八年级语文上册期末专项古诗文默写过关练习（含答案）

八年级语文上册期末专项古诗文默写过关练习含答

案

1.古诗文默写

①问君何能尔？心远地自偏。,

_______________________o（陶渊明《饮酒》）

②,。小园香径独徘徊。

（晏殊《浣溪沙》）

③我报路长嗟日暮，o（李清照《渔家傲》）

④,，威武不能屈。（《〈

孟子〉二章》）

⑤《雁门太守行》中“，"

两句从听觉和视觉两方面铺写了阴寒惨切的战地气氛。

⑥白居易在《钱塘湖春行》中用“*

”两句诗描绘了春回大地，树荣鸟欢的早春美景。

⑦杜牧《赤壁》中的诗句“，

”表达了诗人对战争成败的独特见解，委婉地抒

发了自己才不为用的感慨。

1.①采菊东篱下，悠然见南山。②无可奈何花落去，似曾相识燕归

来。③学诗谩有惊人语

④富贵不能淫，贫贱不能移。⑤角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

⑥几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。⑦东风不与中郎便，铜雀春深

锁二乔。

2.根据语境，在横线上填入最恰当的古诗词名句。

我国幅员辽阔，风景各异。历代文人墨客留下了众多写景的佳句：

王维《使至塞上》中的“

,，”为我们展现了塞外日落烟

起的雄奇壮丽；白居易《钱塘湖春行》里的“，

"为我们呈现了西湖花开草长的生机勃勃。

①大漠孤烟直，长河落日圆。②天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

【解析】①从“塞外日落烟起”和诗名的提醒可得出答案。②从诗名的

提醒以及写“西湖花开草长”可得出答案。

3.古诗文默写。

（1）根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（)

A.妻子象禽兽，行至依林阻。

B.折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。

C.结庐在人镜，而无车马喧。

D.夕阳欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。

E.泉水激石，嘤嘤成韵；好鸟相鸣，泠泠作响。

3.（1）【答案】AD

【解析】B.错别字，应为“折戟沉沙铁未销”；C.错别字，应为“结庐

在人境”；D.错别字，应为“夕日欲颓"；E.语序错误，应为“泉水激

石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”。

4.古诗文填空

这学期，我们继续徜徉在诗歌的海洋。走过魏晋南北朝，去感受刘

桢《赠从弟》中“（1）

?松柏有本性”对堂弟寄寓的无限期望；欣赏曹操

在《龟虽寿》中，乐观地吟诵“（2），志在千里”；

明白曹植于《梁甫行》中开篇“八方各异气，（3）”

写自然景象意在提醒统治者施惠于民。走近唐朝，看见不一样的风景,

崔颍《黄鹤楼》晴日所望“晴川历历汉阳树，（4）"

的生机勃勃；王维《使至塞上》“（5）,长河落日

圆”一览广阔无垠的塞外风光；也有李白《渡荆门送别》“（6）

”描绘天空中云月瞬时变幻奇景。走到宋朝，本

学期的诗歌之旅结束在李清照的《如梦令》中，“争渡，争渡，（7）

4.（1）岂不罹凝寒（2）老骥伏杨（3）千里殊风雨（4）芳草萋

萋鹦鹉洲

（5）大漠孤烟直（6）月下飞天镜，云生结海楼（7）惊起一滩

鸥鹭

5.补写出下列名句名篇的空缺部分。

（1）此物何足贵？o（《庭中有奇树》）

（2）,,自非亭午夜

分，不见曦月。（郦道元《三峡》）

(3)崔颖《黄鹤楼》中写诗人晴日在黄鹤楼所见之景的诗句是：

，O

5.(1)但感别经时(2)重岩叠嶂，隐天蔽日(3)晴川历历汉阳树,

芳草萋萋鹦鹉洲

6.阅读下面这首诗，然后回答问题。

渡荆门送别

李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

(1)请把“月下飞天镜，云生结海楼”所表现的画面描述出来。

6.(1)晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面

明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般

的奇景。

(2)“万里送行舟”蕴含了作者怎样的思想感情？请简要分析。

(2)诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，

怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。反

映了诗人的开阔情怀好奋发进取的精神，同时表达了诗人对故乡山水的

无限眷恋和对故乡的思恋。

【解析】这是古诗鉴赏常见题型，赏析句子并体会作者思想感情。答题

思路为：用准确通顺的语言描绘诗句+作者思想感情把握。

7.阅读下面一首古诗，完成题目。

《渔家傲》

李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问

我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风朋鸟正举。风休住，蓬舟吹

取三山去!

(1)这首词《花庵词选》题作“记梦”，词人着力描写梦境的作用是

什么？

7.(1)词人借梦境把天上和人间作了一个鲜明的对照，充分表现了她对

现实的不满及人生际遇坎坷的感怀。

(2)“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”中“嗟”字值得品味，请

根据这个字的意蕴，说说这句表达了词人怎样的思想感情。(2分)

(2)“嗟”字生动地写出了词人彷徨忧虑的神态，表明自己在人生道

路上日暮途远，茫然不知所措的叹惋和怀才不遇的愤懑。

8.阅读古诗，完成题目。

望岳春望

岱宗夫如何？齐鲁青未了。国破山河在,城春草木深。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。感时花溅泪,恨别鸟惊心。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。烽火连三月，家书抵万金。

会当凌绝顶，一览众山小。白头搔更短,浑欲不胜簪。

(1)“造化钟神秀，阴阳割昏晓”描绘了

________________________________________________的景象。

(2)“国破山河在，城春草木深”描绘了

________________________________________________的景象。

(3)下面对这两首诗的理解和分析不正确的一项是()

A.“会当凌绝顶，一览众山小”，表达了诗人由望岳而产生的登临愿

望，充分体现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。

B.“家书抵万金”，形容家中书籍的珍贵。此句写出了乱离中人共有

的一种感受，能够引起人们的共鸣，因而成为千古传诵的名句。

C.“白头搔更短，浑欲不胜簪”，生动细致地描绘了诗人忧愁难解的

情状，给读者留下了深刻的印象。

D.这两首诗的三、四两句与五、六两句都运用了对偶的修辞手法，语

意凝练，节奏感强，富有韵律美，增加了诗歌的表现力。

8.（1）泰山神奇秀丽、高大雄伟（2）国都残破、乱草丛生

【解析】（1）题的描写对象是泰山，其特点是神奇秀丽、高大雄伟；

（2）题的描写对象是国都，其特点是残破、乱草丛生。（3）B【解

析】“家书”指家信

八年级语文上册期末专项复习文言文阅读测试题含答案

一、文言文阅读

【甲】

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力

平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父

之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担

者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻入京城氏之孀妻有遗男，始洲，跳往助之。寒暑

易节，始一反焉。

（《愚公移山》）

1.解释加点词语的意思。

①达于汉阴（）②如太行、王屋何？（）

2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

3.你从愚公移山的故事中获得了怎样的启示？

【乙】

吏部尚书唐俭与太宗棋，争道①。上大怒，出为潭州。蓄怒未泄，谓尉迟敬德曰：“唐俭轻

我，我欲杀之，卿为我证验有怨言指斥。”敬德唯唯。明日对仗②云，敬德顿首日：“臣实

不闻。”频问，确定不移。上怒，碎玉琏③于地，奋衣入。

良久索食，引三品以上皆入宴，上目：“敬德今日利益者各有三：唐俭免枉死，敬德免曲从，

三利也；朕有怒过④之美俭有再生之幸敬德有忠直之誉,三益也赏敬德一千段巴群臣皆

称万岁。

（唐.张篇《朝野佥载》）

【注释】①争道：争抢棋路。②对仗：当廷奏事。③玉斑：玉笏板。④怒过：指发怒后

很快就消气了。⑤段：量词，布帛等条形物的一截。

4.下列各项中加点词语意思相同的一项是（）

A.箕畚运于渤海之尾/碎玉斑于地B.跳往助考/忠直之誉

C.学入之迂也/号为潭州D.奋衣△/元方△门不顾

5.请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处）

朕有怒过之美俭有再生之幸敬德有忠直之誉

6.【乙】文中的尉迟敬德是个什么样的人？请结合原文说一说。

阅读下面两则文言文，完成下面小题。

【甲】

富贵不能淫（孟子）

景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，

往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天

下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不

能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【乙】

鱼我所欲也（孟子）

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也是故所欲有甚于生者，所恶有

甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为

身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，

今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

7.下列选项中，加点字意义和用法相同的一项是（）

A.得志，与民由之所识穷乏者得我与

B.行天下之大道人皆有之

C.独行茶道此之谓失基本心

D.一怒则诸侯惧由是则生财有不用也

8.乙文中划波浪线句子断句正确的一项是（）

A.呼尔/而与之行道之人/弗受蹴尔/而与之乞人不屑也

B.呼尔而与之行道之人/弗受/蹴尔而与之乞人/不屑也

C.呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也

D.呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也

9.翻译画横线的句子

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

10.（1）有人说【乙】文第②段中举的两个例子，可以分别从正反两方面论证【甲】文的

观点，请根据你的理解，完成选择。

①贫者不受嗟来之食观点：_角度」

②为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之观点：_角度：

A.富贵不能淫B.贫贱不能移C.威武不能屈D.正面E.反面

（2）结合两篇文章说说，孟子认为怎样的人才能算是真正的大丈夫？

阅读下面选文，完成下面小题。

【甲】

景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎?丈夫冬冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，

往送之门，戒之曰：'往之女家，多敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天

下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能

淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（《富贵不能淫》）

【乙】

初八日，召天祥®至殿中。长揖不拜。左右强之，坚立不为动。

上②使人谕之日：“汝以事③宋者事我，即以汝为中书宰相。“天祥日：“天祥为宋状元宰

相，宋甘，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又俟人谕之日：“汝不为宰相，则为枢密久”

天祥对日：“一死之外，无可为者。”遂命之退。明日⑤有奏：“木祥不愿归附当如其所愿

赐之死。”麦术丁⑥力赞其决，遂可其奏。

过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏日：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南

面再拜就死。见闻者无不流涕。

（选自《文山先生全集》，有删改）

【注释】①召天祥：（元世祖）召见文天祥。②上：指元世祖。③事：侍奉。④枢密：

即枢密使，古代官名，权力与宰相相当。⑤明日：第二天。⑥麦术丁：元朝大臣，任中书

平章。

11.下列句中加点词的意思或用法般画的一项是（）

A.丈夫之冠也山川之美（《答谢中书书》）

B.必、敬必戒必、先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》）

C.宋亡河曲智叟亡以应（《愚公移山》）

D.又像人谕之曰于是上乃使便持节诏将军（《周亚夫军细柳》）

12.把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。

（1）是焉得为大丈夫乎？

（2）汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。

13.用“/”给下面句子断句。（断两处）

天祥不愿归附当如其所愿赐之死。

14.请结合乙文内容，用自己的话分析文天祥是否符合甲文中“大丈夫”的标准。

【甲】

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，

出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（节选自《生于忧患死于安乐》）

【乙】

故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者

寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子

有不战，战必胜矣。

（节选自《得道多助失道寡助》）

15.解释下列句中的加点词语。

（1）低于色（）（2）入则无法家辩士（）

（3）域民不以封疆之界（）（4）固国不以山溪之险（）

16.用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）困于心，衡于虑，而后作。

（2）寡助之至，亲戚畔之。

17.两文都谈到了治国，【甲】文段从治国角度论述了“”的道理；【乙】文段强调

在治国中实行的重要性。

18.在中国古代文化典籍中，关于忧患意识的诗词警句随处可见，如“安而不忘危，存而不

忘亡，治而不忘乱”"祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”等等。请联系自身实际，谈谈当

代青少年应具有怎样的忧患意识？

阅读下面的选段，完成下面小题。

【甲】

舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，

百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，

出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】

勾践之困会稽①也，喟然②叹目：“吾终于此乎？”……吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身

焦思，置胆于坐③，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。目：“女忘会稽之耻耶？”身自耕作，夫

人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人④，厚遇宾客，赈贫吊死，与百姓同其劳。

（节选自《史记・越王勾践世家》）

【注释】①会稽：今浙江绍兴市。②喟然：感叹的样子。③坐；同“座”。④折节下贤

人：放下架子，把自己放在有德才的人的下面。

19.请根据以下方法推测下面句中加点词的意思。

方法文中字词提示你的解释

联系语境人恒过一个人常常玲工玲然后才能改正(1)

查字典而后端①告诉；②了解，明白；③比喻(2)

课内迁移越王勾践反国始一反焉(3)

成语迁移身自耕作身临其境(4)

20.下面加点词意义和用法相同的一项是（）

A.管夷吾举于土置胆于坐B.画山不加增环而攻之画不胜

C.空乏基身基如土石何D.汝之不惠已而书细柳军

21.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）困于心，衡于虑，而后作。

（2）女忘会稽之耻耶？

22.《孟子》文章以雄辩著称，请结合甲文举例分析这一特点。

23.读完甲、乙两文后，课代表带领大家围绕“忧患”主题制作了书签，请你结合所学，找

出书签内容中不符合主题的一项，并说明理由。

A忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。一一欧阳修

B居安思危，戒奢以俭。一一魏徵

C苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。一一林则徐

答案

1.水的南面把2.邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。

3.要克服困难就必须下定决心、坚持不懈4.D5.朕有怒过之美/俭有再生之幸/

敬德有忠直之誉6.敢于进谏，正直不谄媚，做事有策略

【解析】1.本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中

的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。

①句意：（他们想要）到达汉水的南岸。阴：水的南面。

②句意：能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？如：把、对。

2.本题考查文言语句的翻译。

重点字词：邻人：邻居。京城氏：复姓“京城”的人家。孀妻：寡妇。遗男：孤儿。批：换

牙。往：前往，去。助：帮助。

3.本题考查内容理解和启示。

根据《愚公移山》故事中的描述，愚公面对高不可攀的太行、王屋二山，没有因为年龄大、

力量弱而放弃，反而下定决心要移走这两座大山，并且坚持不懈地付诸行动。这种精神启示

我们，在面对困难和挑战时，要克服它们就必须下定决心、坚持不懈。通过愚公的行为和态

度，我们可以深刻领会到坚持不懈对于克服困难的重要性。

4.本题考查文言虚词含义理解辨析。

A.介词，至|、至/介词，在；

B.代词，愚公/助词，的；

C.动词，出去/动词，外调、外放；

D.相同。动词，进入；

故选Do

5.本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确

断句。

句意：我有了改过的美德，唐俭有了再生的幸运，敬德有了忠直的名誉。

重点字词：怒过：指发怒后很快就消气了。美：品质或美德。幸：幸运、运气。忠直：忠诚

正直。誉：声誉或名誉。

句子结构：“朕有怒过之美”、“俭有再生之幸”、“敬德有忠直之誉”三个并列结构句式，

即主语+“有”+宾语。每个部分都是独立的，可以在每个部分之间进行断句。

根据以上分析，可推知：朕有怒过之美/俭有再生之幸/敬德有忠直之誉

6.本题考查人物形象概括分析。

根据乙文“上大怒，出为潭州。蓄怒未泄，谓尉迟敬德曰：‘唐俭轻我，我欲杀之，卿为我

证验有怨言指斥。‘敬德唯唯。明日对仗云，敬德顿首日：‘臣实不闻'”可知，尉迟敬德在面

对皇帝的盛怒和要求他诬陷唐俭时,先是表面上答应了皇帝的要求，但在第二天当庭对质时，

却坚决地表示自己没有听到唐俭有任何怨言指斥皇帝的话。这表现出他敢于进谏、不畏权势

的品质。

根据乙文“频问，确定不移”可知，即使皇帝多次追问，尉迟敬德也始终坚持自己的立场，

没有改变说法或屈从于皇帝的压力。这进一步体现了他的正直不谄媚的性格特点。

根据乙文“上怒，碎玉斑于地，奋衣入”“敬德有忠直之誉”“赏敬德一千段”可知，虽然

皇帝一开始非常生气，但最终还是接受了尉迟敬德的意见，并且没有因此而惩罚他。反而还

赏赐了他一千段布帛，并称赞他有忠直之誉。尉迟敬德既保护了唐俭免受冤枉之罪，又成功

地让皇帝平息了怒火并认识到了自己的错误。这反映了他做事有策略、善于应对复杂局面的

能力。

【点睛】参考译文

（甲）

太行、王屋这两座山，方圆七百里，高达万丈，本来位于冀州的南部，河阳的北边。

北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出

要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南

部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：

“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？

况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土

的北面去。”于是愚公率领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚搬运到渤海

的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季

节交换，才往返一趟。

（乙）

吏部尚书唐俭与唐太宗下棋，唐俭争着把棋子布于有利位置。唐太宗大怒，把他贬为潭州刺

史。皇上蓄积的怒气并未发泄完，对尉迟敬德说：“唐俭轻慢于我，我想杀他，你为我证实

唐俭有（对皇上的）怨言和指责。”敬德恭敬地答应了。第二天在当堂对证时，敬德叩头说:

“臣实在没有听说。”多次问他，依旧确定不变。唐太宗发怒，把玉斑砸碎在地上，拂袖进

入内室。

过了很久，唐太宗吃饭，招来三品以上的官员都赴宴，皇上说：“敬德现今这样做的利处和

益处各有三样，唐俭避免冤枉而死，我避免错杀大臣，敬德避免委曲顺从，这是三大利处;

我有了改过的美德，唐俭有了再生的侥幸，敬德有了忠直的名誉，这是三大益处。”赏给尉

迟敬德绸缎一千匹，群臣一齐高呼“万岁”。

7.C8.D9.不只是贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。10.(1)

①BD；②AE

(2)仁、礼、义；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武

不能屈。

【解析】7.本题考查一词多义。

A.动词，实现/动词，同“德”，感激；

B.助词，的/代词，这种心；

C.两个“其”都是代词，他的；

D.连词，表顺承/连词，表转折，去入

故选Co

8.本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。

“呼尔而与之”和“行道之人弗受”这两个句子之间构成假设关系从句，它们之间要断开；

“蹴尔而与之”和“乞人不屑也”也是完整的句子，这两个句子之间构成假设关系从句，它

们之间要断开；句意：如果盛气凌人地呼喝着给他(吃喝)，(饥饿的)过路的行人也不愿

接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受；因此正确的断句是：呼尔而与之

/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也；

故选D。

9.本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思。

非独：不只是。是：这。皆：者B。之：代词，代指这种心。勿丧：不丧失。耳：句末语气词，

罢了。

10.(1)本题考查理解文章内容。A.“富贵不能淫”的意思是：富贵不能使他的思想迷惑。

B.“贫贱不能移”的意思是：贫贱不能使他的操守动摇。C.“威武不能屈”的意思是：威武

不能使他的意志屈服。

①：“贫者不受嗟来之食”的意思是：贫穷的人不会接受那些带有侮辱或不尊重意味的施

舍。这里体现的是一个人坚守自己的原则和尊严，不被外界的诱惑所动摇，这是从正面论证

了“贫贱不能移”的观点；故选BD。

②：“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”的意思是：是为了住宅的华丽、

妻妾的侍奉和认识的穷人感激而去做。这里列出了三种不义之举，接受优厚俸禄是“失其本

心”的表现，从反面论证了“富贵不能淫”的观点；故选AE。

（2）本题考查理解概括文章内容。

结合甲文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行

其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”以及乙文“二者不可得兼,

舍生而取义者也……是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，

贤者能勿丧耳”“万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷

乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知，

在孟子心中，真正的大丈夫应坚守仁、礼、义；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵

不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【点睛】参考译文：

【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一

发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有大志、

有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子

出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一

定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住

进天下最宽广的住宅一一仁，站在天下最正确的位置一一礼，走天下最正确的道路一一义。

（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道

路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才

叫做有节气有作为的男子。”

【乙】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只

好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同

时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了……是因为他们所想要的有比生命更宝贵的

东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤

能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。

一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃

喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接

受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为

了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人

却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受

了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法

难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。

11.B12.（1）这怎么能算是大丈夫呢？

（2）你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任命你做中书宰相。13.天祥不愿归附/当如其所

愿/赐之死。14.符合。坚守国亡臣死的礼法道义原则：被俘后仍不放弃自己的原则：

见元世祖时受到强迫也拒不下跪，（在临刑时从容不迫，慷慨赴死，）体现了他“威武不能

屈”的品性：（以上答出一个方面即可）不为高官利诱所动，体现了他“富贵不能淫”的品

性。

【解析】11.本题考查一词多义。

A.主谓之间取消句子独立性，不译/助词，的；

B.均为副词，一定；

C.动词，灭亡/通“无”，没有；

D.动词，派遣/名词，使者；

故选Bo

12.本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语

的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。

（1）句重点词语：是：这，这个。焉：怎么，哪里。

（2）句重点词语：汝：你。以：用；事：侍奉。即：就。为：做。

13.本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情

的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓

之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。

本句句意为：文天祥不愿意归顺服从，应当答应他的请求，赐他死刑。“天祥不愿归附”主

语为“文天祥”，应断开；“当如其所愿”指同意文天祥的心愿，应断开；“赐之死”中“之”

指“文天祥”，应断开；

故划分为：天祥不愿归附/当如其所愿/赐之死。

14.本题考查内容理解。

读懂文章，结合具体语境分析理解。甲文中，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此

之谓大丈夫”句意：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的

意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。乙文中，文天祥见元世祖时，从“长揖不拜。左右强

之，坚立不为动”可知，文天祥即便受到压迫也拒不下跪；在元世祖利诱之下，“汝以事宋

者事我，即以汝为中书宰相”，文天祥不为所动，只求舍生取义；在临刑时，文天祥“意气

扬扬自若”“从容谓吏”“南面再拜就死”，他从容不迫，为国守节，慷慨赴死，这些都表

现出他“富贵不能淫”“威武不能屈”的大丈夫品性。

【点睛】参考译文：

【甲】

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、作为、气节的男子吗？他们一发怒诸侯就

害怕，他们安静下来天下就太平无事。”

孟子说：“这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，

父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：“到了你的丈夫的家

里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！”把顺从作为准则，这是妇女之

道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅一仁，站在天下最正确的位置一礼，走着天下最正确

的道路一义。能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向

时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不

能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。”

【乙】

元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了皇帝只拱手作揖

而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他，他仍然坚定地站立着，不被他们所动摇。

元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥

说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”

元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，

没有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺服

从，应当答应他的请求，赐他死刑。”元世祖就批准他们的奏议。

他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他

不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是

北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却

已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。

15.征验或表现。同“弼”，辅佐。限制或使.…居住。凭借或依靠。16.（1）

内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。

（2）帮助他的人少到了极点，内外亲属（父系亲属母系亲属）都会背叛他。17.生

于忧患而死于安乐仁政18.在学习和生活中，我们应时时提醒自己勤奋学习、与

时俱进，切不可掉以轻心，否则就会停滞不前，甚至落伍。（言之成理即可）

【解析】15.本题考查文言实词。

（1）句意：表现在脸色上。征：征验或表现。

（2）句意：一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，

辅佐。

（3）句意：使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。域：限制或使......居

住。

（4）句意：巩固国防不能凭借险要的山河。以：凭借或依靠。

16.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、

特殊句式等情况。重点词有：

（1）困：忧困；衡：同“横”，梗塞、不顺；虑：思虑；作，奋起，这里指有所作为。

（2）之：至U；至：积淀；亲戚：内外亲属；畔：同“叛”，背叛。

17.本题考查内容理解。

甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，从反面论述有坚守法度的大臣和足

以辅佐君王的贤士，有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患对国家长治久安的重要性，进而引

出观点“生于忧患而死于安乐”。

乙文“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子

有不战，战必胜”，强调只有君主施行“仁政”才能达到“天下顺之”的效果。

18.本题考查拓展延伸。联系自身实际，谈谈当代青少年应具有怎样的忧患意识，言之有理

即可。

示例：在学习和生活中，机遇与挑战并存，所以我们应该努力学习科学文化知识，不断充实

自身能力，与时俱进，不可以懈怠，否则就会落后于人。

【点睛】参考译文：

【甲】人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色

上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐

君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，

就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。

【乙】所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭

借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，

不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也

会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条

件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。

19.（1）犯错（2）了解，明白（3）同“返”，返回（4）亲身/亲自20.B21.（1）

内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。

（2）你忘记会稽的耻辱了吗？22.示例1：雄辩体现在使用排比，如文章开头用同样的句

式连举六例，构成排比，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。

示例2：雄辩体现在使用对比，如选文第二段，作者从个人与国家正反两方面论证突出经受

磨难的好处，增强了说服力。23.C句不合适。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”意

思是如果对国家有利，我可以不顾生死，不会见祸患就躲避，有福就趋附。这句话表达了爱

国之情，与主题不符。

【解析】19.本题考查理解文言字词。

（1）“人恒过”句意：一个人常常会犯错。联系语境“一个人常常玲？玲然后才能改正”

可知，“人恒过”中的“过”是犯错的意思；

（2）“而后喻”句意：然后才能被人了解。结合查字典法可知，“喻”的释义有“①告诉；

②了解，明白；③比喻"，故"而后喻”中的“喻”是了解、明白之意；

（3）“越王勾践反国”句意：越王勾践回到越国。“始一反焉”的“反”是通假字，同“返”，

返回；结合课内迁移法可知，“越王勾践反国”中的“反”与“始一反焉”的“反"意思一

样，是通假字，同“返”，返回；

（4）“身自耕作”句意：他亲自到田间种地。身临其境：亲自到了某个环境中来。身：产

自。结合成语迁移法可知，“身自耕作”的“身”与“身临其境”的“身”意思一样，都是

亲自之意。

20.本题考查理解文言虚词的意义与用法。

A.介词，从/介词，在；

B.都是表示转折的连词，但是，去L

C.代词，代指这个人/在“如......何”前面加强反问语气，可译为“又”；

D.在主谓之间取消句子的独立性的连词，不译/到，动词。

故选Bo

21.本题考查翻译文言语句。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、册h

调、换、补、移”，我们在句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,

如遇倒装句，就要按现代语序疏通；如遇省略句，翻译时就要把省略的成分补充完整。

（1）句中注意重点字词“困（忧困），衡（同'横'，阻塞），作（奋起，有所作为）”要理

解正确；

（2）句中注意重点字词“女（你），耻（耻辱），耶（吗）”要理解正确。

22.本题考查体会语言特点与分析写作手法。

《孟子》文章以雄辩著称，主要体现在运用排比的修辞手法和对比的表现手法。

结合【甲】文“舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，

孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，句子运用了排比的修辞手法，用同样的句式连举六例，

形成一种无可辩驳的气势，使文章整体读起来一气呵成，朗朗上口，韵律感强，增强了说服

力和感染力；

结合【甲】文"人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，句子

运用了对比的表现手法，从个人与国家正反两方面论证突出经受磨难的好处，增强了说服力

和感染力。

23.本题考查内容理解辨析。

A.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”意思是忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终

身。符合“忧患”主题；

B.“居安思危，戒奢以俭”意思是处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。符合“忧患”的

主题；

C.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心

甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开；体现的是“爱国”的情感，不符合“忧患”

主题；

故选Co

【点睛】参考译文：

【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，

管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶

集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上,必定要先使他的内心痛苦,

使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都

不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。

人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表

达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王

的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知

道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

【乙】勾践困守在会稽的时候，怅然感叹道：“难道我就这样固守在这里一辈子吗？”......

吴王赦免了越王以后，越王勾践回到越国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思

索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前

也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他

亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的

衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼

死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后终于打败了吴国。

《愚公移山》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之寒，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝毕力

平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父

之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂目：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷

担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始部，跳往助之。寒

暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之

一毛，其如土石何？"北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之

死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加

增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，

一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

24.下列加点词解释有误的一项是（

A.年且九十且：将近

B.寒暑易节易：更替

C.虽我之死虽：虽然

D.汝之不惠惠：同“慧”,聪明

25.下列各项中加点词的意义和用法,相同的一项是（)

A.始一反焉是焉得为大丈夫乎

B.汝心之固丈夫之冠也（《富贵不能淫》)

C.面山而居成礼而去（《周亚夫军细柳》)

D.其如土石何其间千二百里（《三峡》）

26.下列对选文的理解与分析，有误的一项是（）

A.本文选自《列子》，《列子》一书中有大量的寓言，本文就是一篇古代神话寓言。

B.本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

C.后世将愚公作为矢志不渝的代表，我们现在称锐意进取的人为新时代的“愚公”。

D.愚公之妻“献疑”与智叟“笑而止之”，可见两个人都反对愚公移山。

【甲】

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，争高直指，千百成峰。泉水激石；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，

在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

（吴均《与朱元思书》）

【乙】

辛酉岁正月五日，天气澄穆，风物闲美。与二三邻曲①，同游斜川。幅长流望要城②鲂鲤跃

鳞于将夕水鸥乘和以翻飞。彼南阜@者，名实旧矣咒不复乃为嗟叹久若夫曾城，傍无依接，

独秀中皋纥遥想灵山巴有爱嘉名。欣对不足，率尔®共赋诗。悲日月之遥往上，悼吾年之

不留。各疏②年纪乡里巴以记其时日。

（《游斜川诗序》陶渊明）

【注释】①邻曲：邻居。②曾城：山名。③南阜：南山，指庐山。④名实旧矣：这里指庐山

的美名和美景，我久已熟悉了。⑤嗟叹：这里指吟诗作赋。⑥皋：近水处的高地。⑦灵山;

指昆仑山最高处的曾城，由目前所见之曾城，而联想到神仙所居的昆仑曾城。⑧率尔：即兴。

⑨疏：有条理地分别记载。⑩指籍贯。

27.下列对文中划波浪线句子断句，正确的一项是（）

A.临长流望/曾城鲂鲤跃/鳞于将夕/水鸥乘和以翻飞

B.临长流望/曾城鲂鲤跃/鳞于将/夕水鸥乘和以翻飞

C.临长流/望曾城/鲂鲤跃鳞于将夕/水鸥乘和以翻飞

D.临长流/望曾城/鲂鲤跃鳞于将/夕水鸥乘和以翻飞

28.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（）

A.互相轩邈轩邈：向高处和远处伸展

B.蝉则千转不穷转：同“嘴”，鸟鸣，这里指蝉鸣。

C.不复乃为嗟叹复：再

D,欣对不足足：值得

29.下列对选文的理解和分析，表述不正确的一项是（）

A.甲文首段是总写，勾勒全景，写出富春江山水之美，第三段进而写“奇山”，最后

借景言志。

B.甲文的“奇山异水，天下独绝”总领全文，是文眼，是全文总起句，是文眼。

C.乙文中作者认为南山太破旧了，不想为它吟诗作赋，而曾城山，无所依傍，秀丽地

独立于平泽之中。

D.两文都以山水为描写对象，甲文抒发了对奇山异水的赞美和依恋之情；乙文表达了

对斜川山水的喜爱和赞美之情。

30.请将下面句子翻译成现代汉语。

①急湍甚箭，猛浪若奔。

②悲日月之遂往，悼吾年之不留。

阅读下面两段文言文，完成小题。

【甲】

天时不如地利，…故君子有不战，战必胜矣。（选文略）

【乙】

孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，

斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔

也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走扩④也。”

【注释】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而

己。④疔（kuang）：原野。

31.解释下列句中加点的词语。

（1）寡助之至（）（2）域民不以封疆之界（）

（3）天下飒之（）（4）兽之串始（）

32.下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.委加去之聚室加谋日

B.民之归仁也己而之细柳军

C.失其民者念无与为乐者

D.以天下之所顺自康乐/来

33.下列选项不符合文意的一项是（）

A.乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因是“寡助之至，亲戚畔之”。

B.乙文中“民之归仁也，犹水之就下，兽之走扩也”一句形象地描绘了“多助之至，

天下顺之”的情形。

C.甲乙两文都运用了举例论证的方法。乙文举桀、纣的例子，是从正面论述得民心的

重要性。

D.甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是“故君子有不战，战必胜矣”。

34.用现汉语翻译下列句子。

（1）故君子有不战，战必胜矣。

（2）得其民，斯得天下矣。

35.甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗？说说你

的理解。

答案

24.C25.B26.D

【解析】24.本题考查文言实词在句中含义。

C.该句意为：即使我死了。虽：即使。选项有误；

故选C。

25.本题考查文言虚词的意义及用法。

A.语气助词，不译/疑问代词，哪里，怎么；

B.都是结构助词，取消句子独立性，不译；

C.修饰性副词，无实义/表顺承，然后；

D.加强语气，无实义/代词，这中间；

故选B。

26.本题考查文言文的理解与分析。

D.根据文章第二段“杂然相许。其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、

王屋何？且焉置土石？可知，愚公妻子只是“献疑”，只是对如何处理土石发出疑问，

并不是“强烈反对”。选项中“可见两个人都反对愚公移山”有误；

故选：D。

【点睛】参考译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻

塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一

直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭

你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来

的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑

担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,

刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。河曲的智叟讥笑愚