第二课.陶渊明饮酒胡适不朽我的宗教

第二课陶渊明《饮酒》胡适《不朽—我的宗教》

陶渊明

《饮酒》①

结庐在人境②，而无车马喧。问君何能尔③，心远地自偏④。采菊东篱下，悠然见南山⑤。山气日夕佳③，飞鸟相与还⑦。此中有真意，欲辨已忘言⑧。

第2页学习要求：1、理解此诗的意思，欣赏诗中的意境。2、体会诗的内在哲理意义。3、背诵和解释名句第3页一、理解诗的意思，欣赏诗中的意境。1、了解《饮酒》组诗内容《饮酒》二十首虽然以酒为题，而其意并不在于酒，其中更包含着陶渊明对仕隐出处、人生重大问题的思索，展现陶渊明内心的矛盾和坚持。2、理解诗中诗人的心态：主要表现陶渊明隐居生活的情趣、人生态度和生命体验。第4页诗中“心远”的内涵开头四句，写他的“忘世”心态。中间四句，写他的“忘我”心态。最后两句，写他的“忘言”心态。

“欲辩已忘言”，进入了王国维《人间词话》所说的“无我之境”，也就是物我两忘的状态。第5页二、体会诗内在的哲理意义。1、“心远地自偏”对我们今天的启发。克服浮躁情绪，使自己变得宁静。2、“采菊”两句的含义：人与自然的关系：人的生命与自然的统一和谐。第6页对“采菊”两句的理解：

采菊，有两层意思：第一，采菊，可以做保健食品。第二，菊花含有保持晚节的意思。南山，含有“寿比南山”的典故。陶渊明采菊，见南山，此时可能想到了健康、安全、晚节、长寿等，隐居躬耕在这里是很好的，做到了人与自然的合一。第7页“悠然见南山”用“见”字好《文选》本“见”作“望”字。逯钦立校注《陶渊明集》作“见”字。苏东坡批评说：如果是“望”字，这诗就变得兴味索然了。为什么不能作“望”？因为“望”是有意识的注视，缺乏“悠然”的情味。第8页3、欣赏诗中所写的自然之美

见南山何物？日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。晚景很美。但这也不是单纯的景物描写。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。第9页4、领悟生命的真谛最后二句，是全诗的总结：领悟到生命的真谛，刚要把它说出来，却已经找不到合适的语言。陶渊明已有生命意识：他已考虑到人的生命怎样度过，怎样才有意义。《杂诗十二首》之一：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”体现他对生命中时间的珍视。第10页作业：背诵全诗，尤其要重点理解中间四句。揭示“心远”内涵的三层意思是什么？第11页胡适：《不朽——我的宗教》学习要求：1、了解关于“不朽”的两种说法：2、了解胡适的“社会不朽说”3、联系自己谈对“三不朽”的看法第12页关于“不朽”的两种说法：1、“神不灭论”，即灵魂不灭的意思。他认为，灵魂不灭对人的行为并没有什么重大的影响，这是唯物主义的观点。2、《春秋左传》上说的“三不朽”（立德、立功、立言）。他赞成的“不朽”是“立德”、“立功””、“立言”，不管死后灵魂能不能存在，只问他的人格、他的事业、他的著作有没有永远存在的价值。第13页胡适的“社会不朽论”胡适提出“社会的不朽论”。他从终极关怀的层面来讨论人生价值、意义问题的。文章的副标题为“我的宗教”，足见它的理论层次之高。在文章中，胡适称“社会不朽论”乃是人生的“宗教”，其“教旨”是：第14页其“教旨”是：“我这个现在的‘小我’，对于那永远不朽的‘大我’的无穷过去，须负重大的责任；对于那永远不朽的‘大我’无穷未来也须负重大的责任。我须要时时想着，我应该如何努力利用现在的‘小我’方才可以不辜负了那‘大我’无穷过去，方才可以不遗害那‘大我’的无穷未来？”

第15页“社会不朽论”的内涵

个人生命的价值和意义，只有在个人对人类大生命的贡献中才能肯定。名之为“社会的不朽”，旨意既是着眼于个体群体间利益平衡，又最终不使个人高于社会。

谈谈你对胡适《不朽——我的宗教》一文中各种“不朽”观的理解。胡适《不朽-——我的宗教》一文中论述到三种“不朽”观。第一种“神不灭论”第一种“神不灭论”，把“不朽”解作灵魂不灭的意思。宗教家往往说灵魂不灭，死后须受末日的裁判。胡适对这种观点完全否定。他认为，这种说法是“迷信”，古今许多学者对灵魂是否可以离形体而存在的问题已发生疑问。我认为，如果把灵魂理解为人的一种内心精神，那么人一旦死去，肉体不再存在，其内心精神也就无所依托，无法存在。所以，“神不灭”或灵魂不灭的说法是明显错误的。第二种“三不朽说”，《左传》提出的三不朽：立德，立功，立言。胡适认为，那“三不朽说”比“神不灭论”好得多了，主要是说这三种不朽：德、功、言，可以是实在的。但还有缺点，只有少数有道德，有功业，有著述的人才不朽，而无数平常人就没有了不朽的希望。我认为，《左传》提出的“三不朽说”，代表了儒家的不朽观。“三不朽”是指一个人在道德、事功、言论的任何一个方面有所建树，传之久远，他们虽死犹生，其名永远立于世人之心，才是不朽。不过，这个三不朽是联系在一起的。一个人要想不朽，先要提高自己的道德品质，而后是建立为大多数人的事功，再次，才是立言。我认为，如果把灵魂理解为人的一种内心精神，那么人一旦死去，肉体不再存在，其内心精神也就无所依托，无法存在。所以，“神不灭”或灵魂不灭的说法是明显错误的。第三种是胡适提出的“社会不朽论”。胡适认为，个人是小我，社会是大我，个人与社会是密切联系的。“小我”是会消灭的，“大我”是