（官方发布）2017年高考语文真题（上海）（秋考）（解析卷）

第页|共页2017年上海市高考语文试卷一、积累与应用（10分）1．（5分）填空题（1）此地有崇山峻岭，，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）（2），献愁供恨，玉簪螺髻。选自的《•登健康赏心亭》（3）柳永《雨霖铃》中，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游《书愤》中，也有直抒胸臆的一联是：“，”。2．（2分）小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（）A．愚者千虑，必有一得。 B．一屋不扫，何以扫天下？ C．患生于所忽，祸起于细微。 D．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。3．（3分）填入下面语段横线处的语句，最恰当的一项是（）吴人的祖先很会唱歌，这是人所共知的。，而且被民间文艺工作者收集保存。可是吴地的舞蹈呢？我们的祖先那种伴有鸣鸣歌声的舞蹈哪里去了呢？A．吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱 B．吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱 C．有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌 D．从古到今都有人会唱吴歌、白茅山歌二、阅读（70分）4．（16分）阅读下文，完成各题。常识与理论①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识？②其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。因为平时说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”。本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。③常识是由正常的情况培养起来的。我们看到水往低处流，火焰向上窜，那就是水往低处流，火焰向上窜。常识并非没有道理。金星、牛郎星都是星星，而太阳、月亮不是，其中的道理是明显的。鲸鱼和鲨鱼是一类而不与老虎同类，道理也是明显的。常识通常是以事实的方式给予我们的，我们接受这些事实，同时就逐渐明白了其中包含的道理。当出现反常情况时，我们会寻求将反常转化为正常。这就是常识解释。爹妈个子大，子女也大，这是正常情况。爹妈个子大，孩子怎么这么矮？小时候没吃的，营养不够，这也是正常情况。④常识解释并不总是奏效。出现月食是月亮被天狗咬了，就像月饼被咬一口就会却一块，这当然是常情。但天狗是为月食特设的：不咬月亮的时候它在干什么？为什么每次咬了月亮还必定吐出来？至于细致、系统观测到的现象，仪器观察和实验产生的结果，常识不知道这些事，当然更谈不上由这些事形成什么道理。理论家知道这些事情，而且特别关注这些事情，恰恰是因为常识不能为它提供良好的解释。异常的事情特别能显示理论的解释力。⑤理论的解释不是凭空而来。理论靠什么提供解释？靠讲道理。从何处讲道理？从常识。除了包含在常识里的道理，还能从哪里找到道理？还有什么我们能够理解的道理？理论家在成为理论家之前先得是个普通人，是个常人。爱因斯坦说的“科学整体无非是日常思考的精致化”，也是在这个方向上说的。⑥理论所依据的道理来自常识，但是理论解释不同于常识解释。常识包含的道理并不提供对世界的整体解释。“两小儿辩日”中，一小儿说太阳早上比中午近，因为看东西近大远小，一小儿说中午离我们更近，因为发热体近热远冷，连孔子也“不能决”。这个故事，妙就妙在找到一个焦点，让常识在两个道理狭路相逢。而理论专为整体解释而生。所谓整体解释，就是同一道理既解释了正常现象，也解释了反常现象。理论家为了提供整体解释，必须把包含在常识中的种种道理组织成系统。他必须格外重视其中的某些道理，把它们上升为原理，通过种种延伸和变形，从中再得出更多的定理。理论的系统性突出表现在两个方面：一是减少原理的数目，二是用推理把原理和定理联系起来。理论家的思考并不古怪，但他会用我们都明白的思考和推理引出让我们大吃一惊的结论。⑦可见，理论和常识无所谓谁更正确，只是理论用整体上的道理对世界做出整体解释，把我们对世界的识见带到更深或更高的层面。（1）第①段划线句“冤家碰头”在文中的意思是（2）对第④段画线问句的作用分析正确的一项是A.这两个反问句表明了理论对异常的事情很有解释力。B.这两句话以困惑的语气表现作者对天狗食月的疑问。C.这两个问号能引发读者对天狗食月这一解释的思考。D.这两个问号展现了理论家们研究月食现象的思路。（3）第⑥段提出“常识所包含的道理并不提供对世界的整体解释”的观点，并用两小儿辩日一例加以证明，请具体分析这一例子是如何证明观点的。（4）下列对“理论”这一概念的理解与文意相符的一项是A.爱因斯坦认为理论解释比常识解释更系统。B.在理论中，原理是比定理更为基础的道理。C.能用来解释反常现象的一组道理就是理论。D.理论解释优于常识解释，因为前者有推理。（5）概括本文的论证思路。5．（15分）阅读下文，完成各题。相思贾平凹①一个盒子，是原竹做成的，竹节的部分截下来，打磨，雕琢，玲珑剔透得万般可爱了，上边装一块活动的玻璃，这便是你的珍藏了。下了班，或者吃着饭，或者要睡觉去，这盒子就放在你的手心，你屏住气凝视着，呼出的热气在玻璃上结成一层水珠。盒子里边是一只蟋蟀样的昆虫，长长的腿，细细的触须，浑身金黄，像是一片跃动的金砾。于是，你不自觉地就哼起评弹调来，在这漠漠的戈壁滩上，评弹调游丝一般的，铮铮飘远。②唉，你是个粗糙的人，那额角，那鼻头，那方方的下巴颏子，使人想象着是用斧子砍出来的，除了两个眼镜片子，你身上还有闪亮的物件吗？头发总是乱的，胡子剪得七长八短，你应该是一个不修边幅的角色，竟偏偏玩这种玩意儿？！③你说，这是黄蛉，是你从老家带来的。④这使人多么不理解！你的老家在苏州，苏州，是何等样一个美妙的地方啊，你生在那里，大学毕业后就到大西北来了。大西北是寸草不生的玄武岩山，是有孤烟直长的大沙漠，你是学地质的，你已经在这里奔波了二十年。二十年的帐篷，在沙山沙海里，犹如一叶小舟，冷月弯弯地照着，苏州城外的寒山寺的钟声，是能“夜半到客船“吗？妻子在望着你，相思的网撒满了脸面，她在打捞着远去的一颗爱的心。你每年回去一次，每一次在门前植一丛慈竹，但是，你又走了，留给她的是一丛一丛竹叶的“个“字。孩子已经六岁了，他的记忆里，你只是一个照片上的平面人，他在你植的竹园里喊着“爸爸”，你不能回答，你的竹园里却生出了无穷无尽的黄蛉，它们在鸣叫着，窸窸窣窣的，那是你的神经，是你的精灵，是你的乡思乡音。所以，她捉住一只，装在这精巧的盒子里，在你再一次回去的时候，送给了你吗？⑤你拥抱着你的妻儿，求他们宽恕你，但你还是又一次走了，你说：“祖国需要金子，大西北的沙漠里是有金子的，等十个金矿找到，我就回来了！“⑥一个竹子做成的盒子，一个盒子里装着的黄蛉，便和你从苏州出发，八千里路云和月，你们一起生活在了大西北。⑦你或许冷了不知道添衣，热了不知道减衣，但你却明明白白提醒自己：黄蛉的生存是要有一定的温度的。这黄蛉盒子你不装在贴身的衣兜里，担心热坏它，你又不肯装在大衣的外兜，害怕冻坏它，你花费了三个钟头，拙手拙脚地在大衣内侧缝了一个小口袋。夜里，一盏孤灯伴着你，画图纸，鉴定矿石，常常忘了吃饭，但你忘不了给黄蛉喂食，它只吃苹果，这苹果却同你的仪器、书籍一样重要，你是专意让人从内地带买来的。⑧现在，北斗星已经斜了，银河里风平浪静，你要睡下了，你便要将黄蛉盒子轻轻放在枕边，放在你的脖子下。你，听见了黄蛉的“蛐蛐“声，那是世界上最微弱的声音，也是最清脆的音乐，是金石之响，是心律之韵。你于是就入了梦里。⑨啊，你是梦见了你的妻子吗？梦见了你的儿子吗？在这深夜里，月光静泻，风儿没有起，狗儿没有咬，你的妻子打着灯笼正站在竹园边上，你的儿子，蹑手蹑脚进了竹园，竹叶上的露珠滑下来，落在他的头上，他穿着一身雪白的衣服，往竹丛里走。立即，无数的黑点溅满了他的全身，他快活地大叫，你的妻子跑来，用一只玻璃杯子，对着那白衣上的黑点一罩，黑点便弹进去，一只黄蛉就捉在土瓷罐里了。⑩他们捉了好多好多的黄蛉，母子围着土瓷罐，就听着那“蛐蛐“的生命之歌。⑪妻子说：“这歌子是唱给你爸爸的，这歌子在召唤着你的爸爸。“⑫于是，在你的脖子下，在你的耳膜下，窸窸窣窣的声音叫得更响了，更清了，你听见了这爱情的召唤，这家庭的召唤。⑬第二天早上，你爬起来，背起帆布做成的偌大的地质包，你又去找金子了。你依稀还记得夜里的梦，说：“是的，我是要回去的，要回去就得加紧我的工作！“（有删改）（1）把帐篷比喻成“小舟”形象生动，而从第4段画线句整体来看，“小舟”这一喻体的选择另有巧妙之处，请加以赏析。（2）文中“黄蛉”有重要作用，请加以分析。（3）本文运用第二人称来指称主人公，请赏析其表达效果。（4）评析文本所表现的思想情感的意义。6．（8分）阅读下面的诗，完成下列各题。广陵赠别（唐）李白玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间。天边看渌水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜。（1）这首诗共有几个字押韵？正确的一项是。A．两个B．三个C．四个D．五个（2）以下评价适用于本诗的一项是。A．含蓄委婉B．雄奇瑰丽C．高亢豪放D．明快俊逸（3）本诗是怎样抒写临别情感的？请结合具体内容加以赏析。7．（18分）阅读下文，完成各题。①李大亮，雍州泾阳人，少有文武才干。隋末，署庞玉行军兵曹。在东都与李密战，败，同辈百余人皆就死，贼帅张弼见而异之，独释与语，遂定交于幕下。②大亮自东都归国，授土门令。贼寇境，大亮众少不敌，遂单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福群胡感悟，相率请降。大亮杀所乘马，以与之宴乐，徒步而归。前后降者千余人，县境以清。迁安州刺史，又令徇广州。行次九江，会辅公祏反，遣兵围猷州。大亮击破之。以功赐奴婢百人，大亮谓曰：“汝辈多衣冠子女破亡至此吾亦何忍以汝为贱隶乎？”一皆放遣。③寻召拜太府卿，出为凉州都督，以惠政闻。尝有台使①到州，见有名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”太宗下书曰：“有臣若此，朕复何忧！”后拜左卫大将军，兼领太子右卫率，宿卫两宫，甚为亲信。大亮每当宿直，必通宵假寐。太宗尝劳之曰：“至公宿直，我便通夜安卧。”其见任如此。太宗每有巡幸，多令居守。房玄龄每称大亮之节，可以当大位。④大亮虽位望通显，而居处卑陋，衣服俭率。每怀张弼之恩，而久不能得。弼时为将作丞②，自匿不言。大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家产以遗弼，弼拒而不受。（节自《旧唐书•李大亮传》）[注]①台使：朝廷的使者。②将作丞：官职名，级别较低。（1）写出下列加点词在句中的意思。①贼寇境②见有名鹰，讽大亮献之（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①大亮又杀所乘马，以与之宴乐。A.送给B.和，同C.参加D.帮助②每称大亮之节，可以当大位。A.接受B.担任C.适合D.把守（3）第②段划线句断句正确的一项是A.汝辈多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍/以汝为贱隶乎？B.汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍/以汝为贱隶乎？C.汝辈多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎？D.汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎？（4）把第④段画线句译成现代汉语。大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家产以遗弼，弼拒而不受。（5）第③段划线句反映了太宗怎样的心情？下列选项中恰当的一项是A.欣慰B.自豪C.感动D.庆幸（6）第②段“劝降敌人”和“遣散奴婢”两件事反映了李大亮和的特点。8．（13分）阅读下面的文言文，完成下列各题。《进学斋记》张耒①古之君子，无须臾而不学，故其为德无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万物之理，以究道德之微妙，未始有顷刻之休，是故其德日进而不可止。②古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会①食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。③元丰之乙丑，余宦于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。[注]①士会：春秋时晋国卿士。②土苴：糟粕。（1）可填入第③段方框处的虚词是A．之B．其C．则D．以（2）对第①段理解正确的一项是A．提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活现实，从正反两方面来阐述。B．提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述。C．提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持“进学”的事实来阐述。D．提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阐述。（3）对第②段画线句理解正确的一项是A．后世君子为官数年后往往言行志趣迥异于前。B．后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。C．后世君子大多数会探求世俗享乐，忘记本心。D．后世君子踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽。（4）分析第②段所用论证方法的作用。（5）分析第③段画线句在文中的作用。三、写作（70分）9．（70分）预测，是指事先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：①自拟题目；②不少于800字。

2017年上海市高考语文试卷参考答案与试题解析一、积累与应用（10分）1．（5分）填空题（1）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）（2）遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。选自辛弃疾的《水龙吟•登健康赏心亭》（3）柳永《雨霖铃》中，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游《书愤》中，也有直抒胸臆的一联是：“早岁那知世事艰，中原北望气如山”。【答案】见试题解答内容【分析】本题考查了默写常见的名句名篇。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。【解答】故答案为：（1）茂林修竹（重点字：茂）（2）遥岑远目辛弃疾水龙吟（重点字：岑）（3）早岁那知世事艰，中原北望气如山（重点字：艰）【点评】《永遇乐•京口北固亭怀古》名言（1）舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（2）斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。（3）想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（4）元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（5）四十三年，望中犹记，烽火扬州路。2．（2分）小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（）A．愚者千虑，必有一得。 B．一屋不扫，何以扫天下？ C．患生于所忽，祸起于细微。 D．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。【答案】C【分析】本题考查语言得体，就是根据环境条件恰当地使用语言，使语言同语境协调一致。语境有内部语境和外部语境之分，内部语境包括不同文体的语言要求和文章中语言风格的一致性；外部语境指语言交际时的各种情景条件，包括场合、对象、目的等。【解答】愚者千虑，必有一得：思想比较迟钝的人，在种种考虑中总会有一点是可取的。多用来表示自谦。不符合“做事马虎”的语境。一屋不扫，何以扫天下：从一点一滴的小事开始积累，才能做成一番大事业。不符合“做事马虎”的语境。患生于所忽，祸起于细微：忧患滋生于不重视，灾害起因于微小之处。勿以恶小而为之，勿以善小而不为：不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。不符合“做事马虎”的语境。故选：C。【点评】语言表达应注意：①文明得体。应根据特定的情景采用文明得体的用语。②有内容。要摒除不合实际的空话、套话或含糊不清的语言，力求清楚、明白。③说话有合理的顺序。要注意事物内在的联系及因果关系，力求意明句畅。④语言简明。要满足试题的要求，简明作答，字数适中，标点恰当。3．（3分）填入下面语段横线处的语句，最恰当的一项是（）吴人的祖先很会唱歌，这是人所共知的。，而且被民间文艺工作者收集保存。可是吴地的舞蹈呢？我们的祖先那种伴有鸣鸣歌声的舞蹈哪里去了呢？A．吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱 B．吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱 C．有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌 D．从古到今都有人会唱吴歌、白茅山歌【答案】B【分析】本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。【解答】语段对吴人的祖先会唱歌而吴地没有舞蹈提出疑问。根据横线后面“而且被民间文艺工作者收集保存”分析，什么“被民间文艺工作者收集保存”，主语应该是歌曲“吴歌、白茅山歌”，所以排除C、D项，A项“吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱”，细细判断，主语仍然是“有人”，所以也应该排除。故选：B。【点评】答好语句补写题的关键词：1．阅读：语句补写题虽说考的主要是语言连贯能力，但首先应是阅读能力。2．推导：一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容，做到内容上扣得紧；二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语，做到形式上接得上。3．检查：检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。二、阅读（70分）4．（16分）阅读下文，完成各题。常识与理论①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识？②其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。因为平时说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”。本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。③常识是由正常的情况培养起来的。我们看到水往低处流，火焰向上窜，那就是水往低处流，火焰向上窜。常识并非没有道理。金星、牛郎星都是星星，而太阳、月亮不是，其中的道理是明显的。鲸鱼和鲨鱼是一类而不与老虎同类，道理也是明显的。常识通常是以事实的方式给予我们的，我们接受这些事实，同时就逐渐明白了其中包含的道理。当出现反常情况时，我们会寻求将反常转化为正常。这就是常识解释。爹妈个子大，子女也大，这是正常情况。爹妈个子大，孩子怎么这么矮？小时候没吃的，营养不够，这也是正常情况。④常识解释并不总是奏效。出现月食是月亮被天狗咬了，就像月饼被咬一口就会却一块，这当然是常情。但天狗是为月食特设的：不咬月亮的时候它在干什么？为什么每次咬了月亮还必定吐出来？至于细致、系统观测到的现象，仪器观察和实验产生的结果，常识不知道这些事，当然更谈不上由这些事形成什么道理。理论家知道这些事情，而且特别关注这些事情，恰恰是因为常识不能为它提供良好的解释。异常的事情特别能显示理论的解释力。⑤理论的解释不是凭空而来。理论靠什么提供解释？靠讲道理。从何处讲道理？从常识。除了包含在常识里的道理，还能从哪里找到道理？还有什么我们能够理解的道理？理论家在成为理论家之前先得是个普通人，是个常人。爱因斯坦说的“科学整体无非是日常思考的精致化”，也是在这个方向上说的。⑥理论所依据的道理来自常识，但是理论解释不同于常识解释。常识包含的道理并不提供对世界的整体解释。“两小儿辩日”中，一小儿说太阳早上比中午近，因为看东西近大远小，一小儿说中午离我们更近，因为发热体近热远冷，连孔子也“不能决”。这个故事，妙就妙在找到一个焦点，让常识在两个道理狭路相逢。而理论专为整体解释而生。所谓整体解释，就是同一道理既解释了正常现象，也解释了反常现象。理论家为了提供整体解释，必须把包含在常识中的种种道理组织成系统。他必须格外重视其中的某些道理，把它们上升为原理，通过种种延伸和变形，从中再得出更多的定理。理论的系统性突出表现在两个方面：一是减少原理的数目，二是用推理把原理和定理联系起来。理论家的思考并不古怪，但他会用我们都明白的思考和推理引出让我们大吃一惊的结论。⑦可见，理论和常识无所谓谁更正确，只是理论用整体上的道理对世界做出整体解释，把我们对世界的识见带到更深或更高的层面。（1）第①段划线句“冤家碰头”在文中的意思是发生冲突或相矛盾（2）对第④段画线问句的作用分析正确的一项是CA.这两个反问句表明了理论对异常的事情很有解释力。B.这两句话以困惑的语气表现作者对天狗食月的疑问。C.这两个问号能引发读者对天狗食月这一解释的思考。D.这两个问号展现了理论家们研究月食现象的思路。（3）第⑥段提出“常识所包含的道理并不提供对世界的整体解释”的观点，并用两小儿辩日一例加以证明，请具体分析这一例子是如何证明观点的。（4）下列对“理论”这一概念的理解与文意相符的一项是BA.爱因斯坦认为理论解释比常识解释更系统。B.在理论中，原理是比定理更为基础的道理。C.能用来解释反常现象的一组道理就是理论。D.理论解释优于常识解释，因为前者有推理。（5）概括本文的论证思路。【答案】（1）发生冲突或相矛盾（2）C（3）“‘两小儿辩日’中有‘近大远小’‘近热远冷’两条常识”“它们单独来看都是正确的”“但在判断太阳离地远近时，却会得出不同结论”“表明常识包含的道理只能解释相关现实的一部分”（4）B（5）文章先给出讨论对象，即常识和理论；然后明确讨论对象，将“常识”界定为“来自日常经验的正确认识”，在此基础上展开论证，得到“常识解释有局限因而需要理论”“理论的道理来自常识”“理论解释更具整体性”三个观点；最后得出结论，即常识和理论都正确，不过理论能对世界做出整体解释。【分析】（1）本题考查学生理解文中关键词语含义的能力。解答时要结合文本细致分析，准确把握即可。（2）本题考查句段的作用的能力。解答时要结合文本理解，具体把握即可。（3）本题考查学生分析文本论证思路的能力。解答时要结合文本细致理解，准确把握即可。（4）本题考查对文中重要概念的理解分析能力。理解概念类题目答题时要注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。（5）考查把握文章思路的能力。议论文的论证思路就是指作者在论述某个观点时的思维过程。这个过程讲究观点确切，讲究层次明晰，讲究论证方法运用，讲究论证材料的组合。论证思路考查综合能力，对考生的理解能力、辨析能力、概括能力等都提出有较高的要求。【解答】（1）第一段中说“理论和常识冤家碰头”，可见此处的“冤家”指的是“理论”和常识。“理论”和“常识”都是抽象概念，作者开篇就用生活中的事例，让读者初步认识到“常识”上的“桌面是光滑的”和“理论”上的“桌面其实坑坑洼洼”相矛盾，这种矛盾也正是由于常识上的直观和理论上的思考发生了冲突，所以答案为“发生冲突”或“相矛盾”。（2）A.“这两个反问句……”分析错误，这两个问句就是一般的疑问句，并非反问句，考生能很容易排除掉。B.“表现作者对天狗食月的疑问”分析错误，应是“引发读者对天狗食月的疑问”。D.“理论家们研究月食现象的思路”分析错误，应是“理论家们研究月食现象的触发点”。C.分析正确，作者为文的对象是广大读者，“这两个问具能引发读者对天狗食月这一解释的思考”分析很到位。选C。（3）题干告诉我们：常识不是整体解释，那是什么解释呢？考生会想到：这是局部解释或片面的解释，如“‘两小儿辩日’中有‘近大远小’‘近热远冷’两条常识”就是局部解释，即常识只能解释相关现实的一部分。但是近大远小、近热远冷的常识和太阳离地球的远近结合起来，就会得出不同的结论，由此看来靠常识来认知世界就不如整体解释即“理论”了。至此，梳理总结出题干的思路，也就得出问题的答案了，即“‘两小儿辩日’中有‘近大远小’‘近热远冷’两条常识”“它们单独来看都是正确的”“但在判断太阳离地远近时，却会得出不同结论”“表明常识包含的道理只能解释相关现实的一部分”。（4）A.“理论解释比常识解释更系统”是对爱因斯坦“科学整体无非是日常思考的精致化”这一说法的错误理解，“更系统”是无中生有；C.“能用来解释反常现象的一组道理就是理论”是对原文“所谓整体解释，就是同一道理既解释了正常现象，也解释了反常现象”的片面理解；D.“因为前者有推理”是无中生有，其实考生单凭逻辑常识瞬间可知“常识解释”也有推理，此项错误；B.根据原文“他必须格外重视其中的某些道理，把它们上升为原理，通过种种延伸和变形，从中再得出更多的定理”可以判断三个概念的逻辑顺序为：道理——原理——定理，所以“原理是比定理更为基础的道理”与原文相符，选B。（5）结合第一段“依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识”可知，文章的开篇部分给出讨论的具体概念——常识和理论；结合第二段“为了区分，我们把‘鲸鱼是哺乳动物’‘地球围着太阳转’这一类常识称做‘科学常识’。本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识”可知，这是明确具体的对象，将“常识”界定为“来自日常经验的正确认识”，并在此基础上进行论证，得出具体结论。结合“理论所依据的道理来自常识，但是理论解释不同于常识解释……这个故事，妙就妙在找到一个焦点，让常识在两个道理狭路相逢。而理论专为整体解释而生。所谓整体解释，就是同一道理既解释了正常现象，也解释了反常现象”可知，这是具体的结论，突出常识和理论都正确，不过理论能对世界做出整体解释。答案：（1）发生冲突或相矛盾（2）C（3）“‘两小儿辩日’中有‘近大远小’‘近热远冷’两条常识”“它们单独来看都是正确的”“但在判断太阳离地远近时，却会得出不同结论”“表明常识包含的道理只能解释相关现实的一部分”（4）B（5）文章先给出讨论对象，即常识和理论；然后明确讨论对象，将“常识”界定为“来自日常经验的正确认识”，在此基础上展开论证，得到“常识解释有局限因而需要理论”“理论的道理来自常识”“理论解释更具整体性”三个观点；最后得出结论，即常识和理论都正确，不过理论能对世界做出整体解释。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答。5．（15分）阅读下文，完成各题。相思贾平凹①一个盒子，是原竹做成的，竹节的部分截下来，打磨，雕琢，玲珑剔透得万般可爱了，上边装一块活动的玻璃，这便是你的珍藏了。下了班，或者吃着饭，或者要睡觉去，这盒子就放在你的手心，你屏住气凝视着，呼出的热气在玻璃上结成一层水珠。盒子里边是一只蟋蟀样的昆虫，长长的腿，细细的触须，浑身金黄，像是一片跃动的金砾。于是，你不自觉地就哼起评弹调来，在这漠漠的戈壁滩上，评弹调游丝一般的，铮铮飘远。②唉，你是个粗糙的人，那额角，那鼻头，那方方的下巴颏子，使人想象着是用斧子砍出来的，除了两个眼镜片子，你身上还有闪亮的物件吗？头发总是乱的，胡子剪得七长八短，你应该是一个不修边幅的角色，竟偏偏玩这种玩意儿？！③你说，这是黄蛉，是你从老家带来的。④这使人多么不理解！你的老家在苏州，苏州，是何等样一个美妙的地方啊，你生在那里，大学毕业后就到大西北来了。大西北是寸草不生的玄武岩山，是有孤烟直长的大沙漠，你是学地质的，你已经在这里奔波了二十年。二十年的帐篷，在沙山沙海里，犹如一叶小舟，冷月弯弯地照着，苏州城外的寒山寺的钟声，是能“夜半到客船“吗？妻子在望着你，相思的网撒满了脸面，她在打捞着远去的一颗爱的心。你每年回去一次，每一次在门前植一丛慈竹，但是，你又走了，留给她的是一丛一丛竹叶的“个“字。孩子已经六岁了，他的记忆里，你只是一个照片上的平面人，他在你植的竹园里喊着“爸爸”，你不能回答，你的竹园里却生出了无穷无尽的黄蛉，它们在鸣叫着，窸窸窣窣的，那是你的神经，是你的精灵，是你的乡思乡音。所以，她捉住一只，装在这精巧的盒子里，在你再一次回去的时候，送给了你吗？⑤你拥抱着你的妻儿，求他们宽恕你，但你还是又一次走了，你说：“祖国需要金子，大西北的沙漠里是有金子的，等十个金矿找到，我就回来了！“⑥一个竹子做成的盒子，一个盒子里装着的黄蛉，便和你从苏州出发，八千里路云和月，你们一起生活在了大西北。⑦你或许冷了不知道添衣，热了不知道减衣，但你却明明白白提醒自己：黄蛉的生存是要有一定的温度的。这黄蛉盒子你不装在贴身的衣兜里，担心热坏它，你又不肯装在大衣的外兜，害怕冻坏它，你花费了三个钟头，拙手拙脚地在大衣内侧缝了一个小口袋。夜里，一盏孤灯伴着你，画图纸，鉴定矿石，常常忘了吃饭，但你忘不了给黄蛉喂食，它只吃苹果，这苹果却同你的仪器、书籍一样重要，你是专意让人从内地带买来的。⑧现在，北斗星已经斜了，银河里风平浪静，你要睡下了，你便要将黄蛉盒子轻轻放在枕边，放在你的脖子下。你，听见了黄蛉的“蛐蛐“声，那是世界上最微弱的声音，也是最清脆的音乐，是金石之响，是心律之韵。你于是就入了梦里。⑨啊，你是梦见了你的妻子吗？梦见了你的儿子吗？在这深夜里，月光静泻，风儿没有起，狗儿没有咬，你的妻子打着灯笼正站在竹园边上，你的儿子，蹑手蹑脚进了竹园，竹叶上的露珠滑下来，落在他的头上，他穿着一身雪白的衣服，往竹丛里走。立即，无数的黑点溅满了他的全身，他快活地大叫，你的妻子跑来，用一只玻璃杯子，对着那白衣上的黑点一罩，黑点便弹进去，一只黄蛉就捉在土瓷罐里了。⑩他们捉了好多好多的黄蛉，母子围着土瓷罐，就听着那“蛐蛐“的生命之歌。⑪妻子说：“这歌子是唱给你爸爸的，这歌子在召唤着你的爸爸。“⑫于是，在你的脖子下，在你的耳膜下，窸窸窣窣的声音叫得更响了，更清了，你听见了这爱情的召唤，这家庭的召唤。⑬第二天早上，你爬起来，背起帆布做成的偌大的地质包，你又去找金子了。你依稀还记得夜里的梦，说：“是的，我是要回去的，要回去就得加紧我的工作！“（有删改）（1）把帐篷比喻成“小舟”形象生动，而从第4段画线句整体来看，“小舟”这一喻体的选择另有巧妙之处，请加以赏析。（2）文中“黄蛉”有重要作用，请加以分析。（3）本文运用第二人称来指称主人公，请赏析其表达效果。（4）评析文本所表现的思想情感的意义。【答案】（1）画线句中的“小舟”与冷月清辉下广袤的沙丘沙海形成对照，苍凉辽阔的环境突显帐篷的微小，表现主人公的孤独；“小舟”又让人联想到“夜半钟声到客船”的诗句，想象寒山寺的钟声跨越万里，慰藉主人公的相思之苦。选择“小舟”作为喻体，能将沙漠、冷月、客船、家乡钟声巧妙联系起来，营造出深邃悠远的意境。（2）“黄蛉”是全文线索，文中人物的活动以黄蛉为中心展开；“黄蛉”是相思之情的凝聚物，既寄托了主人公对妻儿的思念，也寄托了妻女对远方亲人的思念。（3）本文用第二人称指称主人公，仿佛与主人公就在同一场合，拉近了双方的距离；也让读者在阅读时更容易产生代入感，易于体会主人公的心理和情感。（4）本文表现了主人公个人情感与报效祖国的社会责任感的融合，在当下社会，有很好的教育和激励作用。生活、工作中，当个人情感和社会责任感有所冲突时，我们应当承担社会责任，对事业不懈追求，同时心存个人情感，不忘家人。【分析】（1）本题考查学生鉴赏品味文章语言的能力。本题从比喻这一修辞的角度分析，准确分析即可。（2）本题考查物象的作用的能力。一般从结构、形象以及主旨等几个角度作答。（3）本题考查文中人称运用的妙处的能力。第一人称，便于直接抒发情感；而第二人称，便于感情交流，直接表达情感，可以拉近与读者的距离，同时如果用第二人称指代事物的话，还有拟人的效果。第三人称显得客观冷静，不受时空限制，便于叙事和议论。（4）本题考查学生分析文章主旨的能力。首先要根据文章内容概括文本的主旨，再进行具体分析即可。【解答】（1）从题干来看，文中把“帐篷”比喻成“小舟”，这就要考虑两者的相似性，以及作者要借助“小舟”这一喻体表达什么意思。“二十年的帐篷，在沙山沙海里，犹如一叶小舟，冷月弯弯地照着，苏州城外的寒山寺的钟声，是能‘夜半到客船’吗”，从句中来看，“沙山沙海”多么的阔大，而身处其中的帐篷是多么的渺小，作者以“小舟”这一喻体就让“帐篷”在山海一般的沙中显得极为微小，体现出主人公的孤独；同时“小舟”又让人联想到“夜半钟声到客船”的诗句。作者选择“小舟”作为喻体，就把沙漠、冷月、客船、家乡钟声巧妙联系起来，营造出深邃悠远的意境。本题难度不大，只要结合语境即可体会这一修辞的妙处。（2）考生需要圈出写“黄蛉”的内容，如“盒子里边是一只蟋蟀样的昆虫，长长的腿，细细的触须，浑身金黄，像是一片跃动的金砾。于是，你不自觉地就哼起评弹调来，在这漠漠的戈壁滩上，评弹调游丝一般的，铮铮飘远”“你说，这是黄蛉，是你从老家带来的”“孩子已经六岁了，他的记忆里，你只是一个照片上的平面人……你不能回答，你的竹园里却生出了无穷无尽的黄蛉，它们在鸣叫着，窸窸窣窣的，那是你的神经，是你的精灵，是你的乡思乡音。所以，她捉住一只，装在这精巧的盒子里，在你再一次回去的时候，送给了你吗”“一个竹子做成的盒子，一个盒子里装着的黄蛉，便和你从苏州出发，八千里路云和月，你们一起生活在了大西北”“黄蛉的生存是要有一定的温度的。这黄蛉盒子你不装在贴身的衣兜里，担心热坏它，你又不肯装在大衣的外兜，害怕冻坏它，你花费了三个钟头，拙手拙脚地在大衣内侧缝了一个小口袋”“你要睡下了，你便要将黄蛉盒子轻轻放在枕边，放在你的脖子下。你，听见了黄蛉的‘蛐蛐’声，那是世界上最微弱的声音，也是最清脆的音乐，是金石之响，是心律之韵”“用一只玻璃杯子，对着那白衣上的黑点一罩，黑点便弹进去，一只黄蛉就捉在土瓷罐里了”“你听见了这爱情的召唤，这家庭的召唤”“这歌子是唱给你爸爸的，这歌子在召唤着你的爸爸”“于是，在你的脖子下，在你的耳膜下，窸窸窣窣的声音叫得更响了”“他们捉了好多好多的黄蛉，母子围着土瓷罐，就听着那‘蛐蛐’的生命之歌”，由此可见，“黄蛉”这一意象贯穿全文，故是文章的线索；同时“黄蛉”寄托了主人公对妻儿的思念，也寄托了妻儿对远方亲人的思念，是情感的载体。（3）文中的“你”是主人公，是一个为了报效祖国而远离家乡的人，作者用“你”来指称，好似与主人公同在一个场合，拉近了双方的距离，同时也可以让读者更好地走近主人公，更容易体会主人公的情感。（4）文章借助对主人公对工作的态度以及对家人的思念来体现个人情感与投身祖国建设的社会责任感的融合，这一主旨对现实生活有很好的指引作用。我们在生活中经常会出现“忠孝不可两全”的时候，个人的利益可能会与集体国家的利益发生冲突，个人的情感可能会与社会的责任感发生冲突，当这一冲突发生时，我们该如何处理？本文给出了指引。答案：（1）画线句中的“小舟”与冷月清辉下广袤的沙丘沙海形成对照，苍凉辽阔的环境突显帐篷的微小，表现主人公的孤独；“小舟”又让人联想到“夜半钟声到客船”的诗句，想象寒山寺的钟声跨越万里，慰藉主人公的相思之苦。选择“小舟”作为喻体，能将沙漠、冷月、客船、家乡钟声巧妙联系起来，营造出深邃悠远的意境。（2）“黄蛉”是全文线索，文中人物的活动以黄蛉为中心展开；“黄蛉”是相思之情的凝聚物，既寄托了主人公对妻儿的思念，也寄托了妻女对远方亲人的思念。（3）本文用第二人称指称主人公，仿佛与主人公就在同一场合，拉近了双方的距离；也让读者在阅读时更容易产生代入感，易于体会主人公的心理和情感。（4）本文表现了主人公个人情感与报效祖国的社会责任感的融合，在当下社会，有很好的教育和激励作用。生活、工作中，当个人情感和社会责任感有所冲突时，我们应当承担社会责任，对事业不懈追求，同时心存个人情感，不忘家人。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答。6．（8分）阅读下面的诗，完成下列各题。广陵赠别（唐）李白玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间。天边看渌水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜。（1）这首诗共有几个字押韵？正确的一项是C。A．两个B．三个C．四个D．五个（2）以下评价适用于本诗的一项是D。A．含蓄委婉B．雄奇瑰丽C．高亢豪放D．明快俊逸（3）本诗是怎样抒写临别情感的？请结合具体内容加以赏析。【答案】见试题解答内容【分析】（1）本题考查对诗句押韵的分析，注意押韵一般是第二句的末字，找出即可。（2）本题考查对诗歌风格的分析，要注意积累描写风格的词语，并理解其含义，结合诗句合理分析即可。（3）本题考查了鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映；然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。【解答】（1）本诗押韵在“还”“间”“山”“颜”四个字，故选：C。（2）从“系马垂杨下，衔杯大道间”“天边看渌水，海上见青山”这些句子，可见景色之明快，而“兴罢各分袂，何须醉别颜”则体现出洒脱之意，故选：D。（3）“玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间”写朋友只见饮酒相送的情谊，送了数里之远，可见感情深厚。“天边看渌水，海上见青山”借景抒情，表达作者对于离别的洒脱情怀，可以借观景而消遣离别之愁；“兴罢各分袂，何须醉别颜”直接抒情，进一步展现洒脱之意。答案：（1）C。（2）D。（3）答案示例：本诗前两联写饮酒送别，“数里送君还”中的“数里”，写出别情的深厚。第三联借景写情，以壮阔的景色写出送别时的洒脱。尾联直接抒情，表达不须因离别而醉酒，也体现了洒脱的情怀。译文：玉瓶中装着美酒佳酿，已经送别了数里地，该是返回之时了。把马系在垂杨下，在大道上饮酒。远望天边看到幽幽绿水，遥远的海上看到隐隐约约的青山。酒兴过后就要分别了，你们快回去，不要看到酒醉离别的悲伤情态。赏析：首联“玉瓶沽美酒，数里送君还”写携酒送别。唐诗中的离别总是弥漫着浓浓的酒香，这首诗更是如此，开篇未写送别先说沽酒：精美的玉瓶里盛着新买的香醇的美酒，送君数里，终于到达分别的地点。这两句好像平平叙述，实际上蕴含了对朋友深厚的情谊：瓶为“玉瓶”，酒为“美酒”，从容器的精致名贵和酒的香醇清洌可以看出作者对友人的重视。这种感情在第二句更加明确：“数里送君还”，送君数里，可见为了送别朋友走了很长的路，惜别之情见于言外。颔联“系马垂杨下，衔杯大道间”紧承上句，写作者与朋友在长满垂柳的大路边下马停留，临别再饮上几杯饯行的酒。古人有折柳赠别的习俗，所以送别诗中常见柳色依依。系马于垂柳之下，举杯于大道之间，作者通过两个前后相承的动作，营造出一种开阔畅达的意境，暗示出这并非是一次黯然销魂的伤情之别。需要提出的是，这两句语言虽舒缓平易，却有一种很强的画面感，垂杨、大道、系马、举杯，使读者眼前浮现出一幅柳阴送别图，给人以美的享受。扬州地处内陆，并不靠海，也没有十分广阔的水域，所以颈联“天边看渌水，海上见青山”当是作者与友人谈话的内容，而非眼前实景。不管是久别重逢还是即将离别，相知的人似乎总有说不完的话，这两句是对朋友说：此去一行，你将会有许多美好的经历，可以在遥远的地方欣赏大海的美景，可以在广阔的海面上见到缥缈的青山。对美好前景的展望寄寓着对朋友的衷心祝福，不见勉励之辞而暗含勉励之意，景色的描述中凝结了深厚的情感，可以看出作者高超的写作技巧。有了颈联两句展望美好前景所作的情感铺垫，最后一联的豁达结尾也就水到渠成了：“兴罢各分袂，何须醉别颜。”畅饮美酒、畅谈友谊，但终究还是要离别。作者好像在劝慰朋友：既然等待你的将是丰富美好的旅程，那么就快点启程吧，我们不须作小儿女的离别时的伤情之态，甚至饯别的酒也不须喝醉。将这次离别当成一个美好旅程的开始，将来重逢再细叙别后种种……李白这首诗一改赠别诗伤感忧郁的常见基调，惜别而不伤别，语言平易自然，意象开阔疏朗，情调昂扬乐观，显示出作者豪放洒脱、风调俊爽的豁达性格。【点评】鉴赏诗歌思想情感的题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象﹣→意境﹣→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。7．（18分）阅读下文，完成各题。①李大亮，雍州泾阳人，少有文武才干。隋末，署庞玉行军兵曹。在东都与李密战，败，同辈百余人皆就死，贼帅张弼见而异之，独释与语，遂定交于幕下。②大亮自东都归国，授土门令。贼寇境，大亮众少不敌，遂单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福群胡感悟，相率请降。大亮杀所乘马，以与之宴乐，徒步而归。前后降者千余人，县境以清。迁安州刺史，又令徇广州。行次九江，会辅公祏反，遣兵围猷州。大亮击破之。以功赐奴婢百人，大亮谓曰：“汝辈多衣冠子女破亡至此吾亦何忍以汝为贱隶乎？”一皆放遣。③寻召拜太府卿，出为凉州都督，以惠政闻。尝有台使①到州，见有名鹰，讽大亮献之。大亮密表曰：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”太宗下书曰：“有臣若此，朕复何忧！”后拜左卫大将军，兼领太子右卫率，宿卫两宫，甚为亲信。大亮每当宿直，必通宵假寐。太宗尝劳之曰：“至公宿直，我便通夜安卧。”其见任如此。太宗每有巡幸，多令居守。房玄龄每称大亮之节，可以当大位。④大亮虽位望通显，而居处卑陋，衣服俭率。每怀张弼之恩，而久不能得。弼时为将作丞②，自匿不言。大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家产以遗弼，弼拒而不受。（节自《旧唐书•李大亮传》）[注]①台使：朝廷的使者。②将作丞：官职名，级别较低。（1）写出下列加点词在句中的意思。①贼寇境侵犯②见有名鹰，讽大亮献之暗示（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①大亮又杀所乘马，以与之宴乐。AA.送给B.和，同C.参加D.帮助②每称大亮之节，可以当大位。BA.接受B.担任C.适合D.把守（3）第②段划线句断句正确的一项是DA.汝辈多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍/以汝为贱隶乎？B.汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍/以汝为贱隶乎？C.汝辈多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎？D.汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎？（4）把第④段画线句译成现代汉语。大亮遇诸途而识之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家产以遗弼，弼拒而不受。（5）第③段划线句反映了太宗怎样的心情？下列选项中恰当的一项是AA.欣慰B.自豪C.感动D.庆幸（6）第②段“劝降敌人”和“遣散奴婢”两件事反映了李大亮有勇有谋和宽厚仁爱的特点。【答案】（1）①侵犯；②暗示（2）①A；②B（3）D（4）大亮在路上遇见张弼，认出了他，拉着张弼掉下眼泪，为这么晚找到他而遗憾。（大亮）大量地拿出家产来送张弼，张弼拒绝了，没有接受。（5）A（6）有勇有谋；宽厚仁爱【分析】（1）本题考查文言实词的意思和用法的能力。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。（2）本题考查文言实词的意思和用法的能力。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。（3）本题考查学生文言断句的能力。解答时要结合相关要求分析，准确断句即可。（4）本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。（5）本题考查对人物心理的分析的能力。首先找到划线句，理解划线句的意思，再结合具体的情境分析情感。（6）本题考查对人物形象的分析能力。解答时要结合相关要求细致分析，准确把握即可。【解答】（1）①“贼寇境”，从句中来看，“寇”应为动词，因为前后都是名词，而“寇”处于谓语的位置，故应为动词，这句话是说“贼人侵犯边境”，“寇”应解释为“侵犯”。②“见有名鹰，讽大亮献之”，从文中语境来看，这是说朝廷的使者看到有名鹰，就暗示李大亮献出来，此处的“讽”应解释为“暗示”。（2）①“大亮又杀所乘马，以与之宴乐”，从语境来看，李大亮应该是把自己所骑的马杀掉来送给他们宴乐，此处的“与”应是动词，解释为“送给”。②“每称大亮之节，可以当大位”，从语境来看，“房玄龄每称大亮之节，可以当大位”，“大位”指的是大的职位，故“当”应解释为“担任”。（3）意思是“你们这些人大多是士族人家的子女，因国家灭亡而到了这个地步，我又怎么忍心把你们当做低贱的奴隶呢”，然后圈出句子中的名词代词，如“汝辈”“衣冠子女”“此”“吾”等，再根据语法关系进行排除，“衣冠子女”指的是“士族人家的子女”，一起做句子的宾语，故不能分开，排除AC两项；“吾”是句子的主语，后面都是“吾何忍”的内容，中间不能断开，排除B项，选择D项。故断句为：汝辈多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍以汝为贱隶乎。（4）“诸”，兼词，“之于”，“途”，道路；“而识之”，“识”，认出；“持弼而泣”，“持”，拉着；“恨”，遗憾；“相得之晚”，指这么晚找到他；“推家产以遗弼”，“以”，连词，表目的，来，“遗”，送给；“弼拒而不受”，“拒”，拒绝。句子翻译为：大亮在路上遇见张弼，认出了他，拉着张弼掉下眼泪，为这么晚找到他而遗憾。（大亮）大量地拿出家产来送张弼，张弼拒绝了，没有接受。（5）“至公宿直，我便通夜安卧”，意思是“到了你夜里值班，我就整晚上都能安睡”，这说明太宗对李大亮非常信任，表达的是“欣慰”之情。如理解为“感动”有点太过，如理解为“自豪”与事实不合，如理解为“庆幸”则与二者的身份不合。（6）首先找到这两个事件，根据李大亮的表现概括特点。如劝降敌人的时候，李大亮“单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福群胡感悟，相率请降。大亮杀所乘马，以与之宴乐，徒步而归”，以单马威慑敌方，以“祸福”来晓谕敌方，以杀马送给对方宴乐来感动敌方，这体现出人物有勇有谋的特点；如遣散奴婢的时候，他说“汝辈多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝为贱隶乎”，表现出宽厚仁爱的特点。答案：（1）①侵犯；②暗示（2）①A；②B（3）D（4）大亮在路上遇见张弼，认出了他，拉着张弼掉下眼泪，为这么晚找到他而遗憾。（大亮）大量地拿出家产来送张弼，张弼拒绝了，没有接受。（5）A（6）有勇有谋宽厚仁爱【点评】文言实词“推断7法”：1．字形推断法。汉字虽历经演变，但表意的功能并没有丧失，因此，通过对字形结构（主要是象形字、会意字和形声字）的分析可以帮助我们推知字的意义。如“天”与五谷有关，“贝”与金钱有关，“皿”与器且有关，“系”与捆绑有关，“纟”与丝织晶有关。2．成语推断法。成语中保留了大量的文言词义，因此我们可以根据成语的意义、用法，推断文言实词的含义。3．联想推断法。很多实词的意义都能在所学课文中找到印证。因此，我们要善于联系课内所学实词的含义，排断试题中的实词含义。4．语法推断法。句子的结构是固定的，组合也是有规律的。词在句中所处的语法位置，为我们断词义握供了依据。主语、宾语一般由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当。5．语境推断法。利用语境（句内语境和句外语境）来推断实词的含义，这是最主要的推断方法。6．结构推断法。文言文中，排比句，对偶句、并列句对举的语言现象很多。在对举句中，位置对称的词语一般词性相同，词义相近、相反或相对，因此，通过对已知词语的词义、词性进行分析，就可以推知未知词语的词义、词性。7．通假推断法。当到一个句子中某字的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假字角度考。然后根据通字与本字大多音同音近、字形也相近的特点推知本字。8．（13分）阅读下面的文言文，完成下列各题。《进学斋记》张耒①古之君子，无须臾而不学，故其为德无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万物之理，以究道德之微妙，未始有顷刻之休，是故其德日进而不可止。②古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会①食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。③元丰之乙丑，余宦于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。[注]①士会：春秋时晋国卿士。②土苴：糟粕。（1）可填入第③段方框处的虚词是DA．之B．其C．则D．以（2）对第①段理解正确的一项是BA．提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活现实，从正反两方面来阐述。B．提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述。C．提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持“进学”的事实来阐述。D．提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阐述。（3）对第②段画线句理解正确的一项是AA．后世君子为官数年后往往言行志趣迥异于前。B．后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。C．后世君子大多数会探求世俗享乐，忘记本心。D．后世君子踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽。（4）分析第②段所用论证方法的作用。（5）分析第③段画线句在文中的作用。【答案】见试题解答内容【分析】（1）本题考查文言虚词的辨析，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。（2）本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思。二是鉴赏文学作品的形象。（3）本题考查的是对文句的理解类试题，考生要注意将几个选项中的句子放在原文中理解，根据对文本内容的理解。（4）本题考查对文中论证方法的理解，注意找出关键语句分析论证方法，一般有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。（5）本题考查句子在文中的作用，从结构、文章主旨、写作目的等方面分析。【解答】（1）此处“洁”“新”两个字是并列关系，应该选择并列关系的虚词，只有D项的“以”可以当作“而”来理解，故选：D。（2）第一段写“无须臾而不学”，最后写“观天地之道，察万物之理，以究道德之微妙，未始有顷刻之休，是故其德日进而不可止”，可见主要从为学和道德日进两方面写，故选：B。（3）划线句子的含义是“所以后世的君子们多做官多年，就在言语、样貌、嗜好、习惯方面，和当初进取功名自认为是读书人的时候，完全不一样了”，故选：A。（4）“曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也”是举例论证，证明古人“饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学”；而“今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣”则是对比论证，说明如今的学者对比古代的学者，实在不知道修身进学。（5）“余惰者也，故取古之道而名之曰‘进学’”点明进学斋命名的来由；照应文章标题，“而书其说，庶朝夕得以自警焉”表明写作目的，勉励自己。答案：（1）D。（2）B。（3）A。（4）第②段用了举例论证的方法。作者列举士会等例，论证了古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；再以后世君子与古之君子作对比，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身。（