2025版高考历史二轮复习专题强化练九西方文明的滥觞-古代希腊罗马

PAGE1-专题强化练(九)西方文明的滥觞——古代希腊、罗马留意事项:本试卷共14题,全卷满分85分,考试用时45分钟。第Ⅰ卷(选择题,共48分)一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分。在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)1.(2024安徽江南十校综合检测)希腊史学形成之初,历史叙述多涉及公众的记忆,史书的价值只有在城邦的语境中才能得以体现。希罗多德也承认,他的著作《历史》须要保存公众的记忆,使人类的丰功伟绩不被遗忘。据此可知古希腊()A.重视城邦的公共利益B.推崇人文主义精神C.增加公民的参政意识D.忽视历史的真实性答案:A解析:材料认为历史叙述应强调公众的记忆,强调城邦,说明古希腊重视城邦的公共利益,故A项正确;材料中没有涉及“人文精神”,故B项错误;材料中没有涉及“公民的参政意识”,故C项错误;被西方称为“历史学之父”的希罗多德在其《历史》著作中,也强调公众的记忆,没有忽视历史的真实,故D项错误。2.(2024甘肃兰州名师原创)有学者指出,梭伦的社会改革秉承着中庸公允的思想,既为平民争取利益,又要维护贵族的特权。这表明梭伦改革()A.实现了雅典民主政治的“黄金时代”B.没有完全满意平民和贵族的愿望C.肯定程度上限制了工商业的发展D.取消了债务奴隶制而受到广泛拥护答案:B解析:雅典民主政治的“黄金时代”是伯利克里时代,A项错误;梭伦改革走的是中庸路途,是在缓和平民与贵族的冲突,既没有完全满意平民愿望,也没有完全满意贵族的愿望,B项正确;梭伦改革促进了工商业的发展,C项错误;材料没有涉及取消债务奴隶制方面的信息,D项错误。3.(2024湘赣十四校联考)古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏,公元前5世纪进入雅典的酒神节庆中。此时雅典产生了三大喜剧诗人,他们的作品大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧,尤其擅长讽刺当权人物。这表明白当时的雅典()A.城邦制度备受诟病B.民主政治有利于思想的旺盛C.人文主义思想盛行D.商品经济激发公民自我意识答案:B解析:依据材料“公元前5世纪”并结合所学学问可知,公元前5世纪,雅典民主政治旺盛,从而促进了较能自由表达思想的喜剧得到发展,故B项正确;批判政府以促进其改善是公民的权利之一,故A项错误;材料不能说明人文主义思想盛行,解除C项;材料没有涉及商品经济的发展,故D项解除。4.(2024四川成都三诊)公元前350年前后,德谟斯提尼在公民大会的一次演说中提出,假如一部分人像暴君一样发布吩咐,另一部分人出资装备战舰、交纳斗争税并且参军参战,再有一部分人则只是投票判决这些出资参战的人们,那任何必要的行动皆无法实施。当时这类演说多次出现,这表明雅典()A.丢失了达成政治共识的机制B.城邦政体发生根本转变C.分权制衡原则受到广泛质疑D.民主政治体制面临危机答案:D解析:本题主要考查雅典的政治制度,要结合雅典民主政治制度的特点和影响来分析。材料反映出雅典民主政治面临着危机,而不是丢失了达成共识的机制,故A项错误;B项中的根本转变表述错误;材料没有体现出分权制衡的特点,故C项错误;从材料可以看出雅典民主在关键时刻很难形成统一的力气,反映出了民主政治出现危机,故选D项。5.(2024江西南昌一模)《全球通史》写道:“罗马人……疯狂地争夺金钱,暴发户有意炫耀地挥霍奢侈,以及对人类一切社会准则的冷漠无视,成为共和国末期的主要特征。”材料反映了当时罗马()A.成文法的制定燃眉之急B.公民法的调整势在必行C.万民法的推行激化冲突D.自然法的观念深化人心答案:B解析:材料表明罗马共和国末期,罗马人疯狂地争夺金钱,暴发户有意炫耀地挥霍奢侈,以及对人类一切社会准则的冷漠无视,说明随着社会经济的发展和疆域的扩大,罗马共和国出现了新问题,须要完善法律来稳定社会秩序,公民法的调整势在必行,故B项正确;公元前5世纪《十二铜表法》已制定,《十二铜表法》就是适用于公民的成文法,A项时间不符合题意,解除;公元3世纪万民法形成,此时属于罗马帝国时期,C项时间不符合题意,解除;自然法强调人人生而同等,都有资格享有某些基本权利,材料信息无法体现,解除D项。6.(2024河南八市重点中学“领军考试”)罗马《民法大全》记载,裁判官说:“假如船员、客店店员未将旅客交给他们看管的物品完整无损地返还给旅客,那么,我将赐予这些旅客以诉权对抗船员、客店店员。”这反映了罗马法()A.关注人身平安B.强调诉讼程序C.提倡公正公开D.重视物权爱护答案:D解析:材料关注的是物品,未涉及人身平安,解除A项;B、C两项只是表象,不能反映出实质,故错误;通过材料信息可以得出,罗马法重视物权爱护,故选D项。7.(2024江西重点中学盟校联考)自然法精神源自古希腊。罗马的法学家认为它是合乎人性、合乎理性的法律,适用于包括奴隶在内全体人类,是永恒不变的法律,一切制订法都应以自然法为标准。由此可见,自然法()A.维护罗马现存政治经济制度B.是罗马照搬希腊制度的例证C.是罗马法中具有最高效力者D.推动罗马法趋向公允与正义答案:D解析:本题考查了罗马法。罗马是奴隶制国家,维护奴隶主的利益,而材料认为自然法适用于包括奴隶在内全体人类,故A项错误;B项明显违反史实;自然法是一种精神,一种理念,并非实体法,在当时不能有较大的实际运用,解除C项;自然法是一种“合乎人性、合乎理性的法律”,在实际中有助于推动现行罗马法的修正,故D项正确。8.(2024江西重点中学盟校联考)查士丁尼的《法学阶梯》指出:“关于买卖、租赁、合伙、委任等契约,债务以当事人的同意而成立。上列各种契约,其债务的缔结只需双方当事人的同意的说法,乃是因为其缔结既不须要用文书,也不须要当事人在场;此外,也没有必要赐予某物,只须进行该法律行为的当事人同意即可。”这表明()A.罗马法严格的形式主义原则B.法律认可契约自由原则C.罗马法核心是爱护私有财产D.罗马法的体系最终完善答案:B解析:材料体现的是罗马法突破形式主义原则,A项解除;材料的最终落脚点是“当事人同意即可”,当事人同意说明已经订立了契约,据此可以推断出罗马法留意契约关系,B项符合题意;材料未体现对私有财产的爱护,体现的是一种契约关系,C项解除;《民法大全》的颁布标记着罗马法的体系最终完善,D项解除。9.(2024河北承德联考)在古希腊智者学派中,普罗狄柯否认神,认为神是想象出来的,并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为,神不关切人的命运。这些观点()A.标记着民主政治的起源B.摆脱了古希腊神话的影响C.树立了“人是万物的尺度”D.使哲学成为探讨宗教的学问答案:C解析:智者学派出现在雅典民主政治发展的黄金时期,故A项错误;人文主义产生时,神的观念仍占统治地位,故B项错误;材料反映出要以人的眼光看待事物,故C项正确;智者学派关注人及人类社会,非宗教问题,故D项错误。10.(2024吉林长春三模)苏格拉底提出:人们不行能相识外部世界也不应当相识世界,因为自然界是神创建的,由神支配,受神管理,人的理性根本不行能相识神所创建的东西。那么作为人只要探讨好人应当做的事就可以了。据此可知,苏格拉底认为()A.神是客现存在的真理 B.人的思维力是有限的C.理性就是承认人的弱小 D.哲学探讨重心是人本身答案:D解析:本题考查对苏格拉底思想主见的把握。依据材料“作为人只要探讨好人应当做的事就可以了”可以看出苏格拉底探讨的重心是人本身,故D项正确。11.(2024名校大联考)在柏拉图的《志向国》中,正义原则要求统治者的统治应符合全体人民的根本利益;而每个人不行能仿照很多事情,只能从事适合自己天性的职业,各司其职,不能随意更换。这反映出柏拉图()A.认为国家最佳政体为共和制B.政治志向具有理性主义色调C.痛斥现实政治中非正义行为D.代表古希腊全体人摇旗呼喊答案:B解析:材料没有就国家的最佳政体进行论证,故A项错误;柏拉图的志向王国中按才智品德把每个人明确分工,各司其职,具有理性主义色调,故B项正确;材料体现了柏拉图各司其职的志向政治,并非对现实非正义行为的痛斥,故C项错误;柏拉图个人不能代表古希腊全体人,故D项错误。12.(2024甘肃兰州第一次诊断)柏拉图在《会饮篇》中记载这样一个故事:人最初是球形的,是两个人的合体,能瞻前顾后,随意向前或向后奔跑。众神之王宙斯不能容忍,把人用霹雳劈成两半,让人以后只能用两条腿直着走路,这样人就没有原来那么强大,敬奉神的人数也加倍了。这个故事()A.相识到人的价值与作用B.宣扬以神为中心的世界观C.批判当时希腊人的愚昧D.否定人类对神的宗教信仰答案:A解析:材料中这个故事说明人本身是有很大的实力的,体现出人的作用和价值,故A项正确;故事不在于宣扬以神为中心的世界观,而在宣扬以人为中心,故B项错误;故事不在于批判当时希腊人的愚昧,而在突出人的作用和价值,故C项错误;故事没有体现人类对神的宗教信仰的看法,故D项错误。第Ⅱ卷(非选择题,共37分)二、非选择题(本大题共2小题,13题25分,14题12分)13.(2024甘肃兰州质量检测)阅读材料,完成下列要求。(25分)材料一在秦与西汉时期,御史大夫作为监察长官,同时又是丞相的副职,受到丞相的统制,因此,监察机构的设置与管理,或由丞相确定,或由丞相参预其中。隋代废除(御史台)台主任命御史台官署的制度,改由三省长官举荐。唐高宗永徽年间后,监察御史“多是敕授”。到了宋仁宗时,规定宰相所荐举的官吏及宰相的亲故不得出任御史,而由皇帝亲自任命或驾驭,干脆对皇帝负责。职权上,秦汉时监察官无权处置违法失职的官吏,只有上奏或呈报丞相或州郡长官查处。隋唐时监察官渐次有了部分的干脆处分权。宋代御史台有权传讯违法失职官吏,复审大理寺审理案件。明代巡按御史可“小事立断”。——摘编自张立武《试论中国古代监察制度的基本特点及其借鉴意义》材料二(古代希腊的)斯巴达尽管实行奴隶主贵族的专制,但行使司法权的监察官形成了对最高权力享有者“王”的有效制约,在任何一个“王”出征的时候,都有两个监察官跟随着他,监视着他的行踪。监察官有权对“王”进行刑事审判。亚里士多德指出:在雅典,监察官们的权柄如此之大,以至国王也不得不讨好他们。在雅典,司法的权力制约功能就更加明显,高级官吏从选任到离职都必需接受严格的审查。——摘编自孙永兴《论西方早期社会的司法——以古希腊、古罗马为例》(1)依据材料一,说明中国古代监察制度的改变,并结合所学学问分析改变的影响。(15分)(2)依据材料一、材料二,指出古代希腊与古代中国的监察制度的不同,并结合所学学问分析其缘由。(10分)参考答案:(1)改变:监察官由丞相参加任命转变到由皇帝干脆任命;监察官的职权由无权处置违法官吏到获得部分的干脆处分权。影响:减弱了丞相的权力,强化了皇权专制;增加了监察权的独立性,有利于监察效率的提高。(2)不同:古代希腊监察官可监察最高权力者,而中国古代则是只监察百官;古代希腊监察范围广且有刑事审判权,而中国古代监察官无刑事审判权。缘由:古代希腊是公民政治,监察官旨在维护民主等体制;而中国古代是皇权专制,监察官旨在维护吏治清明和皇权统治。解析:第(1)问,第一小问改变,据材料一“监察机构的设置与管理,或由丞相确定,或由丞相参预其中。……由皇帝亲自任命或驾驭,干脆对皇帝负责”得出,监察官由丞相参加任命转变到由皇帝干脆任命;据材料一“职权上,秦汉时监察官无权处置违法失职的官吏,只有上奏或呈报丞相或州郡长官查处。隋唐时监察官渐次有了部分的干脆处分权”得出,监察官的职权由无权处置违法官吏到获得部分的干脆处分权。其次小问影响,监察官由丞相参加任命转变到由皇帝干脆任命,表明丞相权力的减弱,强化了皇权。监察官的职权由无权处置违法官吏到获得部分的干脆处分权,表明增加了监察权的独立性,有利于监察效率的提高。第(2)问,第一小问不同,据材料二“(古代希腊的)斯巴达尽管实行奴隶主贵族的专制,但行使司法权的监察官形成了对最高权力享有者‘王’的有效制约”得出古代希腊监察官可以监督最高权力者;结合材料一得出中国古代只是监察百官,皇权至高无上;据材料二“监察官有权对‘王’进行刑事审判”得出希腊监察官有刑事审判权,结合材料一可知中国古代监察官无刑事审判权。其次小问缘由,结合所学学问得出古代希腊是公民政治,监察官维护民主等制度,中国古代是君主专制,监察官是维护皇权。14.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料秦汉(公元前221—公元220年)秦汉实行郡县制秦朝统一文字秦朝修长城防卫匈奴,秦汉长期同匈奴作战秦朝修建以咸阳为中心通往全国各地的驰道秦汉法律细密,涉及社会生活各个方面秦汉时期丝绸、造纸、漆器以及冶铁技术领先世界汉朝出现《氾胜之书》汉朝开通海上和陆上丝绸之路秦朝焚书坑儒,汉朝确立儒家思想为正统思想罗马帝国(公元前27—公元476年)在新折服地区设立行省,权力向君主和将军集中在不列颠修长城抵挡外族入侵,罗马长期反抗外族侵略修建以罗马城为中心通往帝国各地的硬面马路法律由公民法向万民法转变,体系日趋完备玻璃工艺、银器、铸币和采矿技术先进科鲁美拉写就名著《论农业》海外贸易发达确定基督教为国教——摘编自胡孝文、徐波主编《秦汉与罗马:帝国时代的倒影》从上表中提取秦汉与罗马帝国的相关历史信息,并结合所学学问对“第一帝国时代”的特征进行