初中语文古诗文赏析苏轼满庭芳蜗角虚名原文译文与赏析

Page1满庭芳·蜗角虚名苏轼

蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。

斟酌。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

【译文】

微小的虚名薄利，有什么值得为之劳碌不停呢？名利得失之事自由因缘，得者未必强，失者未必弱。抓紧趁着闲散之身未老之时，抛开束缚，放纵自我，逍遥自由。即使只有一百年的时间，我也愿大醉它三万六千场。

深思算来，一生中有一半日子是被忧愁风雨干扰。又有什么必要一天到晚说长说短呢？不如面对这清风皓月，以苍苔为褥席，以高云为帷帐，安静地生活。江南的生活多好，一千钟美酒，一曲优雅的《满庭芳》。

【注释】

⑴满庭芳：词牌名。又名“锁阳台”，《清真集》入“中吕调”。双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵。过片二字，亦有不叶韵连下为五言句者。⑵蜗角：蜗牛角。比方极其微小。《庄子·则阳》谓在蜗之左角的触氏与右角的蛮氏，两簇常为争地而战。

⑶蝇头：本指小字，此取微小之义。

⑷些子：一点儿。

⑸“百年里”三句：语本李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”浑：整个儿，全部。

⑹“能几许”三句：意谓计算下来，一生中日子有一半是被忧愁风雨干扰。[1]⑺“苔茵”两句：以青苔为褥席铺展，把白云当帐幕高张。

【创作背景】

这首《满庭芳》词作于何时已不行考，但从词中表现的内容和抒发的感情看，须是苏轼受到重大挫折后，大致可断为写于贬于黄州之后，当是公元1082年（宋神宗元丰三年）之后几年内所作。

【赏析一】

这首《满庭芳》以争论为主，夹以抒情。上片由讽世到愤世，下片从自叹到自适。它真实地呈现了一个失败者困难的内心世界，也生动地刻画了词人愤世宿和飘逸旷达的两特性格层次，在封建社会中很有典型意义。

词人以争论发端，用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情的嘲讽。功名利禄曾占据过多少世人的心灵，主宰了多少世人喜怒哀乐的情感世界，它构成了世俗观念的核心。而经验了人世浮沉的苏轼却以蔑视的眼光，称之为“蜗角虚名、蝇头微利”，进而以“算来著甚干忙”揭示了追名逐利的虚幻。这不仅是对世俗观念的讽刺，也是对蝇营狗苟尘俗人生的否定。

词人由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被损害后的自身境况，叹道：“事皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不行与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此页无须过分介意。这个思想来自老子。《老子》说：“柔弱胜刚毅。”（第三十六章）又说：“天下莫柔弱于水，而攻坚毅者莫之能胜。”（第七十八章）这就是“谁弱又谁强”一句的本意。

一方面，“木强则折”（第七十六章）；一方面，“水善利万物而不争。···夫唯不争，故无忧”（第八章），苏轼领悟此意，故“得罪以来，深自闭塞，···不敢作文字”（黄州所作《答李端叔书》）。“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》），是他这个时期自处的信条。

所以，“且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”意图在醉中不问世事，以全身远祸。一“浑”字抒发了以沉醉替换苦痛的悲愤。一个愤世嫉俗而以无言抗争的词人形象呼之欲出。

下片于自叙中夹以争论。“斟酌，能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”，即李白“为欢几何”之意。“风雨”自指政治上的风风雨雨，所“妨”者是人生乐事。陆游《假日书事》诗所云“但嫌尤畏（尤才畏讥）妨人乐”，即是此意。

苏轼一踏上仕途便卷入朝廷政治斗争的漩涡，此后命途多难，先后排挤出朝，继又陷身大狱，幸免一死，带罪贬逐，昔时挚友相聚，文酒之欢，此时则唯有“清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借。不惜青春忽忽过，但恐欢意年年谢”（《定惠院寓居月夜偶出》）。

当此时，词人几于万念皆灰。“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。他的《答李端叔书》中有一段话可作为这两句词的极好注解：“轼少年时，读书作文，专为应举而已，既及进士第，贪地不已，又举制策，其实何全部。而其科号为‘直言进谏’，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知，既已此得，因以为实能之，故哓哓至今，坐此得罪既死，所谓“齐虏以口舌得官”，真可笑也。

然世人逐以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，才说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益。”可见“抵死（老是）说短论长”之要不得。词人自嘲自解，其中实又包含满肚子不平之气。下面笔锋一转，以“幸”字领起，以解脱的心情即景抒怀。

造物者无尽藏的清风皓月、无际的苔茵、高张的云幕，这个浩大无穷的现象世界使词人的心量变得无限之大。那令人鄙夷的“蜗角虚名、蝇头微利”的狭小世界在眼前消逝了，词人忘怀了世俗一切苦恼，再也无意向外驰求满意，而愿与造化同乐，最终在“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”的高唱中，心情变得豁达开朗，超脱功利世界的闲静之情最终成为其人生的至乐之情，在新的精神平衡中洋溢着超乎俗世的圣洁志向，词人那飘逸旷达的风采跃然纸上。

苏轼在词中擅长抒写人生。他高于一般词人之处，在于他能从人生的冲突、感情的漩涡中解脱出来，追求一种精神上的解放，正因如此，苏轼描写的人类心灵就比别人多一个层次。这也是他的词能使人“登高望远”的一个重要缘由。

词人重在解脱，在感情生活中表达了一种理性追求，故不免要以争论入词。此首《满庭芳》便表现出这一特色。词人“满心而发，肆口而成”，意显词浅，带有口语化的痕迹，似毫不经意，然又颇具匠心。

【赏析二】

严羽讥弹宋人“以争论为诗”，有肯定道理，苏轼就好在诗词里发争论。但是他多数作品能作到情景并行，而不是一味叫噪怒骂。这首词就是以争论为主的典型例子。其实，看词主要不是看是否争论，而是看争论得好不好。这首词争论得很好，赛过读一篇争论文。

此词具有深厚的哲理意味，同时也有剧烈的抒情色调。从词中所表现的内容来看，它的写作年头当为苏轼谪贬黄州之后。词人以争论发端，用形象的艺术概括对世俗热衷的名利作了无情嘲讽。

他一起先就引用《庄子》中的一个寓言故事，以蔑视的眼光，称为“蜗角虚名、蝇头微利”，进而以“算来着甚干忙”揭示了功名利禄的虚幻，并由世俗对名利的追求，联想到党争中由此而带来的倾轧以及被损害后的自身境况，叹道：“事皆前定，谁弱又谁强。”“事”，指名利得失之事，谓此事自有因缘，不行与争；但得者岂必强，而失者岂必弱，因此也无须过分介意。

以上几句，既是对营营苟苟世俗观念的讽刺，也是对政治派系内部倾轧的厌倦和批判，大有洞悉人生之慨。东坡感到人世间名利场的角逐犹如梦幻，所以，“且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”，试图在醉中不问世事，以全身远祸。一“浑”字抒发了以沉醉替换苦痛的悲愤，一个愤世嫉俗而又渴求摆脱尘世羁绊的文人形象呼之欲出。

过片“斟酌、能几许”，承上“百年里”说来，谓人生能几；而“忧愁风雨，一半相妨”，宦海浮沉，辗转流迁，命运多舛，饱经忧患。这几句是作者的人生自叙，隐含着身受惨祸、壮志难酬的沉痛哀叹。“又何须抵死，说短论长”，是因“忧愁风雨”而彻悟之语。此句愤激地表达了词人对于忧患人生的悲观和怅惘，读来令人感慨万千。

下面笔锋一转，以“幸、无际的绿茵、高张的云幕，与浩大无穷的宇宙合而为一，求得了内心的安静。结尾“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”一句，心情豁达开朗，充溢了飘逸旷达、超凡脱俗的闲适至乐之情，表明作者最终摆脱了世俗功名的苦海，获得了精神的超脱与解放。正如有人所说，诗词当然以“主性情”为主，但是“主争论”的诗词如能做到“带情韵以行”，同样可以收到扣人心弦的艺术效果。东坡这首《满庭芳》词的胜利便说明白这一点。

称这首词是一篇抒情的人生哲理争论，应当是恰如其分的。东坡写此词时，大约也是经验了乌台诗案、谪居黄州的众多坎坷，因而大有退避之心。此词全篇援情入理，情理交融，现身说法，真抒胸臆，既充溢饱经风霜、愤世嫉俗的沉重哀伤，又洋溢着对于精神解脱和圣洁志向的追求与憧憬，表达了词人在人生冲突的困惑中寻求超脱的出世意念，可谓一曲感人至深的生命的觉醒和呼喊。

【作者简介】

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，