吉林省“BEST合作体”2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1吉林省“BEST合作体”2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题第Ⅰ卷一、现代文阅读（36分）（一）非连续性文本阅读（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：南京大学副教授胡小武在调查中发现，年轻世代，包括90后，特别是00后，普遍懒于、疏于同二代以内的亲戚互动和交往，有的甚至干脆“退圈”，与亲戚拗断关系。他将这类现象统称为“断亲”。近年来围绕年轻世代的话题层出不穷。从“90后、00后整顿职场”到“脱下孔乙己的长衫”，从“赛博朋克风”火遍朋友圈到大学生和小白领热捧“特种兵式旅游”，这些源自年轻世代的话题屡屡突破圈层，受到全社会关注。从这个角度看，当下爆火的“断亲”现象并非孤例，其反映的，是随着年轻世代大规模踏入社会所带来的新鲜感和冲击感。“断亲”就是年轻世代表达自我的方式之一，而这种方式，对社会固有的生活形态和思维习惯造成冲击。这或许是“断亲”被广泛关注的重要原因。传统社会是以亲缘为纽带的人情社会，维系亲情和人情被认为是每个人、每个家庭的必修课。从前的人重感情固然是一方面，但人情之于资源交换的作用同样不可忽视。南京大学教授翟学伟就在《人情、面子与权力的再生产》一书中指出：人情关系是一种交换行为，情感越稳定，关系就越稳定，就越有助于实现利益最大化。因此，当我们回望传统社会时，不应仅仅看到田园牧歌式的脉脉亲情，还应该看到隐藏在亲情背后的关于复杂关系的计算。只是随着时代演进，人们获取资源的方式越来越不依靠亲缘。这在以北上广深为代表的一线城市尤为明显。对远离家乡前来打拼的年轻人来说，才能、学历、性格、态度……恐怕都比远方“有什么亲戚”更被看重。当安身立命的基础发生变化，相应的，“亲情淡薄”也就难以避免了。其实，这一过程已持续多年。70后、80后走亲戚的热络程度和上代人已不可同日而语，到90后、00后一代，终于酿成了“断亲潮”。这是社会变迁中的自然现象，说明相比以前，年轻世代的选择余地更大了。对此我们应予以关注，但不必惊诧。须知，开放社会具有包容性，也有一定的容错能力，允许人们拥有更多选择，甚至是被认为不够正确的选择。同时要看到，“断亲”不等于“断绝亲情”。年轻人拗心的，往往是很少同生活发生连接，见面只知问“挣多少钱”“处对象了吗”“怎么还不要孩子”等“讨嫌类亲戚”；或者见了面各自玩手机，极少交流的“无话可说类亲戚”。对于有养育之恩的父辈祖辈、情投意合的兄弟姐妹，年轻人并不缺少亲情，也绝不逃避肩头上的责任。“断亲”是年轻世代在社会变迁大背景下进行的亲情重组，是重新确定个人体验与社会现实之间的平衡点，明乎此，我们对这类现象就能多一点平常心和宽容度。春光灿烂，青春无限，相信年轻人将以他们的活力，创造出新型的亲情关系。（摘编自唐骋华《“断亲潮”背后，是年轻人在重组亲情关系》）材料二：当前，一些青年与亲戚之间不互动、不交往，其亲缘关系呈现出越来越淡的趋势，引起了一定的社会关注。因为今天的中国社会与几十年前的中国社会相比，已经发生了巨大变化。这意味着当年的他们与今天的年轻人实际上生活在两个不同的社会环境中。著名社会学家米尔斯指出，“无论是个人生活还是社会历史，不同时了解这二者，就不能了解其中之一”。而且人们在各种局部环境里所经历的各种事情常常是由社会变化所引起的。所以，我们在看待社会现象时，要将个人生活经历与社会历史的发展变化结合起来进行分析。特别是应该从社会变迁的角度来看待人们亲缘关系的变化。建立在血缘和姻缘关系基础上的亲缘关系是紧密或是松散，会受到两个重要因素的影响。一个重要因素是血缘、姻缘关系的规模；另一个重要因素是亲戚之间的地域范围。而几十年来我国社会的发展，恰恰在这两个方面发生了重大变迁，从而极大地影响，特别是削弱、淡化了亲缘关系。一方面，城市化的快速发展，以及与之伴随的社会流动的大幅增加，将数以亿计的农村青年人口引入城市。人口流动趋势更加明显，流动人口规模进一步扩大。这一巨大的社会变迁不仅在空间上影响了进入城市的青年与原有农村社区中亲戚之间的互动和交往，同时，他们在城市中生产方式、生活方式的改变，也进一步从交往对象、交往时间上限制了亲戚之间互动和交往发生的频率。另一方面，我国家庭规模和结构发生了明显变化。家庭户是指以家庭成员关系为主、居住一处共同生活的人组成的户。随着生育率的降低、家庭中子女数量的减少，家庭户规模呈持续下降态势。这是一个很大的变化，它会对家庭的亲戚关系产生明显影响。正是在上述两方面因素和其他因素的共同影响下，原来那种以“走亲戚”为主要特征的亲缘互动方式逐渐被冲击、被淡化、被消解。随着社会的进一步发展，青年的亲缘关系可能还会进一步淡化。而新的业缘关系、学缘关系、地缘关系、趣缘关系等将会成为青年人际交往的重要补充。因此，对于随着社会发展人们的亲缘关系逐渐变淡的现实，不能过度解读。特别是不宜采用相对极端的概念来概括和描述青年亲缘关系状况，也不用因此而担忧，甚至呼吁进行深思。应该充分认识到现代化过程所带来的必然结果，并理性面对亲缘关系所发生的变迁。（摘编自风笑天《理性面对青年亲缘关系的变化》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.当下的“断亲潮”被广泛关注，90后、00后与亲戚的热络程度相比50后、60后已大不相同。B.南京大学副教授胡小武是第一个对青年普遍懒于、疏于同二代以内的亲戚互动和交往的“断亲”现象进行调查研究的学者。C.米尔斯认为应结合个人生活和社会历史两方面看待青年“断亲”现象，且更应该从社会历史方面看待人们亲缘关系的变化。D.随着社会的变迁，青年发展了新的业缘关系、学缘关系、地缘关系、趣缘关系等，所以传统的血缘关系逐渐为他们所忽视。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.当代青年和父辈年轻时生活在两种社会环境中，且二者的家庭规模发生了明显变化，这些因素都会影响他们的亲缘关系。B.随着社会发展，青年安身立命基础发生变化，才能、学历对他们而言恐怕比有什么亲戚更重要。C.材料一借用南京大学教授翟学伟的观点，指出了传统人情社会的弊端，即充满了隐藏在亲情背后的关于复杂关系的计算。D.材料二认为，当代青年“断亲”现象是现代化过程所带来的必然结果，我们应该理性面对，也不必太过担忧。3.根据材料内容，下列选项对原文分析不恰当的一项是（）A.材料一语言鲜明生动，趣味性强。“退圈”“脱下孔乙己的长衫”“特种兵式旅游”等热门网络语言的使用，具有趣味性。B.材料二中“一些”“常常”“可能”等限制性词语的使用，使语言准确严谨，论述逻辑严密。C.两则材料都使用了引用论证、比喻论证等论证方法。D.材料二的论证结构为总分总，思路清晰，结构严密。4.下列不属于青年“断亲”现象的一项是（）A.往年春节小刚总会被亲戚问及工资、对象等问题，今年他决定出门旅游，避开亲戚。B.刚工作的小丽一周六天都在加班加点工作，周日只想在家躺平而不愿去亲戚家串门。C.小梅从小在A城长大，跟生活在B城的表姐并不熟悉，逢年过节也不会发信息问候。D.公司将于3月8日举办庆祝活动，不巧与舅舅生日会撞期，小华决定参加公司活动。5.“断亲潮”出现的主要原因有哪些？请结合材料简要分析。【答案】1.A2.C3.C4.D5.①随着时代演进，人们获取资源的方式越来越不依靠亲缘。安身立命的基础发生变化，导致了“亲情淡薄”。②血缘、姻缘关系的规模。我国家庭规模和结构发生了明显变化。生育率的降低、家庭中子女数量的减少，对家庭的亲戚关系产生明显影响。③亲戚之间的地域范围。城市化的快速发展，流动人口规模进一步扩大。在空间上、时间上、交往对象上影响了亲戚之间互动和交往发生的频率。【解析】【导语】这篇阅读文章探讨了当代青年“断亲”现象的社会背景和原因。材料一分析了年轻一代亲情淡薄的现象，指出其与社会变迁和价值取向的改变有关，强调这是自然的社会现象，不必过分担忧。材料二从社会学的角度分析了城市化进程、家庭规模缩小等因素对亲缘关系的影响，将其视作社会发展的结果。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“胡小武是第一个对……进行调查研究的学者”错误，文中只说“南京大学副教授胡小武在调查中发现……他将这类现象统称为‘断亲’”，没提到是“第一个”，选项于文无据。C.“且更应该从社会历史方面看待人们亲缘关系的变化”错误。由原文“著名社会学家米尔斯指出，‘无论是个人生活还是社会历史，不同时了解这二者，就不能了解其中之一’”可知，米尔斯并没有指出更应该从社会历史方面看待人们亲缘关系的变化。D.“所以传统的血缘关系逐渐为他们所忽视”错误。由原文“随着社会的进一步发展，青年的亲缘关系可能还会进一步淡化”可知，被他们忽视的是亲缘关系，而不是传统的血缘关系。故选A。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“指出了传统人情社会的弊端，即充满了隐藏在亲情背后的关于复杂关系的计算”错误，翟学伟的观点是指出人情关系对于交换资源、获取利益的作用，不能说传统社会充满了计算。故选C。【3题解析】本题考查学生分析文章结构，把握议论文论证方法、论证语言的能力。C.“都使用了引用论证、比喻论证等论证方法”说法有误。材料二没有使用比喻论证。故选C。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.小华在同一天的两个活动中选择了参加公司活动，是迫于无奈的选择，不是“断亲”现象。故选D。【5题解析】本题考查学生分析、梳理、概括文章内容的能力。①结合材料一“人情关系是一种交换行为，情感越稳定，关系就越稳定，就越有助于实现利益最大化”“只是随着时代演进，人们获取资源的方式越来越不依靠亲缘”“当安身立命的基础发生变化，相应的，‘亲情淡薄’也就难以避免了”可知，“人们获取资源的方式越来越不依靠亲缘关系”是导致人们亲情关系疏离的原因之一。②结合材料二“建立在血缘和姻缘关系基础上的亲缘关系是紧密或是松散，会受到两个重要因素的影响。一个重要因素是血缘、姻缘关系的规模”“另一方面，我国家庭规模和结构发生了明显变化。家庭户是指以家庭成员关系为主、居住一处共同生活的人组成的户。随着生育率的降低、家庭中子女数量的减少，家庭户规模呈持续下降态势……它会对家庭的亲戚关系产生明显影响”等可知，“我国家庭规模和结构发生了明显变化”“生育率的降低、家庭中子女数量的减少”在交往对象这些方面影响了亲戚关系，从而导致了“断亲潮”的出现。③结合材料二“另一个重要因素是亲戚之间的地域范围”“一方面，城市化的快速发展，以及与之伴随的社会流动的大幅增加，流动人口规模进一步扩大。这一巨大的社会变迁不仅在空间上影响了进入城市的青年与原有农村社区中亲戚之间的互动和交往，同时，他们在城市中生产方式、生活方式的改变，也进一步从交往对象、交往时间上限制了亲戚之间互动和交往发生的频率”等可知，“流动人口规模进一步扩大”在时间、空间这些方面影响了亲戚关系，从而导致了“断亲潮”的出现。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。“无穷的远方，无数的人们”——与年轻朋友的通信王开岭你问，现在出版物多得让人恐惧，各类推介泛滥，很困惑，怎样算是好书？一个人怎样与一本好书相遇？其实，适合你的书即好书，能让你心底微笑的书即好书，与你产生“化学反应”并有新物质生成的书即好书。我提醒身边的年轻人：少接触畅销书和明星书，少亲近浓妆艳抹的招揽和吆喝，别让其占据你的书架和闲暇。因为“畅销”角色决定了其快餐品质，它是为讨好你的惰性和弱点而策划的，不可避免带有粗糙、轻佻、伪饰、狂欢的性能，你会得到迎合却得不到提升。它是产品，不是作品，只能一次性消费。①人生，若能找到一些好书并安置在身边，那就很幸运、很富有，仿佛住在一栋优美的房子里，周围都是好邻居。生活中可寻一些有鉴赏力的书友，将其收藏变成你的收藏。读书是一种生活，需要孤独，也需要分享，有书友是件很幸福的事。你说在杂志上读到我纪念史铁生的文字，《那个轮椅上的年轻人，起身走了》，你想听我聊聊，关于他。史铁生是个灵魂诚实的人，是个涤净了浮华和尘埃的人，是个和宇宙、和自己都有着充分对话的人，其人其作，都是珍贵的精神标本，一个文学和心灵哲学的标本。命运给他布置了作业，他完成了。他和外界保持了一段距离，从而和生命亲密无间。他是安静、祥和的，我们充满喧哗与骚动。他是自然水，我们是混合饮料，掺了多少东西，自己也不知道。从未谋面，我一直用心灵感受他的存在，于这个城市、这个时代，空气中都有他的成分，这种成分让我欣慰。他去世后，我体会到了孤单，我觉得空气的成分有一丝变化，这就是他的意义。你说对我的写作和生活很好奇，我的书你几乎搜集全了，你表达了热爱，你是真诚的，但还是过誉了，毕竟你阅读有限。但有一点你没说错，在题材上，我喜欢“变”。是的，我追求辽阔的视野，并习惯于一种“精致的自由”。生活，始终诱导我做一个有内心时空的人，一个立体和多维的人，一个耽于冥想、心荡神驰的人。有人说过：你的选题和视角很独特，多为首创，一篇文章换别人可能会扩成一本书，舍不得用完它……②我就用单篇结束，我不爱在一个点上沉溺太久，那样不自由。我的写作有点像散步，喜欢漫无边际、无形无拘的游走，喜欢地形复杂的野地，人越少，事物越多，能见度越高。媒体是我的职业，写作是我的生活。人和人的差异即在于业余，我曾说，真正的好东西你一定要把它留给业余。千万不要当什么专业作家或职业写手，他们离文坛很近，离文学很远。一个作家，能不能在精神和行动上与自己的时代缔结一种深刻关系，决定其作品的气象和格局。他要具备两种能力：恨的能力和爱的能力。你的关怀力越大，越激发这两股力量，爱得越深沉，越能贴身地看清爱的敌人，看清那些威胁美的东西。你就要去抗争，去捍卫这个生存共同体，去保护你所爱的人和事。鲁迅之伟大，正因为他对“义务”的理解，“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”。任何艺术，都离不开责任，一个人的精神成绩，往往取决于关怀力大小。一个好作家，首先是一个赤子，要发现时代的任务，要关心共同体的遭遇和命运，生活态度即写作态度。有次，某报刊请我谈“理想主义”，我举了捷克作家伊凡•克里玛的例子。上世纪70年代，在回答为何不出国避难时，他说：“因为这是我的祖国，这儿的人和我讲的是同种语言……对国外那种自由生活，因为我没有参与创造它，所以不能让我感到满足和幸福。”一个作家，若只沉迷手艺而拒绝时代的订单，那只是个平庸的文匠；一个人，若只有生活理想而无社会理想，是难称理想主义者的。理想主义不是画饼充饥，它要富于行动，要做事，要追求改变。它要赶路，披星戴月，风雨兼程。我的第一本书《激动的舌头》出版时，评论人王小鲁说：“他在一个措辞不清的黄昏里，具有罕见的说是与不是的坚决与彻底的能力。他在一个虚无主义的沙漠中，以峭拔的姿态和锋利的目光，守护着美与良心。”抛去形容词，有两个名词他所用是恰当的：美与良心。换言之，审美精神与批判精神，爱与恨。③我离不开这两样东西，每篇都是，每本书都是，每小时都是。生活永远是最重要的。无论多么崇高的事业和精神征战，都别忘了生活本身，别让生活离你远去，别忘了我们出发的理由……向大自然学习生活，向儿童学习生活，他们是最好的导师。因此，④我的书架上，我的精神客厅里，有鲁迅、胡适，有丰子恺、王世襄，还有许多植物图谱和童话绘本……他们济济一堂，彼此敬爱。希望他们，亦能成为你的嘉宾，更希望你能带着神秘的客人，来这儿串门。搬把椅子，在太阳下读书，真是幸福的事，也是生命最美好的形貌和举止。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.与你产生“化学反应”并有新物质生成的书即好书，意味着书籍没有好坏之分，适合你的书即好书。B.“我”提醒身边的年轻人要少接触畅销书，因为这些书往往是产品，不是作品，不能使他们得到提升。C.“我”的作品在题材上喜欢“变”，这和“我”追求辽阔的视野，并习惯于一种“精致的自由”有着密切的关系。D.“我”奉劝年轻人千万不要当什么专业作家或职业写手，因为那样就远离了文学。7.对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①是说，就像周围都是好邻居，与好书为伴，能让人生变得幸运和富有。B.句子②说明相较于他人，用单篇结束，体现我在素材处理上更自由，更胜一筹。C.句子③表现作者在他的文章中对审美精神与批判精神的坚守，对爱与恨的一贯守护。D.句子④通过列举，表现作者对书籍的广泛涉猎以及对学习生活的不懈追求。8.作者认为一个作家应该具备“恨的能力和爱的能力”，课文《我与地坛》表现了史铁生的“爱的能力”，请结合课文《我与地坛》分析史铁生表现出哪些“爱的能力”。9.假如你就是信中的“年轻的朋友”，读了王开岭的回信，你怎样理解“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”这句话？【答案】6.A7.B8.①通过对地坛景物的细致观察和描写，表达对地坛自然景物的喜爱。②自己身患重病，而母亲对自己无微不至的关怀，感受到母爱的伟大，表达对母亲的挚爱。③面对重病带来的人生坎坷，作者始终不放弃，表达对生命的热爱。9.①意识到责任对艺术的重要性，要发现时代任务，关心共同体的遭遇和命运，并行动、实践和追求改变。②要守护美与良心，捍卫共同体，保护你所爱的人和事。③要关注生活，向大自然和儿童学习生活。【解析】【导语】这篇文章以书信形式表达作者对读书、写作及人生态度的深刻思考。文章以清新流畅的笔触传递真挚情感，通过个性化的语言和具体事例阐述与好书相伴的意义，以及创作中追求“精致的自由”的理念。同时，文章聚焦作家的责任，强调爱与恨的力量及关怀共同体的使命。全篇意蕴深远，激励读者保持审美与批判精神，勇于担当，追求生活的本质与内在丰盈。【6题解析】本题考查学生分析和理解文章内容的能力。A.“书籍本身没有好坏之分”错误，曲解文意，根据原文“适合你的书即好书，能让你心底微笑的书即好书，与你产生‘化学反应’并有新物质生成的书即好书”可知，文中只是说了什么样的书是好书，但并为说书没有好坏之分；而实际上，有“好书”就会有与之相对于的“坏书”。故选A。【7题解析】本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。B.“更胜一筹”无中生有。句中介绍的只是“我”的风格，并没有和其他人作比较。故选B。【8题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①对地坛自然景物的喜爱。史铁生笔下的地坛荒芜但不衰败，充满生命的活力，如“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”，表现了他对地坛自然景物的喜爱。②对母亲的挚爱。“事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”这是史铁生的忏悔，他开始理解母亲，心疼母亲。③对生命的热爱。根据“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕”可知，地坛给了他启示，让他直面不幸，勇敢面对生活，热爱生命。【9题解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①根据“任何艺术，都离不开责任，一个人的精神成绩，往往取决于关怀力大小。一个好作家，首先是一个赤子，要发现时代的任务，要关心共同体的遭遇和命运，生活态度即写作态度”以及“理想主义不是画饼充饥，它要富于行动，要做事，要追求改变”可得出：要有责任感，要发现时代任务，关心共同体的遭遇和命运，并富于行动，追求改变。②根据“抛去形容词，有两个名词他所用是恰当的：美与良心。换言之，审美精神与批判精神，爱与恨。我离不开这两样东西，每篇都是，每本书都是，每小时都是”可得出：要守护美与良心。③根据“生活永远是最重要的。无论多么崇高的事业和精神征战，都别忘了生活本身，别让生活离你远去，别忘了我们出发的理由……向大自然学习生活，向儿童学习生活，他们是最好的导师”可得出：要关注生活，向大自然和儿童学习生活。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。（柳宗元《答韦中立论师道书》）材料二：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（韩愈《师说》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。今A之世B不闻C有师D有辄哗E笑F之G以为H狂人。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“欲相师”与“彼童子之师”（《师说》）中的“师”字意思不同。B.“又挈挈而东”与“顺流而东也”（《赤壁赋》）中的“东”字用法不相同。C.“人之患在好为人师”与“师道之不传也久矣”（《师说》）中“之”字用法不相同。D.“非独见病”与“不如登高之博见也”（《劝学》）中的“见”字意思不相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.柳宗元认为，韩愈就是因为做了人师而遭人攻击的，如果自己答应韦中立的请求，不仅会使自己遭人攻击，就连韦中立也会遭人攻击。B.韦中立想要拜柳宗元为师，柳宗元谦称自己道德修养不深，学识非常浅薄，没有什么值得学习的地方，所以没有答应韦中立的请求。C.所谓的士大夫，虽然不屑于与巫医、乐师和各种工匠同列，但他们的智慧是比不上后者的，这并不奇怪，原因在于他们不拜师求学。D.圣人愈发圣明，愚人愈发愚蠢，都是缘于是否有从师学习的愿望。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。（2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。14.对于那些嘲笑从师行为的人们，柳宗元是怎样讽刺的？请简要分析。【答案】10.BDG11.B12.D13.（1）没有想到您从京城来到偏远之地，竟幸运地被您取法。（2）现在的一般人，他们低于圣人很多了，却以向老师学习为耻。14.柳宗元采用了比喻的方法。他把韩愈比喻为蜀之日，把自己比喻为越之雪，而把嘲笑从师行为的人们比喻为犬，字里行间流露出鄙视轻蔑之意。【解析】【导语】这两篇文章通过对比古今从师风气，强调了师道的重要性和对从师行为的讽刺。柳宗元在《答韦中立论师道书》中表达了对当时轻视师道风气的不满，讽刺了世人不愿从师的荒谬行为，同时表现出对韩愈等坚持师道者的赞赏。韩愈在《师说》中通过批判士大夫耻于从师的现象，阐述了从师学习对于避免无知的重要性，倡导恢复传统的师道传承。两者皆意在呼唤复兴尊师重教的传统文化。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：在当今的时代，没听说还有老师；如果有人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。“今之世”是句首时间状语，其后B处断开；“不闻”宾语是“有师”，“师”后D处断开；“有”是假设的前提，“辄哗笑之”是假设的结果，联系紧密，不宜断开，因此应在“笑之”后面G处断开。故选BDG。【11题解析】本题考查学生理解一词多义及词类活用现象的能力。A.正确。以……为老师/老师。句意：想要认我做老师。/那些童子的老师。B.错误。二者都是名词做动词，向东走。句意：匆匆忙忙地向东奔去。/顺着水流向东进军。C.正确。助词，的/助词，用在主谓之间，取独，不译。句意：人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。/从师而问的风尚不流传很久了。D.正确。表被动，被/看见。句意：不仅我会被辱骂。/不如登上高处看得更广。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“都是缘于是否有从师学习的愿望”错误，由原文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”可知，只有愿望是不行的，圣人圣明，是因为践行从师的风尚，愚人则相反。故选D。【13题解析】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“意”，想到，料想到；“乃”，竟；“见”，被。（2）“众人”，一般人；“下”，低于；“耻”，以……为耻。【14题解析】本题考查学生鉴赏文言文艺术手法能力。由原文“仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠”“二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已”“今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪”可知，柳宗元采用了比喻的方法。他把韩愈比喻为蜀之日，把自己比喻为越之雪，而把嘲笑从师行为的人们比喻为犬，流俗不问是非，见怪即吠，字里行间流露出鄙视轻蔑之意，隐含着对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤懑。参考译文：材料一：承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远之地，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西，即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？孟子说“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，遇到下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才停下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。（柳宗元《答韦中立论师道书》）材料二：唉呀！从师的风尚不流传已经很久了！想让人没有疑惑很难了！古代的圣人，他们超出一般人很多了，却仍然跟着老师向其求教；现在的一般人，他们低于圣人很多了，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚蠢。圣人之所以更加圣明，愚人之所以更加愚蠢，大概都是出于这个原因吧。疼爱他们的孩子，选择老师来教孩子；对于他们自己，却以从师学习为耻，糊涂啊！那些童子的老师，是教给他们文字而帮助他们学习句读的，不是我所说的传授道、教授知识、解除疑惑的人啊。不了解句读，不能解决疑惑，有的要学习，有的则不向老师学习，小的方面学习，大的方面却是遗弃，我没有看出那种人的明智。巫医、乐师和各种工匠这些人，不以跟着别人学习为耻，士大夫这些人，听到说谁是谁的老师、谁是谁的弟子这类话，就聚在一起讥笑人家。问他们为什么笑，他们说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多。以地位低的为师，就值得羞耻，以地位高的为师，就近于谄媚。”啊，从师的风尚不能恢复，可以明白了。巫医、乐师和各种工匠这些人，君子不屑于与他们同列，现在他们的智慧反而赶不上这些人，真是值得奇怪啊。（韩愈《师说》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。登岳阳楼二首（其一）陈与义洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。〖备注〗公元1122年，陈与义升任符宝郎，但不久就被贬为陈留酒监。公元1127年4月，金兵攻破开封，北宋灭亡，宋高宗南逃，建立南宋。是年秋，陈与义自陈留南迁避难，流落洞庭，其间多次登岳阳楼，先后写下《登岳阳楼二首》。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“东”“西”二字点出了岳阳楼的地理位置，并描绘出了一幅落日余晖洒在帘旌上壮丽的洞庭远景图。B.颔联紧承首联，描写诗人登楼所见，借助“吴蜀”点明登临的地理位置，也为诗歌增添了历史的厚重感。C.颈联叙其漂泊不定的遭遇之悲，作者登高望远却不能减轻心中悲苦，反将自身的悲伤哀痛推向了极致。D.尾联中的“风霜”既指秋色的浓重，又与作者的“白头”互相映衬，且暗喻政治局势的严峻，一语双关，意蕴深长。16.陈与义在创作上立杜甫为学习典范，本诗被认为是其学杜的成功之作，请结合本诗和杜甫的《登高》进行分析。【答案】15.A16.①诗歌内容：诗歌意境上带有杜诗的色彩。杜诗中将“万里”和“百年”对举，陈诗将“万里”与“三年”对举，都从空间、时间的维度来叙事，相互映照，使诗歌境界阔大，意境宏深。②语言风格：陈诗继承了杜诗的沉郁顿挫的风格。情感“沉郁”，将个人情感与家国情怀融合在一起；韵律“顿挫”，符合律诗的平仄格律。③结构技巧：《登岳阳楼》和《登高》的结构一样，都是前两联写景，写诗人登高所见之景，取景开阔，意境苍凉悲壮。后两联都借景抒情，表达诗人内心的苦痛。④思想情感：杜诗中，诗人抒发了个人年老多病、流寓他乡，依旧忧国忧民之情，陈诗同样抒发了自己颠沛流离之苦和对国家残缺、中原动荡之忧。【解析】【导语】这首诗通过描绘岳阳楼上的景致，表达了作者流落江湖的悲愤与对国家动荡的忧虑。诗中运用地理位置、历史厚重感，以及自身际遇的描写，深刻传达了内心的苍凉与无奈。其结构、情感渲染和深邃意境，展现了杜甫风格的影响。【15题解析】本题考查学生理解诗歌内容的能力。A.“描绘出了一幅落日余晖洒在帘旌上壮丽的洞庭远景图”错误，诗歌中的“帘旌不动夕阳迟”写举目所见的是苍茫的暮色，帘旌一动不动，夕阳缓缓西沉，残阳如血，惨淡凄凉，渲染一种宁静的氛围，以景之凄迷衬托人之悲秋。故选A.【16题解析】本题考查学生理解诗歌内容和鉴赏诗歌语言风格、诗歌表达技巧及诗歌思想感情的能力。①诗歌内容上，陈诗引用《登高》中的原词“万里”，化用《登高》中的“百年”为“三年”，使自己的诗歌带上了杜诗的色彩。杜诗“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句中，将“万里”和“百年”对举，陈诗“万里来游还望远，三年多难更凭危”两句中，将“万里”与“三年”对举，都从空间、时间的维度来叙事，相互映照，使诗歌境界阔大，收到了双重叠加的艺术效果。②语言风格上，陈诗继承了杜诗的沉郁顿挫。如“白头吊古风霜里，老木沧波无限悲”表达了国破家亡后的沉痛之悲，情感“沉郁”，将个人情感与家国情怀融合在一起，韵律“顿挫”，符合律诗的平仄格律。③结构技巧上，《登岳阳楼》和《登高》的结构一样，陈诗首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。帘旌不动，湖面风平浪静，夕阳缓缓西沉。颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。杜诗前两联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”也是写景，写诗人登高所见之景，取景开阔，意境苍凉悲壮。后两联都借景抒情，表达诗人内心的苦痛。同时，两首诗都是典型的律诗，结构上都有起承转合的特点。④思想情感上，杜诗中，诗人抒发了个人年老多病、流寓他乡，依旧忧国忧民之情。诗人由秋及人，有感而发，写自己年老多病，拖着残躯独自登上高台，那种异乡怀人的情感喷薄而出，心中苦闷跃然纸上。陈诗同样抒发了自己颠沛流离之苦和对国家残缺、中原动荡之忧。同样的国破家亡，天涯沦落，此时此刻，杜甫成了陈与义患难中的知己，因此，诗中自然有了和杜诗一样的情感。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）纵横捭阖，张弛有度。强调：一个高明的领导，要讲究领导艺术。他引用了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_________________，_________________”两句，指出这是领导艺术的最高境界。（2）苏轼在《赤壁赋》中描写游人任凭一叶扁舟随意飘荡，在辽阔江面上自由来去的句子是：“_________________，_________________。”（3）李白在《梦游天姥吟留别》中写到的“_________________，_________________”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。【答案】（1）谈笑间樯橹灰飞烟灭（2）纵一苇之所如凌万顷之茫然（3）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜第Ⅱ卷三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了——地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势充溢胸口，心跳得能蹦出来。耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，听不见声音；眼也渐渐花了，弥漫着的皆是黄色的旋涡，像是从河里蒸腾地上升，又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充溢着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，散发在天上。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天也被这股黄流斩断。水从天而降，拍打在谷底，响遏在云里。想黄河从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧？毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼；下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，金黄得如同太阳也落在里面。黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起（1）的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就（2）。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑，是真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会溶入那飞溅的黄色水流里。18.下列各项中与原文破折号作用相同的一项是（）A.他纳闷了——究竟是计算方法失误，还是运用不到家？B.“冰——糖——葫芦啦！”C.好文章自然要读着，强记着——而且要背出来。D.你的生日——四月十八——每年我总记得。19.请在文中横线处填入恰当成语。20.请分析文中画波浪线句子的表达效果。【答案】18.A19.①震耳欲聋

②不同凡响20.①运用细节描写，通过看见开口而听不见人声的细节，生动地写出黄河壶口瀑布声势浩大，震耳欲聋，更具感染力；②采用侧面衬托的手法，通过人听不见说话、眼睛花了等反应来衬托壶口瀑布声音的巨大，气势恢宏。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。原文破折号的作用是引出下文。A.引出下文。B.声音的延长。C.语意递进。D.补充说明故选A。【19题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。（1）处形容浪涛卷起的吼声巨大，故可填“震耳欲聋”。震耳欲聋：形容声音很大。（2）处“是她第一声啼哭”，强调其不同寻常，故可填“不同凡响”。不同凡响：事物不平凡，很出色。【20题解析】本题考查学生分析句子表达效果的能力。句子的表达效果，其实指的是句子在文中的优点、特色、作用等。①原文运用细节描写，写耳朵渐渐聋，只能“看见对方开口，听不见声音”，把瀑布的水声大到超越人声这一特征具象化，突出瀑布的震耳欲聋，与环境的声势浩大相呼应，渲染出整个场景的气势磅礴和震撼人心，增强文章的感染力。②原文这段描写主要通过人的感受，如“眼睛看得见张口却听不见说话”“眼睛也渐渐花了”等，表现出人被瀑布的巨大声响和壮丽气势所冲击。这种从人的感官反应出发的描述，采用侧面衬托的手法，进一步烘托了壶口瀑布震撼人心的壮美场面。（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。肺部由肺泡组成，肺泡里面充满空气，进行CT或者X线检查的时候，射线穿过肺泡，影像表现是黑色区域，但是当肺泡里出现炎症或感染，有渗出液和炎性细胞时，肺泡被这些渗出液和炎性细胞所填充，射线穿不透，①。白色区域反映的是渗出物的影像学表现，并不是肺脏组织实体变成了白色。随着渗出液的吸收、炎症的消退，②，肺部的影像学表现会逐步恢