2025年同步教学《中外历史纲要》下 第1课 文明的产生与早期发展 公开课一等奖创新教学设计

2025年同步教学《中外历史纲要》下第1课文明的产生与早期发展公开课一等奖创新教学设计2025年同步教学统编版必修《中外历史纲要》下

第1课文明的产生与早期发展教学设计

课标要求：

1.知道早期人类文明的产生；

2.了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。

核心素养：

【时空观念】结合教材相关地图,了解古代不同文明形成时间和地域分布状况；

【唯物史观】通过分析人类文明的产生过程，理解生产力决定生产关系,认识文明产生的原因和历史必然性;通过对古代文明特点的了解,辩证认识文明的共性和差异性；

【史料实证】运用史料总结古代文明的主要表现和阶段特征;归纳“轴心时代"各文明社会经济的发展状况,正确认识古代文明多元的特点；

【历史解释】理解人类文明形成的主要因素及其内涵;正确认识私有制、阶级、文字与国家产生、文明发展的关系;探究自然地理环境对人类早期文明形成影响；

【家国情怀】了解中国的黄河、长江流域是世界上最早诞生文明的地区之一的史实,认识中华文明起源,早期国家产生的根本原因;感悟中华民族率先迈人人类文明时代的民族自豪感。

时空坐标及主要线索：

教学分析：

教学重点：古代主要文明政治制度及文化成就；

教学难点：古代文明的多元特点。

教学设计：

本节内容是世界史部分的开篇，简述文明的产生与早期发展，为后文讲述古代世界的大帝国、中古时期的世界等内容奠定相关史实基础。本课内容主要分为两大块，一是总体讲述文明的产生的条件与标志，二是讲述了古代埃及文明、两河流域文明、古代印度文明和古代希腊文明等古代文明的多元特点。

2.学生在初中阶段已经学习过相关内容，有一定基础，但是本课教材内容时代遥远，与学生的距离感较大，且知识点很多，又没有深入。所以本课重点在于要通过对古代文明产生和发展的梳理与分析，概括不同文明的各自特点，产生这些特点的不同时空条件，从而强化学习历史所应具备的时空观念，深化对历史的理解。教学难点在于如何通过材料的运用分析，引导学生感受文明多样性，涵养学生的五大核心素养。

通过地图、图表和文字材料，理解生产力决定生产关系,认识文明产生的原因和历史必然性;通过对古代文明特点的了解,辩证认识文明的共性和差异性；感悟中华民族率先迈人人类文明时代的民族自豪感，培养学生的唯物史观、家国情怀等核心素养。

主要内容：

教学过程：

情景导入：

请同学们观察上面两幅图片，两幅图大约绘制于5000—6000年前，左图的人们在放牧，右图的人们在收割。大家思考一下，两幅图反映了什么现象？

反映了农业和畜牧业的产生。那么，人类文明是怎么产生的呢？文明的早期发展又有何表现和特点呢？这些正是我们这节课所要探讨的主题。让我们带着这些问题地走进今天的学习。

世界史分期：

教材结构：

世界古代史：

人类各地基本处在相互隔绝和孤立分散状态，形成了世界五大文明摇篮，并以此为中心向四周辐射。散居的部落通过迁徙、战争，逐渐相对聚集靠拢，形成大大小小的邦国、王国和帝国。

世界近代史：

人类由分散走向整体，资本主义强国纷纷崛起，他们通过海洋进行殖民扩张，瓜分世界市场，争夺势力范围，到19世纪末，终于形成了世界资本主义经济体系，世界各地均被纳入该体系之中。

世界现代史：

人类社会遭受前所未有的战争浩劫和取得空前发展的世纪，资本主义发展遭遇一系列重大挫折，并相应进行调整，至今仍影响世界。社会主义诞生，并与资本主义在对抗中并存、发展。人类命运公共体在经历一系列严重灾难后日益显现，从世界大战到多极化趋势。

一、人类文明的产生

（一）文明的内涵：

1.含义：

材料一“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二历史学领域的文明内涵，是一个综合指标，泛指原始社会之后的漫长历史阶段。文明与原始相对应，意味文明社会较原始社会有巨大的社会进步。

——武寅主编《简明世界历史读本》中国社会科学出版社

材料三“文明是文化发展到较高阶段的产物，当某个阶段的文化，比较广泛的使用了文字，人文科学和自然科学已经初步形成，社会成员被划分成了阶级或等级，社会制度、政治制度、经济制度已经比较完备，出现了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么发展到这种程度的文化，就可以称作文明。"

——纪录片《世界历史》第2集《文明的曙光》

归纳为：

（1）一般来说文明是人类特有的，是生产力发展到一定阶段的产物，是人类所创造的物质财富和精神财富的总和。

（2）历史学中的“文明”是指原始社会之后漫长的历史阶段，它既是人类社会发展的过程，也是人类社会发展的结果，同时也是区域文明走向整体文明的过程。

2.标志：

（1）物质文明的标准：金属工具；

（2）政治文明的标准：国家出现；

（3）精神文明的标准：文字出现；

（4）考古学上的标准：城市出现

（二）前提：农业和畜牧业的产生

1.背景：

大约1万年前，社会生产力的发展，农业和畜牧业的产生。

2.表现：

3.影响：

材料有了原始农业，食有了原始农业，食物来源较前丰富了，生活较前有了保障，这样人们才有条件从事副业生产，如：家畜饲养、原始手工业等……由于人们从事农业生产，在一定程度上要附着于土地，同时生活又较前有了保障，人们不必总是随着动、植物资源的变化而漂泊流徙，所以人们开始过着相对定居的生活。由于人们从事农业生产，在一定程度上要附着于土地，同时生活又较前有了保障，人们不必总是随着动、植物资源的变化而漂泊流徙，所以人们开始过着相对定居的生活。

——阎万英、尹英华《下载后显示著作名称》

归纳为：

（1）生产方式：人类从食物的采集者变成食物的生产者。

（2）社会分工：一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产；一些人从社会生产活动中脱离出来，从事专门的管理和文化创造工作。

（3）贸易发展：不同地区的产品互通有无，促进了交换和交易。

（4）居住方式：农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。

（三）过程：结合课本，利用图示的形式梳理

（四）人类进入奴隶社会：

1.原因：

生产力缓慢发展（社会分工的发展和劳动生产率的提高）。

2.标志：

奴隶制国家的建立（人类进入文明时代）。

3.意义：

（1）它打破了原始社会氏族部落关系的狭隘性，从而有利于社会生产规模的扩大；

（2）有利于体力劳动和脑力劳动分工的发展，为整个人类物质文明和精神文化的进一步发展创造了条件。

历史解释：

1.国家：

是从氏族组织的废墟上产生的，但它和氏族有着根本的不同:国家按地域来划分它的国民。

2.氏族：

是以血缘关系为纽带组织起来的。国家设有公共权力的暴力机关，如军队、警察、宪兵、法庭、监狱等，而氏族完全没有这些凌驾于社会之上的公共权力机关。

二、古代文明的多元特点

（一）文明区域：

西亚两河流域、北非尼罗河流域、南亚印度河恒河流域、中国黄河长江流域、欧洲环爱琴海地区。

主要特征：

问题思考：据图结合所学，古代文明区域在地理位置上有何特征？指出不同类型文明形成的原因。

归纳为：

1.统一性：

（1）奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民；

（2）位置：基本上都位于北半球温带地区，气候条件适合人类生存和居住。

2.总体特征：

（1）类型：

海洋文明、大河文明（农耕文明）。

（2）原因：

生产力发展水平及交通条件的限制，地理环境差异等。

（三）多元的表现：

1.西亚两河流域：苏美尔文明与古巴比伦文明

（1）自然环境：

两河流域大部分地区干旱少雨，幼发拉底河和底格

里斯河提供了充足的水源，形成一个肥沃的冲积平原。

（2）发展历程：

①公元前3500年左右产生了最初的文明；

②苏美尔城邦时代：约公元前2900年，苏美尔地区

出现一系列城市国家；

③古巴比伦王国：公元前18世纪统一两河流域。

（3）主要成就：

核心素养：

根据所提供的法典条文，概括出《汉谟拉比法典》的主要特点、性质及地位。

材料如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。（法典第196条，第197条）

如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。（法典第203条，第205条）

如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。（法典第6条）

怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字永远被人遗忘……他的幽魂［在地狱里］喝不到水。（法典，结束语）

提示：

（1）特点：

①施行严格的、保护私有财产的规定；

②施行同态复仇法；

③维护奴隶主贵族的利益；

④神权主义色彩浓厚。

（2）性质：

一部维护奴隶主阶级利益的法典。

（3）影响：

①是现存古代世界第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位；

②比较清晰的反映了古巴比伦王国的政治、社会和经济等多方面的情况，是了解和研究古代两河流域历史的重要资料。

2.北非尼罗河流域：古代埃及文明

(1)地理环境：

①东北非尼罗河流域的埃及同样干旱，尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。

②尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。

（2）发展历程：

（3）成就：

①政治：建立比较完善的官僚系统（法老制度）

法老是拥有绝对权威的专制君主，法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。法老是神在人间的代表，王权神授，用“法老"尊称神化王权，体现国王至高无上的地位。

教材的思考点：

古代西亚的两河流域和埃及的尼罗河流域的自然环境如何影响了它们各自文化的特点？

材料两河地区天然无屏障，许多古代民族在此演出一部战争史。北部大雨常引起特大洪水。河水泛滥的时间和洪水量不可预见。对洪水泛滥的恐惧加之外族人入侵的威胁，人与人之间充满了不安全感，所以试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。

埃及文明之所以颇为稳固且延续很长时间，主要得益于其地理环境。尼罗河就像一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。……自然屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯…（与两河流域不同）尼罗河是一条温和的、可预测的大河，埃及人把洪水之神看做是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。关心死亡，为来世尤其是国王的来世－做好物质方面的准备，是埃及教信仰的一个主要特征

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

提示：

(1)两河流域:

①依靠境内河流发展农业，早期的国家因征战逐步被统一，也频遭外族入侵、政权更迭频繁；

②因河流泛滥时间不定，所以有洪水和方舟传说及出现与大洪水斗争的文学作品；

③充满不安感，重视法律。

(2)埃及:

①是尼罗河的赠礼，埃及的历法根据尼罗河的涨落规律制定;

②使用的书写材料的原料来自尼罗河中的植物;

③尼罗河提供通道有助于埃及的统一；

④生活较惬意，重来世。

3.南亚印度河和恒河流域：古印度文明

（1）地理范围：

①古代印度是指南亚次大陆，包括今天的印度、孟加拉国、斯里兰卡（锡兰）不丹、尼泊尔、巴基斯坦以及印巴争议的克什米尔地区。

②1947年印巴分治后，印度河流域的绝大部分地区都位于巴基斯坦，古印度文明源头在今巴基斯坦。

（2）地理环境:

①印度河流域的大平原；

②铁器使用，生产工具进步，雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到开发。

（3）发展历程：

（4）文明成就：

①政治：种姓制度

A.内容：

B.特点：

①严格的社会等级区分，种姓世袭;

②职业世代相传;

③实行种姓内婚制;

④不同种姓的法律、宗教地位不平等。

C.实质：

D.影响：

(1)积极：①有利于维护统治，维持社会安定；

②印度社会发展、文化、心理产生了深刻的影响。

(2)消极：①造成印度社会阶层的隔离，限制社会的阶层流动，延缓了社会发展的进程；

②激化社会矛盾，不利于印度的统一与团结。

（4）文化成就：

①宗教：佛教

A.原因：种姓制度的长期压迫，引起人们的不满，社会矛盾激化。

B.时间：前6—前4世纪

C.创始人：释迦牟尼

D.主张：众生平等，抨击种姓制度下的等级体系。

E.作用：佛教是世界三大宗教之一。赢得了大批信众，对种姓制度形成了一定程度的冲击。

②文学：

世界上著名的史诗：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》

③科技：

在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就。创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。

4.南欧巴尔干半岛南部和爱琴海地区：

古希腊文明（海洋文明的典范）

（1）概念：

希腊在古代不是一个国家的名称，而是希腊人对他们所生活地区的通称。其地理范围包括今天的希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸。

（2）地理环境：

巴尔干半岛南部和爱琴海岛，三面环海、三洲要冲，多山多岛少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。

（3）文明进程：

①公元前2千纪克里特、迈锡尼文明；

②公元前8—前6世纪城邦发展起来。

斯巴达和雅典是其中最为著名的两个城邦。

（4）政治统治：

①城邦制度：

A.主要特征：小国寡民、公民直接参与；

B.典型城邦：

斯巴达（寡头制）、雅典（民主制）

②雅典民主政治：

A.原因和条件：

地理：多山多岛环海的自然地理环境。

经济：海外贸易、工商业的发展。

政治：小国寡民、独立自主的城邦形成。

文化：汲取亚非文明的成果。

过程：四个阶段。

C.特点：

人民主权、轮番而治、直接民主、法律至上、公民意识。

问题探究:依据材料并结合所学，你如何评价雅典的民主政治。

材料一我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。……我们雅典人自已决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论。

——伯利克里《在降亡将士葬礼上的演说》

材料二把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者……不是偶然选中的人……不是使用强权或骗术的人，而是有统治知识的人。

——苏格拉底

提示：

（1）进步性：

①利于发挥公民创造力，增强公民认同感；

②民主氛围创造的空间，使雅典取得了灿烂的精神文化成就；

③近现代西方民主政治的源头。

（2）局限性：

①范围：是奴隶制下少数男性公民的民主，奴隶、外邦人、妇女、儿童被排除在外，

②性质：建立在奴隶制基础之上原始直接民主，只适用小国寡民；

③方式：轮番而治和抽签形式可能导致国家权力滥用和误用。成为政治腐败、社会动乱的根源。

（5）文化成就：人文主义光辉

①文学：

A.神话、悲剧、喜剧等是世界文学的瑰宝，启迪了西方的文学创作和思想。

B.早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。

C.戏剧是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是杰出代表。

②历史：

A.希罗多德首创“历史”一词，在西方被认为是“史学之父"；

B.修昔底德成为政治史传统的奠基人。

③哲学:

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。

综合归纳：

核心素养：影响世界古代文明多样性的因素。（唯物史观）

（1）生产方式：

生产方式是造成世界古代文明多样性的根本原因。亚洲和非洲的文明古国都以农业立国,形成了和平自守的大河文明;而古代希腊以工商业见长,形成了开拓进取的海洋文明;以畜牧业见长的游牧民族则创造了杀伐奔袭的游牧文明。

（2）地理环境：

在世界上古时期,生产力落后,地理环境对人类文明的影响巨大。人类早期文明一般分布在大河旁边。利用冲积平原的有利自然条件进行农业生产。希腊港湾众多的自然环境对希腊工商业的发展及海外贸易有很大的影响。

（3）周边环境：

西亚文明与埃及文明、希腊文明相邻,一方面,促进了不同文明的交流融合;另一方面,也不利于文明的稳定,战乱频仍,社会动荡。中国、印度文明的周边压力较小，外部压力较轻,文明相对稳定。

（4）宗教思想：

是文明多样性的重要表现,反过来深化了文明的多样性。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教等都对世界文明的多样性产生了深远的影响。

初试牛刀：

1．（2024·安徽卷）古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国（前1550～前1069）时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表（）

A．说明了象形文字的缘起

B．融合了宗教与王权的观念

C．呈现了埃及神庙的兴衰

D．展示了分裂与统一的场景

【解析】根据材料“王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象”可知，古代埃及王表的内容里既有展现王权的方面，也有展现神的方面，B项正确；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有文字发展的相关内容，排除A项；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有提及埃及神庙的兴衰，排除C项；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，无法由此展现出分裂与统一的场景，排除D项。故选B项。

2．（2024·辽吉黑卷）古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达（）

A．维护民主政治稳定

B．繁荣城邦经济

C．凝聚城邦公民意志

D．形成多神崇拜

【解析】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（斯巴达）。根据材料可知，古姆诺帕里亚节期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演，举行这样一些公共节日，塑造公民的共同经历和情感，有利于增强公民集体意识，维护城邦团结，凝聚城邦公民意志，C项正确；斯巴达并没有建立民主政治，排除A项；举行这样一些公共节假日，并不能直接繁荣城邦经济，排除B项；多神崇拜在斯巴达早已有之，并非通过节假日来形成多神崇拜，因果颠倒，排除D项。故选C项。

3．（2024·北京卷）书信是研究古代两河流域历史的重要材料。古巴比伦国王汉谟拉比给地方总督写了大量泥版书信，命令其征收椰枣、谷物、芝麻、皮毛服装，如数上缴征收的货币，清理运河便于灌溉，为王室牧场派遣剪羊毛工人，查办官员贿赂事件，组织审理经济纠纷，协助调兵等。以上材料反映出的有关古巴比伦的信息包括（）

①行业种类多样②国家重视农业生产

③地方资源的所有权归总督④书信是国王处理事务的一种方式

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

【解析】材料中“椰枣、谷物、芝麻，皮毛服装"剪羊毛工人”“辟助调兵"等信息可知，古巴比伦内行业种类多样，①正确，材料”清理运河便于灌溉"表明国家重视农业生产，②正确，材料“国王汉谟拉比给地方总督写了大量泥版书信”，表明国王通过书信处理国家事务，④正确，B项正确；材料“如数上缴征收的货币"表明地方总督并未独揽地方大权，古巴比伦实行君主专制，③错误，排除ACD项。故选B项。

4.（2023·全国新课标卷）公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定

A.强调波斯君主专制的权力来源

B.宣示了古巴比伦国王的至上权威

C.标榜亚述帝国君主的军事成就

D.规范了埃及对尼罗河流域的统治

【解析】据本题材料时间“公元前18世纪”，材料内容为《汉谟拉比法典》结束语内容，该法典是古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，材料强调他的法典的不可破坏性，谁敢破坏、不遵守法典，就将遭到严惩，以保护法典的权威性。宣示了古巴比伦国王的至上权威，B项正确；波斯帝国的存续时间是公元前550年—公元前330年，与材料时间不符，排除A项；亚述帝国的存续时间是公元前935年—公元前612年，与材料时间不符，排除C项；公元前3100年左右，非洲尼罗河流域的上