2024-2025学年四川省成都市高二上学期期末教学质量监测语文试卷

2024—2025学年四川省成都市高二上学期期末教学质量监测语文试卷

一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成小题。材料一古往今来，人类发明了很多种书写数字的方法。其中最简单的一种是每增加一个单位就多刻画一条线，但这种记数方法很快就显得捉襟见肘，因为它不能处理相对较大的数字。为了更快地记数，人们开始画圈。美索不达米亚人的黏土筹码已经能够表达不同的度量单位。比如，有一种特殊的筹码用来表示10只羊。因此，当书写被发明的时候，这一原则也被保留了下来。人们还发现了用来表示10、60、600、3600和36000的符号。我们注意到，古人在创造这些符号的时候试图寻找某种逻辑。比如，600（60×10）或者36000（3600×10），人们就在相应的符号内部多画一个圈。这种只需要规定书写符号所代表的数值的加法系统，将会在全世界范围内取得巨大的成功，并且产生无数种变形，从古希腊时期一直延续到中世纪的大部分时期。尤其是古希腊人和罗马人对这些系统的使用——他们会用自己语言中的字母分别表示数字符号。面对加法系统，一种新的记数模式即将浮出水面，即位置记数法。在这种模式中，一个符号的数值开始取决于它在数字中所占据的位置。再一次地，又是美索不达米亚人引领了时代的潮流。公元前2000年左右，正是古巴比伦雄霸西亚地区的时候。楔形文字依然经常被使用，但是这个时候的人们使用的楔形文字只剩下如下这两个符号了：代表1的钉头形和代表10的尖头形。通过加法，这两个符号能够表示59以内的数字。比如，数字32就由三个尖头形和两个钉头形构成。然后，从60起，人们开始使用符号组，记录60的符号组也是由之前使用过的符号构成的。因此，在古巴比伦的记数系统中，人们使用的标记方法和我们当今使用的方法相同，最右边的数字代表个位，然后是十位、百位，读取数字时先读个位，然后是六十位，然后是三千六百位（也就是六十乘以六十），每一位的数值都是上一位的六十倍。举例来说，数字145由两个60构成120，然后再加25个单位。古巴比伦人是这样表示这个数字的：在古巴比伦人之后，玛雅人也发明了一种位置记数系统，但却是20进制的。然后，古代印度人发明了十进制的记数方法。这种记数法将会被阿拉伯学者重新使用，然后在中世纪的末期传入欧洲。在欧洲，“0123456789”这些符号被称为“阿拉伯数字”，并很快就在全世界范围内普及开来。有了数字，人类逐渐地明白了，他们发明了一种工具，借助这种工具，他们就能够书写、分析和理解周围的世界。（摘编自〔法〕米卡埃尔·洛奈《万物皆数》，孙佳雯译）材料二有些人认为在义务教育阶段没有必要教授二次方程的求根公式等日常生活中很少用的数学知识，但是，学习“不实用的数学”还是具有一定的意义。因为学习数学反映了语言学习的一个侧面。数学语言的出现正是为了帮助我们回归基本原理，尽可能正确地把握事物的本质。在第6章中曾引用了笛卡儿的《方法论》，“问题解决后，再综合起来检验，看是否完全，是否将问题彻底解决了”，不允许存在“意料之外”的事情。而且要“小问题从简单到复杂排列，先从容易解决的问题着手”，以及不允许存在模棱两可的表达方式，“凡是我没有明确地认识到的真理，我决不把它当成真的接受”。学习数学不仅要掌握实用的方法，同时还要培养思考的能力。在第2章的开头引用了埃隆·马斯克的话：“从真正意义上去创新时，必须得从基本原理出发。”任何领域都一样，先要去发现这个领域中最基本的真理，然后再重新思考。数学的研究对象有限，不过其有限的研究对象包含着一个宏大精彩的世界。伽罗瓦两手揣在怀中，自言自语地说，“存在难的‘方程’，不存在‘方程’的难度”。不过他的思考并没有停在此处，而是试图用数学的语言表达这个“难度”，从而发明了“群”的语言。最后，“群”还成为了打开数学新世界大门的钥匙。（摘编自〔日〕大栗博司《用数学的语言看世界》，尤斌斌译）材料三我们如果要自动进行新闻的分类，就要考虑如何判断两个新闻的相似性。举个例子，如果我们要分析一篇关于科技的新闻，那么这篇新闻的向量可能在“科技”“创新”“未来”等维度上的值比较高，而在“政治”“经济”等维度上的值比较低。通过这种方式，我们可以用向量来表示一篇新闻的主题和内容。因为各个新闻的长度和大小不同，所以单纯各个维度的大小比较没有意义，但是向量的方向却有意义。如果两个向量的方向一致，说明它们的主题一致。所以我们可以通过计算两个向量的夹角来计算两个新闻的主题相似度，这里就要用到余弦定理了。当两条新闻向量夹角的余弦等于1时，这两个向量的夹角为零，两条新闻完全相同；当夹角的余弦接近于1时，两条新闻相似，从而可以归成一类；夹角的余弦越小，夹角越大，两条新闻越不相关。当两个向量正交时（90度），夹角的余弦为零，说明两篇新闻根本没有相同的主题词，它们毫不相关。这种方法不仅可以用来分析新闻，还可以用来推荐新闻。比如说，如果你经常阅读关于科技的新闻，那么系统可以根据你的阅读历史，找出和你阅读过的科技新闻最相似的其他新闻，然后推荐给你。这也就解答了大家为什么总能刷到自己感兴趣的信息和新闻的疑惑了。（摘编自赵恒源、陈昌辉《神奇的分类方式——从向量角度看新闻分类》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．人类发明了很多种书写数字的方法，数字书写符号的数量不断减少，最终十个阿拉伯数字成为全世界普及的书写形式。B．二次方程求根公式等日常生活中不常用的数学知识，有助于人们深入认识世界，因此对这些知识的学习并非没有意义。C．虽然数学的研究对象有限，但是人们通过持续的思考，用数学的语言去探索和表达，可以进入更加宏大精彩的世界。D．当我们需要对不同新闻进行自动分类时，如果仅比较“科技”“未来”等维度的值的大小，将不能得到准确的分类结果。2．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）

A．材料一加点处“又是……引领了时代的潮流”“正是古巴比伦雄霸西亚地区的时候”等语句，充分肯定了古巴比伦记数方法的先进性。B．材料二中引用埃隆·马斯克的话是为了承接上文有关“数学语言”的观点，并在此基础上进一步引出下文对数学研究对象的论述。C．材料三结合案例介绍使用余弦定理判定不同新闻相似度的方法，事实上两条新闻的向量夹角余弦越接近1，它们的相似度就越高。D．从材料一的记数方法到材料二的数学语言，再到材料三的新闻自动分类，都说明了数学的发展与人类的日常生活需要密切相关。3．根据材料一中关于古巴比伦记数系统的说明，下列符号组合能表示阿拉伯数字“211”的一项是（）

A．①①/②①①B．①①①/②②②①C．①①/②②①D．①①①/②②①①4．材料二中引用笛卡尔的言论有什么作用？请简要说明。5．古希腊著名数学家、哲学家毕达哥拉斯认为万物都是数的表现，数学能够揭示自然界的真相和本质。数学是如何帮助人们认识世界的？请结合三则材料，谈谈你的理解。(★★★★)阅读下面的文字，完成小题。复活（节选）【俄国】列夫·托尔斯泰中午，七名被推选出来的庄稼汉应管家的邀请来到苹果园。聂赫留朵夫和管家费了不少口舌才使农民戴上帽子，在板凳上坐下。那个退伍的士兵今天包着干净的包脚布，特别恭敬地把他那顶破帽子举在胸前。直到那个肩膀宽阔、相貌端正的老农戴上他的大帽子，走到长凳旁坐下，其余的人才学着他的样儿，戴上帽子，落座了。聂赫留朵夫今天不再感到心慌意乱。他自然而然地主要对肩膀宽阔、留花白鬈曲大胡子的老农说话，看他赞成还是反对。这个相貌端正的老农虽然有时也赞同地点点他那具有家长气派的端庄的头，有时听到别人的反驳就皱着眉摇摇头，其实他不太懂得聂赫留朵夫的话。倒是坐在他旁边的一个小老头儿——砌炉匠，比较懂聂赫留朵夫的话。这个小老头儿瞎了一只眼睛，身穿打过补丁的土黄布紧身外衣。那个身材矮壮、留着雪白大胡子的老头儿也很能领会他的话，并且找各种机会插几句嘴嘲弄东家。退伍士兵看样子也很懂事，可惜长期的士兵生活使他头脑迟钝，而士兵的习惯又使他讲起话来叫人摸不着头脑。对这事态度最认真的是那个声音低沉，蓄有一撮山羊胡子的高个子。他穿着一件干净的土布衣服和一双新桦树皮鞋，非不得已不开口。还有两个老头儿——一个就是昨天在会上坚决反对聂赫留朵夫一切建议的牙齿脱落的老头儿；另一个老头儿个儿很高，头发全白，相貌和善，瘸腿，几乎没有开过口。聂赫留朵夫首先说明他对土地所有制的看法。“照我看，”他说，“土地不能买进，也不能卖出。如果可以买卖，那么有钱人就可以买进全部土地，他们就可以凭土地使用权任意夺取没有土地的人的东西。你哪怕在地上站一下，他们也要向你收钱。”他引用斯宾塞的理论补充说。“只有一个办法，就是把他的翅膀捆起来，看他还能不能上天。”白胡子的老头儿眼睛含笑说。“这话说得不错！”高个子老头儿声音低沉地说。“是，老爷。”退伍的士兵说。“有个婆娘给她的奶牛割点草，就被抓起来，送去坐牢。”相貌和善的瘸腿老头儿说。“我们自己的地在五俄里外。租地又贵得要命；付了地租，本钱都捞不回来。”牙齿脱落的老头儿怒气冲冲地补充说，“想把我们怎样就怎样，比劳役制还糟。”“我同你们想的一样，”聂赫留朵夫说，“我认为占有土地是罪孽，所以我要把土地交出去。”“嗯，这可是好事！”相貌端正的鬈曲大胡子老头儿说。“我不想再占有土地了，现在就是要考虑一下，土地应该怎么分。”“把地交给庄稼汉，不就成了吗？”牙齿脱落、怒容满面的老头儿说。聂赫留朵夫觉得这句话含有怀疑他的诚意的味道，乍一听来叫人很不舒服。但他立刻镇静下来。“我是乐意交的，”他说，“可是交给谁？怎么交？交给哪些庄稼汉？还有，为什么要交给你们村社而不交给杰明斯科耶村社？”大家都不做声，只有退伍士兵说了一句：“是，老爷。”“要不又怎么办？按人头平分好了。”相貌和善的瘸腿老头说。大家都赞成这个办法，认为它能使人人满意。“到底怎样按人头分呢？”聂赫留朵夫问，“做仆人的也有份吗？”“绝对不行，老爷！”退伍士兵说。不过，明白事理的高个子农民不同意他的意见：“既然分，那就该人人有份，大家平分。”“不行！”聂赫留朵夫说，“要是大家平分，那些自己不劳动不耕种的人，可以把地卖给有钱人，这样土地就又集中到财主手里。”“是，老爷。”退伍士兵赶快响应。“那就得禁止出卖土地，只有自己耕种的人才有地。”砌炉匠怒气冲冲地打断退伍士兵说。聂赫留朵夫反驳说，谁在为自己耕种，谁在为别人耕种，很难区别。高个子农民提出一个办法，就是大家用合作社方式耕种。“凡是种地的就分，凡是不种地的就不分。”他用坚决的低音说。对这种方案，聂赫留朵夫也准备好了反对意见。他说，要做到这一点，就得整个农场都是公有的，而要共同经营，还得大家意见一致。“我们老百姓是死也不会同意的。”怒容满面的老头儿说。“这样打架就打不完了，”眼睛含笑的白胡子老头儿说，“娘儿们准会彼此把眼珠都挖出来。”“因此事情并不像看起来那么简单。”聂赫留朵夫说，“这一层不光我们在考虑，许多人都在考虑。有一个叫乔治的美国人想出了一个办法，我同意他的意见。”“反正你是东家，你要怎么办就怎么办，有谁拦着你？你做主就是了。”怒容满面的老头儿说。这种插话使聂赫留朵夫感到很窘。“等一下，谢苗大叔，你让他把话说完。”明白事理的农民用威严的低音说。“得这么办：凡是分到土地的人，都要按地价付钱给村社做各种用途，这样就公平合理了。你想要土地，就得付钱，好地多付些，坏地少付些。你不要土地，就不用出钱，公益金就由拿到土地的人替你付。”“这样可合理了，”砌炉匠动动眉毛说，“谁的地好，谁就多出钱。”“那乔治倒是个有头脑的人。”相貌端正的老头儿说。“但价钱要大家出得起才好。”高个儿农民声音低沉沉的，显然已预见到下一步的问题。“价钱不能定得太贵，也不能太便宜……要是太贵，人家付不起，就会亏空；要是太便宜，相互买卖，就会拿土地做生意。”“这话很对，这话有理。行，这样办很好。”农民们说。会议到此结束。他们同东家告了别，心情激动地走了。他们响亮的说话声，久久地从大路上传来，越来越远。村子里农民们的谈话声从河上传来，一直到深夜。（草婴译，有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A．作为贵族的聂赫留朵夫认为占有土地是罪孽，他召集农民，想把土地交给他们，体现出他舍弃自身利益的进步思想。B．庄稼汉们一开始不肯在板凳上坐下，是因为对贵族老爷聂赫留朵夫的畏惧，这也表现了由于身份差距导致的不自在。C．聂赫留朵夫非常了解这些庄稼汉，因此面对牙齿脱落的老头儿充满质疑的话语时，他能够快速镇静下来，并不介意。D．高个子农民“非不得已不开口”，在对话中有几次关键性提问和建议，表明他对土地问题很有主见，主导着对话方向。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．作者着力刻画农民代表们的相貌和衣着，既突出了各自形象，也在一定程度上反映了俄国底层农民的生存状态。B．小说以聂赫留朵夫的视角观察农民，并用“高个子”“白胡子”等特征来指称农民代表，以此凸显他们身份的卑微。C．退伍士兵多次使用“是，老爷”来回应聂赫留朵夫，这一典型语言表明他缺乏主见，过往经历给他带来深刻影响。D．选文结尾写会议结束后农民代表响亮的说话声，表现出他们对聂赫留朵夫提出的土地分配设想的关注与期待。8．本文聚焦土地分配问题，主要以对话形式展开叙述，请简要分析这样写的好处。9．有人认为托尔斯泰的小说有较多直接评价和议论，这种写作方式固然展示了深刻的洞察力，但对阅读体验构成了损害。你是否认同这种看法？请结合本文简要阐述。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成小题。材料一贺德伦密言于晋王曰：“除乱当除根。”因言张彦凶狡之状，劝晋王①先除之。晋王进屯永济，张彦选银枪效节五百人执兵谒见，王登驿楼语之曰：“汝残虐百姓，数日中迎马诉冤者百余辈。我今举兵而来，以安百姓。”遂斩彦及其党七人，余众股栗。王曰：“罪止八人，余无所问。”众皆拜伏，呼万岁。明日，王令张彦之卒擐甲执兵，翼马而从。仍以为帐前银枪都。众心由是大服。时银枪效节都犹骄横，王下令：“有朋党流言及暴掠百姓者，杀无赦！”旬日，城中肃然。王檀发兵袭晋阳。城中无备，几陷者数四，张承业大惧。故将安金全往见曰：“晋阳根本之地。仆虽老病，忧兼家国，请为公击之。”承业即与之。金全帅其子弟及退将之家得数百人，夜击梁兵，梁兵大惊。昭义节度使李嗣昭遣石君立将五百骑救之，与安金全等分出诸门击梁兵，梁兵死伤什二三。王檀引兵还。晋王性矜伐，以策非己出，故金全等赏皆不行。（节选自《资治通鉴·后梁纪四》）材料二帝②时自傅粉墨，与优人共戏于庭。诸伶侮弄缙绅，群臣愤嫉莫敢出气亦有反相附托以希恩泽者四方藩镇争以货赂结之。其尤蠹政害人者，景进为之首。进好采闾阎鄙细事闻于上，上常屏左右问之，由是进得施其谗慝，干豫政事。自将相大臣皆惮之。高季兴在洛阳，帝左右伶宦求货无厌，季兴忿之。帝欲留季兴，郭崇韬谏曰：“陛下新得天下，诸侯不过遣子弟将佐入贡，惟高季兴身自入朝，乃羁留不遣，非计也。”乃遣之。季兴谓将佐曰：“新朝百战方得河南，乃对功臣举手云，‘吾于十指上得天下’，矜伐如此，则它人皆无功矣，其谁不解体？何能久长！”（节选自《资治通鉴·后唐纪一》）材料三方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）【注】①②材料中的“晋王”“帝”，均指后唐庄宗李存勖。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。群臣愤嫉A莫敢B出气C亦有反相D附托E以希恩泽者F四方藩镇G争以货赂H结之。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“几陷者数四”与《〈老子〉四章》“常于几成而败之”的“几”意思相同。B．尤，指特别的、突出的，与成语“怨天尤人”中的“尤”意思不同。C．闻，是使动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。D．函，用作动词，与《过秦论》“天下云集响应”中的“云”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．李存勖听取贺德伦的建议，依据众人拦马诉冤的事实果断斩杀了张彦及其党羽，收编剩余的部众，可见此时的他能够理性作出判断。B．李存勖登楼斥责张彦，颁布命令整治军纪，他杀伐果断的气势与欧阳修笔下消灭仇敌、告慰先王、最终平定天下的豪迈气概如出一辙。C．老将安金全与石君立一起解除了晋阳之危，但李存勖因为此举并非自己策划而没有给予奖赏，这印证了高季兴对他自矜功伐的判断。D．高季兴亲自前来朝贡，却触怒李存勖并遭到他身边伶人宦官的厌弃，差一点被羁留在洛阳，最终因为郭崇韬的劝谏才得以避祸离开。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）明日，王令张彦之卒擐甲执兵，翼马而从。（2）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？14．欧阳修认为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，材料一、二中哪些事实可支持这一观点？请简要概括。三、诗歌鉴赏(★★★★)阅读下面这首宋诗，完成小题。喜太守毕朝散致政黄庭坚膏火煎熬①无妄灾，就阴息迹信明哉。功名富贵两蜗角②，险阻艰难一酒杯。百体观来身是幻，万夫争处首先回。胸中元有不病者，记得陶潜《归去来》。【注】①膏火煎熬：出自《庄子·人间世》，比喻有才学的人因才得祸。②蜗角：出自《庄子·杂篇·则阳》，比喻微不足道的虚名。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．本诗为庆祝毕朝散辞官退休而作，这表明古代诗歌有相互酬和的社会功用。B．前两联以《庄子》典故含蓄表达了对太守有才却遭遇无妄之灾的惋惜和劝慰。C．尾联中“不病”的内涵与陶潜所追求的洁身自好、逍遥自在的境界较为接近。D．本诗无一句及景，多用典故而以议论入诗，体现了黄庭坚以才学为诗的特点。16．“万夫争处首先回”和《沁园春·长沙》中的“百舸争流”蕴含着不同的人生态度，但都对人生有启发意义。请结合诗句谈谈你的理解。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）主题班会上，班主任引用《〈论语〉十二章》中的“______________，______________”，引导同学们在处理人际关系时要将心比心，推己及人。（2）司马迁在《屈原列传》中指出，《离骚》兼有《国风》“______________”和《小雅》“______________”的特点。（3）张若虚《春江花月夜》“______________，______________”中的“潇湘”更偏向地域名称，而《红楼梦》中林黛玉的别号“潇湘妃子”侧重在“潇湘”的情感寄托。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成小题。文学，需要新颖。韩愈要“唯陈言之务去”，杜甫主张“语不惊人死不休”，都是追求新颖。为了新颖，有时难免“生造”个词语，活用一下语法等。王之涣的“白日依山尽，黄河入海流”，为了押韵，【甲】。王安石的“春风又绿江南岸”，硬要让“绿”带上个宾语。文学作品语言的运用同别的体裁有所不同。文学作品为了取得文学的效果，有时会突破语汇规范、逻辑事理的规范以至语法规范，这种突破得到文学爱好者给予承认、赞赏。甚至于说，恰恰是由于它逸出规范“逸”得高明而产生了文学效果，形成了某种风格。对于这一点，“规范家”们需要有所理解。然而，规范毕竟是规范。语言要有语言规范，否则大家说话就会互相不懂了。我这么说，你那么说，他又是另一种说法，彼此听不懂，于是天天满耳朵都是“啊？……啊？……啊？”这还成其为社会吗？还能过集体生活吗？那么，【乙】？是大家在实践中形成的，不是某个人或某一伙人凭主观想像制定的。有些规范如行为规范，约束力要大一些。语言规范也具有约束性，