领前行。接着阐述所谓的能“正确对待学到的众多学科的知识”，其

实质应是批判性学习方法。一方面要明确其内涵一一对他人已有知识、经验、成果、技术等的

借鉴；另一方面能明确正确对待的具体做法一一既对所学知识等进行“考证甄别、分析判断”，

或去伪存真，或筛选出适合自己的；又在此基础上“自命立意、推陈出新、有所突破”，使之

真正内化为自己的知识或技能。然后，对比论证，指出不这样做（考证甄别、分析判断、自命

立意、推陈出新、有所突破）的后果一一庞杂的知识终将成为自己迷障和负累，也会落入因循

守旧，迷茫无措的境地。最后总结全文，升华主题，提出这种批判性的学习方法不仅是环境史

学家需要具备的学习方法，也应该是每个人终身学习的必要方法。

立意：

1.聚学识，勤辨识，促成功。

2.甄别内化舒画卷，善驿创新向高峰。

3.甄别判断获新知，推陈出新谋突破。

4.分辨是非扫清迷障，推陈出新引领前行。

【高分范文】

甄别判断启清源，推陈出新振芳生

在知识的海洋中，环境史学者如同勇敢的航海者，他们面对浩渺无垠的学科领域，不仅要

有坚定的信念，更需具备甄别判断的智慧和推陈出新的勇气。同样，我们这一代青年，也应当

在知识的海洋中扬帆起航，以甄别判断为舵，以推陈出新为帆，驶向理想的彼岸。

甄别判断，是我们在知识海洋中前行的基石。它如同明亮的灯塔，指引我们在纷繁复杂的

信息中筛选出真正有价值的知识。正如古人所言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”我们要

在学习的过程中，不断思考、分析、判断，去伪存真，去粗取精。屠呦呦在研发提取青蒿素的

过程中，面对海量的书籍和资料，没有盲目接受，而是进行了深入的甄别判断，从中筛选出有

价值的信息，最终成功提取出青蒿素，为世界医学做出了巨大贡献。正是这样的甄别判断，让

她能够避免被知识的迷障所困扰，真正把握了医学研究的本质和精髓。

推陈出新，则是我们在知识海洋中扬帆远航的动力。它要求我们在继承前人智慧的基础上,

敢于提出新的见解和观点，敢于挑战传统的思维模式。正如鲁迅所说：“世上本没有路，走的

人多了，也便成了路。”我们要在已有的知识基础上，不断开拓创新，探索出属于自己的道路。

高迪在建筑学领域，没有拘泥于传统的建筑理念和设计，而是敢于推陈出新，创造出独特的建

筑风格，使巴塞罗那成为了一个充满艺术气息的城市。他的建筑作品不仅在当时引起了轰动，

也对后来的建筑设计产生了深远的影响。正是这样的推陈出新，让他在建筑领域独树一帜，成

为了时代的弄潮儿。

甄别判断与推陈出新，二者相辅相成，共同构成了我们在知识海洋中前行的双翼。没有甄

别判断，我们就无法从海量的信息中筛选出真正有价值的知识；没有推陈出新，我们就无法在

前人的基础上创造出新的成果。因此,我们要在学习的过程中，不断提高自己的甄别判断能力，

培养自己的创新意识和实践能力。

作为新时代的青年，我们更应该将甄别判断和推陈出新作为自己的座右铭。我们要以开放

的心态接纳各种知识，以批判的眼光审视各种观点，以创新的思维探索未知领域。只有这样，

我们才能在知识的海洋中乘风破浪，勇往直前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的

力量。

最后，让我们以甄别判断为舵，以推陈出新为帆，在知识的海洋中扬帆起航，驶向理想的

彼岸。相信在不久的将来，我们一定能够迎来破晓之光，振起属于我们的芳生。

（2025届河南省华大联考高三下学期1月联考）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

本试卷现代文阅读n中，“我”看似无意的行为改变了村庄里的很多事物，正如《增广贤

文》中所说的‘'有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，生活就是这样。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【解析】

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

作文题由材料、提示语、写作要求三部分组成。材料涉及本试卷现代文阅读n中“我”的一些

行为和结果，而《增广贤文》中的句子则明示了“我”的所作所为所蕴含的道理。材料指向非

常明确，就是“有心”“无心”与“结果”之间的关系。提示语中的“引发你怎样的联想与思

考”，则要求考生在“联想”现实生活的基础上进行“思考”。

首先，我们来理解《增广贤文》中的这句话。它原本是用来比喻人们做事时的心态与结果之间

的关系。前半句“有心栽花花不开”意味着，尽管我们非常努力地去做某件事情（如精心培育

花朵），但结果可能并不如人意，花朵并未如期绽放。这反映了生活中的一种无奈和挫败感。

而后半句“无心插柳柳成荫”则告诉我们，有时候，我们并没有刻意去追求某个目标（如随意

插下的柳枝），但它却意外地生长茂盛，带来了意想不到的好结果。这体现了生活中的偶然性

和惊喜。

将这个概念应用到材料中的“我”和村庄的故事上，我们可以看到，“我”的行为原本可能并

没有明确的意图去改变村庄，但正是这种无心的行为，却触发了村庄的一系列积极变化。这可

能是因为“我”的行为与村庄的某种潜在需求或趋势相契合，从而引发了连锁反应。这种变化

可能是正面的，也可能是负面的，但在这个故事中，它显然是正面的，因为材料强调了“我”

的行为对村庄的积极影响。

从更深层次上看，这段材料也反映了生活的复杂性和不确定性。我们无法完全预测和控制生活

中的每一个细节和结果，因为很多因素都是相互交织、相互影响的。因此，有时候，我们需要

学会接受和适应生活中的这种不确定性，同时也要珍惜和把握那些无心的、却可能带来积极变

化的机会。

这段材料通过对比“有心”与“无心”的行为结果，强调了生活中的偶然性和不确定性，同时

也提醒我们要以开放的心态去面对生活中的各种可能性。生活中经常会出现这种情况，有的人

为了满足自己的私欲，各种绞尽脑汁，不择手段，尽管机关算尽，也没有达到预期的效果。奇

妙的是，无意中做了一件事，结果却美好得出乎我们意料。

对此，写作时，可以分别针对“有意”和“无心”展开论述，说明“有意”代表着必须要达到

成功的主观努力，“无心”则有着一份随遇而安的心态。然后可说明，“有意”并不绝对代表

成功，“无心”有时也会带来意想不到的成果。而对我们来说，有心也好，无心也罢，在路上

的时候，我们不一定都是坦途，我们会感到上坡的劳累，也会感到下坡的轻松。因此，不管是

有意还是无心，只要付出过努力，并坦然接受结果就好。

立意：

1.付出有意的努力，接受无心之坦然。

2.不管有意还是无心，付出过都可能会有好结果。

3.顺势而为，水到渠成。

4.以“有心”栽花，以“无心”待开。

5.有心无意，花开有时。

【高分范文】

无心之处，亦有繁花

我们常常怀揣着满腔的热情与期待，去播种、去耕耘，渴望收获满园春色。然而，世事无

常，往往“有心栽花花不开”，一番努力后，期待的花朵并未如期绽放。相反，那些不经意间

播撒的种子，却能在岁月的滋养下，“无心插柳柳成荫”，带来意外的惊喜与感动。这正如现

代文阅读n中所述，“我”看似无意的行为，悄然间改变了村庄，让人感叹生活的奇妙与不可

预测。

以有心之举付诸行动，播撒种子，方有希望之芽悄然萌生。

有些人往往会以“有心栽花花不开”来作为逃避的借口，逃避责任，逃避奋斗……妄想着

能够过上饱食终日、无中生有的生活。但我们不能忘了，不管是“花不开”还是“柳成荫”，

都离不开“栽花”与“插柳”的行动前提。所以，有心之举，是目标明确、全力以赴的追求。

毛泽东主席在离家求学时，曾写下一首《赠父诗》，中有“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”。

正是因为他胸怀天下，志在四方，抱着不成功便成仁的决心，并为此付出了努力，才能有志者，

事竟成。“花不发”之过错并非“有意”，“柳成荫”之功德并非“无心”，倘若有志，不论

你“有意”还是“无心”，都可硕果满枝。因为机会与成功总是属于有准备的人，只是这份准

备的回报或许有早晚之别，于是人们就认为“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”。但我相信

道不虚行，而你只管迈步前行。

以无心之举静待花开，坦然面对，成功总在灯火阑珊处悄悄等待。

在这个快节奏的社会里，人人渴望速成、畏惧失败，认为走到结局人生才有意义。这种过

分纠结结果的心态，反而会让我们患得患失，过犹不及。村上春树有言：“终点线只是一个记

号而已，其实并没有什么意义，关键是这一路你是如何跑的。”美国著名高空钢索表演者华伦

达曾因为走钢索的高超技巧而名噪一时，收获巨大荣誉。然成也萧何，败也萧何。最后让他送

命的，也正是走钢索一一从20楼高空摔下，当场死亡。据其遗孀所说，正是在这一次走钢索

时，华伦达不停地告诉自己一定要成功，绝不能失败，给了自己莫大的压力。所以，有时候,

过分纠结“有心栽花”的结果，很可能会让我们“目无全牛”，因小失大，而秉持“无心插柳”

的心态，不汲汲于过往，不畏惧前路，反而能帮助我们及时调整心态，意外发现成功的惊喜。

朋友啊，生活可以是一场精心策划的旅程，也可以是一次随遇而安的探险。请你相信努力

终有回报，也请你期待无心之处亦绽繁花。就让我们勇敢向前，静待花开。

无心插柳亦成荫

生活就像一场奇妙的旅程，充满了意外与惊喜，常常是我们刻意为之的事情未必能如愿以

偿，而那些无心之举却能在不经意间绽放出绚丽的花朵，收获意想不到的成果，恰如《增广贤

文》中所说的“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。

古往今来，这样的事例不胜枚举。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，他被贬黄州时，或许未

曾想过要在文学创作与美食文化上留下浓墨重彩的一笔。那时的他，只是在艰难的生活处境中，

随性而作诗词抒发内心的感慨，开荒种地，尝试用当地的食材烹制食物聊以慰藉。然而，正是

这些看似无心的举动，让他的诗词创作达到了一个新的高峰，其前后《赤壁赋》等千古名篇传

颂至今，那道“东坡肉”也成为了中华美食文化中的经典佳肴，让后人在品味美食的同时,

也记住了这位豁达的文人。苏轼无心插下的“柳”，在岁月的长河中长成了一片令人瞩目的“柳

林”，荫庇着后世无数喜爱文学与美食的人。

在科学领