《庖丁解牛》基础知识梳理

《庖丁解牛》基础知识梳理（简明版）一、文化常识1.庖丁：“庖”指厨师，“丁”是他的名。在古代，庖人是负责掌管膳食烹饪的官职，不同等级的贵族有相应规格的庖人。庖丁这一称呼体现了古代对从事特定职业者的命名方式，反映当时饮食文化与职业分工。2.文惠君：即梁惠王，战国时期魏国国君。当时魏国都城在大梁，所以魏也被称为梁，他在位期间，魏国在政治、经济、军事等方面有诸多变革与发展，是战国历史中重要的政治人物，常与孟子等思想家交流治国理政之道。3.《庄子》：道家学派经典著作，由庄子及其后学所著。其文章多采用寓言故事形式，想象奇幻，构思巧妙，语言汪洋恣肆，富有浪漫主义色彩。庄子通过独特的文学表达阐述道家“顺应自然”“无为而治”等哲学思想，对后世文学和思想发展影响深远。二、重点实词1.解：庖丁为文惠君解牛（宰，分割肢体）师者，所以传道受业解惑也（解答，解释）解鞍少驻初程（解开）2.族：族庖月更刀，折也（众，一般的）每至于族，吾见其难为（筋骨交错聚结的地方）士大夫之族（类）族秦者秦也，非天下也（灭族）3.道：臣之所好者道也（天道，自然的规律）师道之不传也久矣（风尚）道芷阳间行（取道）不足为外人道也（说）4.善：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉（好）素善留侯张良（与……交好）君子生非异也，善假于物也（善于）5.进：臣之所好者道也，进乎技矣（超过）是进亦忧，退亦忧（在朝廷做官）虽欲进谢，已无及矣（前去）三、古今异义1.所见无非牛者：古义：没有不是。今义：只，不外乎。2.依乎天理：古义：指牛体的自然结构。今义：天然的道理。3.因其固然：古义：本来的样子，文中指牛体本来的结构。今义：表示承认某个事实，引起下文转折；表示甲事实导致乙事实。4.虽然，每至于族：古义：虽然这样。今义：转折连词。5.视为止，行为迟：古义：“行”指动作，“为”因为，动作因此。今义：受思想支配而表现出来的活动。6.吾见其难为：古义：难以下刀。今义：使人为难；多亏（指做了不容易做的事）；客套话，用于感谢别人代自己做事。四、一词多义1.为：庖丁为文惠君解牛（替，给）吾见其难为，怵然为戒（做，这里指解牛；因为）视为止，行为迟（因为）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（因为）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（是；句末语气词，表反问）2.于：合于《桑林》之舞（和，同）而刀刃若新发于硎（从）恢恢乎其于游刃必有余地矣（对于）虽然，每至于族（到）3.然：砉然向然（词尾，用在拟声词后，表状态。）虽然，每至于族（代词，这样）因其固然（……的样子）然不自意能先入关破秦（然而）五、特殊句式1.判断句：臣之所好者道也（“……者……也”表判断）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也（“……，……也”表判断）2.省略句：如土委（于）地（省略介词“于”）怵然为（之）戒，视为（之）止，行为（之）迟（省略介词宾语“之”）3.状语后置句：合于《桑林》之舞（正常语序为“于《桑林》之舞合”）而刀刃若新发于硎（正常语序为“而刀刃若于硎新发”）4.宾语前置句：技经肯綮之未尝（正常语序为“未尝技经肯綮”，“之”为宾语前置的标志）六、翻译训练1.原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。翻译：庖丁给文惠君宰牛，手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的。2.原文：臣之所好者道也，进乎技矣。翻译：我所爱好的是自然的规律，已经超过一般的技术了。3.原文：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！翻译：依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！4.原文：虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。翻译：即使这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到