周吉敏《只因饱看梨园戏》阅读答案及解析

周吉敏《只因饱看梨园戏》阅读答案及解析只因饱看梨园戏 周吉敏梨园戏，唱泉腔，是唐宋之音。一、蓦然回首，灯火阑珊处癸卯冬夜，去看梨园戏《朱文》。【甲】想起旧日戏班子在庙台上咿咿呀呀地唱着，雪花从天井上空飘落，烛火摇曳，香烟缭绕，锣鼓喧阗，大雪纷飞，分不清是人、是神，还是戏。回忆似一圈温暖的光晕笼罩周身，寒冷也感觉不到了。《朱文》是宋元南戏古本，有“南戏活化石”之称。1953年，梨园戏艺人许书美在民间发现了道光年间的演出手抄残本。此次福建梨园戏实验剧团携《朱文》来泉州，是回到南戏故里探亲。这本被历史罡风吹散的戏文，似一群飞散的蝴蝶，又栖落回原处。二、东南一隅，河洛芳洲戏从泉州来，那就随着春风入闽，到泉州。这座城市的气质与梨园戏的气息相配。人们从古艳的厝宅中散出，入耳的闽南语叽叽咕咕，仿佛风中的燕子呢喃。闽南方言保留了河洛古音，方言是声腔之本。梨园戏以闽南方言度曲，这才是梨园戏古艳的底子。黄宗彝《聚红榭雅集词》说：“天下方音，五音咸备，独阙纯鼻之音。惟吾闽尚存，乃千古一线元音之仅存于偏隅者。”“一线元音”，何以存续东南海隅？西晋末年“衣冠南渡”，魏晋士民在战乱中逃往南方，翻过武夷山，进入闽地，逐水而居，称这条江流为“晋江”，纪念再也回不去的故乡，这拉开了中原文化泄入南方山川水泽的序幕。据说泉州有旧俗，每逢九月初九，州人登上“九日山”，唯见江水浩荡，东流不复还。想着，当时晋人拖家带口，疲惫不堪，甚至衣衫褴褛，长途跋涉，颠沛流离来到泉州，就站在这条江流边，放下了行李。当东海湿润而腥咸的海风洗去他们身上的血腥气，他们携带而来的语言、礼乐、习俗、饮食、生产技术，也似一粒粒种子，随着江流两岸播撒开去。

从“西晋南渡”到“唐末南渡”，再到“建炎南渡”，三次大规模的北方移民在泉州形成了中原移民聚居地。“安史之乱”后，大唐由盛转衰，陆上丝绸之路的重要枢纽西域被侵占，中亚、西亚陆上贸易线路遭受极大破坏，海上丝绸之路应运兴起，作为天然良港的泉州迎来发展机遇。宋元时期，泉州成为世界性的海洋贸易中心。闽南语保留了河洛古音，大多数人认为是因泉州偏居海隅、交通不便，其实恰是因泉州面朝大海，向世界打开了大门。在开放的环境里，本民族的一些事物反而会越坚固。宋元时期的泉州，有一百多种口音，但在泉州的中原人，都以河洛语与外国客商交流，这就为带着黄河泥浆味以及中州槐花香的河洛语筑起了铜墙铁壁。历史的洪流从北方泄入南方，一路冲荡，澎湃，在东海一隅的泉州湾，冲积成一片河洛语的芳洲，任海潮冲刷，千年不散。三、南音乐器，风雅依旧方言遇上弦管，也是高山流水遇知音。倘若梨园戏音乐系统是一棵花树，它的母树就是泉州南音。南音，也称南曲、南乐，由唐宋宫廷雅乐发展而来。梨园戏乐队在南音基础上增加了南鼓、碗锣、拍板等乐器，添了烟火气，但仍是古雅的底子。琵琶守古制，横抱，叫南琶；拍板配上长长的流苏，清雅得很；洞箫，低音典雅沉缓，高音明朗清亮，中音空阔悠远。南鼓，也叫压脚鼓。鼓师坐在鼓后，左脚搁在鼓上，双手执鼓槌，脚丫压住鼓面移动，音调、音色随之变化，是风，是雨，是人心，营造着自然与人物内心的万千情状。这些形态、音色各异的乐器，宛如一条条从远古而来的溪流，流入南方这片河洛语的芳洲，风起带水，催开了戏曲的草绿与花开。四、乐舞翩跹，风自六朝来戏曲是古代乐舞的归宿，梨园戏中的乐舞遗风，是“春风拂槛露华浓”。这“春风”是音乐，这“浓”在舞姿。风过花开了，花摇曳，就是乐舞的气象。乐音缭绕，舞影重重，卷起历史时空里厚积着的缤纷落英。从秦始皇时，就大规模地集中各地的音乐舞蹈艺术；汉武帝开辟了丝绸之路，胡乐胡舞随之而来；魏晋南北朝社会动荡，头颅可断，乐舞不休。乐舞一朝比一朝盛大，越演越烈，在唐朝达到了巅峰。白居易陪侍唐宪宗在宫内宴乐上观赏过《霓裳》的表演，写下七言长诗《霓裳羽衣舞歌》，让后世想象这大唐盛世乐舞的绝世风华。《霓裳》一出，其他乐舞皆黯然失色。【乙】舞者衣着虹裳霞帔，钿璎累累，戴步摇，佩珊瑚，天上人间共此曲，如梦似幻。最后是“繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮？翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声”。一场虚幻迷离，留下伤心几许，怅恨几许。唐宫乐舞谱在安史之乱中散逸，《霓裳》这部集唐朝歌舞之大成的曲子从此零落四方。至南宋，辛弃疾有词云：“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土。”汉唐乐舞在宋朝的江山里，已从宫廷转向广大市民阶层。《东京梦华录》写汴京瓦舍是“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”。集市上的勾栏瓦舍间，推陈出新，为戏曲的成熟做好了各项准备。中原乐舞到达东南边陲泉州，已似登陆后的台风减弱为一阵小雨，化作高山流水，梨园戏的传统剧目《郭华》，其中“趁赏花灯”这一套曲里就有《霓裳》曲牌，这是《霓裳》的一粒种子。再给梨园戏旦角的手姿一个特写。此时你的目光得像蜜蜂追逐花儿似的追着台上的演员，那感觉实在别致美妙。“螃蟹手”“姜母手”这最常见的手姿，随着演员的身段摇曳生姿。品赏之下，梨园戏的乐器、舞蹈、手姿，似汉唐乐舞这棵庞大的花树上的花朵，活泼又古雅。这样的戏，称“活化石”不为过。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.标题“只因饱看梨园戏”交代了文章写作对象，突出了作者欣赏梨园戏的满足感。B.闽南方言中保存了中原移民带来的河洛古音，这让“一线元音”得以存续至今。C.梨园戏是由唐宋宫廷雅乐、河洛古音及音色各异的乐器融合而形成的音乐系统。D.南鼓能通过音调、音色的变化营造自然与人物内心的情状，是梨园戏的重要乐器。7.关于“东南一隅，河洛芳洲”这一部分，下列说法正确的一项是（3分）A.“古艳的厝宅”“古艳的底子”，两次使用“古艳”突出了泉州城市的气质、闽南方言的特点、梨园戏的气息。B.“也似一粒粒种子，随着江流两岸播撒开去”暗示魏晋、唐宋时期的战乱客观上促进了中原文化与闽地文化的交融。C.两次用到“泄”这个动词，第一次写出了中原文化对南方大地的滋养，第二次进一步写出了历史洪流对南方文化的冲荡。D.开放的环境让本民族事物越发“坚固”，对文化交流形成层层障碍，泉州为河洛语筑起“铜墙铁壁”即是明证。8.【甲】【乙】两处都跟戏曲表演有关，但各有侧重。请简要分析。（4分）9.周吉敏说：“地域文化写作，最易陷入地方局限以及资料堆积构成的困局，突破这种局限性，是我一直努力思考的问题。”请结合本文谈谈作者是如何突破这种局限性的。（6分）参考答案6.C

7.B

8.【甲】处：侧重戏曲表演的环境与氛围。通过“雪花飘落”“烛火摇曳”“香烟缭绕”等意象，营造神秘朦胧的舞台效果，突出人、神、戏交融的意境，体现戏曲与民俗、信仰的深层联系。【乙】处：侧重戏曲表演的艺术表现与情感。以《霓裳羽衣舞歌》为例，详细描绘服饰、动作、音乐，如“跳珠撼玉”“翔鸾舞了”，展现乐舞的华美与虚幻，并借“伤心几许”传递历史盛衰的怅惘，体现戏曲的艺术感染力与历史厚重感。

9.①以小见大，聚焦梨园戏：作者没有宽泛地写泉州地域文化，而是聚焦于梨园戏这一独特文化载体，通过对其多方面的深入挖掘，展现泉州地域文化与中原文化交融的魅力。例如从《朱文》这一宋元南戏古本的发现，引出梨园戏与南戏的渊源，进而阐述其在泉州的传承。②融入个人情感与体验：文章开篇回忆旧日戏班子演出的场景，将个人情感融入对梨园戏的描述中。使文章摆脱了资料罗列的枯燥，拉近与读者的距离。如“回忆似一圈温暖的光晕笼罩周身，寒冷也感觉不到了”，生动传达出作者对梨园戏的深厚情感。③历史与现实结合：将梨园戏相关的历史发展与当下演出、传承现状紧密结合。在讲述“衣冠南渡”等事件的影响时，也提及现代梨园戏演出等现实情况，使地域文化既有深厚的历史底蕴，又有鲜活的现实生命力，避免局限于过去的资料讲述。

④生动形象的表达：运用丰富的修辞手法和细腻的描写，使文章富有文学性。如把梨园戏音乐系统比作花树，乐器比作从远古而来的溪流；形容闽南语如风中燕子呢喃等，使地域文化内容更易被读者理解和接受，打破了地方局限和资料堆积带来的沉闷感。

【解析】

【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C.“唐宋宫廷雅乐、河洛古音及音色各异的乐器融合而形成的音乐系统”错误。原文第三部分明确指出，梨园戏的音乐系统以泉州南音为母树，南音由唐宋宫廷雅乐发展而来，而“河洛古音”是闽南方言的保留，属于梨园戏的“底子”（语言基础），而非音乐系统的直接构成部分。故选C。

【7题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。A.“突出了闽南方言的特点”错误。“古艳的厝宅”体现泉州城市的气质，“古艳的底子”突出梨园戏以闽南方言度曲的特点，并非突出闽南方言的特点；C.“第一次写出了中原文化对南方大地的滋养”错误。第一次“泄”拉开了中原文化进入南方山川水泽的序幕，并非写出对南方大地的滋养；D.“对文化交流形成层层障碍”错误。开放环境让本民族事物越发“坚固”，但并非对文化交流形成层层障碍，泉州为河洛语筑起“铜墙铁壁”是在开放交流中保留本民族语言，促进了文化交流。故选B。

【8题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。①甲处“想起旧日戏班子在庙台上咿咿呀呀地唱着，雪花从天井上空飘落，烛火摇曳。香烟缭绕，锣鼓喧阗，大雪纷飞，分不清是人、是神、还是戏”，通过“雪花飘落”“烛火摇曳”“香烟缭绕”“锣鼓喧阗”等环境描写，营造出神秘、温暖的氛围，“回忆似一圈温暖的光晕笼罩周身，寒冷也感觉不到了”表达了作者对旧日看戏回忆的怀念之情，所以甲处侧重描写旧日戏班子表演的场景。②乙处“舜者衣着虹裳霞帔，钿璎累累，戴步摇，佩珊瑚，天上人间共此曲，如梦似幻。最后是‘繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮？翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声’。一场虚幻迷离，留下伤心几许，怅恨几许”，通过对舞者衣着、舞姿以及音乐效果的描写，展现了《霓裳》表演的华丽场面，体现大唐盛世乐舞的绝世风华，同时“留下伤心几许，怅恨几许”流露出表演结束后的怅惘之情，所以乙处侧重描写《霓裳》表演的华丽场面。

【9题详解】本题考查学生鉴赏文本体裁特征和写作手法，多角度发掘作品意蕴的能力。①以小见大：地域文化涵盖面广，如果全面铺开易陷入资料堆砌且无法深入。作者选择梨园戏，因为它是泉州地域文化的典型代表，承载着诸多文化元素。通过对梨园戏的深入探究，像探究其剧本来源、音乐体系、表演形式等，能将泉州地域文化中与中原文化的渊源、海上贸易对文化的影响等呈现出来，以一个小的文化载体反映出大的地域文化内涵。②融入个人情感：单纯的地域文化资料介绍会显得生硬。作者将自己看剧的回忆、感受融入其中，如对旧时戏班子演出场景的回忆，让读者能从作者的情感体验出发去感受梨园戏的魅力。这种情感的穿插使文章不再是冰冷的资料集合，而是充满温度的文化讲述，更易引发读者共鸣，避免了局限于地方资料本身。③历史与现实结合：只讲历史，地域文化会显得遥远、脱离实际；只关注现实，又缺乏深度。作者把梨园戏的历史发展