备战2025年高考历史一轮复习第十三单元西方人文主义的起源与发展单元训练A卷含解析

PAGE2PAGE1此卷只装订不密封班级姓名准考证号此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号第十三单元西方人文主义的起源与发展留意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔干脆答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第Ⅰ卷本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．16-17世纪，西欧诸国出现了一系列科学独创，科学家经常将其科学著作冠以“新”字。如培根的《新科学》，开普勒的《新天文学》，伽利略的《两种新科学》等。这反映了A．科学取代宗教的时代要求B．工业时代科学与技术结合C．个人的价值得到高度崇拜D．启蒙思想在社会全面渗透2．文艺复兴思想家主见人们追求财宝和现世的华蜜，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力气来防卫和爱护每个结合者的人身和财宝。”你认为后者思索的问题与前者相比，更加突出强调了A．构建民权政府B．批判神权统治C．鼓吹人性解放D．主见自由同等3．各个时期的古希腊雕塑表现手法各有特色，经过了从“僵直的站立”到“放松的右腿”，再到“自由运动的身体”的阶段，进而发展出“弄姿作态”的艺术呈现方式。这反映了古希腊艺术A．受到了东方艺术的影响B．人文主义精神持续不断C．得益于民主政治的旺盛D．追求人与自然和谐共融4．恩格斯说：“这位托庇于萨克森选帝侯爱护之下的维登堡名教授（指马丁·路德），这位一鸣惊人声势煊赫而被一团趋炎附势之徒蜂拥着的宏大人物，毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民，倒向市民、贵族和诸侯一边去了。”据此可知，马丁·路德A．剧烈反对人民群众实行合法运动B．旨在变更和扩大世俗贵族的权力C．抛弃下层民众是其阶级本质所致D．违反了因信称义的宗教改革初衷5．法国思想家卢梭指责英国人“只有在选举议会议员时才‘是自由的；议员一经选出，他们就是奴隶。他们就等于零了。”这表明卢梭主见A．人民主权不行分割B．推翻英国的君主制C．权力必需实现相互制约D．订立契约保证人民自由6．在18世纪的法国，伏尔泰、孟德斯鳩和卢梭对中国的论述所依据的材料基本上是同一来源，然而，伏尔泰热忱赞扬中国的一切，孟德斯鸠对中国的看法是贬中有褒，卢梭尖刻地批判中国的制度、道德和文明。对此解读正确的是，三者A．立场不同致使结论迥异B．都以科学看法相识中国C．观点不同但却殊途同归D．深受中国儒学文化影响7．某学者评价启蒙运动说：“‘进步’事实上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由并建立起一个旺盛、公正、同等的社会。”引文所想表达的深层含义是A．近代科学追求王权公允B．哲学意识支配世界旺盛C．理性思索引领社会进步D．启蒙运动提倡阶级同等8．古希腊人崇拜的神，与人有着一样的七情六欲，与人有着一样的形体。神只是因为形体长得比人更完备而受到人的崇拜。这反映出古希腊人A．宗教意识淡薄B．崇尚自然崇拜C．留意物质生活D．反对神灵崇拜9．古希腊神学发达，即使是体育竞技会也被普遍认为是希腊人献给神的祭品。希腊人为了表明白身的虔诚，将自己认为最美、最纯净的躯体献给神，谁取得了竞赛的成功，就意味着上苍把成功之福赏赐给了谁。这表明古希腊A．干脆民主政治影响体育竞技B．神学思想中隐含着人文精神C．神学泛滥导致公民体质下降D．体育竞技充溢公允正义精神10．历史说明是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的看法、实力和方法。阅读下表：十七世纪英格兰社会精英人士对宗教和科学初始爱好取向比例变更统计表1601-16051631-16351651-16551696-1700宗教7％6.3％5.3％2％科学1.8％4.6％7％5.1％上表所反映的实质问题是A．科学发展促进人们思想解放B．宗教改革影响了人们的价值取向C．进化论瓦解了宗教神学地位D．社会精英人士渐渐抛弃宗教信仰11．16世纪以来，随着印刷术的推广，欧洲全部受教化的人运用的英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式渐渐形成了，但由于只有少数人能接受必需的教化，大多数民众接着说着他们以前说的方言。这反映了A．民族国家的形成是漫长的过程B．民众与精英阶层的分化在加剧C．统一的民族文化源自技术进步D．启蒙运动的影响范围比较狭窄12．文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充溢的空间感受。这表明当时A．几何学发展彻底变更了设计理念B．建筑的宗教功能和意义被弱化C．市民阶层追求世俗化的生活体验D．复古风格成为建筑领域的主流13．宗教改革时期，为抵挡新教的攻势，罗马天主教会成立了耶稣会。该组织主要从事传教和教化，扩大天主教的影响，反对追逐世俗权力：提倡道德自律，留意科学和艺术素养，重视将人教化成有责任感的公民。耶稣会的这些做法A．致力于文化教化事业B．着力于天主教世俗化C．体现了人文主义精神D．引发西欧的思想解放14．处于雅典民主制鼎盛时期的智者都有着某些共同特点，如擅长语法技巧和辩论术；致力于逻辑学和修辞学的探讨；关注人的世俗生活，并从中概括和抽象出一般性原理。这表明古希腊智者的出现A．源于人神同构的文化传统B．出于解决实际问题的须要C．导致社会公共道德的沦丧D．促进人文主义精神的复苏15．一般认为，英国的启蒙文学并不具有剧烈的政治批判色调，而法国启蒙文学的批判性、哲理性则更强。造成这一差异的缘由是A．英国民众缺乏参政意识B．英国并非启蒙运动中心C．法国资本主义发展更快速D．法国专制主义传统更深厚16．下图是依据相关数据整理而成的《启蒙思想家国别分布图》。这说明启蒙运动A．远远超过欧洲范围B．与政治变革相促进C．激励民族独立运动D．因多元发展而兴盛17．在1915年的一篇论文中，爱因斯坦比较了经典的牛顿引力和他自己的理论，并发觉他们如何预料水星轨道运动的差异。虽然两种计算都预料了岁差，但广义相对论与数据一样，而牛顿则没有。这一现象A．表明牛顿经典力学存在致命错误B．说明相对论只适合于宏观物体的探讨C．标记爱爱因斯坦广义相对论的诞生D．表明相对论修正了经典力学的缺陷18．19世纪上半期是各种“主义”涌现的时期，“自由主义”第一次出现在1819年，“激进主义”在1820年；社会主义在1832年；“保守主义”在1835年。“个人主义”、“立宪主义”、“人文主义”、“女权主义”等都出现于30年头，“民族主义”和“共产主义”在40年头出现。这些“主义”的出现表明A．文化学者力图建构思想体系B．民主化进程保障思想自由C．资产阶级革命须要理论指导D．工业革命开启思想多元化时代19．尽管达尔文主义受到宗教和其他集团的敌视，但在19世纪后期，其在政治上为各国的民族主义者所赞同；在经济生活中，得到了自由主义者的拥护。据此可知A．社会达尔文主义被普遍接受B．自然科学与宗教信仰不能并存C．进化论推动马克思主义诞生D．进化论的社会学转化契合时代20．英国早期闻名的启蒙思想家霍布斯（1588—1679年）认为数学语言是唯一一种理性的话语形式。之后，数学语言被科学家莱布尼茨和牛顿当作新的物理语言来运用，这使得数学语言成为了理性象征。这一现象A．干脆推动了英国工业革命产生B．标记着近代科学体系最终形成C．反映科学发展与思想解放相互推动D．说明白英国成为欧洲启蒙运动中心21．达尔文《物种起源》的出版，引起社会广泛反响，《英国科学协会会报》刊登了攻击性的评论，达尔文的老师塞治威克教授对自己学生提出的异端学说，深感生气。人们起先开猴子玩笑、唱猴子歌，书报上也出现了很多猴子漫画（见下图）来讽刺达尔文主义。这反映了当时A．天主教会的影响涉及社会生活各方面B．科学和理性精神尚未被社会广泛接受C．工业革命的发展极大解放人们的思想D．科学理论的发展引发了社会重大变革22．1859年，达尔文在《物种起源》一书中提出了“物竞天择，适者生存”的生命进化规律。随后，很多西方宣扬白人种族优越的人用此理论来说明社会发展，并在西方政界和学界形成了风靡一时的社会达尔文主义。这种说明社会发展的理论A．鼓舞了北美人民的抗英斗争B．是资本主义国家侵略扩张的说辞C．推动了近代自然科学的产生D．正确揭示了人类社会发展规律23．有科学史家在评价《自然哲学的数学原理》时说：“而今人们却……证明天体也依据伽利略和牛顿依据地面上的试验和归纳所得到的力学原理，处在这个巨大的数学和谐之内。”这一评价揭示出牛忽然代的“科学革命”A．构筑了现代物理学的基本理论框架B．引领人们对自然进行理性的相识C．催生了近代自然科学的形成D．为启蒙运动奠定了理论基础24．在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。这两种学说的共同意义是A．确定了人的价值和作用B．推动近代自然科学体系形成C．供应视察世界的新视角D．动摇了天主教会的统治地位第II卷本卷包括25、26、27三个大题，共计52分，考生依据详细要求进行作答。25．阅读材料，完成下列要求。（20分）社会转型是重要的历史发展阶段，对社会转型的关注有利于深化对历史发展的相识。材料一近代世界商品经济形态阶段以物中介的特征使资本基于自身的特别属性——能够不断增值和其物化货币的社会中介功用成为实现社会转型的动力系统的关键因素，近代化的实现即须在资本为要素的动力系统推动下前进，而近代化以纯粹资本作动力系统轴心的历史发展又使其本质呈现为了资本主义化。——摘编自陈广亮（近代世界社会转型的模式》材料二中共中心党校社会学教研室主任吴忠民教授认为，从1840年以来，中国就起先了社会转型的漫长历程。到20世纪上半叶，社会转型的进程明显加快。但是，这种社会转型又是在外国资本主义和本国封建主义的双重压迫之下进行的，因此既持续进行，又表现出一种半殖民地半封建社会所特有的状况：一是现代经济的增长缓慢和畸形化，二是城市化进程的停滞和畸形化，三是开放的进行但带有明显的半殖民地色调，四是社会分化呈现出一种非常不规则的状态。——摘编自郭德宏《我们该怎样看待社会转型》材料三20世纪八九十年头，传统经济向现代经济的转换、传统的产品经济体制向现代市场经济体制的转轨同时并存，是我国社会转型的基本特点。——摘编自郭德宏（我们该怎样看待社会转型》（1）依据材料一并结合所学学问，概括近代西方社会转型的特征并指出推动西方近代社会转型的主要因素。（8分）（2）依据材料二并结合所学学问，指出近代中国社会转型的特征并分析出现这一特征的缘由。（8分）（3）依据材料三并结合所学学问，指出20世纪八九十年头推动中国社会转型的主要因素。（4分）26．阅读材料，回答问题。（20分）材料一黄宗羲的民本思想打破了君主制的框架。认为天下不是君主的天下，而是天下人的天下，设立君主的目的是服务民众。他提出详细的政治改良方法，如“天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”；“宰相设政事堂，便殿议政，天子不能尽批，到宰相批之，下六部施行”；“学校，养士也。必使治天下之具皆出于学校”，“公是非于学校”；他还推崇夏商周三代的封建制，提倡“方镇自治”。——黄宗義《明夷待访录》材料二在一个自由的国家里，立法权应当由人民集体享有，人民必需通过自己选出的代表组成立法机关制定法律或监督它所制定的法律的执行。贵族应组成团体和平民团体同时享有立法权，二者有各自的议会。行政权应驾驭在国王手中，因为政府各部门时时须要实行急速的行动，一个人管理比由几个人管理要好。行政机关有权制止立法机关的越权行为，否则立法机关就要变成专制。行政也应通过它的“反对权”来参加立法。司法权应由选自人民阶层中的人员组成法院，依照法律规定的方式来行使，它不为某一特定阶级或某一特定职业所专有。——孟德斯鸠《论法的精神》材料三康有为对欧美各国的政体进行了比较探讨后认为：中国应“于宪政中，君民共治，君民交益，即君主立宪，”且“旧制行之数千年，实人心国命所寄，纪纲法度虽有积弊，只可去其太甚，以渐行之。如尽去之，人心国命无所寄，则荡然不乱耳。”（1）依据材料一并结合所学学问，概括黄宗羲对政治改良的构想。（6分）（2）依据材料二并结合所学学问，概括孟德斯鸠的主要思想？并指出孟德斯鸠和黄宗羲的思想对社会发展的不同影响。（8分）（3）依据材料三指出康有为的政治主见，请依据材料和所学学问分析影响其政治主见的因素。（6分）27．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料：进化论是生物学理论，在社会学层面，亦有所谓“社会达尔文主义”。被称为社会达尔文主义标记性人物的英国人赫伯特斯宾塞早在《物种起源》出版10多年前就提出了“适者生存”的概念，因此有人说达尔文应被称为“生物学斯宾塞主义者”。斯宾塞认为，物理世界和自然世界的规律可以干脆应用到人类事务上，他主见确定的自由竞争，竞争的最终结果是要将那些不适应社会发展变更的人淘汰掉。因此他剧烈地反对国家干预社会生活，反对国家帮助救济穷人。事实上，达尔文也有自己的“社会达尔文主义”。在其1871年出版的《人类的由来》一书中，达尔文的“社会达尔文主义”起先广为人知。达尔文在其著作中关于“开化民族”和“野蛮民族”的论述曾引起广泛指责。正如英国学者彼得狄肯斯所言，达尔文的进化论确认发觉了自然世界和人类世界的一些关键机制，但这些机制和人类社会原委有什么样的关系，这个问题是对社会理论家和自然科学家的最大挑战。——摘编自丁大伟《进化论与社会达尔文主义》围绕材料，结合世界近现代史的详细史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）PAGE2PAGE1单元训练金卷·高三·历史卷（A）历史答案第Ⅰ卷1．【解析】依据材料“科学家经常将其科学著作冠以‘新字’”结合所学学问可知，西欧科学家起先用新的思维方式和科学的方法与精神起先探讨社会和科学，用来取代被教会限制的文化，A选项符合题意。第一次工业革命发生时间是18世纪中叶到19世纪四十年头，与材料所给时间不符，B选项解除。材料未体现个人价值得到高度崇拜，C选项解除。启蒙思想在社会全面渗透说法过于确定，表述错误，D选项解除。【答案】A2．【解析】由材料“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力气来防卫和爱护每个结合者的人身和财宝”并结合所学学问可知，启蒙运动思想家试图以“社会契约”的方式构建出民权政府来爱护每个人的人身和财宝，故选A。BCD属于文艺复兴和启蒙运动的共同点，解除。【答案】A3．【解析】依据材料“经过了从‘僵直的站立’到‘放松的右腿’，再到‘自由运动的身体’的阶段，进而发展出‘弄姿作态’的艺术呈现方式”可以看出，古希腊人文主义的不断发展。故答案为B项。A项，材料没有涉及东方艺术的影响，解除；C项，材料没有涉及古希腊的民主政治，解除；D项，材料无法得出人与自然的和谐共融，解除。【答案】B4．【解析】材料无法体现马丁·路德剧烈反对人民群众实行合法运动，解除A；“毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民，倒向市民、贵族和诸侯一边去了”不能说明马丁·路德宗教改革旨在变更和扩大世俗贵族的权力，解除B；马丁·路德宗教改革是一场资产阶级性质的改革，“毫不踌躇地抛弃运动中的下层人民，倒向市民、贵族和诸侯一边去了”是其阶级本质所致，C正确；题干无法体现马丁·路德违反因信称义的宗教改革初衷，解除D。【答案】C5．【解析】从材料信息看，卢梭认为英国人只有在选举时才能享受权利，选举后就失去了发言权，成为政府的奴隶。也就是说卢梭认为英国代议制下，人民主权是分割的，故选A项。材料体现的卢梭强调人民主权的思想，不能体现卢梭主见推翻君主制，B错误；权力必需实现相互制约是孟德斯鸠的主见，C错误；材料也无从体现权力的制约和订立契约的信息，D项错误。【答案】A6．【解析】材料显示，启蒙运动中，三者以迥然不同的看法来评价中国这一现象，都是为把斗争矛头指向封建制度及其上层建筑，三者为了同一目的。故答案为C项。A项，三者立场相同，解除；B项，三者所用材料都来源于他人，并不完全牢靠，都不能正确相识中国，解除；D项，材料表明，孟德斯鸠对中国有贬、卢梭大力批判中国，说明二者并未受中国文化影响，解除。【答案】C7．【解析】依据题干的关键信息“而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个旺盛、公正、同等的社会”可知，题干强调的是理性与社会进步的关系，C项符合题意。A选项错误，材料并没体现“王权公允”的思想；B选项说法过于确定；D选项说法过于局限，只局限在阶级同等方面。【答案】C8．【解析】依据材料“神只是因为形体长得比人更完备而受到人的崇拜”结合所学可知，古希腊人对神的崇拜因为神在形体上的优于人的自然美，并非神的超自然权威，体现了古希腊人崇尚自然的人文主义精神，故B项正确。题干信息体现了古希腊人对神的崇拜与信仰，但未反映宗教意识，解除AD两项。C项，题干信息与物质生活无关，解除。【答案】B9．【解析】从材料明显可以看出，神学思想中体现了深厚的人文思想特征。故答案为B项。A项，材料看不出民主政治的特点，解除；C项，材料看不出公民体质下降，解除；D项，材料不是强调公允正义的精神，解除。【答案】B10．【解析】依据材料“十七世纪英格兰社会精英人土对宗教和科学初始爱好取向比例变更统计表”可知英格兰社会精英人士对科学初始爱好取向比例在不断增加，结合所学可知是由于科学发展促进人们思想解放，故A正确；材料中得不出宗教改革是否影响人的价值取向，故B解除；此时进化论还没有出现，故C解除；“渐渐抛弃”说法较片面，故D解除。【答案】A11．【解析】依据材料内容可知，虽然随着印刷术的发展，欧洲英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式渐渐形成了，但“由于只有少数人能接受必需的教化，大多数民众接着说着他们以前说的方言”说明还没有形成真正的民族国家，真正的民族国家具备共同认同感，其中共同的文化和语言是重要的组成部分，材料内容体现了这一时期欧洲大部分民众的语言还没有统一，表明民族国家的形成是漫长的过程，故A选项正确；材料体现的是由于只能少数人接受必需的教化而大多数民众语言还不统一，材料没有体现民众与精英阶层的分化加剧问题，故B选项错误；统一的民族文化来源可以是传统历史、文化、语言和新创的政体，不能说统一的民族文化源自技术进步，故C选项说法有误；启蒙运动的时间是17-18世纪，故D选项与史实不符。【答案】A12．【解析】材料中“建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充溢的空间感受”表明文艺复兴影响了建筑师的思想，体现的是世俗化的生活，表明当时市民阶层追求世俗化的生活体验。故答案为C项。A项“彻底变更”说法确定，解除；B项，建筑的宗教功能和意义并未被弱化，解除；D项，依据材料“高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行”可知，复古风格不再是建筑领域的主流，解除。【答案】C13．【解析】宗教改革后成立的耶稣会“提倡道德自律，留意科学和艺术的素养，重视将人教化成有责任感的公民”，这正是关注人和人本身的价值的体现，体现了人文主义精神，故C项正确；耶稣会的这些做法主要目的是为扩大天主教会的影响服务的，发展文化教化事业是手段而不是目的，解除A；由题干可知，耶稣会“扩大天教的影响，反对追逐世俗权力”，加强对天主教的信仰，并非着力于天主教世俗化，解除B；材料表明耶稣会加强对天主教的信仰，并非促进思想解放，解除D。【答案】C14．【解析】材料“擅长语法技巧和辩论术；致力于逻辑学和修辞学的探讨；关注人的世俗生活，并从中概括和抽象出一般性原理”反映了智者为了适应雅典民主制的发展须要而进行逻辑辩论的探讨，这是出于解决实际问题的须要，故B正确；材料未涉及人神同构的文化传统，故A错误；逻辑辩论的探讨与社会公共道德的沦丧之间没有因果关系，故C错误；智者学派处于人文主义精神的起源时期，不是复苏，故D错误。【答案】B15．【解析】英国的君主立宪制的确立不断完善和发展，英国民众参政是重要缘由，不能说英国民众缺乏参政意识，故A错误；英国的启蒙运动早于法国，法国是启蒙运动中心，但不能说明造成两国差异的缘由，故B错误；依据所学可知英国的资本主义发展比法国起步早，发展快，故C错误；之所以出现法国启蒙文学的批判性和哲理性更强是因为法国的专制统治力气强大，所以法国实行的是暴力革命，而英国则是渐进的制度变革，故D正确。【答案】D16．【解析】依据图表信息并结合所学学问可知，启蒙运动在17世纪中后期的影响主要在英国，因为当时的英国正在进行资产阶级革命；18世纪中后期主要影响在法国，当时的法国正在进行法国大革命；19世纪中后期主要影响在日本和俄国，当时的日本正在进行明治维新，俄国进行农奴制改革，所以启蒙运动的传播与政治变革相促进。故答案为B项。AD项，材料反映了思想家的国别在启蒙运动不同时段内的主要分布不同，并不是在强调启蒙运动波及的范围是否超出了欧洲，也不是在论述启蒙运动是否是多元发展的，解除；C项，激励民族独立运动是启蒙运动的主见之一，与材料中启蒙思想家的国别分布无关，解除。【答案】B17．【解析】依据“但广义相对论与数据一样，而牛顿则没有”说明广义相对论修正了经典力学的缺陷，故D正确；A项中“致命错误”言过其实，解除；材料信息无法体现相对论只适合宏观物体的探讨，解除B；爱因斯坦提出的引力场方程标记着广义相对论诞生，并非材料现象标记相对论诞生，C错误。【答案】D18．【解析】据材料“19世纪上半期是各种‘主义’涌现的时期”，表明当时社会思想的多元化，实质是文化学者想构建多元的思想体系，A正确；思想自由有利于民主化进程的发展，B说法错误；据所学可知，资产阶级革命的理论指导是17—18世纪的启蒙运动，C错误；工业革命促进了自由主义的发展，因此D错误。【答案】A19．【解析】依据“在19世纪后期，其在政治上为各国的民族主义者所赞同；在经济生活中，得到了自由主义者的拥护”，结合所学，达尔文进化论提出优胜劣汰、自然选择等思想，达尔文主义把进化论思想运用到人类社会，成为19世纪后期资本主义国家民族主义者侵略扩张的借口，也成为被侵略国家民族主义者变革图强的思想武器，故D正确；依据“其在政治上为各国的民族主义者所赞同；在经济生活中，得到了自由主义者的拥护”可知，民族主义者、自由主义者赞同社会达尔文主义，无法体现“普遍接受”，解除A；B表述错误，达尔文进化论思想传播被越来越多的人接受，但宗教信仰仍旧存在，解除B；1848年马克思主义诞生，1859年达尔文《物种起源》发表，C时间错误，解除。【答案】D20．【解析】从材料中的“数学语言被科学家莱布尼茨和牛顿当作新的物理语言来运用，这使得数学语言成为了理性象征”来看，说明随着科学的发展，启蒙思想家宣扬的理性主见更加深化人心。故答案为C项。干脆推动英国工业革命爆发的是市场需求的不断扩大，解除A项；牛顿力学体系标记着近代科学体系的形成，但材料信息与此无关，解除B项；法国是欧洲启蒙运动的中心，解除D项。【答案】C21．【解析】材料中的“人们起先开猴子玩笑、唱猴子歌，书报上也出现了很多猴子漫画来讽刺达尔文主义”，说明很多人不能接受生物进化学说，反映出这一时期科学和理性精神尚未被社会广泛接受。故答案为B项。材料反映的是人们对生物进化学说的看法，解除A项；材料反映的是很多人的思想没有获得解放，解除C项；从材料信息来看，人们的思想观念没有发生变更，科学理论没有引发社会重大变革，解除D项。【答案】B22．【解析】从材料可以看出，西方利用生物进化论来说明白人种族优越论，为西方列强在近代殖民扩张供应理论方面的依据，是对生物进化论的一种错误的理解和应用，成为西方列强对外殖民扩张的辩解的说辞，故B正确；结合所学学问可知，1859年达尔文《物种起源》发表，北美人民的抗英斗争时代还没有生物进化论，解除A；文艺复兴后近代自然科学的产生，在生物进化的产生之前，C错误；正确揭示人类社会发展规律的是马克思主义，社会达尔文主义是资本主义国家侵略扩张的说辞，D错误。【答案】B23．【解析】构筑现代物理学基本理论框架的是相对论同量子理论，A错误；材料强调人们已经起先科学的手段和试验的手段相识探讨自然了，体现了人们对自然进行理性的相识，故B正确；牛顿力学体系的建立本身就标记着近代自然科学的形成，解除C；D选项与材料强调的主要内容不符合，解除。【答案】B24．【解析】“哥白尼提出太阳是宇宙的中心”是否定了天主教关于“地球是宇宙的中心”的观点，而“生物进化论”提出则是否定了天主教“上帝创建了世界万物”的观点，所以上述两种学说是从科学的角度来相识世界，与传统的宗教观念不同，故选C；题干中的信息没有体现人的价值和作用，故解除A；推动了近代科学体系形成的是牛顿经典力学体系的建立，故B不符合史实；宗教改革动摇了天主教会的统治地位，故D的说法也不符合史实，所以解除。【答案】C第II卷25．（20分）【解析】（1）第一小问“特征”，通过材料中“近代化以纯粹资本作动力系统轴心的历史发展又使其本质呈现为了资本主义化”概括回答即可。其次小问“因素”，可以通过人文精神的复兴，、资本主义经济的发展、资产阶级革命和民主政治制度确立等角度回答。（2）第一小问“特征”，依据材料中“表现出一种半殖民地半封建社会所特有的情”概括回答即可。其次小问“缘由”，可以从西方列强的侵略与掠夺、中国民族资本主义发展弱小、中国传统经济占主导地位、传统政治思想根深蒂固等角度回答。（3）通过材料，结合所学学问可知，20世纪80年头中国社会转型主要得益于改革开放后社会主义理论体系的完善，社会主义市场经济体制改革目标的确立和经济全球化的影响。【答案】（1）特征：以资本运作为关键因素。本质是资本主义化。因素：资本主义的产生和发展，人文主义精神的复兴和发展，资产阶级革命的进行和民主政治的确立，重商主义自由主义经济政策的实行，殖民扩张的持续进行。（2）特征：半殖民地半封建化。缘由：中国传统农耕经济占主导地位，民族资本主义弱小，传统政治和思想观念根深蒂固，西方列强的侵略和掠夺，中国社会发展的不平衡。（3）因素：中国特色社会主义理论体系的不断完善，社会主义市场经济体制改革目标的确立，经济全球化的推动。26．（20分）【解析】本题考查黄宗羲、孟德斯鸠和康有为的政治主见，主要考查学生对材料信息的分析概括实力和结合所学解决问题的实力。（1）黄宗羲对政治改良的构想，可以依据材料中的“认为天下不是君主的天下，而是天下人的天下”