江苏专用2024高考语文提分限时规范练一语言文字运用+名句名篇默写+文言文阅读含解析

PAGEPAGE5限时规范练一语言文字运用＋名句名篇默写＋文言文阅读(时间：45分钟分值：40分)一、语言文字运用(12分)1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)()古代信函以何种方式邮递，与汉乐府“双鲤鱼”是否为刻作鱼形的木质信函，本是两个不能________的问题。后世以“鱼书”“鱼素”“鲤缄”等代称书信，皆是________这首汉乐府，并不能表明后人将其理解为鱼形信函。孟浩然诗曰“尺书能不吝，时望鲤鱼传”，至少在明代以前，并无人________此“鲤鱼”非真鲤鱼。A．同日而语化用质疑B．混为一谈引用质疑C．混为一谈化用置疑D．同日而语引用置疑答案A解析同日而语：把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待(多用于否定式)。混为一谈：把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。结合“两个”“问题”分析，应选用“同日而语”。化用：也称作“借用”“套用”，即将他人作品中的句、段或作品化解开来，依据表达的须要，再重新组合，敏捷运用，形成一个有机的整体。引用：用别人说过的话(包括书面材料)或做过的事作为依据；任用。结合“后世以‘鱼书’‘鱼素’‘鲤缄’等代称书信”“这首汉乐府”分析，应选用“化用”。质疑：提出疑问。置疑：怀疑(多用于否定式)。“置疑”是动词加名词结构，前面不能再加“提出”一类的动词。结合“无人”分析，应选用“质疑”。2．在下面一段文字横线处填入语句，连接最恰当的一项是(3分)()就伦理学和心理学的关系看，________，________，________；________，________。①为伦理学的探讨供应必要条件②伦理学主要从道德品质上考察人的心理现象③心理学则揭示人的行为动机和性格等心理现象的本质④对心理学特殊是社会心理学的探讨有肯定帮助⑤伦理学和心理学都探讨人的行为动机A．⑤③④②① B．②①③④⑤C．③①②④⑤ D．⑤②④③①答案D解析⑤紧承前文，总说伦理学和心理学之间的关系，解除B、C两项。由⑤可知，应先说“伦理学”，再说“心理学”，故②应在③的前面；由③“心理学则……”中的“则”也可以看出，②应在③的前面，解除A项。故选D。3．下列诗句中，“霜”字的含义不同于其他三项的一项是(3分)()A．停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。B．一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。C．西风吹老梧桐树，仍送新霜两鬓来。D．今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。答案C解析C项“霜”比方白发，A、B、D三项都是指自然天气现象。4．下列各句中，表达得体的一项是(3分)()A．今日是小女婷婷的十岁生日，借此机会，聊备薄酒，感谢各位亲友多年来对我全家的关怀和帮助，请大家开怀畅饮！B．俗话说千里送鹅毛，礼轻情意重，你送我的笔筒虽不珍贵，但盛满浓浓的友情，我就笑纳了，肯定好自珍藏！C．这么多年来承蒙你的关怀照看，我受益匪浅。现在你家里遇到了难处，我自然也应当鼎力相助，竭诚回报。D．杨总领先发言，抛砖引玉，提出不少建设性的建议。接下来，请未发言的同志不吝才智，献计献策，畅所欲言！答案A解析B项笑纳：客套话，用于请人收下礼物。此处是自己接受别人的礼物。C项鼎力相助：鼎力，敬辞，大力。用于请托或表示感谢时。此处语境是“我”帮助别人。D项抛砖引玉：谦辞，比方用粗浅的、不成熟的看法引出别人高超的、成熟的看法。此处用词不符合语境中的身份。二、名句名篇默写(8分)5．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)天之苍苍，其正色邪？________________？(庄子《逍遥游》)(2)此中有真意，________________。(陶渊明《饮酒》)(3)风急天高猿啸哀，________________。(杜甫《登高》)(4)师道之不传也久矣！________________！(韩愈《师说》)(5)山水之乐，________________。(欧阳修《醉翁亭记》)(6)金戈铁马，________________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)(7)投我以桃，________________。(《诗经·大雅·抑》)(8)度尽劫波兄弟在，________________。(鲁迅《题三义塔》)答案(1)其远而无所至极邪(2)欲辨已忘言(3)渚清沙白鸟飞回(4)欲人之无惑也难矣(5)得之心而寓之酒也(6)气吞万里如虎(7)报之以李(8)相逢一笑泯恩仇三、文言文阅读(20分)阅读下面的文言文，完成文后题目。送娄图南秀才游淮南将入道序柳宗元仆未冠，求进士，闻娄君名甚熟。其所为歌诗，传咏都中。通数经及群书。当时为文章，若崔比部、于卫尉，相与称其文。众皆曰纳言[注]曾孙也。而又有是，咸推让为先登。后十余年，仆自尚书郎谪来零陵，觏娄君，犹为白衣，居无室宇，出无僮御。仆深异而讯之，乃曰：“今夫取科者，交贵势，倚亲戚，合则插羽翮，生风涛，沛焉而有余，吾无有也。不则多筋力，善造请，朝夕屈折于恒人之前，走高门，邀大车，矫笑而伪言，卑陬而姁媮。偷一旦之容以售其伎，吾无有也。自度卒不能堪其劳，故舍之而游。逾湖、江，出豫章，至南海，复由桂而下也。少好道士言，饵药为寿，未尽其术，故往且求之。”仆闻而愈疑。往时观得进士者，不必若娄君之言，又少能类娄君之文学，又无纳言之大德以为之祖，无比部、卫尉以为之知，而升名者百数十人。今娄君非不足也，顾不乐而遁耳。因为余留三年。他日，又曰：“吾所以求于心者未克，今其行也。”余既异其遁于名，而又德其久留于我也，故为之言。夫君子之出，以行道也；其处，以独善其身也。今日下理平，主上亟下求士之诏，娄君智可以任职用事，文可以宣风歌德，行于世，必有合其道而进荐之者。遽而为处士，吾以为非时。将曰老而就休耶？则甚少且锐；羸而自养耶？则甚硕且武。问其所以处，咸无名焉。若苟焉以图寿为道，又非吾之所谓道也。夫形躯之寓于土，非吾能私之。幸而好求尧、舜、孔子之志，生怕不得；幸而遇行尧、舜、孔子之道，生怕不慊，若是而寿可也。求之而得，行之而慊，虽夭其谁悲？今将以呼嘘为食，咀嚼为神，无事为闲，不死为生，则深山之木石，大泽之龟蛇，皆老而久，其于道何如也？仆尝学于儒，持之不得，以陷于是。以出则穷，以处则乖，其不宜言道也审矣。以吾子见私于仆，而又重其去，故窃言而书之而密授焉。注纳言：指的是娄师德，即娄南图祖父，纳言是官职。6．对下列加点词的说明，不正确的一项是(3分)()A．仆深异而讯之 讯：询问B．偷一旦之容以售其伎 售：卖弄C．主上亟下求士之诏 亟：多次D．以出则穷，以处则乖 乖：听从答案D解析乖：不顺。7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．娄图南通晓数经，博览典书，早年就名闻京都，就连崔比部、于卫尉等人，都一起赞美他的文章。B．娄图南认为现应试科考的人都是结交权贵，溜须拍马，言语不真，讨好谄媚，作者也很赞同他的观点。C．娄图南少时就喜爱道士们的话，想煮烹药饵寻求长寿，所以越过江河湖海，到海南桂林，前去寻求这种道术。D．作者认为娄图南具备当官从政的才智和才智，拥有宣扬风雅、歌颂政绩的才学，只是没有得到别人的举荐。答案B解析“作者也很赞同他的观点”错，原文“仆闻而愈疑”，可见作者并不赞同他的观点。8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)自度卒不能堪其劳，故舍之而游。(3分)译文：________________________________________________________________________(2)余既异其遁于名，而又德其久留于我也，故为之言。(4分)译文：________________________________________________________________________(3)求之而得，行之而慊，虽夭其谁悲？(3分)译文：________________________________________________________________________答案(1)我考虑最终也不能忍受这种劳顿，所以就放弃功名到处游历。(关键词：“自度”，自己考虑；“堪”，忍受；“舍之”，放弃功名)(2)我既对他隐姓埋名感到怪异，又对他能在这里居住这么长时间很是感谢，所以给他作序言。(关键词：“异”，感到怪异；“遁”，隐藏；“德”，感谢；“言”，作序言)(3)假如追求志趣又实现了，推行道义又满足了，即使短命又有谁会哀痛呢？(关键词：“慊”，满足；“虽”，即使；“夭”，短命、早逝)9．柳宗元对于娄图南“隐居入道”持什么看法？缘由是什么？请分条概括。(4分)答：________________________________________________________________________答案作者不赞同娄图南现在归隐入道。他认为现在政治清明，朝廷也多次求士；娄图南具备从官的才能和才智，应当追求儒家之道，而不是长寿之道。参考译文我不到二十岁时，起先考取进士，对娄君的名字特别熟识。他所做的歌诗，在京城被广泛地传唱吟咏。他通晓数经，博览典书。他当时写成的文章，像崔比部、于卫尉等人，都一起赞美。大家都说他是纳言的曾孙。他又有这样出众的文采，于是大家都很谦让，让他做先科秀才。十多年后，我从尚书郎职位贬官到零陵，遇见娄君，他仍旧是一个平民百姓，没有像样的房子居住，出门没有仆人车马。我很惊奇，就询问他，他说：“现在那些应试科考的人，结交权贵，依靠亲戚，迎合他人，似乎鸟儿插上了翅膀一样，能生风击浪，有足够的影响力，应付科考绰绰有余，我一样也没有。假如不是这样的话，他们有的是力气，又擅长探望请托，成天在一般人面前屈曲折节，出入于权贵门第，恭候华美车马，笑容造作，言语不真，点头哈腰，讨好谄媚。苟且以一时容颜卖弄伎俩，我一样也没有。我考虑最终也不能忍受这种劳顿，所以就放弃功名到处游历。越过江河湖海，走出豫章，到了南海，又由桂林动身向南游历。我年少时就喜爱道士们的话，想煮烹药饵寻求长寿，还没有完全驾驭这种道术，所以前去寻求。”我听了更加怀疑。我视察过去考中进士的人，也不肯定就像娄君所说的那样，又很少有人能和娄君的文采学识相比，又没有大德的纳言作为曾祖，又没有崔比部、于卫尉所称颂的才智，但是声名鹊起的人多达几百人。现在娄君不是条件不足够，只是不乐于这样做而隐身江湖罢了。因为我的缘由，他留在这儿三年。有一天，他又说：“我所追求的心愿尚未完成，现在我还是上路吧。”我既对他隐姓埋名感到怪异，又对他能在这里居住这么长时间很是感怀，所以给他作序言。君子出外游历，来推行道义；居家独处，来亲善自己。现在天下治理平稳，皇上多次颁布求士诏书，娄君的才智可以充任职位管理大事，文采可以宣扬风尚歌颂德化，思想推行于世，肯定会有人和他看法相合而举荐他。可是他竟然成为隐居不仕的人，我认为他是不合时务。他会一每天苍老直至生命耗尽吗？这样做的人很少且需有锐气；他身体疲弱想自己养活自己吗？这样做的人须要身体高大且勇武。问和他一起相处的人，都是些无名之辈。假如苟且把希望长寿作为道义的话，又不是我所说的道义。身体借居在土壤中，又不是我能据为己有的。幸运地喜爱追求尧、舜、孔子的志趣，只胆怯 追求不到；幸运地推行尧、舜、孔子的道义，只胆怯 不满