江苏省淮安市淮阴中学2025年高考语文二模试卷

江苏省淮安市淮阴中学2025年高考语文二模试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：伴随着媒介日益渗透到生活的各个领域，离乡者通过各类媒体了解家乡的信息，家乡被建构为“媒介化的地方”，而怀乡也以媒介为中介展开，逐渐形塑了新型的“人—地”关系。以微信公众号为代表的各类政务新媒体，是媒介化家乡重要的建构形式，也是离乡者关注家乡信息最主要的渠道。目前，全国政务新媒体数量已超过11万个，为离乡者了解家乡信息提供了多样的选择。抖音短视频、小红书等自媒体的内容则更加生活化、场景化，例如视频博主探店家乡的小餐馆，以第一视角的形式拍摄视频记录，发布在B站等平台上，引发离乡者对家乡的共鸣。此外，还有微信群、朋友圈等熟人传播渠道，通过亲友间的信任，可以更有针对性地触达在外生活的离乡者，让他们关注到家乡的最新动态。媒介图景中对曾经学习、生活所在地的旧时家乡场景的重现，给予用户在线“沉浸式”体验故地重游之感。例如，“天津记忆”公众号经常介绍关于天津老旧街区和建筑古迹的历史，并以老照片的方式呈现，勾起了用户对旧事、旧友的回忆。透过家乡媒体的及时推送，人们还可以很快了解到家乡新变化、新发展的方方面面。虽然相隔千里，但是数字媒介平台带来的可见性让离乡者同频见证家乡繁荣发展的图景，并且能与朋友一起观看家乡社会文化生活中有趣的景象。对于在大城市生活工作的离乡者来说，家乡是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技术的发展，人们打破空间区隔，透过家乡媒体进行怀乡。现代性都市生活节奏很快，身处其中的人不免焦虑和迷茫。“家乡”作为与现代性对抗的田园牧歌，成为寄托游子情思的港湾。虽然人们不能返还家乡，但是“媒介化家乡”为其提供了安全感。离乡者所在的城市并没有那么多熟悉的亲人或朋友，他们时常感到在大城市上空“漂浮”，缺少心灵的寄托，但这条“线上归乡路”加强了他们与家乡的情感联结。离乡者以家乡媒体为主的媒介使用，一定程度上，是为了寻找文化的归属感。如南方人对北方社会文化环境的不适应，令其在“北漂”过程中越发喜欢找寻、浏览家乡媒体的内容，这种行为与其在异乡的文化归属感的消解有关。而家乡媒体里亲切的乡音、美食、习俗等内容所凸显的文化内涵，能帮助他们在异乡生活中产生身份认同感。他们寄托于媒介展演中的家乡想象，塑造着对地方的集体记忆。媒介怀乡并不仅仅是关注家乡媒体提供的信息，更进一步，它会激起大城市里的离乡者在线上与线下的媒介互动。随着移动互联网技术的发展，离乡者与家乡的互动跨越线上和线下，实现着媒介化家乡与现实的不断交融与互构。（摘编自吴璟薇《“月是故乡明”：家乡媒体使用与媒介化地方的建构》）材料二：现代社会的高流动性使“在他乡”成为生存常态，庞大的流动群体通过互联网社交平台进行情感互动从而形成的数字乡愁，成为体察数字时代情感机制的重要切口。数字乡愁代表了数字时代情感叙事的平台化迁移，在人们情感流通与关系联结过程中全面内嵌了互联网社交平台的技术逻辑。乡愁最核心的意指对象是故乡，即一个人出生并长期居住生活过的地方，这个地方性的物理空间成为离乡者乡愁中最具体的情感指向。当人们离开故乡，这个现实的物理空间就在人们的生活经验中消失了，但数字乡愁中的故乡却以技术嵌入的方式得以重现。更重要的是，故乡在离乡老们日常又频繁的情感互动中成为某种“物质——文化”景观：故乡的山山水水以视频、图像、声一的方式在离乡个体中传播，故乡的美食等物产可以被人们集中关注，故乡的生活方式与文化特征也在人们的交互传播中得以延续。地方感并非一种可以直接体察的具体对象，只能对其进行不同维度的推断，比如地方认识、地方认同、地方性社会联系与情感依恋等。地方感与地方直接相关，最早指人们对地方的认识与辨别，并在此基础上对不同的地方做出不同的行动反应。之后对地方感的理解则更多地强调了情感参与，在人与地方的关系中体现出人对地方的爱与依恋、认同与思念等，这些才是地方感的核心。由此可见，我们当下所说的地方感，已经从认识的层面扩展到行动与情感的层面，体现出人与地方的互动性。数字社交时代，地方感形成中的媒介力量愈加凸显，媒介地方感既是一种新现象又是一个新议题。当然，媒介参与地方感的生成并非数字时代特有，也并非只在数字乡愁中体现其功能，但需要指出的是，“媒介即地方”这一认识在数字社交时代极端重要且典型。离乡者们借助互联网社交平台可以重返故乡，可以持续地建立对故乡的亲近感，因此，以数字媒介为中介而形成的媒介地方感是现实的。借助数字技术得以实现的“虚拟在场”，可以为离乡者提供关于故乡“远在天边，近在眼前”的真切体验，在很大程度上弥补了地方的缺位与情感的缺憾，有效维系着“人—地方”持续的亲密关系。可以说，在现代社会的高流动性破坏着人与故乡、身份与地方统一性的环境中，地方感正在逐渐消失，但数字媒介帮助建构了一种“个人—媒介—地方”的新型地方感。人类精神世界中亘古恒存的恋地情结与情感皈依，在数字时代和平台社会中转换了呈现方式，进而改变了原有的社会功能。（摘编自王敏芝《数字乡愁的平台逻辑、技术嵌入与情感机制》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．两则材料都认为，在高速流动的现代社会，数字媒介逐渐影响着离乡者与家乡的情感机制。B．相较于政务新媒体和自媒体，熟人媒介因传播信息的针对性强，更容易获得亲友间的信任。C．地方感虽然与地方是直接相关的，但无法直接体验和考察，需要进行多方面的推理与判断。D．“媒介即地方”是数字社交时代极重要的典型观点，虚拟媒介帮助人们建构现实的地方感。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．离乡者使用家乡媒体怀乡，不仅能打破空间区隔，还能拉近与家乡的情感距离。B．当下，媒介在地方感的形成中愈发重要，而且其功能和作用不局限于数字乡愁。C．数字时代的地方感指向人地互动，已经从认识层面，转变为行动与情感的层面。D．媒介已渗透到生活的诸多方面，离乡者与家乡可以凭借线上线下的交融来互动。（3）下列选项中不符合新型“人一地”关系的一项是（）A．在外经商的王叔叔发家致富后不忘家乡发展，个人出资修建公路回馈家乡。B．在外工作的吴女士关注家乡自媒体博主推荐的美景，返乡后实地“打卡”。C．某村开通了公众号，该村在外求学的小李关注后，又将其分享给老乡小张。D．在外生活的周阿姨看到网络上关于家乡的讨论，在评论区积极点赞、留言。（4）请简要分析两则材料中的加点词在论证方面的共同作用。（5）请根据材料谈谈“媒介怀乡”的意义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成小题。王师傅阿成老伴儿突发奇想，要在院子里安一个亭子。既然老伴儿要安一个简单的凉亭，那就安吧，只是这要占去小菜园东侧的一块地，得事先做地面处理。朋友开了一家装修公司，他告诉我，明天就安排王师傅上门。望日，王师傅来了。他五六十岁，中等个儿，结实，憨厚。王师傅一进院儿就把目光落在了我的菜地上，那样子似是故人相见。看了一圈后，他皱了鼓眉，说：“叔，你这个垄不能这么浅，长一长，根儿就露出来了。另外，苗和苗的间距也太宽了，再窄一点就好了。”接着，他二话不说，抄起旁边的锄头就替我备起垄来，一边说：“叔，这地多硬啊，地这么硬菜苗钻不出来呀！”他边备垄边把土块敲碎。如此熟练地精耕细作，不消说，这是个种地的老把式。备完垄，王师傅开始平整土地，做硬化处理。我则给他沏好了茶备着，一边看他干活儿一边跟他聊天。王师傅告诉我，他家有几十亩地，都已经包出去了，这样，他就可以出来打打工，挣点儿钱，给儿子盖房子结婚。跟我聊天的时候，王师傅注意到了小菜园的黄瓜垄：“叔，你种这么多西葫芦干啥？”我说：“我买的是黄瓜苗哇！怎么，是西葫芦？”王师傅说：“西葫芦一长起来就铺散满地，我看留两棵就行，当玩儿了，其他的都拔了吧，再补种几棵黄瓜苗。”我问：“这时候还能买着黄瓜苗吗？”王师傅说：“正好今天万宝镇有集，到那儿去买，估计能有。明天就是芒种了，老话说‘过了芒种，不可强种’，今天是最后一天，快去吧。”于是，老伴儿立马开车去买黄瓜苗。万宝镇高我这儿往返需40分钟。老伴儿不但买了黄瓜苗，还买了两捆小葱。趁着歇气儿的工夫，王师傅对我老伴儿提议：“你在亭子这块地的边儿上一边留一垄地，种点儿小葱、苦瓜什么的多好。”老伴儿很兴奋，她恨不得把全世界所有的菜苗都种上，已然忘掉了自家的地有多大。“婶子，你先挑些细嫩的葱，再把根儿上的长须子剪掉。”王师傅说完，挖了一个小垄沟，灌满水，再把葱每隔3厘米摆上一棵。他又告诉我老伴儿：“等它们都站立起来了，你再往上培土。记住，不要把刚长出来的小嫩芽埋上。这土呢，得一点一点地添，你埋土埋得越深，葱白儿就越长、越粗。”王师傅继续平整地面。我发现，他是一个做事极认真的人，这可能是他多年养成的职业操守。王师傅把平整地面挖出的多余的黑土，一锹一锹地添到东边儿的菜地里，一边说：“这土多好啊，可别白瞎了。”他往返了几十次，看着都觉得累人。接着，王师傅用手将那些土块儿捏碎，即便是花生粒儿大小的也捏得粉碎。我又注意到，他似乎不是在捏土块，而是在跟它们深情地交流。他的嘴里还喃喃地细语着，好像在说：“我把你们弄得松一点、细一点，菜苗长大的时候就舒服多了。”好像这土地是有灵魂、有感情的，完全听得懂他的话。自言自语中，我看到他眼睛里那柔柔的光，那是发自灵魂的深情，是那么慈爱，让人想起父爱和母爱。他完全忘了小院儿的主人是谁，他似乎是在和远方归来的亲人诉说着什么。而后，王师傅一边捏土块儿一边告诉我，种菜该怎样施肥，怎样培土，怎样打枝……我不由得想到诗人艾青的诗句，可套用一下：“为什么他的脸上常洋溢着幸福？因为他对这土地爱得深沉……”这又让我想起有一阵子，常在江边看到一位老人，他总是久久地坐在长椅上发呆。一次，我问他怎么一个人待在这儿，他长叹道：“因为没啥事儿啊！”老人告诉我，他原来住在乡下，现在进了城，住在姑娘家，没有了地也没有了园子——说着，他的眼泪竟唰地流了下来。这让我吃了一惊。是啊，农民将一生的情感都倾注在土地上，尤其对老一辈人来说，离开了土地就像鱼离开了水。他们可能不太知道唐诗宋词，但是农业这本经已经融入他们的骨髓。我们常说“衣食父母”，那么，谁是我们的衣食父母呢？农民。没有农民，就没有我们这个国家灿烂的五千年文明，正是农民，让中华儿女得以繁衍生息。下午，王师傅终于把安亭子的那块地给平整好了，并铺上了石板。他说：“瞅着天是要下雨呀。有塑料布没有？得把地面罩上。”老伴儿开玩笑地说：“王师傅，能不能一次把话说完呀！”王师傅说：“对了，婶子，再买一把笤帚，你家这个塑料笤帚太软。买那种高粱扎的最好，要不然这些残土你扫不净。”接着，王师傅开始清扫院子里的残土和垃圾，仔细地把它们装在袋子里，而后把袋子扛到了垃圾站。这时，果真下起了大雨。王师傅仰头看着天：“哎呀，这雨下得有点早啊，常言道“有钱难买五月旱，六月连雨吃饱饭’。”是啊，风雨雷电，阴晴冷暖，无时无刻不牵动着农民的心呐。开车送王师傅回家的路上，我问：“王师傅，你从早干到晚，不累吗？”他说：“叔，人干点儿活儿好。长寿。”师者，我之楷模。（有删节）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．老伴儿要在院子里安个亭子，“我”同意了，引出下文王师傅上门来我家的情节，也为下文他热心帮助我们垄地种菜做铺垫。B．王师傅一进“我”家就看到菜地，像是与故人相见，这表明王师傅对土地有感情，与下文所说的“他家有几十亩地”相呼应。C．文章通过生动的对话和细腻的动作描写，展现王师傅朴实无华的形象和对土地的深厚情感，语言平实而充满温情。D．“我看到他眼睛里那柔柔的光”这一细节描写，既表现王师傅对土地深厚的感情，也唤起读者对土地和自然的亲近感的联想。（2）关于文中江边老人这个段落，下列说法不正确的一项是（）A．老人总是坐在长椅上发呆，因为他来到了城里，没有农活可干而发呆。B．老人进城后住在姑娘家，却流下泪水，这一表现让“我”感到不可思议。C．本段宕开一笔，借此表达老一辈农民对土地有着像鱼离不开水的情感。D．这段文字将叙述、抒情与议论相结合，写出对农民的赞美，升华了主题。（3）文中套用诗人艾青的诗句，有什么作用？请结合文本简要分析。（4）文末一句表明，作者已经把王师傅当作“我之楷模”了。请结合文本分析作者这么说的理由。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成下列各题。材料一：人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则身亡；身亡者，仁人之所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戇谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏乎。”夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君、宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆；昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之，曹羁三谏曹君不听而去，春秋序义虽俱贤而曹羁合礼。《说苑•正谏》材料二：贞观十四年，特进魏征上疏曰：夫君臣相遇，自古为难。其能开至公之道申天下之用非惟高位厚秩在于礼之而已齐景公问于晏子曰：“忠臣之事君如之何？”晏子对曰：“有难不死，出亡不送。”公曰：“裂地以封之，疏爵而待之，有难不死，出亡不送，何也？”晏子曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉？谏而见纳，终身不亡，臣何送焉？若言不见用，有难而死，是妄死也；谏不见纳，出亡而送，是诈忠也。”虽臣之事君无二志，至于去就之节，当缘恩之厚薄，然则为人主者，安可以无礼于下哉？窃观在朝群臣，任之虽重，信之未笃，则人或自疑。人或自疑，则心怀苟且。心怀苟且，则节义不立。节义不立，则名教不兴。名教不兴，而可与固太平之基，保七百之祚，未之有也。荀卿子曰：“君，舟也，民，水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”故唐、虞战战栗栗，日慎一日。安可不深思之乎？安可不熟虑之乎？又委任大臣，欲其尽力，每官有所避忌不言，则为不尽。待之不尽诚信，何以责其忠恕哉！臣虽或有失之，君亦未为得也。夫上之不信于下，必以为下无可信矣。若必下无可信，则上亦有可疑矣。上下相疑，则不可以言至治矣。夫以一介庸夫结为交友，以身相许，死且不渝，况君臣契合，寄同鱼水。若君为尧、舜，臣为稷、契，岂有遇小事则变志，见小利则易心哉！岂君使臣以礼，臣事君以忠乎！以陛下之圣明，诚能博求时俊，上下同心，则三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏、殷、周、汉，夫何足数！”太宗深嘉纳之。《贞观政要•君臣鉴戒》（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。其能开至公A之道B申C天下D之用E非惟高位F厚秩G在于礼之H而已。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．危，使……危险，使动用法，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。B．文中“未之有也”与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的句式特点不一致。C．所以，用来……的，与《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”的“所以”意思一致。D．殆，危险，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”字意思不相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．孔子认为不可强行劝谏，强行劝谏会危害自身，并导致谏言不被采用，所以他选择委婉劝谏。B．对于齐景公的问话，晏子并未正面回答，而是从君主的角度回答，突出君主的态度在君臣关系中的重要性。C．唐尧、虞舜每天都战战兢兢，越来越谨慎，是因为他们深知百姓的力量，唯恐自己在礼义方面做的不够。D．魏徵向唐太宗进谏的同时，向其描绘了超过三皇、五帝的美好愿景，最终获得了唐太宗的高度认可。（4）把材料画横线的句子翻译成现代汉语。①三谏而不用则去，不去则身亡；身亡者，仁人之所不为也。②窃观在朝群臣，任之虽重，信之未笃，则人或自疑。（5）“君臣契合，寄同鱼水”是古之君臣所向往的理想境界，如何才能达到此境界？请结合材料简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成下列各小题。贺新郎•弹铗①西来路宋代•刘过弹铗西来路。记匆匆、经行十日，几番风雨。梦里寻秋秋不见，秋在平芜远树。雁信落、家山何处？万里西风吹客鬓，把菱花、自笑人如许。留不住、少年去。男儿事业无凭据。记当年、悲歌击楫，酒酣箕踞。腰下光芒三尺剑，时解挑灯夜语。谁更识、此时情绪？唤起杜陵风月手，写江东渭北相思句②。歌此恨，慰羁旅。[注]①弹铗（jiá）：《战国策•齐策》载，冯谖在孟尝君家做客，没有得到孟的重视，于是弹铗唱歌。铗：剑。②相思句：指杜甫《春日怀李白》“渭北春天树，江东日暮云。”（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．词中“几番风雨”写出了天气恶劣，旅途艰辛的境况，烘托词人内心的愁苦，奠定了全词的感情基调。B．“自笑人如许”与《念奴娇•赤壁怀古》中“多情应笑我”两句中的“笑”，情感相似，流露出伤感之情。C．“写江东渭北相思句”运用了对比手法，将江东与渭北相对，突出空间距离，强化了对友人的思念之情。D．全词运用了虚实结合的手法，如“记匆匆”“记当年”都是虚写；“弹铗西来路”实写当前行程，为实写。（2）整首词既有对个人身世的感慨，又有对家国的情怀，词人是怎样展现这种复杂而丰富的内心世界的？（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下面句子中的空缺部分。（1）贾谊《过秦论》中“，”两句写秦统一天下后采取的文化措施。（2）高适《燕歌行•并序》中，“，”两句虚实结合，将战场上卫士的辛勤戍守与家中妻子的思念之苦表现得淋漓尽致。（3）《李凭箜篌引》中“，”两句，用夸张的手法，写长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。三、语言文字运用（18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。你见过农村空置的老房子吗？如果长时间没人住，它们会坏得特别快，有的甚至不出几年就房倒屋塌。（甲），没人住的反而先坏掉呢？不难想到人对房屋的日常维护。在农村，很多老房子是用土、木、石等自然材料建造的，这种房子要想经久耐用，日常的维护至关重要。在云南，村民用泥或石灰抹面保护土坯房的墙面，覆以维护得当的小青瓦屋顶遮风避雨，土房子或可用上100年。①但屋顶的小青瓦如果受损得不到及时修补，②那么，③雨水在下雨天将沿着土墙持续冲刷，④损伤墙体，⑤威胁房屋安危。如果（乙），建筑可能受其它生物影响而老化。譬如，植物的种子容易掉落在屋顶或墙体的缝隙里，生根发芽。无人清理的灰尘、鸟类的粪便等，会成为植物生长的基质。久而久之，植物壮大的根系会破坏屋顶和墙体，损坏建筑。而在很多传统木构建筑中，人们生火取暖产生的烟气会持续熏烤建筑内部构件，保持干燥的同时形成黑黑的保护层，防止构件发霉、虫蛀，形同维护。长期无人居住，自然也就没有了这层“烟火气”，建筑构件会更快地腐朽。农村的老房子受限于建筑材料，难免有磕磕碰碰，小病小灾，需要细心照顾。城市里的现代建筑材料、设备早已A，没人住的话也坏得快吗？其实，除了检修维护，人的居住还有一个重要作用——让屋内的温度和湿度维持在比较舒适的范围内。当然，房子本身不会感觉到是否舒适，但如果长期无人居住，室内环境会随着外界气候的变化而大幅度波动。夏天闷热潮湿，冬天寒冷干燥，反复的干湿循环、热胀冷缩，会导致室内装修材料、管道产生霉变、开裂、脱落等问题，进而引发安全事故。恰如一位科学家所言，没有了人类，水和火会慢慢摧毁一座现代化的城市。这样看来，“水泥森林”在没有人的使用维护时，也并非B。（1）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2）文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3）请在文中画横线处填入恰当的成语。（4）文中第四段画线句运用拟人的修辞，将“老房子”拟人化。请用相同的手法改写第三段画线句。要求：不改变原意，描述贴切，表达流畅。（5）为了表述的简洁，逻辑推理过程中的部分前提可能会被省略。请根据文中第三段的内容，为画波浪线句子的两个结论补充隐含的前提。前提①：结论①：自然也就没有了这层“烟火气”。前提②：结论②：建筑构件会更快地腐朽。四、写作。（60分）7．（60分）阅读下面材料，按要求作文。生活中很多事情，人们总希望“说得清、道得明”，但实际上，“说不清、道不明”也是一种生活中的常态。以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.（1）B（2）C（3）A（4）①“线上归乡路”“虚拟在场”两个词都凸显了数字媒介打破了空间区隔，使离乡者在线上产生沉浸式的情感体验的作用，论证了数字媒介怀乡的积极意义。②“线上归乡路”“虚拟在场”都具有鲜明的时代性和形象性，能引起读者的阅读关注与兴趣，有效提升读者对观点的理解和接受度。（5）①让离乡者体验在线故地重游，并同频见证家乡繁荣发展的图景。②为离乡者提供安全感，舒缓游子焦虑不安的情绪，加强他们与家乡的情感联结。③帮助离乡者寻找文化的归属感，帮助他们在异乡生活中产生身份认同感