文言文阅读训练：方苞《再至浮山记》（附答案解析与译文）

PAGEPAGE3文言文阅读训练：方苞《再至浮山记》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：昔吾友未生、北固在京师，数言白云、浮渡①之胜，相期筑室课耕于此。康熙己丑，余至浮山，二君子犹未归，独与宗六上人游。每天气澄清，步山下，岩影倒入方池；及月初出，坐华严寺门庑，望最高峰之出木末者，心融神释，莫可名状。将行，宗六谓余曰：“兹山之胜，吾身所历，殆未有也。然有患焉：方春时，士女杂至。吾常闭特室，外键以避之。夫山而名，尚为游者所败坏若此。”辛卯冬，《南山集》祸作，余牵连被逮，窃自恨曰：“是宗六所谓也。”又十有二年，雍正甲辰，始荷圣恩给假归葬。八月上旬至枞阳，卜日奉大父柩改葬江宁，因展先墓在桐者。时未生已死，其子移居东乡。将往哭，而取道白云以返于枞。至浮山，计日已迫，乃为一昔之期，招未生子秀起会于宗六之居而遂行。白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨辄不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能。既与宗六别，忽忆其前者之言为不必然。盖路远处幽，而游者无所取资，则其迹自希，不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百越间，与永、柳之山比胜而人莫知者众矣，惟子厚所经，则游者亦浮慕焉。今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳。既为众所指目徒以路远处幽无所取资而幸至者之希。则曷若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉？然则宗六之言盖终无以易也。（节选自方苞《再至浮山记》）材料二：浮山去县治一百里，其奇怪名天下，而县之人罕有至焉。盖以其远且僻，车船辄穷日而至，以故游者弃之，类怅望不能至。其至者又多因他事过其下，偶一登览遂去，莫能尽其奇也。而负郭道旁之山无可观者，而相率游者甚众。呜呼，以远且僻而其奇不得售焉；其售者又止如此，岂非其地使然哉！（节选自戴名世《游浮山记》）【注】①白云、浮渡：即白云崖与浮渡山，浮渡山也指浮山。10．材料一中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）既为众[A]所指[B]目[C]徒以路远[D]处幽[E]无所[F]取资[G]而幸[H]至者之希。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．恨，遗憾，与“子为父死，亡所恨”（《苏武传》）中的“恨”意思相同。B．去，距离，与“非秦者去，为客者逐”（《谏逐客书》）中的“去”意思不同。C．然，这样，与“使之然也”（《劝学》）中的“然”意思相同。D．负，靠着，与“苍山负雪，明烛天南”（《登泰山记》）中的“负”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．方苞曾多次听友人未生、北固谈及白云崖与浮山的美景，便与友人相期前往，但因方苞到浮山时，友人不在，他便与宗六和尚一同游玩。B．方苞先指出山有名无名与游人多少无关，后又以柳宗元到过永州、柳州，使得慕名到两地游玩的人较多这一事例推翻了之前的想法。C．方苞因《南山集》案被牵连，多年后获准回乡办理先人迁葬等事，途中再次到浮山，但因阴雨天气、距离远等原因而未能深入游览浮山。D．戴名世认为很多游人因浮山路途遥远而都不去此地，即使能到那里的人，也只是简单地游览就离开了，不能欣赏到所有的美景。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）计日已迫，乃为一昔之期，招未生子秀起会于宗六之居而遂行。译文：（2）车船辄穷日而至，以故游者弃之，类怅望不能至。译文：14．方苞与戴名世对地处偏僻的优美自然景致的看法有何异同？请结合材料内容简要说明。（3分）【答案解析】10．CEG（原文标点为：既为众所指目，徒以路远处幽，无所取资，而幸至者之希。）11．C（A项，都是“遗憾”。B项，后者是“离开”。C项，前者是“正确”，后者是“这样”。D项，后者是“背”，引申为“覆盖”。）12．C（“但因阴雨天气、距离远等原因而未能深入游览浮山”错，由材料一推测应该是时间紧迫而未能深入游览浮山。由文中“白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨辄不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能”可知，是白云崖与浮山相距甚远，若遇到阴雨天气就道路不通，方苞因此没有去白云崖，而不是“未能深入游览浮山”。“阴雨天气、距离远等原因”也不准确，文中的阴雨天气是一种假设，不是真的因为阴雨天气。）13．（1）（我）预计日期已经很紧迫了，便安排在此停留一夜时间，邀请未生的儿子秀起到宗六的居处见面，随后便起程。（“计日”“招”各1分，状语后置句1分，句意1分）（2）车船往往要走一整天才能到达，因此游者都放弃了，大都惆怅地望着它却不能到达。（“辄”“穷日”“怅望”各1分，句意1分）14．同：都有对优美自然景致的赞叹、喜爱。（1分）异：①方苞认为地处偏僻的优美自然景致因不被世人打扰而能保持清净美好，并为其感到欣喜。（1分）②戴名世为地处偏僻的优美自然景致得不到推广而感到遗憾。（1分）（意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分）参考译文：材料一：从前我的朋友左未生、刘北固在京师，多次对我说起白云山、浮渡山的美景，曾相约一道在那里建个房子学习耕种。康熙己丑年，我到浮山，左、刘二位君子外出还没有回来，我就独自与名叫宗六的和尚一道出游。每当天朗气清之时，我们就走到浮山下，浮山的峰影倒映入方形的池塘中；等到月亮刚刚升起时，我们坐在华严寺门前的廊屋，望着浮山的最高峰出现在大树的树梢，心神完全融汇于优美的自然景象之中，（那种美）不可言喻。我要走了，宗六和尚对我说：“这座山的优美景象，是我所亲身经历过，从未有过的。但是也有不好的一面：恰逢春天之时，男男女女就纷至沓来。我就常自己躲在独室里，锁上外门来避开喧嚣。山如果有名了，就会像这样被游览的人破坏。”辛卯年冬天，《南山集》之祸爆发，我受牵连被逮捕，私下里独自遗憾说：“这就是宗六和尚所说的（山有名则易遭破坏）！”又过了十二年，雍正甲辰年，我才承蒙圣恩请假回乡办理先人的坟墓迁葬等事。八月上旬到了枞阳，我选择吉日把祖父的灵柩改葬在江宁，于是察看在桐城的祖先的坟墓。当时左未生已经死了，他的儿子移居去东乡。我要前往哭悼，就取道白云山再返回枞阳。我到浮山后，（我）预计日期已经很紧迫了，便安排在此停留一夜时间，邀请未生的儿子秀起到宗六的居处见面，随后便起程。白云山离浮山三十里，道路曲折难行，碰上阴雨天气就道路不通，（途中）又没有寺庙旅店可以借宿，所以我再想前往观赏白云山也是不能了。与宗六分别后，我忽然回忆起前面所说的话，想想也不一定正确。如果路途遥远、地处幽静，并且游玩者又没有什么可借助的东西，那么游人的足迹自然就稀少了，与山有名无名也没有关联。接着又想到楚地、蜀地、百越这些地方的山，和永州、柳州的山一样优美但很多人却并不了解，只是因为柳宗元经过了那里，于是前去游玩的人也就慕名而游了。现在白云山的游客，还不如浮渡山那样混杂。已经为众人注目的地方，只靠路途遥远地方幽僻，游人没有什么可借助的东西，那么有幸来游览的人就会少一些。但这怎么比得上全然不被人所知，又能常常保有其清净优美，并且没有游人突然到来的忧患呢？这样看来，宗六和尚说的话无法更改（，到底是正确的）。材料二：浮山距离县治一百里，因为其山千奇百怪而名扬天下，但县里的人很少有到达那里的。大概因为那里路远而且偏僻，车船往往要走一