安徽省颍上县2022-2023学年高一下学期语文第二次月考（期中考试）试卷（含答案）

安徽省颍上县2022-2023学年高一下学期语文中考试）试卷一、现代文阅读(35分)现代文阅读Ⅰ，阅读下面的文字，完成下题。材料一：文字所能传的情、达的意是不完全的。这不仅是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量的依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因为在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈趋于简单化。这在语言史上看得很清楚的。可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的“特殊语言”，所谓“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。最普遍的特殊语言发生在母亲和孩子之间。我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。我而且愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。(摘编自费孝通《乡土中国》材料二：费孝通先生仅从熟悉社会只需要语言，不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字，不免过于片面简单了。费孝通先生还是外来者，对乡村人不够了解。他们真的不想学习文字？首先，乡村里认字的人身份．上就不一样，在大家眼里那是认字的、有学问的。其次，从实用的角度说，认识字了，说不定什么时候就派上了用场，可应不时之需，即使在乡土社会里也是这样。有句老话说“艺不压身”，或者叫“技不压身”，认了字，也是多了一门“艺”或“技”。比如，家里有人外出，写个信、念个信什么的。我在家读书的时候，旧时代过来的老年人，基本上都不认识字，我就多次替别人念信、回信。再比如，如果做点小生意，记个账本，也需要文字。我的一个乡村出来的同龄朋友，他的母亲与我母亲一样，不认识字。他家里做点小买卖，他母亲一个人在家的时候，谁来买东西赊账，需要记下来谁谁买的什么，欠钱多少，她就发明了一套记录符号来记账，只有她自己认识，多少年过去了还不会认错。最后，如果认识了文字，也可以读些书，增加生活的趣味。虽然乡土社会有个书本不容易，但只要识了字，有了书本就可以读了。总之，即使在乡土社会里，文字还是需要的，并不是因为熟悉了，交流可以面对面，语言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。(摘编自陈心想《走出乡土一对话费孝通<乡土中国>》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．文字传情达意的“不完全”与“间接接触”有关，传达的情意应和当时当地的外局相配合。B．费孝通认为我们在说话时可以不注意文法，因为可以用辅助表情来补充传达情意的作用。C．乡土社会里不用文字并不是“愚”的表现，在直接接触中，文字不一定是最好的交流方式。D．陈心想认为费孝通在《乡土中国》中的观点都过于片面简单了，费孝通不够了解乡村人。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．文字作为传情达意的工具常有无可补救的缺陷，我们只要讲究文法和艺术，就可以避免文字的“走样”。B．在写作时我们应尽量依着文法，不合文法的字词会引起误会；说话时如果用完整的句子则显得迂阔可笑。C．象征包含所有人共认的意义，也就是这一事物或动作难免引起人们的相同反应。因此，我们只能有社会的语言。D．乡土社会的人觉得文字是鸡肋，并不需要文字也不想学习文字；陈心想则认为在乡土社会里，文字还是需要的。3．结合材料内容，下列诗句可以支持材料一第四段观点的一项是（）A．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。B．驿寄梅花，鱼传尺素。C．烽火连三月，家书抵万金。D．江水三千里，家书十五行。4．简要分析材料一与材料二论述角度有何不同。________________________________________________________________________________________5．简要分析材料二的论证特点。________________________________________________________________________________________现代文阅读II，阅读下面的文字，完成下题。棉衣孙博闻隆冬已至，惹得人频频打颤。这片老城区建于二十世纪三四十年代，有些年头儿了。顺子一家就住在这儿，据街坊邻居讲，顺子一家四口，除了顺子还有一位体弱多病的老母亲，她患了耳疾，听不清人讲话；有一位骨瘦如柴的老父亲，他常年都抽着散花牌的烟；还有一个已经远嫁他乡的姐姐，好几年都没联系了。这一家的生活过得清苦贫寒，顺子在家附近给人打零工，卖过报纸、洗过鞋、修过自行车，最近又换了份差事——在巷子口给过路的人发单子。老父亲愈加年迈，身体不吃力了，帮街坊邻居收收废塑料瓶，也赚不了几个钱。老母亲更不中用了，半聋的她整天呆滞地望着窗外，盼着儿子回来，偶尔蹬蹬那个一碰就“吱扭”响的老缝纫机，做几个简单的手工。冬天的早晨，天色亮得特别晚。顺子还没等天亮就摸索着出门了，留了几个昨夜的馒头在小方桌上，好让父母起床后垫垫肚子。顺子一如往日地来到巷口发单子，他琢磨着等干完今天这份工，就去集市里给父母添件棉衣。今年的冬，实在是冷得让人受不住。寒冷好似把老城区的人们紧紧地锁在了屋里，一上午过去了，顺子也没发出去几单。顺子有些着急了，不断搓着那双紧握着单子的被冻得通红的手，跺着穿了好几个年头儿都有些开胶了的鞋子，神情无助又局促。冬日里的一整天实在是溜得飞快，眼看夜色将至，顺子一咬牙，急急忙忙收起没发完的单子，骑着那辆旧得不能再旧的自行车向集市驶去。看着五花八门的开襟棉衣，顺子露出了辛苦一天后久违的笑容，而后紧接着脸色就黯淡下来了。他与卖衣服的女人不断交谈着，问来问去要几个钱，声音有点儿颤抖，语气里夹杂着哀求。那个女人似乎可怜他，按比平时低很多的价钱卖给了他。顺子把选好的棉衣挂在车把上，随即将口袋里被捏得皱皱巴巴的钱递给了那个女人。夜色越来越暗了，看不清顺子的表情，无法辨别是难堪还是满足。随后，他一转身，骑上车子，飞快地向家的方向驶去了。昏黄的路灯在漆黑的夜晚显得格外温暖澄亮，树上本已没剩多少的叶子还在不断被风吹散，最后被行走在寒冬里的人们踩在脚下。顺子一如既往地将自行车倚靠在楼道，然后进了屋。屋中的父母早已准备好几碟咸菜和一碗粥，静默着等儿子归来。“爹，娘，我回来了。”顺子的语气故作轻松。“快坐下吃吧，在外受冻了吧。”父亲一边拾掇着塑料瓶子一边说着，声音有些哑。顺子摇头道“不冷！今儿生意特别好！”边说边将买来的棉衣递给老母亲，比画着让母亲套上。父亲缓缓抬起佝偻着的背，嘬了口烟，皱了皱眉头，然后问：“几个钱？”顺子咬了口馍，笑着说：“不值钱。”父亲低下头继续拾掇起塑料瓶，没再吭声。母亲坐在床边反复端详着新衣服，神情有些欣喜，又似乎溢着心疼。再过半个月就是新年了，近些日子又飘起了雪。顺子熟练地操起火炉生起了火，木柴在火焰里噼里啪啦地响，泛起点点火星。母亲躺在床上一阵一阵咳喘，父亲叹道：“一入冬啊，你就受不住，年年都这样，拗着不去看病，谁劝都不肯呐。”顺子挠了挠头，有些用力，而后透着燃燃的火光痴痴地望着母亲，一句话也说不出。母亲的身体每况愈下，除夕前夜，她走了，静悄悄的。外面还飘着雪，父亲神情哀伤，在一旁默默地整理着母亲的遗物，安静的气氛压抑得令人窒息。“顺儿。”父亲叫道，“这是你娘留给你的，她让我撇下的。”顺子接过父亲递过来的棉衣，再也忍不住了，突然悲恸起来。听父亲讲，母亲早一个年头就开始为顺子做棉衣了，她身体不好，老了眼也花，一天做不了多少，但她每天都会坚持做点儿，一来二去，就做成了。顺子紧紧地抱着怀里的棉衣，似有难言之隐，站在门槛边久久不能回神。新年的炮声放得响亮，黑白电视机里的春晚节目热闹非凡。父子俩待在空荡的房间里，感受置身于时间里的沉寂，若有所思。父亲无神地看向电视，嘬着烟，发出浅浅的哀叹。一旁的顺子静静地望向窗外，漫天飘散的雪花与散落在地面的红色炮纸碰撞，静谧与热闹在此刻相交。恍惚间，顺子似乎看到了孱弱的母亲坐在昏暗的灯下一针一线缝制棉衣的模样，她佝偻着背，戴着一副老花镜，手指套上了顶针，脚踩得那缝纫机吱吱作响。那一刻，她安静无声，却又好似热情恣肆。这个大雪夜晚即将过去，似乎将失去一切与它连接的线索，只有记忆，将会以一种深刻的不可触及的形式，存留在顺子的心里。往后的每一年春节，顺子都会照旧穿起母亲为他亲手缝制的棉衣，这件满溢着无声母爱与火热温度的棉衣，成了他今生最珍视的礼物。阳春三月，万物复苏。顺子坐在窗前静静地写下：冬去春来，爱无声，却常在……6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A．小说多处可以感受到顺子一家的清苦贫寒，如没有多少收入、年老体弱的父母，顺子开胶了的鞋子。B．母亲“偶尔蹬蹬那个一碰就‘吱扭’响的老缝纫机”，为后文母亲过世留给顺子棉衣埋下伏笔，令人感动。C．顺子去买棉衣时露出笑容，他为能孝顺母亲而感到满足，“紧接着脸色就黯淡下来了”是怕带的钱不够。D．最后写“顺子坐在窗前静静地写下：冬去春来，爱无声，却常在”，说明顺子很有文化，具有诗人气质。7．下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A．“寒冷好似把老城区的人们紧紧地锁在了屋里”运用了比拟的手法，体现冬季的寒冷。B．“搓着……练得通红的手”“跺着……”等细节描写，表现出顺子出工不利的着急和无助。C．“黑白电视机里的春晚节目热闹非凡”与“空荡的房间”形成对比，突显顺子的绝望。D．“顺子似乎看到了孱弱的母亲……缝制棉衣的模样”运用想象，写出顺子对母亲的思念。8．简要分析画横线处环境描写的作用。________________________________________________________________________________________9．文章最后一段意蕴丰富，请简要分析。________________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读(35分)文言文阅读，阅读下面的文言文，完成下题。赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”左师触龙言：“愿见太后。”太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”日：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后日“老妇不能。”太后之色少解。左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也持其踵为之泣念悲其远也亦哀之矣已行非弗思也祭祀必祝之祝曰必勿使反岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后日“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。(节选自《战国策》)10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．媪之送燕后/也持其踵/为之泣/念悲其远也/亦哀之矣已/行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/B．媪之送燕后也/持其踵/为之泣念/悲其远也/亦哀之矣/已行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/C．媪之送燕后也/持其踵/为之泣/念悲其远也/亦哀之矣/已行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/D．媪之送燕后/也持其踵/为之泣念/悲其远也/亦哀之矣已/行/非弗思也/祭祀必祝之/祝曰/必勿使反/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．趋，古代礼规，地位低的人从地位高的人面前走过时，要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬。B．“太后之色少解”与“庖丁为文惠君解牛”(《庖丁解牛》)两句中“解”的含义不同。C．“窃爱怜之”与“百姓皆以王为爱也”(《齐桓晋文之事》两句中“爱”的含义不同。D．填沟壑，与“乞骸骨”意思相近，是古代官吏自请退职时候的说法，让自己的骨骸能够回到故乡安葬。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．赵太后严词拒绝让长安君去齐国作人质，剑拔弩张的情况体现了触龙谏说的难度。B．触龙不是指责太后溺爱幼子，而是批评她还爱得不够，所以太后听着十分顺耳。C．触龙公私兼顾，既重视国家利益，又真心为长安君考虑，还为幼子谋得一个好前程。D．文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，彰显了触龙谏说的成效。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。________________________________________________________________________________________②微独赵，诸侯有在者乎？________________________________________________________________________________________14．触龙是怎么做到使赵太后由“盛气”转“笑”的？________________________________________________________________________________________古代诗歌阅读，阅读下面这首唐诗，完成下题。村行杜牧春半南阳西，柔桑过村坞。娉娉垂柳风，点点回塘雨。蓑唱牧牛儿，篱窥荷裙女。半湿解征衫，主人馈鸡黍。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．“春半”交代了村行的时间是春色烂漫的季节，“南阳西”交代了村行的地点。B．遍村柔桑，欣欣向荣，“过”写出柔桑生长的姿态和鲜嫩的形状，活灵活现。C．诗人戴着蓑笠唱着牧歌，看见篱边穿裙子的农家少女，诗歌充满了乡野情味。D．主人摆出丰盛的饭菜招待客人，给人以味觉上的美感，表现了农村的人情美。16．诗歌的颔联极其精妙，请简要赏析，并说明其在诗歌结构上的作用。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默写，补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“，”。（2）苏轼在《赤壁赋》中提出与“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”相对的观点是“，“。（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“，”两句写孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。三、语言文字运用(20分)语言文字运用Ⅰ，阅读下面的文字，完成下题。每一项被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册的中国“非遗”，都是一种无声的传世民俗，都是一部活态的文化史诗，它们以令世人称奇的“东方神秘之美”，佐证着中华优秀传统文化的博大精深、，为我们的文化自信的同时，也展现着人类非物质文化遗产的丰富多彩、，为人类文明贡献着中国力量。我们在为“非遗”项目总数列居世界第一感到欣熹、骄傲之余也应清醒认识到申遗成功不是句号而是要把做好保护传承、使之造福令人作为目的。推动“非遗”保护的“系统性”除了立法立规、建章立制之外，还应大力提升传承方式的系统性，全面拉近“非遗”与现代人的距离。泰戈尔说：“古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新的时代土壤里播种。”“非遗”保护传承，要有在“人间烟火”中与普通百姓发生密切交集的与时俱进，也要有契合时尚达人“围炉煮茶”式的别致典雅，在双向奔赴中，构建更加立体而宽阔的生长空间。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20．文中引用泰戈尔的话有何作用？请简要分析。________________________________________________________________________________________语言文字运用Ⅱ，阅读下面的文字，完成下题。在《雷雨》中，我们可以看到，反抗并不是毫无意义的，纵使反抗没有办法解决所有问题，，但它却可以让我们在面对挫折和不幸时变得更加坚韧。它使我们意识到自身并非是逆来顺受的空壳，而是实实在在的人。反抗不是对生活的空洞向往，。而《雷雨》中人物反抗内质的特殊之处不仅在于其失去了爆发性，是被束缚的、压抑的反抗，更来自他们的反抗中。无论是伪善的周朴园，还是触犯伦理禁忌的繁漪，曹禺在进行剖析和刻画时，始终围绕着他们作为人的内核进行创作。他关注着人的本真存在，将“人的存在”作为戏剧发展和矛盾推进的核心，追求着人与世界、人与社会、人与自我根本的和谐。他将人类生存中所面临的困境以一种戏剧化的、高度集中的形式呈现出来，使之展现在我们的面前。他以如此荒诞的现实，令人们警醒，启示我们去探索生存的方式、去感悟人之所以为人的本真存在。21．下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法不相同的一项是（）A．见小明出了大门，小强忙催促道：“我们快走吧，要迟到了！”B．南极变暖，全球生态问题日趋严峻，环境保护是我们的责任。C．炎炎夏日，我们在防暑降温的同时还要考虑服装搭配。D．这种情况下，我们更不建议“饭后百步走”。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。四、写作(60分)23．阅读下面的材料，根据要求写作。为富也仁的子贡去齐国办事时，遇到了一些贫困无依、沧落为奴隶的鲁国人。子贡慷慨解囊，自己花钱替他们赎身带回鲁国。按鲁国的规定，替在外为奴的鲁国人赎身的人，可以去国库领一笔赏金，但子贡对赏金毫不在乎。很多人称赞子贡是大慈善家。但孔子很不高兴，他把子贡狠狠地骂了一顿，说：“今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”做好事不拿奖赏，在私人道德上值得鼓励，但也给世人树立了一个“坏榜样”，绝大部分人是做不到做好事不拿奖赏的。这样就逐渐没有人再去做赎回奴隶的事情了。对此你有怎样的看法？请结合你的感受与思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．B3．A4．①材料一中，费孝通是从文字的弊端来论证文字在乡土社会的非必要性，文字和语言能传的情、能达的意都是有限的；②材料二中，陈心想是从文字的优点论证文字是被需要的，文字在乡土社会中还具有诸多好处。5．①开篇通过设问引出乡土社会是否需要文字的论题，引起读者的思考；②采用总分总的论证结构，先引出话题，再分层论述文字在乡土社会中的各种益处，最后总结乡土社会还是需要文字的；③运用引用论证、举例论证等多种论证方法，如“艺不压身”是引用俗语，后又举“我就多次替别人念信、回信”的例子，论证乡土社会中文字的实用性。【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。

（2）本题考查对文本信息的推断能力，四个选项所涉及的内容或观点，并非直接出自文本，而是命题人依据文本所做的“推断”性表述，大多以前提与结论的方式组合，构成一个简单复句，形成假设关系、条件关系、因果关系、顺承关系。需要透彻地理解了文本的内涵，真正理解了作者的观点态度，才能正确地作出正误判断。注意推断不夸大不缩小，不无中生有。

（3）本题考查分析文章论点和论据的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握材料的观点；注意辨析四个选项，判断选项论据是不是都能够证明题干所说的论点，也可以辨别哪一个论据与众不同，即可排除确定答案。

（4）本题考查学生分析文章论证角度的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握文章的观点；注意分析文章先讲论点还是论据，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，进而梳理概括文本论证角度。

（5）本题考查论证方法论证结构的分析把握。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。使用论证方法的目的就是为了论证观点，因而在解答论证方法作用时，要紧扣文章的论点或分论点分析作答。论证结构一般有层进式、对照式、并列式、总分式（包括总分、总分总、分总）等几种模式。1．D项“陈心想认为费孝通在《乡土中国》中的观点都过于片面简单了”理解错误。依据材料二原文“费孝通先生仅从熟悉社会只需要语言，不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字，不免过于片面简单了”可知，陈心想认为“费孝通先生仅从熟悉社会只需要语言，不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字”，在这一点上“不免过于片面简单了”，而不是说，陈心想认为费孝通在《乡土中国》中的观点“都”过于片面简单了。

故答案为：D。2．本题需要排除三个错误选项：

A项“我们只要讲究文法和艺术，就可以避免文字的‘走样’”理解错误，过于绝对。依据材料一原文“于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的‘走样’”可知，讲究文法，讲究艺术，可以“减少”文字的“走样”，而不是“避免”文字的“走样”。

C项“象征包含所有人共认的意义，也就是这一事物或动作难免引起人们的相同反应”理解错误。依据材料一原文“象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应”可知，象征包含“多数人”而不是“所有人”共识的意义，也就是这一事物或动作“会”而不是“难免”引起人们的相同反应。

D项“乡土社会的人觉得文字是鸡肋，并不需要文字也不想学习文字”理解错误，无中生有。依据材料一原文“在乡土社会里不用文字绝不能说是‘愚’的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？”由此可知，费孝通只是说文字在乡下用处不大，并没有说乡下人不想学习文字。

故答案为：B。3．本题首先注意概括材料一第四段的观点，即面对面的往来是直接接触，只用语言表情达意即可，不必使用文字。再比对四个选项：

A项“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，意思是说：什么时候我们才可以一起坐在家里的西窗下剪烛共话，讲述这巴山夜雨中的情景。这里讲的是面对面的直接接触的交流，可以支持材料一第四段观点。

B项“驿寄梅花，鱼传尺素”，说的是：收到了远方友人寄来的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐。这不属于面对面的直接接触的交流，不可以支持材料一第四段观点。

C项“烽火连三月，家书抵万金”，说的是：连绵的战火已经延续到了现在，家书难得，一封抵得上万两黄金。该句所表达的不是面对面的直接接触的交流，不可以支持材料一第四段观点。

D项“江水三千里，家书十五行”，说的是：我家远在三千里外的江南水乡，今天接到一封家书，信上写满了十五行。该句所表达的不是面对面的直接接触的交流，不可以支持材料一第四段观点。

故答案为：A。4．本题要求分析概括两则材料论述角度的不同，需要结合对应文本筛选整合比较：

材料一：根据“文字所能传的情、达的意是不完全的”“文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷”“在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术”“文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具”等内容可知，这些都是“文字的弊端”；另外，依据材料一“在说话时，我们可以不注意文法”“在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢”等内容可知，材料一认为，在乡土社会，因为人们之间的交流是面对面的直接接触，这种交流采用比较完善的语言就行了，不必使用文字交流。

材料二：根据“乡村里认字的人身份上就不一样，在大家眼里那是认字的、有学问的”“从实用的角度说，认识字了，说不定什么时候就派上了用场，可应不时之需，即使在乡土社会里也是这样”“认识了文字，也可以读些书，增加生活的趣味”等内容可知，这些指的都是文字的优点，并且，材料二最后认为“即使在乡土社会文字还是需要的”，所以，材料二是从文字的优点来论述在乡土社会文字还是需要的。

故答案为：①材料一中，费孝通是从文字的弊端来论证文字在乡土社会的非必要性，文字和语言能传的情、能达的意都是有限的；②材料二中，陈心想是从文字的优点论证文字是被需要的，文字在乡土社会中还具有诸多好处。5．本题要求分析概括材料二论证特点，可以依次对文本的论证结构和论证方法进行展开作答：

①文章首先对认为“费孝通先生仅从熟悉社会只需要语言，不需要文字来解释为何乡土社会缺乏文字，不免过于片面简单了”，随后采用反问形式，提出问题，亮明观点：他们真的不想学习文字？

②接着，文章按总分总结构，分别从三个方面分析问题：

“首先，乡村里认字的人身份上就不一样，在大家眼里那是认字的、有学问的”，说明认字可以彰显人的地位，让人受到尊重；

“其次，从实用的角度说，认识字了，说不定什么时候就派上了用场，可应不时之需，即使在乡土社会里也是这样”“认了字，也是多了一门‘艺’或‘技’”，并举例来论证这一观点，说明认字可以作为一门技艺，来应对一些特殊情况；

“最后，如果认识了文字，也可以读些书，增加生活的趣味”，说明认字可以让人们读一些书来增加生活的趣味。

③最后，依据“总之，即使在乡土社会文字还是需要的，并不是因为熟悉了，交流可以面对面，语言比文字更方便，就真的完全不需要文字了”可知，这是作出结论：即使在乡土社会文字还是需要的。

故答案为：①开篇通过设问引出乡土社会是否需要文字的论题，引起读者的思考；②采用总分总的论证结构，先引出话题，再分层论述文字在乡土社会中的各种益处，最后总结乡土社会还是需要文字的；③运用引用论证、举例论证等多种论证方法，如“艺不压身”是引用俗语，后又举“我就多次替别人念信、回信”的例子，论证乡土社会中文字的实用性。【答案】6．D7．C8．①通过“昏黄的路灯”、“被风吹散”的落叶等，既描绘了冬季的寒冷萧瑟，又渲染出一种静谧而带着一点温暖的氛围；②为后文顺子带着给母亲买的棉衣回家做铺垫；③烘托顺子此时的心情：虽然生活清寒，但家里有等待自己、关心自己的父母，内心洋溢着温暖；④被人们踩在脚下的落叶具有象征义：象征顺子身处社会底层，物质生活无依无靠的现状。9．①“阳春三月，万物复苏”与前文描绘的冬季景象形成对照，在时间变化中顺子的生活也将迎来春天，充满希望；②“爱无声，却常在”意指母亲为顺子做棉衣，即使母亲不在了，但依然可以让顺子感受到母爱；③体现生活在底层的小人物，虽然处境艰苦，但亲情之爱可以给生活带来希望、温暖和支撑。【解析】【点评】（1）本题考查学生对小说思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注表达方式，表现手法等；最后结合文章主旨做出准确判断。

（2）本题考查对小说艺术特色的分析鉴赏能力。本题综合性强，既涉及全篇，又侧重局部；既有对线索主旨结构的探究，也有对语言特色的分析，还有选材及人物的分析理解，这需要多方面去鉴赏小说。

（3）本题考查分析概括环境描写作用的能力。环境描写的作用一般有交代事情发生的地点或背景，增加事情的真实性；渲染气氛，烘托人物的心情；烘托人物心情；寄托人物的思想感情；反映人物的性格或品质；推动情节的发展，为下文做铺垫；深化作品主题；象征暗示。

（4）本题考查分析小说重要语段的作用的能力。分析文中某语段的作用，首先要简单的概括该语段，然后可以从内容、结构、主题三个方面入手说明表达效果。6．D项“说明顺子很有文化，具有诗人气质”过度解读。文中的顺子是一个生活在底层的小人物，结尾顺子写下的话是一种对母爱的真情流露，也是作者一种文学性的表达，不能由此得出顺子很有文化，具有诗人气质的结论。

故答案为：D。7．C项“突显顺子的绝望”赏析错误，根据后文，顺子虽然因母亲过世而感到伤心，但不至于绝望。

故答案为：C。8．本题可以从小说自然环境、情节结构、人物塑造、主题等角度分析作答：

①环境氛围上，前文写生活清苦贫寒的顺子去给年迈的父母买棉衣，这是顺子回家路上的环境描写，虽然“昏黄的路灯”“被风吹散”描绘了自然环境的寒冷萧瑟，“夜晚显得格外温暖澄亮”却渲染出一种带着亲情温暖的氛围；

②情节上，下文写顺子带着给母亲买的棉衣回家，“昏黄的路灯在漆黑的夜晚显得格外温暖澄亮”夜晚路灯的温暖澄亮为下文情节展开做铺垫。

③人物上，“夜晚显得格外温暖澄亮”烘托顺子此时内心的温暖，下文“屋中的父母早已准备好几碟咸菜和一碗粥，静默着等儿子归来”写父母在夜晚的等待，让顺子内心洋溢着亲人之间温暖之情。

④主题上，“……叶子还在不断被风吹散，最后被行走在寒冬里的人们踩在脚下”描写被人们踩在脚下的落叶，象征如顺子一样生活在社会底层的小人物的命运。

故答案为：①通过“昏黄的路灯”、“被风吹散”的落叶等，既描绘了冬季的寒冷萧瑟，又渲染出一种静谧而带着一点温暖的氛围；②为后文顺子带着给母亲买的棉衣回家做铺垫；③烘托顺子此时的心情：虽然生活清寒，但家里有等待自己、关心自己的父母，内心洋溢着温暖；④被人们踩在脚下的落叶具有象征义：象征顺子身处社会底层，物质生活无依无靠的现状。9．本题要求分析最后一段的意蕴，可以结合小说前面的相关描写细节进行分析：

①前文“隆冬已至，惹得人频频打颤”“今年的冬，实在是冷得让人受不住”“昏黄的路灯在漆黑的夜晚显得格外温暖澄亮，树上本已没剩多少的叶子还在不断被风吹散，最后被行走在寒冬里的人们踩在脚下”“近些日子又飘起了雪”更多的是描写冬季的寒冷萧瑟，结尾“阳春三月，万物复苏”描绘了春天的温暖与生机，与前文冬季景象形成对照，“冬去春来”给人以温暖和希望。

②前文“顺子似乎看到了孱弱的母亲……缝制棉衣的模样”“往后的每一年春节，顺子都会照旧穿起母亲为他亲手缝制的棉衣，这件满溢着无声母爱与火热温度的棉衣，成了他今生最珍视的礼物”写母亲为顺子做棉衣，母亲去世，“爱无声，却常在”顺子感受到母爱以及对母亲深深的思念。

③文中的顺子是一个生活在底层的小人物，顺子一家虽清苦贫寒，但亲人之间彼此关爱，亲情感人，结尾“冬去春来，爱无声，却常在……”让人感受到春天般的温暖与希望，这也使小说更具艺术感染力。

故答案为：①“阳春三月，万物复苏”与前文描绘的冬季景象形成对照，在时间变化中顺子的生活也将迎来春天，充满希望；②“爱无声，却常在”意指母亲为顺子做棉衣，即使母亲不在了，但依然可以让顺子感受到母爱；③体现生活在底层的小人物，虽然处境艰苦，但亲情之爱可以给生活带来希望、温暖和支撑。【答案】10．C11．D12．C13．①老臣现在特别不想吃东西，自己却勉强走走，每天走三四里，就慢慢地稍微增加点食欲，身体也比较舒适了。②不仅是赵国，其他诸侯国君被封侯的子孙，还有后继人在的吗？14．①噓寒问暖消除戒备情绪；②谈爱子的话题唤起共鸣；③避开矛盾，以轻松的话题迂回。【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。

（2）本题考查识记古代文化常识的能力。这类题一般需要认真积累、分类整理相关古代文化常识，并注意一些易混点、易错点，同时培养解题时的语境意识，结合相关词语的具体语境来判断文化常识说法正确与否。

本题同时考查文言实词的理解能力，理解文言实词的语境意义，可以先从字形（形旁表意）入手，其次是分析语境搭配，进而判断实词的词性作用，是带双宾语的动词还是使动词还是普通及物动词等等。

（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。

（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。

（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。【参考译文】赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救，齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意，大臣们极力劝谏。太后明确地对身边近臣说：“有再说让长安君做人质的人，我一定朝他脸上吐唾沫。”左师触龙说：“希望拜见太后。”太后怒气冲冲地等着他。触龙缓慢地小步快跑，到了太后面前道歉说：“老臣的脚有毛病，不能快跑，很长时间没能来拜见您了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的贵体有什么不适，所以想来看望您。”太后说：“我(也是脚有毛病)全靠坐车走动。”触龙说：“您每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“就喝点粥罢了。”触龙说：“老臣现在特别不想吃东西，自己却勉强走走，每天走三四里，就慢慢地稍微增加点食欲，身体也比较舒适了。”太后说：“我做不到(像您那样)。”太后的脸色稍微和缓了些。左师公说：“我的儿子舒祺，年龄最小，不成器；可是臣已衰老，私心又疼爱他。希望您能让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来禀告太后。”太后说：“可以。年龄多大了？”触龙回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱小儿子吗？”触龙回答：“比妇人爱得厉害些。”太后笑着说：“妇人更厉害。”触龙回答：“我私下认为您疼爱燕后超过爱长安君。”太后说：“您错了！不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。您送燕后出嫁时，(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，您不是不想念她了，但每逢祭祀，您一定为她祈祷，祈祷说：‘千万不要被赶回来啊。’这难道不是为她作长远考虑，希望她有子孙，一代一代地做国君吗？”太后说：“是这样。’左师公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的子孙还有能继承爵位的吗？”太后说：“没有。”触龙又问：“不仅是赵国，其他诸侯国君被封侯的子孙，还有后继人在的吗？”太后说：“我没有听说过。”触龙说：“他们当中祸患来得早的就会降临到自己头上，祸患来得晚的就降临到子孙头上。难道国君的子孙就一定不好吗？根本的原因是他们地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器太多了啊。现在您把长安君的地位提得很高，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在让他有功于国，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为您为长安君考虑得太短浅，所以认为您对长安君的爱不如燕后。”太后说：“您说得对。任凭您指派他吧。”于是为长安君备车一百乘，到齐国去作人质，齐国才出兵。10．本题可采用排除法，首先看“媪之送燕后也/”这里的“也”为句末语气词，所以要在“也”后面断开，排除AD；再看“/念悲其远也/”，这里的“念”的宾语是“悲其远”，所以要在“念”的前面断开，排除B。

故答案为：C11．D项“填沟壑，与‘乞骸骨’意思相近”解说错误。填沟壑，指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里，这是对自己死亡的谦虚说法。而“乞骸骨”是古代官吏自请退职时候的说法，让自己的骨骸能够回到故乡安葬。

故答案为：D。12．C项“还为幼子谋得一个好前程”分析错误。触龙只是想用自己替幼子谋得一个好前程来引导赵太后让长安君去齐国做人质。并不是真的想要为幼子谋得一个好前程。

故答案为：C。13．本题注意关键字词的准确理解和翻译：①“殊”，特别；“强”，勉强；“日”，每天。②“微”，不；“独”，仅；“在者”，在侯位的人。

故答案为：①老臣现在特别不想吃东西，自己却勉强走走，每天走三四里，就慢慢地稍微增加点食欲，身体也比较舒适了。②不仅是赵国，其他诸侯国君被封侯的子孙，还有后继人在的吗？14．本题作答需要梳理原文，整合分析：

①由“入而徐趋，至而自谢，曰：‘老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”……太后曰：‘老妇不能。’太后之色少解”可知，触龙嘘寒问暖让赵太后消除戒备情绪。

②“左师公曰：‘老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。’……太后曰：‘然。’”可知，触龙以谈爱子的话题唤起赵太后共鸣。

③“左师公曰：‘今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？’曰：‘无有。’……太后曰：‘诺，恣君之所使之。’”可知，触龙避开矛盾，以轻松的话题迂回。

故答案为：①噓寒问暖消除戒备情绪；②谈爱子的话题唤起共鸣；③避开矛盾，以轻松的话题迂回。【答案】15．C16．赏析：①“娉娉”用拟人化的手法写出扶风垂柳的柔媚之态，情趣盎然。②“娉娉”“点点”巧用叠词，音韵和谐；对仗工整，形式优美。作用：③照应前文“春半”，为下文的“蓑”“半湿”做铺垫。【解析】【点评】（1）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查赏析诗句的能力。赏析诗句是与赏析字词或整首诗相并列的一种题型。这种题型综合性强、自由度大，它可以从内容、形象、语言、表达技巧、情感等角度赏析，有时可以等同于词语赏析题、分析表达技巧题或句子情感分析题，但毕竟不能完全等同。有时又因赏析角度的不固定性，使答题的自由度较大，同时难度也较大。15．C项“诗人戴着蓑笠唱着牧歌，看见篱边穿裙子的农家少女”赏析错误，“蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女”的意思是：披着蓑衣的牧童正在唱歌，穿着红裙的少女隔着篱笆偷偷张望。所以应是戴蓑笠的牧童歌唱、穿裙子的农家少女窥视行人。

故答案为：C。16．本题作答可以从颔联用字音韵等角度，分析结构上的作用时要注意相关诗句在整首诗中所处的位置。

颔联“娉娉垂柳风，点点回塘雨”中诗人笔下之柳，不是呈一种动势，而是呈多种动势。它不仅下垂，而且随风摇动，仿佛少女娉娉的腰肢一样，左右摆动。“娉娉”用拟人化的手法写出扶风垂柳的柔媚之态，情趣盎然。此外，作者所写的雨，不是大雨，而是点点细雨。“点点”，还呈现出落雨的动势。雨落水塘，溅起圆圆的水花，“回”字，与前面的“垂”字对照，“点点”与前面的“娉娉”对照，更加强了风景的动态美。

“娉娉”“点点”巧用叠词，音韵和谐；对仗工整，形式优美。如果说，前面两联是写风景动态美的话，那么，后面两联就是写风情动态美了。

诗句“娉娉垂柳风，点点回塘雨”照应首联“春半南阳西，柔桑过村坞”中的“春半”，并为下文的“蓑”“半湿”做铺垫。

故答案为：赏析：①“娉娉”用拟人化的手法写出扶风垂柳的柔媚之态，情趣盎然。②“娉娉”“点点”巧用叠词，音韵和谐；对仗工整，形式优美。作用：③照应前文“春半”，为下文的“蓑”“半湿”做铺垫。17．【答案】（1）吾师道也；夫庸知其年之先后生于吾乎（2）自其变者而观之；则天地曾不能以一瞬（3）以吾一日长乎尔；毋吾以也【解析】【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如庸、曾、瞬、毋。故答案为：（1）吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎（2）自其变者而观之则天地曾不能以一瞬（3）以吾一日长乎尔毋吾以也【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。【答案】18．示例：源远流长；添砖加瓦；和而不同19．“非遗"项目总数列居世界第一，欣喜骄傲之余．我们也应清醒认识到，申遗成功不是句号，做好保护传承、使之造福今人才是目的。20．泰戈尔认为古老的种子需要播种在新的时代土壤，与保护传承“非遗"”需要与时俱进相类似，说明传承和发扬“非遗”文化需要走进日常生活，融入时代发展，同时引用名言也增加了文章的文学性。【解析】【点评】(1)本题考查现代汉语常用词语及成语的正确使用。辨析词语的正确使用，首先需要把握词语本身常用的意义和用法，其次结合语境认真分析其使用是否正确，包括词义是否符合语境，主体对象使用是否恰当，感情色彩是否符合等。

（2）本题考查变换句式的能力。具体为长句变短句，首先要认清长句的特点。长句的特点一般有三：一是修饰语（定语、状语）多，二是并列成分多，三是某一成分的结构比较复杂。根据这些特点，我们可以采用以下办法：①先抓出句子的主干，明确句子的中心意思，然后抽出附加成分，将它们变成按时间先后排列的短句。②抽出句子的主干，让并列的修饰语分别成为分句。③抽出复杂的修饰成分中的一部分，改为复句里的单句，再让其他的修饰成分分别作分句。

（3）本题考查引用名人名言的作用分析。引用是指在说话或写作中引用现成的话，如诗句、格言、成语等，以表达自己思想感情的修辞方法。引用可分为明引暗引两种。明引指直接引用原文，并加上引号，或者是只引用原文大意，不加引号，但是都注明原文的出处。暗引指不说明引文出处，而将其编织在自己的话语中，或是引用原句，或是只引大意。运用引用辞格，既可使文章言简意赅，有助于说理抒情；又可增加文采，增强表现力。18．①处，此处用来修饰“中华优秀传统文化”，可选“源远流长”。“源远流长”，河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。

②处，此处位于“为我们的文化自信”之后，强调为之贡献力量，可选“添砖加瓦”。“添砖加瓦”，原来指建房屋时给不断地添砖块加瓦片。后比喻做一些工作，尽一点力量。

③处，此处与“丰富多彩”共同修饰人类非物质文化遗产，可选“和而不同”。“和而不同”，指和睦地相处，但不随便附和。

故答案为：①源远流长②添砖加瓦③和而不同19．本题要求将长句变为短句，首先找出关于“我们”的两个内容，一是“我们在为‘非遗’项目总数列居世界第一感到欣喜、骄傲之余”，二是“也应清醒认识到申遗成功不是句号而是要把做好保护传承、使之造福今人作为目的”。

然后看第一部分，此句有两个表述对象，一个是“非遗”项目，一个是我们，按照各自所属的内容归类，可得出两个内容：“非遗”项目总数列居世界第一；我们欣喜、骄傲之余。

再看第二部分，“而是”前后画分出两个句子，一是（我们）也应清醒认识到，申遗成功不是句号；二是让“做好保护传承、使之造福今人”作主语，后面改成“才是目的”。

然后整理句子，可