九年级语文上册第四单元14应有格物致知精神教案新版新人教版

Page114、应有格物致知精神从容说课本文是丁肇中一个报告中的一个部分，是一篇漫谈式的争论文。作者针对中国学生的实际状况，结合传统的中国教化状况。分析了试验精神在科学上的重要性，并联系现实和自己的学习阅历，提出论点：我们应当有真正的格物致知精神，即须要培育试验的精神，不管探讨自然科学、人文科学还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的看法，要靠实践来发觉事物的真相。本文主要运用举例子、讲道理的论证方法，说理透彻，语言朴实。指导学生自读本文，首先应帮助学生领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用，把握文章的思想内容，理清行文脉络；其次学习课文的论证方法，体会摆事实、讲道理相结合进行说理的表达效果；第三，引导学生联系实际，反观自我，培育“格物致知”精神；最终，组织学生质疑问难，互动沟通，选择探究主题，绽开成果评比活动，激发学习热忱，培育探求未知的爱好。教学本文，主要采纳文献法，要求学生课前收集相关资料，如丁肇中小传、科学史上证明试验精神的例子等，既开阔眼界。又能提高主动探究的主动性。另外组织学生小组探讨，互动沟通，相互质疑，共同探讨，也应是课堂教学活动中最主要的一部分。教学目标学问目标1．积累词语。驾驭“格物致知、诚意、正心、彷徨、袖手旁观、一帆风顺”等词语的词义，并学会运用。2．了解丁肇中，理解“格物致知”的含义及真正的格物致知精神对于学习科学学问的重要性。实力目标1．理清行文思路，把握作者的思维流程。2．学习本文运用的论证方法，练习写作争论文。德育目标通过学习本文，引导学生切实感受富有试验精神、创建精神的重要性。自觉培育“格物致知”精神，争做一个留意实践，有开拓精神的人。教学重点1．领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用。2．学习“摆事实”“讲道理”的说理方法。教学难点1．正确理解格物致知的真正含义，探讨“探讨人文科学”和“在个人行动上”也要重视试验精神的缘由。2．探究本文论述内容的现实意义。教学方法1．文献法2．分析归纳法指导学生自读本文，通过把握各段大意，理清行文思路，归纳课文的中心论点。3．探讨探究法教具打算多媒体相关教学图片课时支配1课时教学过程[教学要点]资料助读，增加感性相识；速读课文，整体感知；精读课文，理清行文思路，理解作者的观点；研读课文，学习本文的论证方法；质疑问难，互动探究，突破难点；联系实际，体验反思。[教学步骤]一、导语设计设计(一)大家或许知道“一个中国男孩在美国”的故事吧，那个矿矿在我们这个群体中也颇出名气。中国孩子和美国孩子最大的不同是什么?(学生沟通)这主要是由于中美，有不同的教化背景。中国传统教化的弊端是什么?今日我们学习《应有格物致知精神》，从中或许可以找到答案。设计(二)常常看到这样的报道：中国学生功课成果好，考试都得近百分，但是在实际工作中却举步维艰。问题出在哪里呢?丁肇中教授的文章会给我们启示。二、资料助读学生沟通课前收集的课文相关资料，老师也可供应有关资料，内容如下：1．“格致”的出典2．丁肇中小传3．丁肇中在中科院讲故事具体内容见“备课资料”部分。三、整体感知1．朗读课文，积累词语。多媒体显示：(1)生字。肇(zhào)埋没(mò)彷徨(pánghuǎng)(2)理解词义。格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。致知：致，推及；知，相识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使相识达到无所不知的极限。彷徨：走来走去，迟疑不决，不知该往何处去。袖手旁观：比方置于事外或不帮助别人。一帆风顺：比方特别顺当，毫无挫折。修身：旧时指努力提高自己的品德修养。清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺瞒自己。正心：即心要端正。齐家：即把自己的家族整顿好。2．速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等。3．选几位同学概括文意，整体感知。明确：作者针对中国学生的实际状况，结合传统的中国教化，分析了试验精神在科学探讨中的重要性，并联系现实和自己的实践阅历。提出论点：我们应当有真正的格物致知精神，不管探讨自然科学，还是人文科学，或者在个人行动上，我们都要有怀疑求真的看法，要靠实践来发觉事物的真相。四、研读课文，理清行文思路，学习论证方法1．精读课文，理清文章的论证思路，理解作者的观点。多媒体显示：(1)《高校》里”格物致知”的含义是什么?作者所说的真正的格物致知的意义是什么?(2)传统的中国教化为中国教化不重视真正的“格”?传统的中国教化有什么弊端?(3)为什么要提倡“格物致知”的精神?有何现实意义?(4)推断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么?(5)本文的论证思路。学生前后座四人一组探讨沟通．然后各组选一名代表作总结发言。全班沟通。明确：(1)《高校》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到学问。“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探究；其次，探究应当有想象力、有支配，不能消极地袖手旁观。(2)传统的中国教化不重视真正的“格”，是因为传统教化的目的并不是寻求新学问，而是适应一个固定的社会制度。统的中国教化“偏向于理论而轻视试验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践实力和创新精神的培育。(3)为什么要提倡“格物致知”的精神?缘由有以下三点：第一，这是由中国传统教化导致的中国学生的弱点确定的；其次，这是科学发展的历史和试验过程证明白的：第三，这是应付今日的世界环境必不行少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培育学生的试验精神，保留一个怀疑求真的看法，靠实践来发觉事物的真相，这对于今日素养教化中要求培育学生的动手实力和实践实力有重要的指导意义。(4)推断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有支配、主动的、主动主动的探究，也就是我们平日所说的“努力探究”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些。就不具备真正的“格物致知”的精神。(5)本文的题目即中心论点。开头紧扣论题，由“格物致知”的出处，引出对其含义的理解以及我国占代对“格物致知”并不真正重视的缘由分析，澄清人们的错误相识；接着作者从试验过程的两个特点、中国学生存在的问题和作者自己的亲身阅历三个方面着重分析真正的“格物致知”精神的重要性；最终指出真正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号召。逐层深化说理，思路特别清楚。2．聚焦论证方法，重点学习“摆事实”“道理”相结合的说理方法。提问：本文运用了哪几种说理方法?请结合课文内容作简洁分析。学生探讨，明确：引证法。开头引用《高校》，指出“格物致知”的基本意思；第3段引用《高校》介绍“格物致知”的目的，说明“格物致知”真意被埋没的缘由。例证法。借王阳明“格”竹苫思头痛失败的事例，论述传统儒家对试验的看法是把探察外界误认为探讨自己：借通过试验了解竹子性质的事例，论述试验过程不是消极的视察，而是主动的、有支配的；借中国学生功课成果好而面临探讨工作却手足无措的事例论述了中国学生偏向理论轻视试验，偏向于抽象思维而不愿动手：借作肴的亲身经验论述以埋头读书应付一切对于实际须要毫无帮助。对比论证。中国传统教化埋没了“格物致知”的真正意义，强凋学问的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的学问只能通过实地试验得到形成显明的对比；明朝大理论家王阳明“格”竹—子，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学试验了解竹子的性质的事例进行对比，突出学问的获得只能通过试验。五、延长拓展，开阔视野；联系实际，体验反思1．提问：“新的学问只能通过实地试验而得到”，你能举一些例子来证明吗?明确：美国科学家戴维说过：“科学要求我们具有直面现实的毫不妥协的看法，利用已有的大量的理沦进行测量和试验，给出谨慎的、具有不同程度确定性的说明。”历史事实也证明，科学史上的每一次重大发觉无不以试验为基础。早在1641年，伽利略在比萨斜塔曾同时抛下两件物料相同但重量不同的物体，以驳倒亚里上多德认为的下跌速度和物体的重量成正比的观点。试验证明不同重量的物体在空气中自由着陆时，它的重量与下降速度无关，不同重量的物体会以同样的速度落地。再如，1970年，人们认为基本粒子都可以归纳为3种夸克。丁肇中对此持怀疑看法，但他想进行试验的想法却遭到了几乎全部国家大型试验室的反对。1974年他领导的探讨小组，在美国布鲁海文国家试验室开展了试验，在试验中发觉新粒子(J/τ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发觉。使粒子物理学进入了一个新的发展阶段，并于1976年与里希特同获诺贝尔物理学奖。另如，李远哲在试验中创建性地发展了一种通用型的交叉分子试验技术，从而使分子反应动力学探讨第一次有可能深化到从反应物到产物全过程的量子态层次，并于1986年获诺贝尔化学奖。历史与现实证明现代学术的基础就是试验，2．探讨：你具备真正的“格物致知”的精神吗?请结合自己的经验给大家讲一讲。学生畅所欲言。生1：下雪了，我伸出双手，接过翩翩飞来的小雪花，在手指温顺的一握中，小雪花不见了，只见手心里泪珠点点，于是我知道雪溶化后是水。生2：我怀着新奇心，想知道钟表的工作原理，怎么办呢?我大胆卸下了钟表的零部件，依据图纸提示当心翼翼地安装好，结果表走得不准了，但我明白了钟表的工作原理，张翁失表，焉知非福？……老师总结：真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学习、生活的方方面面，关键是看我们每个人头脑中原委有无这种意识、观念。只有有了这种精神，我们的，生活才是多彩的，思维才是开阔的。江泽民主席曾说过，实现中华民族的宏大复兴就在于创新。我们只要立足于实际，努力探究，勇于实践，大胆创新，就肯定能取得胜利。六、质疑问难，互动沟通1．每人提交一个问题，前后座四人一组共同探讨解决，老师巡察各组，参加同学探讨。2．每组将未解决的疑难问题交付老师，老师汇总归纳为1～5个探究主题，并板示，组织全班同学探讨解决，如有问题，可留待学生课余检索资料完成。示例：(1)中国传统教化与西方教化的差异。(2)“格物致知”的真正意义就在儒家思想中被埋没了。今日，我们应当如何看待儒家思想?(3)东西方学生素养实力比较。(4)请用实例来说明探讨人文科学也要重视试验精神。3．老师作方法点拨：选择探究方向，确定主题，然后查询资料，并综合分析资料，初步得出结论，最终一起沟通评价，并拟写探讨小论文。4．由学生自由选择探究主题，自愿组成探究学习小组，课余时间利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库作探究学习，并写成探讨小论文，一周后进行成果沟通与评比。留意：①小组成员要分工合作；②忌全面深化，谈及一面即可。七、课堂小结本文思路清楚，说理充分，极雄辩地阐明白“格物致知”精神的重要性。学习它，不只增长了学问，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培育这种精神，使自己成为一个努力探究、勇于实践、大胆创新的合格人才。八、布置作业1．怎样才能避开高分低能?请就此写一篇读后感。2．对下面两个复句的层次关系推断正确的一项是…………………()①这可能是因为传统教化的目的并不是寻求新学问，而是适应一个固定的社会制度。②我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。A．①是因果，②是递进B．①是并列，②是条件C．①②都是并列D．①②都是因果3．下列句子加点的词能否删掉，为什么?(1)中国学生大都偏向于理论而轻视试验，偏向于抽象的思维而不愿动手。(2)中国学生往往念功课成果很好。考试都得近一百分，但是在探讨工作中须要拿办法时，就常常不知所措了。(3)最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一方法——以埋头读书应付一切，对于实际的须要毫无帮助。参考答案：1．可以结合实际谈，也可以就目前的教化状况来谈，如国家在选拔人才时，应当加强对试验实力的考查，提高重视程度，教化部门制定教材，老师的教学，学生的学习都应当自觉地培育探究精神。2．C3．不能删掉。(1)“大都”表示范围，指多数学生并非全部偏向于理论而轻视试验，也有个别的除外。(2)“往往”“常常”表示一般规律，通常状况，不解除特殊状况。“近”是接近，但不到一百分，去掉后就成了一百分。(3)“最”表示恐慌的程度，“唯一”表示独一无二，都不能去掉。备课资料课文补遗丁肇中在中科院讲故事在中国科学院建院50周年中外闻名学者学术报告会上，丁肇中《我所经验的20世纪的试验物理学》的报告尤为引人注目。他讲了4个故事，谈了4个体会。第一个故事是测量电子半径。依据量子电动力学，电子的半径为零。1964年，哈佛高校和康奈尔高校的闻名科学家进行了哈佛一康奈尔试验，其试验结果与这种理论不相符。丁肇中认为这个试验很重要，他们于1966年在德国用不同的方法重复了这个试验，得到的结果则是电子的确小到不行以测量。他由此得出的体会是：不要盲信专家的结论。其次个故事是发觉新粒子家族。1970年，人们认为基本粒子都可以归纳为3种夸克。丁肇中对此持怀疑看法，但他想进行试验的想法却遭到了几乎全部国家大型试验室的反对。最终，们在美国布鲁海文国家试验室开展了试验，发觉了一种全新的夸克。由此得到的体会是：恒久对自己充溢信念，做你自己认为是正确的事。第三个故事是发觉胶子。光子传播原子之间的力，胶子传播夸克之间的力。丁肇中与中科院唐孝威等科学家合作，在1979年发觉了胶子，而这一结果是他们事先没有料到的。由此得出的体会是：要对意料之外的现象有充分的打算。第四个故事是找寻反物质。在地面上不行能找到反物质，国际太空站上的阿尔法磁谱仅担当起了探讨太空反物质、物质和暗物质的任务。去年，“发觉号”将试验仪器送上了太空。这是人类第一次在天上测量带电粒子。丁肇中得出的体会是：要实现你的目标，最重要的是要有新奇心，对所做的工作要有爱好，要勤奋地工作。(《科学时报》2001年11月4日)活动与探究探讨性学习活动设计1．文中提到“儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是‘圣人’从内心领悟的”，格物致知的真正意义就在儒家传统思想中被埋没了。今日的我们应当如何看待儒家思想?孔子是宏大的思想家、政治家和教化家。他在政治、经济、哲学、伦理、教化和艺术等方面提出的主见，构成了中国传统文化的基础。孔子作为儒家人学思想的开拓者，形成了以“仁”“礼”为核心内容的个人修养体系和伦理性人学思想。孔子的弟子沿这两条线索发展了孔子的人学思想，即以强调“内圣”为主的思孟学派和强调以“外王”为主的苟况学派。特殊是《高校》以“三纲领”“八条目”的形式提纲挈领地总结了儒家的人学思想，为董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”作了思想和理论上的打算。从现代角度看，儒家学说中平政爱民和举用贤才的政治思想，以“仁”为核心的道德规范和“人为贵”的管理理念，不仅超越了时代，而且还超越了国界。一些西方国家的企业家和政治人物在制定本身的现代管理制度时，也都从儒家的经典中找寻才智并取得了胜利。可以说儒家文化为人类文明和进步作出了重大贡献。同全部文明一样，儒家文化中也有落后的东西，但只要取其精华，剔其糟粕，这一悠久的文明在现实生活中仍能进发出青春的光彩。2．中国传统教化与西方教化的差异比较。探讨指向①探讨方法；A．确定比较范围，列出要点，如教化思想、教学方法、教学形式、教化内容比较等。B．查询资料。C．分析概括资料。D．思索提炼观点，形成自己的见解。E．写出探讨小论文。②参读书目：《素养教化在美国》黄全愈著广东教化出版社2000年版《教化的质变》温世仁著三联书店2000年版《哈