2025年高考语文备考之信息类文本阅读：主观题考点突破（2）含答案解析

“信息类阅读”的考查要求关于“信息类阅读”,《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》中的“质量水平描述”明确了具体要求：①能区分主要信息和次要信息,从多角度、多层面获取信息,有效筛选信息,准确概括观点和情感,并解释观点和材料之间的关系。②能清晰地解释文本中事实、材料与观点、推断之间的关系,分析其推论的合理性,或解释其可能存在的矛盾、模糊或故意混淆之处。③能比较多个文本或材料,在各部分信息之间建立联系,把握主要信息,分析、说明复杂信息中可能存在的多种关系。④能比较、概括多个文本的信息,发现其内容、观点、情感、材料组织与使用方面的异同;能从多个文本或一组信息材料中发现新的关联,推断、整合出新的信息。⑤能运用文本中提供的事实、观点、策略和方法解决学习和生活中遇到的具体问题;并能够依据多个信息源,对文本信息、观点的真实性及可靠性作出自己的判断,并逻辑清晰地阐明自己的依据。

文本分析1.材料的题材类型(1)社会时事、热点话题,如2022年的选文,强调了加强对中华传统文化的挖掘和阐发,紧扣传统与当代、民族与世界的重要话题。(2)重点选取相关专业的浅显的论文或随笔,如儒道思想的探讨、历史观的新视角等。此类文本,主要是为了培养学生分析、多元解读、思辨质疑和审美的能力。如2021年选取的文艺美学方面的评论,还附有雕塑《拉奥孔》的图片,图文并茂,强调在阅读的同时,能受到审美的浸润。2.材料的文体特征从材料的文体样式来看,思辨性材料,多以社科类文本为主,具有较强的学术性和典范性,结构和语言非常严谨。经过加工的材料,篇幅虽短,但“五脏俱全”,是一篇完整的论述文本的缩影。实用性材料,涉及当代文化参与,且来自不同的媒介——既有传统媒介的新闻报道,也有网络新文体。信息类文本阅读主观题命题特点主要有：①筛选、概括、整合信息，理解重要概念的内涵和外延；②分析论证结构、论证方法、论证思路，梳理行文脉络（思路）等；③增设开放性、探究式试题，创设问题情境（结合具体情境，分析根据文章观点/理论阐释实际问题）

考点梳理第一类：概括信息例1.乡村文化振兴所造就的美丽乡村，美在何处？请结合材料二简要概括。（4分）【答案】美在村庄环境改善。美在村民关系和谐。美在村民文化生活丰富。美在乡村敬老孝道等德治文化建设（或乡村治理体系建设）。例2.根据材料二，概括茶文化的传播途径。（4分）【答案】人际传播;有关茶的专著、文学传播；商品流通(传播)。【答题方法总结】①分点作答，根据分值设点。②简单的直接概括；复杂的筛选、概括、整合，合并同类项（文中信息如无法直接提取，则需要筛选，整合转述，但是不要偷换关键词，不能改变原意）。③简要概括题一般只概括不用分析。第二类：1.行文脉络（行文思路）例1.请简要概括材料二的行文思路。(4分)【答案】首先介绍了神舟十二号航天员的出舱活动以及本次出舱活动的意义；其次介绍了太空行走的作用和类型；接着阐述了影响太空行走的因素和应对措施；最后再次强调了本次太空行走的意义价值。【答题方法总结】①回答先写什么，再写什么，接着写什么，最后写什么，把全文分好层次，概括写作内容，分点依次回答即可。②理清文章层次结构时，要抓住文章标题、论点、分论点，注意段与段之间的逻辑关系，划分层次，加以概括。③注意规范用语，用体现行文思路或顺序的词语（如：首先、其次、然后、最后）。变式问：简要说明材料二是如何对“中医药走进中小学”逐步展开论述的。（4分）【审题】所谓“逐步”，即是有先后次序的，这就是“思路”的问题。【答案】首先从中医药的特点、意义与现实困境说起，引发对中医药出路的探讨（1分），然后从中小学这个切入点引出“中医药走进中小学”话题（1分），最后有针对性地提出两条落实中医药进中小学的具体建议（2分）。2.论证思路例1.请简要分析材料一和材料二的论证思路。(4分)【答案】①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释;②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。【答题方法总结】①论证思路及论证过程，要把全文的观点、论据、论证方法之间的关系是如何呈现的说清楚。②重在论证过程,一定要有学科术语，如“提出……论点”“阐述”“推理”“得出结论”等。③最好使用表承接的连词，表现出文章的思路脉络；如：首先,然后,接着,最后。3.论证结构例1.材料二在论证结构上有哪些特点?请简要说明。(4分)【答案】整体采用正反对照式(或“先破后立")的论证结构，先分析握手礼存在的问题，然后分析拱手礼的好处。局部论证采用总分结构，先分后总论述应废除握手礼，先总后分论述应重行拱手礼。【答题方法总结】先做判断，指出是什么论证结构（总分式、并列式、递进式、对照式）；然后解释每部分是怎样体现这样的结构的，比如每部分之间如何体现递进，如何体现对照，如何体现总分关系。4.论证方法例1.材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。（4分）【答案】①对比论证，将文学与一般娱乐、好作家与“文匠”、人与电脑或机器人进行对比；②举例论证，以生活中很多日常现象为例，论证人类具有的特殊能力；③比喻论证，把人类的心领神会比喻为“像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然”。【答题方法总结】先做判断，是什么论证方法（是举例论证、道理论证，还是对比论证、比喻论证、假设论证、因果论证……），然后结合文本分析每种论证方法在材料中是如何体现的。5.论证的严密性例1.请结合文本内容，简要分析材料一第三段论证的严密性。（4分）【答案】论证结构严谨。文段采用总分结构,先以设问引出观点,然后按事理逻辑逐层分析。论点与论据高度统一。所举“夸父追日”等事例,所引孔孟等言论都能恰切论证观点。用词精练准确。运用“事实上”可以说”等词语,使表达恰当、有分寸。【答题方法总结】扣住论证严密性分析，切入角度：严谨结构使论证严密；论点与分论点、论点与论据之间的关系上严密；语言运用上严密。6.论证特点例1.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）【答案】以设问开篇,引发关注;采用辩驳的论证结构,先立再驳;论证中综合运用了多种论证方法,如例证法、引证法、对比法等。【答题方法总结】论证特点几乎包括了前面所有的内容，如：①论点提出的位置和方法；②论证结构特点；③论证方法；④论证思路；⑤论证语言特点等。作答时要依据材料内容实际，从以上几个方面思考，踩准得分点。另外，表述力求简练达意，比如论证语言特点：严密，准确，逻辑性强。第三类：创设问题情境，分析根据“文章观点/理论”阐释实际问题例1.嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。(6分)【答案】根据莱辛的观点，绘画宜于描写静物而诗歌宜于叙述动作，“手挥五弦”和“目送归鸿”这两句诗都含有动作；而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间；与“手挥五弦”相比，“目送归鸿”包含更长的时间先后承续的过程，所以更难以被转化为绘画。例2.广东地区很多内容迥异的童谣都以“月光光，照地堂”作为起首一句。请结合材料中朱自清的观点，谈谈你对此的理解。（6分）【答案】朱自清认为“起兴”即是从“当前习见习闻的事”说起，“月光光，照地堂”是常见之景，便被用于起兴；他又认为“与下文常是意义不相属”“却在音韵上相关连”的“起兴”句子多了，“会变成套句”，“月光光，照地堂”成了“套句”，便出现在语音相近但内容迥异的广东各地童谣上。例3.请以材料三为例，结合本文观点谈谈你对晚明小品特点的认识。(6分)【答案】晚明小品篇幅短小，《湖心亭看雪》全文不到200字，写雪夜游湖情景，交待了时间、地点、人物、起因、经过、结果；晚明小品言简意丰，以小见大。“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”用语极简省传神，借生活细琐之事传达文人情趣雅致和高洁品格；晚明小品抒张个性，追求自由。“大雪三日，湖中人声俱绝”而作者却在夜里独往看雪，痴态十足，亭上“更有痴似相公者”，与湖中两人偶遇共饮，突出表现作者真情真我的个性。

真题链接（2021·新Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成小题。材料一：①十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。②据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。③这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。④据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。⑤其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。⑥莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。”⑦换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。⑧诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。⑨但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。”⑩换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。(摘编自朱光潜《诗论》)材料二：①《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遗情”。②但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。”客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画困》：“一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是菜辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。(摘编自钱锺书《读‹拉奥孔›》)请简要分析材料一和材料二的论证思路。(4分)【分析】阅读材料一可知，材料一采用了层进式的论证结构：第1段由《拉奥孔》引出本文的论点，即“诗画异质”说；第2-8段分别介绍了史诗中的拉奥孔和雕塑中的拉奥孔，通过对比史诗和雕塑中拉奥孔形象的不同，论证了“画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作”；前文详细分析了“诗画异质”后，第9段作者发出“画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么”的疑问，并进一步指出图画也可以叙述动作，诗也可以描写静物。阅读材料二可知，材料二第1段首先介绍了《拉奥孔》的主要观点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或“情事”，引出了中国古人对该问题的看法，介绍了陆机和邵雍对此问题的相关论述；第2段指出莱辛的议论更加透彻，将绘画、诗歌与时间、空间联系了起来，并通过沈括批驳唐代传说和徐凝的《观钓台画图》佐证了这一观点。【解题方法】首先，通读全文。其次，概括每一段段意。最后，结合答题术语，组织答案。【参考答案】①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。

针对训练阅读下面的文字，完成后面的题目。《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿；有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想。第一层境界，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……第三层境界，借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人之间应