2025年高考语文一轮复习晨读晚练8（原卷版）

2025年高考语文一轮复习晨读晚练（08）

名句默写+教材素材+诗歌鉴赏+范文诵读+最新时评

目录

1.《答司马谏议书》整篇背诵及情境默写

2.以“优良传统，文化传承”为主题的教材梳理

材料走心读3.诗歌鉴赏（周紫芝的《临江仙送光州曾使君》）

4.以“底线”为内容的材料作文写作

5.最新时评《赋予录取通知书更丰富内涵》

6.语言文字运用（关于“新中式”的材料）

考点滚动练

7.文学类文本阅读（鲍尔吉•原野的《万物凝视》）

材料走心读

一、名句默写

《答司马谏议书》

王安石

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽

欲强圈，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜囿莽，

故今具道所以，匡］君实或见恕也。

［助记］阐明写这封信的原因和目的。

盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生

事、征利、拒谏，以致天下怨国也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于

有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟廊1说,

难壬人，不为拒谏。至于怨回之多，则固前知其如此也。

［助记］以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派的谬论进行驳

斥，表明自己坚持变法的立场。

人习于苟且非一日，士大夫多以不叵国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量

敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大

夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未

能助上大有为，以图泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某

之所敢知。

［助记］进一步明确自己的立场和态度，紧承上段结尾处怨诽之多早在意料之中的无畏声

言，作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析。

无由会晤，不任区区向往之至。

［助记］信末客套语。

【情境默写】

1.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加

以反驳的句子是“,,

2.《答司马谏议书》中王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反

驳的句子是“,

3.《答司马谏议书》中王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反

驳的句子是“,,

4.《答司马谏议书》中作者以“,”为论证的立

足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。

5.《答司马谏议书》中“,”，可以说是王安石

的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。

【参考答案】

1.举先王之政以兴利除弊不为生事

2.为天下理财不为征利

3.辟邪说难壬人不为拒谏

4.名实已明而天下之理得矣

5.度义而后动是而不见可悔

二、教材素材

优良传统，文化传承类

（七）《兼爱》

1.推己及人、将心比心：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”爱人之心，

是人的天性，但也具有差异性：爱自己胜过爱人，爱亲人胜过生人。而墨子的兼爱是在此基础

上赋予其功利性与平等性，强调了爱人与爱己、利人与利己的逻辑关联，得出“只要人人都能

将心比心地爱他人，社会就会安定，国家就会太平”的结论。着实，由于这一逻辑关系的前提

是难以成立的，“世人不情愿吃自己兼爱的亏，却情愿享别人兼爱的福”，使得“人人相亲相

利”的局面难以实现，但“推己及人、将心比心”的兼爱思想的力量并没有因为理想的困难而

减弱。

陶行知留学回国后放弃了北大教职，来到偏僻的晓庄，致力于农民的开化教育。张桂梅创办了

华坪女高，引领了多少山村少女走出贫困落后。疫情中的逆行者们离开了安全与稳妥，走向了

危险与不确定，庇护了身后千万群众。引领着这些英雄的，是担当、责任，更是视他人为己身，

爱他人若爱己，忧他人之忧，悲他人之悲的，平等的，无私的，由对个体推至对普罗大众的兼

爱。

（八）《鸿门宴》

适用话题：性格、眼光、智谋、团队

《鸿门宴》是《史记•项羽本纪》中一个相对独立的片段，它是项羽和刘邦在灭秦之后长达五

年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通

过对这次宴会全过程的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有“妇人之仁”。

这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱

点也是分不开的。

（九）《拿来主义》

适用话题：文化交融、民族文化、外来文化、文化发展、创新等

1.古有“风吹草低见牛羊”的敕勒川各民族复合型文化，今有“放出眼光，自己来拿”的对待

各国文化融合的态度，文化的交融有着日益扩大的主体。还有观念从冲破封建主义束缚到追求

种族平等的转变，科研从“单打独斗”到“团队作战”的变化，时代一直在发展，但它从不言

说。

2.反例：变革与守旧一一《装在套子里的人》

守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧？是生存，还是死亡？这是我

们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固

步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的；唯有勇敢走出陈局，大

刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重生！

（十）《谏逐客书》

适用话题：积累

1.山不让土成其大，海不择流就其深。

2.李斯在《谏逐客书》说：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”

3.《劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备

焉。故不积度步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

（4^一•）《过秦论》

适用话题：人心向背，成败兴衰

金圣叹评点《过秦论》说：“《过秦论》者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’一语便

断尽。”

（十二）《谏太宗十思疏》

核心内容：居安思危，正己安人，以达“治平天下”的目的。分别从以下方面谈论：“见可欲”

“将有作”两条是戒奢侈；“念高危”“惧满溢”两条是戒骄傲；“乐盘游”“忧懈怠”两条

戒纵欲；“虑壅蔽”“想谗邪”两条戒轻人言；“恩所加”“罚所及"两条戒赏罚不公。

（十三）《种树郭橐驼传》

《种树郭橐驼传》中，郭橐驼能够凭借他的经验将树养成“硕茂”之状，且“其实且蕃矣”而

扬名天下，那对于育人而言，“顺其天性”为培植的指导思想。

（十四）《窦娥冤（节选）》

适用话题：揭露黑暗现实、斗争精神、反抗精神

《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作之一。故事源于《列女传》中的《东

海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；

而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑

暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的

强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被

损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首宋词并赏析。

临江仙送光州曾使君①

周紫芝

记得武陵相见日，六年往事堪惊。回头双鬓已星星。谁知江上酒，还与故人倾。

铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城。只愁飞诏下青冥②。不应霜塞晚，横槊看诗成。

［注］①光州：今河南潢川，南宋时期是接近金国的边防重镇。②青冥：代指朝廷。飞诏下青冥：

指皇帝下令征调回朝。

【译文】

记得六年前在武陵相聚，分别以来往事不堪回首。如今我们两鬓都已花白。谁知又要匆匆

作别，江头别宴上的酒还要给老朋友倾倒。

寒日的傍晚，秋风萧瑟的边塞上，铁骑奔驰，红旗飘扬，士气高昂，你是那里的长官。只

担心皇帝下令让你回京，因为你不顾边塞艰难日久，正有杀敌、赋诗的豪情。

【赏析】

开篇“记得武陵相见日，六年往事堪惊。”“记得”二字将词带入对往事的回忆之中。武

陵，今湖南常德市。“相见日”三字，虽极平常，但却包含着那次相聚中种种快乐的情事，极

为明白而又十分含蓄。从那以后，他们阔别六年之久，两人都尝尽了天涯作客的况味。这一切，

作者只用“往事堪惊”四字一笔抹过，简括地表现出辛酸沉痛，不堪回首的情绪。“回头双鬓

已星星”，现见面，两人鬓发已经花白了。这句上片是关合前后的过渡句。正因为词人对他们

的武陵相会有着美好的记忆，而对分别以来的生活感到很哀伤，所以，他非常希望刚刚重新见

面的朋友能长期一起，以慰寂寞无聊之思，以尽友朋相得之欢。“谁知江上酒，还与故人倾”。

哪知道又要这样匆匆作别呢？“谁知”、“还与”的搭配，表达了作者对这次分别事出意料，

与愿望乖违，但又不得不送友人登程的伤离情绪。虽说词只写江上杯酒相倾的一个细节，实际

上，他们尽情倾诉六年阔别的衷肠，以及眼前依依惜别的情怀，都涵括里面了。

下片是对曾使君到达光州边地后生活和心境的想象。过片二句，上句有情有景，境界雄阔

悲壮。寒日的傍晚，一派萧瑟的边塞上，铁马奔驰，红旗飘扬，士气高昂，真是令人激奋的场

面。使君不仅身其中，而且还是长官和塞主。一般人的笔下，久守边城，则不免要流露出思归

的凄怆之情。而这首词则一反常调，别出新意。作者想象曾使君为豪壮的军队生活所激发，根

本不想离开边地，反而担心皇帝下诏书，命令他回京，“只愁飞诏下青冥"，使他不能继续呆

那里。他何以要留恋边地呢？词的最后两句作了剖露：“不应霜塞晚，横槊看诗成。”“不应”，

不顾。“霜塞晚”，呼应上文“寒日暮”。张相《诗词曲语辞汇释》串解这几句云：“言只恐

诏宣入朝，不顾使君边塞，正有横槊之诗兴也。”横槊赋诗，语出元稹《唐故工部员外郎杜君

墓系铭并序》，云“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗”。后来引用它赞扬人的文才武略。

词从友人的角度想象，说他热爱雄壮的边塞生活，并有写诗赞美的豪兴。作为一首送别词，

它的真正用意是勉励友人在边塞上施展文武才干，为国立功。

此词写惜别之情，却一反常态，花费较多笔墨回忆六年阔别中两人天各一方、辛苦劳顿的

种种情状，为抒写别情作了蓄势充足的铺垫。这种写法，具有较强烈的艺术感染力，显示了作

者的高超才情。

四、范文诵读

阅读下面的材料，根据要求写作。

有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，

所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才

是守住了为人的根本。

对于“底线”你有怎样的思考？请结合材料及自身感受写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【参考立意】

1.心存敬畏，守住底线。

2.坚持高线，守住底线。

3.坚守心灵的底线。

4.底线是最后的阵地，必须坚守。

【范文】

坚守心灵的底线

“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这是文天祥坚守心灵底线的壮烈誓言。古往今来，

无数仁人志士用行动诠释着坚守心灵底线的真谛。在物欲横流的当今社会，坚守心灵的底线显

得尤为重栗。

坚守心灵的底线，是一种对道德的坚守。君可见，“杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于

研究杂交水稻，解决了无数人的温饱问题，即便年事已高，依然奔波在田间地头，他坚守的是

为人类造福的道德底线。他不在乎名利，只在乎如何让人们吃饱饭，这种纯粹的奉献精神令人

敬仰。且看，“时代楷模”黄文秀，放弃大城市的繁华，毅然回到家乡，投身于脱贫攻坚事业

，直至生命的最后一刻，她坚守的是为人民服务的道德底线。她用青春和生命诠释了共产党人

的初心和使命，为广大党员干部树立了榜样。看，'‘人民英雄”张定宇，身患渐冻症，却依然

奋战在抗疫一线，与时间赛跑，与病魔较量，他坚守的是救死扶伤的道德底线。他以坚定的意

志和无私的奉献，守护着人民的生命健康，展现了医者的仁心和担当。他们用自己的行动，诠

释了道德的力量，让我们看到了坚守心灵底线的伟大。

坚守心灵的底线，是一种对责任的担当。君可见，“中国航天之父”钱学森，面对国外的

重重阻力，毅然回国，为我国的航天事业作出了巨大贡献，他坚守的是对国家和民族的责任底

线。在当时艰苦的条件下，他带领科研团队克服重重困难，让中国的航天事业从无到有，从弱

到强。且看，“核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名几十年，为我国的核潜艇事业默默奉献，他坚

守的是对国防事业的责任底线。他不计个人得失，为了国家的安全和尊严，甘愿在幕后默默付

出。看，“华为之父”任正非，带领华为在重重困难中砥砺前行，为中国科技的崛起不懈努力，

他坚守的是对民族企业发展的责任底线。面对外部的打压和封锁，他带领华为自主创新，突破

技术难关，展现了中国企业的坚韧和勇气。他们以强烈的责任感，担当起时代赋予的重任，为

我们树立了榜样。

坚守心灵的底线，是一种对信念的执着。君可见，南仁东为了“中国天眼”的建成，耗费

了半生心血，在艰苦的环境中坚守，他坚守的是对科学探索的信念底线。从选址到建设，每一

个环节都充满了挑战，但他从未退缩，最终让“中国天眼”成为了世界瞩目的科技奇迹。且看，

屠呦呦为了研制青蒿素，历经无数次失败，依然不放弃，她坚守的是对医学研究的信念底线。

她在实验室里默默耕耘，经过无数次的实验和尝试，终于成功研制出青蒿素，为全球疟疾防治

做出了巨大贡献。看，苏翊鸣为了实现自己的冬奥梦想，刻苦训练，不断超越自我，他坚守的

是对体育精神的信念底线。他在训练中克服了无数困难和伤痛，凭借着顽强的毅力和坚定的信

念，在冬奥会上斩获金牌。他们凭借坚定的信念，在各自的领域取得了非凡的成就。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是孟子对坚守心灵底线的诠释。在人生的

道路上，我们会面临各种诱惑和挑战，但只要坚守心灵的底线，就能在纷繁复杂的世界中保持

清醒，实现人生的价值。让我们以这些楷模为榜样，坚守心灵的底线，书写属于自己的精彩篇

章！

五、最新时评

赋予录取通知书更丰富内涵（人民时评）

李铁林

以盲盒形式随机发放的学校徽章、需要自己动手组装的立体书立、写有谆谆寄语的专属书

籍……这样一个惊喜连连的函匣，不是爆款文创“盲盒”，而是中国人民大学为2024级新生精

心准备的新版录取通知书。校园文化巧妙融入一件件“入学礼”，等待新生一一探索。

近期，国内多所高校公布了2024年的本科录取通知书样式和创意。浙江大学立足传统文

化，从《四库全书》中撷取灵感，采用古籍的装帧方式；天津大学将定点帮扶县的特产“当归”

随通知书一同寄送，既寓意求学路上终有回甘，也传递“‘当'你学成，‘归'家报国”的家国

情怀；北京科技大学的本科录取通知书，由本校教师和校友团队携手研发的超薄钢制作而成，

意在激励学生开拓创新勇攀科技高峰……层出不穷的创意，打造出一份份别出心裁的“见面礼”,

搭建起学校与学生之间的情感纽带。

见字如晤，展信舒颜。对新生来说，一份独具巧思的录取通知书，饱含人生关键节点上满

满的仪式感。如今，互联网高度发达、数字化技术日益成熟，招生录取、报到入学的流程中，

录取通知书的纪念意义越来越凸显。一份录取通知书，见证为了梦想的拼搏奋斗，凝结着勤学

苦读的青春汗水。让录取通知书意蕴更丰富，既是对学子勤奋努力的一份致意，也是对其大学

生活的美好祝福，折射出高校温暖细致的人文关怀。

录取通知书贵在“走心”。对高校而言，设计一份“走心”的录取通知书，也能开辟以文

化人的新载体。自2015年开始，清华大学随录取通知书向本科新生赠予书籍。从文学名著，

到科普经典，再到名人传记，一本本好书引导学生养成“开卷有益”的习惯，通过阅读涵养精

神世界。赋予录取通知书更多教育意义，也正是当下不少高校的共同探索。或是结合校风校训，

遥寄对莘莘学子的期许，展现薪火相传的治学精神；或是讲述校史校情，拉近与新生之间的心

理距离，塑造更强的认同感与归属感。形式新颖、润物无声，创新扩容的录取通知书，亦可化

身大学“第一课”，帮助学子开启新篇、拥抱未来。

也要看到，“走心”不等于铺张，精致不等于奢靡。在录取通知书上，高校应该强化创意、

增加内涵，不应在材质、造价等方面过度攀比，否则就偏离了正确方向，也容易形成不良的价

值导向。《教育部关于做好2024年普通高校招生工作的通知》明确要求：“高校制作录取通知

书应坚持简约、节约的原则，避免铺张浪费。”陕西师范大学连续多年邀请老教授、书法家等

用毛笔为新生手书录取通知书，浙江农林大学运用自主研发的刨切微薄竹技术以毛竹为原材料

制作录取通知书……简朴却不失创意，这样的录取通知书独具魅力，也包含着积极健康的生活

态度。

录取通知书里，有真挚的祝福，也有由衷的期许。期待通过这些独具匠心的录取通知书，

莘莘学子能更好体会大学的文化与精神，心无旁鹫求知问学，努力练好人生和事业的基本功，

不负时代，不负韶华。

考点滚动练

语言文字运用+文学类文本阅读

一、语言文字运用

阅读下面的文字，完成1一5题。

如果说，最近有什么审美风格席卷了我们的生活，那一定是“新中式”。

中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……很多年轻人穿着如此搭

配的“新中式”出游、逛街。从写意水墨到梅兰竹菊，从旗袍、中山装到马面裙，“新中式”

服装设计元素多样，款式类型丰富，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。

①?新在既保留传统特色，又时尚实用。比如，一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗

纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下（a）,低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。

让人意外的是，与其他（b）的流行不同，这股潮流并没有随着时间而淡去，反而走向了

世界。②?其实，这都得益于中国传统美学的深厚积淀。不管是旗袍、马褂、曲裾，都

有其独特魅力，承载着深厚的文化底蕴，展现着独具特色的气韵。细看这些服饰，从纹样到配

色，从纽扣到针脚，无不散发着传统文化（c）的美。

新中式的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。敏锐的商家嗅到了

这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。人们不断挖掘中华优秀传统文化富矿，

与现代时尚设计相融合，创意表达东方美学。“新中式”的走红，既是消费者与传统文化的“双

向奔赴"，③。它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感，也让我们看到越来越

多的年轻人正以自己的方式弘扬传统文化。中国传媒大学副教授白晓晴认为，不仅“新中式”

风潮传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养着大众的审美意趣，是对中

华优秀传统文化的创新与传承。

1.请在文中括号处填入恰当的成语。

2.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每句不

超过12个字。

3.文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但

不得改变原意。

4.文中四处引号的作用，不同于其他三处的一项是（）

A.将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。

B.新中式的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。

C.敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。

D.它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感。

5.根据材料内容，筛选、整合相关信息，给“新中式”下定义。不超过50个字。

二、阅读下面的文字，完成6—9题。

万物凝视

鲍尔吉•原野

光线给桌子写信：

亲爱的桌子，我是光线，哈哈，没想到我会给你写信吧。我每天都在你的桌面上走

一走，迈着光的大步，穿光的皮靴，欣赏你身上的花纹。

喜鹊说你成为桌子之前是一棵榆树。我猜你是果尔果日河边的榆树。外皮纵裂的沟

被雨水浇过，长出绿色的苔葬。榆树身体向河水倾斜，好像有一件东西掉进河里，它拿

枝杈去捞。

我是光线，我看过许多东西，也抚摸过许多东西。我抚摸过屋檐下的小燕子，摸过

它们的眼睛和黄色的嘴。凶狠的牧羊犬睡觉时，我摸过它的牙。

你可能认为速度最快的是牧民吉日格朗的雪青马。我要告诉你，太阳在博格达山上

升起，不到一秒钟，光线就到达果尔果日河对岸的白桦林。要知道，这两个地方相距33

公里，我们只用了不到一秒钟。雪青马完全做不到。

如果没有光，就没人知道你是一个方桌子，有美丽的花纹。因为有光，大仁钦才知

道他的妻子贵丽丝花是一个漂亮的女人。贵丽丝花的头发像密密的乌云堆积在头顶。稍

微一激动，她的脸色变红，眼睛里浮起泪花。没有光，小狗进屋偷吃羊骨头，你们也不

会发现。没有光，大仁钦找不到他藏在箱子底下的酒瓶子，同样找不到偷偷放在炕席底

下、顶棚上面和外屋粮食里的钱。

我羡慕你身上摆着最美丽的食物。那些像羊脂一样切成小方条的奶豆腐，像蜂蜡一

样放在木碗里的黄油，同样放在木碗里的炒米和奶茶，都在桌子上飘散香味。人们在桌

子前喝奶茶，抽旱烟，商量各种各样的事情。作为一个桌子，摆满羊肉的时刻让你最自

豪。

大仁钦手拿小刀子，刀刃朝里，把羊肉削成小片送进嘴里。他长时间研究一块带肉

的羊骨头，吃光所有的肉丝，把干净的骨头放在桌子上，微笑欣赏。蒙古人认为不吃尽

骨头上的肉，会受到老天的惩罚。酒瓶子和酒盅也要摆上桌。酒从瓶子里流进酒盅，再

流进入肚子，把这个人变成另一个人。温顺的人变成暴躁的人，懦弱的人变成勇敢的人。

人们在酒精的指引下转换各种各样的性格，这一切都在桌子前发生。你享尽了荣华富贵，

期待你的回信。爱你的光线。

桌子的复信：

亲爱的光线，收到了你的来信。我仿佛看见你在桌子上爬。早上五点多钟，太阳从

东边的伊和塔拉草甸上升起，你趴在房子的墙壁上等待进屋，你们不会拐弯，要等到太

阳转过身才穿过玻璃来到桌子上。窗户有一块玻璃碎了，蒙着塑料布，把一些光线挡在

外边。从我的角度看，塑料布被晨光照得鲜红，像一块橘子皮。

你们每天从玻璃窗挤进来检查炕上的每一样东西。大仁钦被烟熏黄的炕席已经铺了

很多年，你们每天都检查炕席的蔑片。你们想要找到什么呢？我告诉你们，大仁钦是个

穷人，他家里什么也没有。你们已经看到了，他炕上放一个蓝底带黄色向日葵图案的布

枕头，枕头永远放在炕东，不换位置。地下的东西你们也检查过了，一把铁锹，一双带

黄条纹的黑色雨靴，纸壳箱里放着马铃薯袋子。马铃薯上面放花生袋子。正对炕的位置

摆一对红漆木箱。木箱顶上挂着大镜子。

箱子锁着，你们进不去。即使不锁，你们也进不去，因为光线只能穿透透明的东西。

里放一件蓝色的绸蒙古袍，带橙色滚边。腰带也是橙色的丝绸。箱子里还有一双羊毛里

子的军用大头鞋，大仁钦一直没舍得穿。还有一件紫色的毛衣，被虫子咬出好多洞。这

些东西无关紧栗，重栗的是那个黑人造革兜子，里面放着绿软布包袱。打开绿包袱，露

出灰蓝两色的羊毛围巾。打开它，见到一个防雨绸兜子。里面装着草场证，证明有一片

草场属于大仁钦。还有林权证，证明果尔果日河左岸的杨树林是他的。还有一个包红绸

子的铝制纪念章，这是大仁钦在那达慕大会获得摔跤冠军得到的奖章。这些东西除了大

仁钦和贵丽丝花，其他人没见过。我今天透露给你，是因为你对世界上的秘密特别有兴

趣，而我也轻松了一点。

亲爱的光线，你们会睡觉吗？白天你们飞到蒙古包的顶上，飞到鼠李的小白花瓣上，

飞到牛犊的小屁股上，连洋铁桶存的雨水里都进入好多光。你们甚至趴在牛粪上。

我喜欢主人大仁钦咳咳地咳嗽，好像栗说出让人惊奇的话语。我还喜欢主人脸上的

皱纹，像老树的年轮一样。大仁钦坐在桌子边上喝