教育理论读书心得体会

教育理论读书心得体会

教育理论读书心得体会1

时间过得飞快，想想自己工作也已二十几年了。送走的学生也

是形形色色，各有各的样，也体会到了作为教师的酸甜苦辣。总觉

得现在的学生真是越来越不好管，工作压力越来越大。曾几何时渐

渐和潇洒自如越离越远，苦和累成了每天的必修课。

前不久看了《魏书生教育教学艺术》一书，思绪万千，感慨不

已。既感叹其教育思想的时代性和切实性，又佩服其教育方式和方

法的针对性、多样性，回顾这些年的教育教学生涯，看到了自己的

不足。“同为人师，为何一些简单不过的道理在自己身上就不能运

用，起不到好的效果”成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的

问题。

古人云：知已知彼，百战不殆。我们的教育又何尝不是如此，

只有了解学生才能真正做到教书、育人。综观古今中外凡有成就的

教师、教育家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉学生思

想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者是

息息相关的。也只有这样的教学，对于教师和学生来说才是一种幸

福和享受。反思过去，作为教师，自己的责任心很强真是把他们都

当成了自己的孩子，对他们严格要求，关爱有加；可是今天想来，自

己对他们又了解多少呢？又有多少时间让学生说出自己的想法，和朋

友那样与他们聊天、谈心，真正走进他们的心灵？

在了解学生方面，我们也往往是从学生学习态度、行为习惯的

表现上简单的了解和简单的评价学生，对那些上课认真听讲，下课

也不调皮捣蛋的孩子老师当然是越看越喜欢，也自然给他们的机会

多一些；而那些所谓的“不讨人喜欢的孩子”有时就被我们在不知不

觉中忽略了。长此以往，孩子的发展当然是越来越失衡。这些都是

我们所不愿看到了。因此教师不仅要了解学生思想、行为变化的特

殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把

精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普

遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。学了魏书生的

有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学

生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不

同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压

在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知

识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听

话的同学，调皮的同学经过一阶段的'努力，都有了较大的进步，与

学生的情感交流也更和谐了。

随着社会文明的不断发展，教师的角色地位也在不断地变化。

以前教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排。

现在我们更多的是关注人文性，也在不断提倡“人性化服务。说

到底其实我们的教育更应人性化，我们一直在说：要蹲下身子和孩

子说话，就是要强调人与人之间的平等性。老师也是从学生时代走

过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老

师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就

是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。

读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵

魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是

为人师表。教育理论读书心得体会2

这段时间，我读了《现代音乐教学理论与方法研究》这本新理

念的教学用书，郑莉教授在书中说到：多年来我国的“双基教育”

在很大程度上使人走入了误区，严重者甚至泯灭个性，缺乏情感，

使孩子的内心世界变成迷茫乃至蛮荒地带。而在21世纪基础音乐教

育中，我们应该摆脱此现状，倡导“以人为本”的教育，就是以针

对人的生存环境、人的生长过程、人的情感世界、人的个性潜能、

人的创造智慧与人的合作交往能力为基本内容的教育。而综观中外

教育书籍，凡是大教育家，无不提倡“以人为本”的思想。

古希腊大哲学家苏格拉底曾说过：“认识你自己。“人的明智

就在于认识作为个体的自我和作为群体的人类。那么，创造了音乐

艺术的人类必然想要知道：音乐，到底是什么？音乐与人生究竟有

什么关系？人的成长和发展为什么需要同音乐联系在一起？沿着这

个思路探求下去，我们就会进一步联想到：音乐教育又是什么？以

及它们对于人和人生其布何种意义等这样一系列重要的问题。我认

为在新一轮课程改革中我们应该本着“以人为本”的教育思想，在

音乐教学中倾注人文关怀，让音乐教育回归人本，使音乐教育贴进

密切了。人类全部历史的经验表明，无论哪一社会，哪一正常个人

都不能没有音乐。音乐在客观上是人们所必不可缺的，也就是说人

类有对音乐的需求。在人类历史发展的长河中，音乐以其特有的方

式在社会发展、个体发展以及教育发展中发挥着十分重要的作用。

真正的音乐一定是最贴近生命本质的声音。音乐之所以能打动人心,

完全在于对生命的那种真诚和执着。音乐就是这样与人和人生紧密

联系着，以人的生存意识为中心，反映人的'本质，展示人的心态，

塑造人格。

基础音乐教育要实现“育人”的目的，需要解决一个重要的观

念问题：真正把美育作为目标，体现以审美为核心。音乐教育的

“育人”目的是通过美育的方式实现的，因此，音乐教育的全部过

程应是一种自觉的审美过程，应贯穿着所有的审美因素，并应以美

感的发生为根本内容。这样，在长期的、多次的美感发生和发展中,

音乐教育才会影响学生的情感状态和意向，形戌审美情操，从而完

善了人格发展。对于音乐教师来说，最重要的工作是在教学过程中

不断地帮助学生发现美感。对于中小学生来说，音乐教育的魅力并

不在于知识、技能的传授，而是表现在启迪、激励、唤醒、感染和

净化等效应上。所以绐书的最后观点认为说，基础教育阶段的音乐

课，是人文学科的一个重要领域，是实施美育的主要途径之一。所

以我们的音乐教学决不是培养几个音乐家，而是促进学生多方面素

质的全面发展。

在这样认识的基砧上来探解音乐教育的真正含义，会给我们增

添许多有益的启示。据此，该书认为：音乐教育从本质上来说是一

项塑造“人”的工程。它具有“唤醒、联系和整合人格的力量，它

通过对人审美能力的发掘和培养，通过建构人的审美心理结构达到

人的心灵陶冶和人格塑造。”

我希望倾注了人文关怀的音乐教学能让音乐走进孩子们的心灵,

让音乐属于每一个孩子，让他们的清纯之田萌发出嫩绿的音乐之苗。

教育理论读书心得体会3

我认真读了赵国忠的《让教师爱上教学》这本书。我们是教师,

教学是我们的工作，也是我们的生活主旋律。可是，日复一日，你

感觉到单调了吗？物价上涨，你感觉到贫穷了吗?压力不断，你感觉

到疲惫了吗？……那么，作为一名教师，我们该如何调整自己的心态,

如何轻松快乐的去工作，如何去热爱，去更热爱我们的职业呢？这不

正是我内心的疑问吗？我行走在教育的路上，欣赏了两边的风景，低

头前行的那份茫然让我的内心格外苦闷。顺着淡淡的墨香我整本通

读下去，一切都让我豁然开朗。《让教师爱上教学》本书针对新修

订的课程标准为我们提供了高效教学的45个技巧，关注的是学校教

师的素质和能力，并钎对各种教学问题和状况，提供给教师日常用

的“锦囊妙计”。我感受到书中字里行间流露着教师对教育事业的

热情、对学生的挚爱，散发着教师智慧的光芒。细细品味它，我更

加明确了自己前进的方向。

第一、教师要为了课堂更精彩而教。

在传统的课堂教学中，老师的职责主要定位在知识的输出和传

递上，就像是把知识从一个仓库搬运到另一个仓库，这样一来老师

就变成了知识的“搬运工”，职业活动变成了一种单调乏味、简单

重复的机械“操作”，日复一日的按部就班地工作，循环往复的课

堂教学使广大教师身心疲惫，产生了“职业倦怠”，沦为了只是按

照固有程序机械运行、毫无思想、缺乏创新意识的“教书匠”。在

这种单调乏味的课堂教学中，我们只是把自己的工作视为一种义务

和奉献，体会不到自己职业生活的快乐、幸福，感受不到自我生命

价值和意义的实现。

理想的课堂教学是既有助于学生成长，又有益于教师提升教学

生命的课堂教学。在这种课堂教学中，教师自我生命的价值和意义

在创造性的课堂教学实践中得以体现，课堂教学成了一种自己参与

社会生活，实现自我理想的创造性实践活动，它是教师个人的幸福

生活和不断持续发展的源泉。

也就是说，在理想的课堂上，我们在付出的同时，也得到了巨

大的收获一一向学生所付出的情感不仅使学生体验到了愉快，而且

学生给予我们的回报也是我们加倍的快乐；我们不仅在课堂教学中享

受着学生的‘发展和进步带给自己的幸福，而且在自己的职业生活中

感受着自我发展带来的幸福。

所以说，“当你将一个一时糊涂而做错事的学生说服，师生彼

此之间意见沟通的喜悦是多么甜美啊！又当你将一个聪明的学生培育

成更聪明，往更高的理想迈进，又是多么的喜悦呀！我们都为着培育

我们的美好世界而快乐无比的努力，更在享受着这神圣职业的芳

馨。“

第二，教师要在教学中不断成长。

当我们把教学视为自己的生命活动时，我们所面对的文字就充

满了灵性和活力，我们所面对的学生就充满了智慧和激情，课堂就

成了不断净化自己灵魂、挑战自身能力、激发自身智慧，不断促进

自身成长变化的场所。

作为教师，要边教边学，需要把学到的东西投放课堂，改造课

堂，促进教学变化。感悟“教”的变化，有利于增强“学”的积极

性和主动性。可以说，教师的幸福就蕴含在这艮性互动过程和结果

中。

第三教师要在创造中享受喜悦

我国著名哲学家冯友兰先生曾把教师的讲课分成两种讲法：一

种是照着讲，一种是接着讲。所谓照着讲，就是书上有什么，我就

教什么，这叫照本宣科照着讲；老师怎么说，我就怎么讲，这是依样

画瓢照着讲；过去怎样讲，今天还是那样讲，这叫固步自封照着讲。

照着讲离不开书本，离不开定论，舍不得过去。所谓接着讲，就是

对书本要批判性的讲出自己的观点和见解，讲完现有结论，接着有

自己的看法和质疑，这是超越定论接着讲；对自己受教育时的老师的

教学方法、对听到和学到的其他历史的教学方法，不是照搬、照抄,

而是在借鉴中批判，在借鉴中创新，这是超越商人接着讲：对自己

的教学始终抱着批判的态度，始终“不满意”并致力于改进使自己

“满意”，这是超越昨天接着讲。

照着讲天天如此，始终如此，尽管可以轻松一点，但却难免枯

燥和痛苦。接着讲，“苟日新，日日新，又日新”，太阳每天都是

新的，它将使我们对教学充满期望，并享受实现希望的幸福。

原来，“教师”也可以精彩。感谢工作，让我们生存，也带给

我们快乐，让我们在浮躁的生活中静下心来思考，觉得充实而有意

义。爱上工作，也爱上了教师这个职业。教育理论读书心得体会4

学习了《现代教育理论导读》一书后感触颇多，我作为一个教

育工作者，对什么是教育，什么是教育科学，为什么说教师是塑造

人类灵魂的工程师这一类老的话题又有了一些新的感受和领悟。教

育就是增长人的智慧，开发人的潜能的活动。现代教育就是研究在

动态的环境下教育主体的一种创新活动。每个学校的教育环境都是

动态的，学生与学生之间的差别也是很大的，作为教育者的教师和

受教育者的学生是在教与学的互动中发挥出他们的智慧和才能。所

以和谐的师生关系，每位学生的主体意识的增强和创新性的学习方

法共同构成了现代教育的新理论。

1、”以人为本”这种思想反映到教育领域表现为师生平等，生

生平等，因此，教师必须用平等的原则尊重善待学生，不偏爱某些

学生，嫌弃另一些学生，充分肯定每个学生的发展潜力，使每个人

的发展可能性最大限度地转化为现实。这种平等的师生关系，无疑

是素质教育中整个师生关系系统内最为坚实，最必不可少的基础。

2、书中提到的几位代表现代教育思想的流派和学说的教育家,

虽然在理论基础和侧重点有所不同，但在促进学生主体性发展上却

有许多惊人的相似之处，他们无不是把发展学生的自主性，能动性,

创造性，促进教育教学过程的民主化和个性化放在中心地位。这种

强调唤醒与弘扬人的主体意识的趋势反映到素质教育中来，便表现

为学生在教育教学过程中处于主体地位，是课堂的主人，学习的主

人，学校的主人。培养学生的主体意识，我们教师有着不可推卸的

责任。我们应在师生平等的基础上推行民主的工作方式，以期与学

生之间形成一种民主和谐的人际关系。实践证明，在相互尊重，和

谐民主的教育氛围中，学生才有可能充分发挥主观能动作用，勇于

各抒己见，积极表现其个性，展示其才华。

3、在传统教育中，对学生情感的‘刻意教育与培养一直是处于

一种被遗忘与冷落的荒芜境地。这十分不利于培养健康成长的一代

新人。因此，今日素质教育一个显著特点就是强调与推行情感教育。

古人云：亲其师则信其道。对教师天生有一种信赖与依恋心理的学生,

会像花草树木趋向阳光那样趋向教师。当他们得到老师真挚的爱与

关怀，得到理解与重视的时候，心里就会感到快慰与满足，同时产

生乐于学习，愿意听从教诲的倾向，就会把对老师的爱移情至老师

所教学科目。与此同时，学生健康美好的情感也在潜移默化当中得

到强化与升华。当然，建立和谐的师生关系教师应起主导作用。”感

人心者莫先乎情”，所以须在‘情'字上狠下功夫。我认为，教师应该

布一颗爰心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生

看得见，摸得着，时时感觉到。在教育教学过程中首先应爱护，了

解学生，建立情感沟通的桥梁；其次应信任学生，对其充满“爱的期

待”；最后应严格要求学生，做到严中见情，严中见爱。

4、二十一世纪是“创造教育的世纪”，这一点已为国际教育界所

公认。在某种意义上说，培养出拥有创造性素质的一代新人正是实

施素质教育的终极目的。这是因为创造性素质是现代和未来人才所

应具备的素质中具有统御作用和最大时代适应性的一种素质。因此,

培养学生的创造力已成为世界各国现代教学的重头戏，我国的素质

教育也不应例外。陶行知先生曾指出：最能发挥创造力的条件就是民

主。在民主的师生关系下，学生真正处于主体地位，敢于发挥创造

力，当自己的新颖创见被人接受，赞赏时，会感到无比自豪。我们

做为教师不仅要对学生的创造性学习进行扶植和帮助，而且要积极

鼓励学生勇于挑战前人，超越前人，”青出于蓝而胜于蓝二

综上所述，我认识到：平等，民主，和谐的新型师生关系是成功

实施素质教育的必要条件和重要保障。在工作中应力争尽早建立这

种师生关系，为素质教育的顺利实施创造良好的条件。教育理论读

书心得体会5当张老师一再提醒要在考试之前读一本教育学专

著时，我心中就一直在嘀咕，“教育学专著一苦涩难懂的玩意儿”。

然而当我从书柜中翻出在地坛书市淘的苏霍姆林斯基的《给教师的

建议》这本书时，我的心不禁兴奋起来。

在网上搜索“苏霍姆林斯基“，可以看到“苏霍姆林斯基是一

位具布30多年教育实践经验的教育理论家，他主张个性和谐发展。

他的相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝

库中的瑰宝。”

为了解决中小学的教育实际问题，切实提高教育、教学质量，

他专为中小学教师写了《给教师的建议》一书。书中给教师提出了

一百条建议，每一条建议谈到一个问题，这中间有生动的实际事例,

也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，

娓娓道来，真让我感触颇深，受益匪浅。

在读到“教师的时间从哪里来”一段时，让我产生了很大的共

鸣。特别是想想自己在几年后将作为一名年轻教师的身份走上讲台,

肯定总会发现时间不够用，每天备课、上课、批改作业、写反思等,

仰望时钟，一天时间却又过去。

《给教师的建议》这本书还给了我一个很好的建议：那就是一

一读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他在书中举

了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的

风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准

备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而

且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”感动之余，我也

豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公

平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上,

整天是事情在后面追着自己而没有主动去做事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚有时为了应付作业,

在网上和杂志上匆匆忙忙的.搜索着相关的知识;有时为了写一篇论

文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲！我想这就

是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约

老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需

要和对知识的渴求！”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书,

行万里路”呢？俗话说：“活到老，学到老”，作为新时代的大学生,

我们更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会

创造性地运用知识，才能赢得自身的发展，这是将来做一个‘真正

的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真

正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过

一二百本书。”教育理论读书心得体会6

我仔细阅读了华南师范大学教授、著名的博士生导师郭思乐教

授的教育专著《教育激扬生命》，这是一本有意义的书，这是向师

本教育一次有力的出击，它把学生看作是学习的主人，而不是说教

的对象，它建立了先走的生本教育理念：一切为了学生；高度尊重学

生；全面依靠学生。从价值观、伦理观、行为观几个方面阐述了生本

的新生态教育，给予了我深深的启迪。

从教十多年来，我清醒地认识到，对于一个真正优秀的教师来

说，你教的学生取得了让你满意的成绩，这并不重要，重要的是你有

没有让你的‘学生体验过你的教育给他带来的无比快乐，你为学生素

质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。教

育理论读书心得体会7

陶行知是中国近代教育史上伟大的人民教育家，一辈子他的一

生有着许多精辟的德育思想，我们更应该努力学习更为他的教育思

想，服务于我们的教直工作事业。在陶行知看来，生活教育就是以

生活为中心的教育。他说：“生活教育是生活原所有，生活所自营,

生活所必须的家庭教育。教育的根本意义是生活之教育涨落，生活

无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”多半包含三个基本点:

生活即教育，社会即学校，教学做合一。

对于先生的教育理念，我有几点启示：

一、教育工作要来源于生活，更要回归于生活。要与校园生活

紧密结合。

基础教育陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而

合，陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，

而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面

要学一面学”。他认为好的指导老师不是教书，也不是教学生，而

是教学生学。教学一方面要同学负理论指导指导的责任，一方面要

学生正数学习的责任。对于一个问题，学生不是要老师用现成的解

决方法来传授学员，而是要把这个解决方法如何找来的，组织好，

指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方

法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。

有了这种经验，学生即可自己去探求知识，成为主动学习者。如果

教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到清爽的事物。教师应不断

研究，若想时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶

先生倡导“生活即教育，，，生活教育，是供给人生需要的教育，不

是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，

要把笼中的小鸟放到大的自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切

伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校终是学校,

这样的教育才是教育。陶先生主张迫近生活的教育不是真教育，好

教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生

活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就

在生活之中，学生活中的问题，已被誉为尚未我们每一个教师所努

力做到的。我们也更应该晓得我们所要教育出来学生不是只会背书

只会知识的学生，而应该是会学习，会思考，会生活的学生。这才

是真正的教育，才是教育的本质。

二、教育方式多样化，要有新颖性和创新性，有的放矢激发学

生的兴趣和学生的求知欲

陶行知先生作为一名法学家大教育家，他的学术研究方法论十

分明白。首先，教育教学方法是灵活的，根据“教学做合一”的思

想，教学方法的反之亦然要根据“做”的内容特点及教的规律、学

的规律来决定。

陶行知极其重视实践，他由提出“行是知之始，知是行之成”

的口号而改“知行”之名为“行知”。在教育方法论上，他特别重

视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和

“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事

在劳力劳心，便可得事物之真理。”在此之后并由此得出学习原理

的论断：运用知识，”用心以制力，就是一件重要想如何可以把这

件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着

的一切工具，而使这件事和别事相互影响。”柳斌同志说：“只有

让学生主动发展，人才会有多样性，如果即使是机械被动地发展，

那将来都是一个模子。”提倡的是个性。陶行知把封建思想称为

“裹头巾”，提出“创造主未完成之工作，让我们接过继续塑造。”

号召人们“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”

在具体教学中，“要解放女孩的头脑、双手、脚、空间、时间，使

他们不能获得充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教

育。”素质教育所讲的也是个性、创造，一切陈腐的'、机械的、损

害学生身心健康的教育活动是错误的、有害的，必须坚决抵制

所谓“教学”即教学生学；所谓“学生”首先要学会生存。因此，

归根结底教育的最终目的就在于“修会学生学会如何生存”。至于

如何教才是最有成效的捷径，陶行知指出，在教学过程中，先生的

职责不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只“教”或

只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起

学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。教师是主导，学生

是主体，陶行知认为，学生不应把现成的解决问题的非常简单方法

传授给学生，而应把解决问题的投资思路告诉学生，使学生自己动

脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出

不能让则表示家长像“无头的苍蝇“似的盲目乱撞，教师应特兰县

精心设计好一系列程序，指导大学生用最短的时间来解决问题。对

改变现状的本身过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类

旁通的效果；对思考问题解决问题的方法而言也能够发出去，以期达

到解决别的风险问题。他想通过这一方法寄希望于的寻求来下一场

培养学生的能力。能力有了，更为丰富学生就不仅能使自己获得多

样化的知识，而且还可以解决新的环境问题。陶行知说：“唤起兴

趣，学生有了兴趣，就肯用全副精神过来做事情，所以‘学'和

'乐’是不可分离。”又说“治学以兴趣为主，兴趣愈多，则从事

弥力，从事弥力则实效愈著。”兴趣是学生学习的动力，各科教学

都必须必须以激发学生的吸引力为前提，方能取得较好的效果。教

育理论读书心得体会8

《美术教学理论与方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美术

教学理论教材，全书分三编。第一编美术教学理论基础，主要介绍

了美术教学的前提、理论的基础、理论与方法的演变及中国学校美

术教学的历史。第二编美术教学方法，主要论述了美术教学设计、

内容及方法、评价和研究；第三编美术教学研究，主要阐述了美术

课程资源开发、教学研究及美术教师专业化成长等。

该书的第二编第七章美术教育评价中，主要描述了美术教育评

价是教育评价的组成部分。教育评价的目的在于改善和提高美术教

学质量，促进学生全面发展、改进教师的教学，并促进美术课程不

断发展。课程与评价之间的界限并未刻意划分，评价存在并贯穿于

课程与每天的教学之中。鉴于美术学科的独特性，在美术教学中提

倡采用多样化评价模式、表现性评价模式、档案袋性评价模式。其

中档案袋评价最具有实用性。档案袋评价的功能在于真实描绘出学

生美术学习的完整图像，并促进学习者进行自我评价和反思，此外

它还可以把家庭也带入美术教学评价中，让学校和家庭共同为学生

建立起成长的桥梁。通过本章节的阅读使我思考了很多。作为一个

美术老师，我们有责任有义务对所教的学科，所教学生学习的效果

如何，有一个科学的、有效的评价。

在教学中，重视学生作业的评价是每一节都要做到的，时刻提

醒自己：每一个人都想得到别人的肯定与认可，尤其是小孩子更喜

欢夸奖，做老师的更有理由去夸赞他们。上美术课的时候，有的同

学会边画边问我：“老师，你看我画的漂亮吗”“我画的好看吗”，

针对这种情况我从不敢敷衍了事，比如“差不多”“还可以”“画

得像什么，乱七八糟的！”这类词我从来不用。或许这位同学画得

的确不好，但作为老师，我都要充满赞赏地对他对竖起大拇指，用

鼓励的语气告诉他：“画得不错，你比起以前有了进步”，并且告

诉他该如何改进，耐心的给他提建议，或者给他作个师范，告诉他

如果你稍稍地认真改动一下，颜色涂匀一些就会好看得多。在进行

作业展评的时候，我也不千篇一律地说同学们的作业做得都很好，

尤其是某某同学的，总是针对学生的作品进行细致、具体的评价，

评到优秀的作品时，我这样说：老师特别喜欢你这次画的人物，很

生动活泼颜色涂得也很漂亮，比以前画得更好。不那么令人满意的

作品，即使是找不到表扬的地方，我也要用鼓励的'声音说：你看你

这根线画得多好啊，这块颜色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也这

样画，老师就会更喜欢。同时，在学生评价自己或者他人的作品时,

我也要求他们多采用鼓励的语言去进行评价。

即便如此，也总是有这样那样的遗憾。比如，有的学生对美术

的学习积极性不高，不喜欢做作业，不喜欢画画，如果是这样的学

生应用档案袋评价，我想会有比较显著的效果。因为档案袋评价可

以弥补在一般性作业评价中的不足，更有利于师生互动，生生互动,

还可以把家庭也参与近来。它的作用相当于学生成长袋，在档案袋

中，作者自己可以把作品创作过程和入选说明写进去，包括自己对

作品的分析与评价。在作品的创作过程中，也可以收录进去其它同

学对作品的评价，以及家长对作品的看法与建议，档案袋里的作品

定期进行公开展示，小学生都喜欢别人的夸赞，都希望自己的作业

得到好评，这种评价方法本身对他就是一种促进的方式，档案袋评

价还有一个更为充足的理由，那就是自己对作品进行保存。这真是

一个非常有创意的评价方法，在美术课堂教学中可以有选择地利用。

读书，读好书不仅可以丰富知识，更是打开了一扇启迪智慧的

大门。教育理论读书心得体会9

开学初学校给我们每位课改班的老师发了《让教师爱上教学》

这本书，利用工作之余我便津津有味地读了起来，下面我就简单说

说我的感想。

这本书从书名看起来应该是如何让老师爱上教学，但实际上讲

的更多的是如何上课，教我们如何进行课前准备，如何进行课堂讲

授，课堂中应注意的问题以及教学点拨、方法指导和调控管理等，

认真读了这本书，我学到了不少知识和方法。

反思这一节我觉得讲得非常好，”一个教师写一辈子教案不一

定成为名师，如果一个教师写三年反思就可能戌为名师”这句话说

明了反思的重要性，但是作为老师也许是工作的繁忙，更多的是自

己懒惰导致很少写反思，每次学校组织要求写的时候才逼迫自己像

挤牙膏一样挤出一点点，在以后的教学中我会不光多写课后反思，

更多的要写课前反思，只有“三思而后行”方能提升教学效果。要

反思课前目标是否明确，内容是否恰当，情境是否适用，反思学生

的认知水平。更多的是反思课件的使用是否得当，利用课件极大地

提高了教学效果，在培养学生探索与创新精神等有很大的优越性，

利用课件应遵循因材施教的原则，该用则用，但是在现实的教学中,

很多教师为了图省事，每次上课直接打开课件一步步给学生看，一

节课下来黑板上还是空空，这种教学模式并没有利用现代技术突破

陈旧的传递式教学设计，削弱了教师的主体作用，也不利于学生能

力的培养，失去了应用课件的本意，重要的定理定义共识还是需要

在黑板上进行书写，因为课件一闪而逝的效果很难让学生留下深刻

的印象，影响了教学效果。更有甚者，完全依赖课件，电脑坏了，

课件用不起来就不知道怎样上课了，我觉得在以后的教学中该板书

的还是要板书。

给我印象最深的是“少讲、精讲，讲学生终身开展必备的“，

书中举了一个例子，讲的是作者自己上历史课上总喜爱在讲台上讲

个没完，而轻忽了学生们的感受。我觉得这一节我和作者很类似，

也有一样的毛病，一样的感受，课堂上自己是激情澎湃，滚滚不绝,

学生却是苦闷难耐，望天发愣，一节课讲完，累得怠倦不堪，可谓

口干舌燥，效果却是不怎么好，到底是怎么回事呢自己却不明白，

读了这一节我找到了答案，我应当选择测验考试发问，讨论式，并

配合多媒体教学，应尽量做到少说少讲，用材料大概问题去诱导和

启发学生思考。当然材料和发问一定要紧扣促进学生主动研究这一

目的，在具体的操作二，特别是所提出的问题必须要注意恰到好处,

还要设计出能激发学生求知乐趣的问题，并且要有益于学生对所学

知识能进一步的探讨和思考，我按照作者的方法，自己试探性地上

了一节课，能极大地变更了学生研究的积极性，在整节课中我真正

做到了少讲和精讲，所以只要老师把知识点讲清，把难点讲明，学

生就会在合作研究中发挥得淋漓尽致，完成得尽善尽美。

教学中经常会遇到令我们特别头疼的学生。本书中最后一章是

调控办理篇。在课堂中，我们需要对学生的'行为举行调控，需要破

除学生的打断和滋扰，在需要的时候还得对付破坏活动。那种传统

教学中令教师“头疼”的学生行为背后，每每储藏着丰富烦人教学

资本和良好的教学代价。在教学中，善于课堂调控的教师不但可以

有效的落实教学计划，达到教学目标，提高教学效益，还能地增强

学生进一步研究的乐趣和希望。在这样的教学过程中欧冠，教学过

程有条不紊，教学任务高效完成，不仅是学生的知识得到增长，智

力得到启示和开发，道德、情感得到升华，而且教师本人也从中树

立了威望，获得了尊重，课堂气氛融洽。

—老师教给我们的这些方法，让我们每个教师在教学中只要爱

上教学并持之以恒，一定能成为一个好老师，为我们每位青年教师

成为名师指明了方向，确实是一本很不错的教育著作，值得大家去

读。教育理论读书心得体会10

陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒，按照

陶行知先生的说法，”生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为

生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活

决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正

的教育。”

”生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教

育”。陶行知指出：”生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所

必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生

活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，

那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育；过好的生

活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，

”生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调

的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以

生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在扰判传统教育脱离生

活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“教学做合一

是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；

学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教

与学都以做为中心。”这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个

问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解

决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间,

经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验

来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探

求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不

倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。

我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既

教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高

度，让人为之震撼，震撼于他的.精辟和深刻，同时感叹教育家的前

瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？

善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的

兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，

感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识,

更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能

仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩

子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。

反思自己的课堂教学，当我把自己“精心设计”的教案“有条

不紊”地实施时，我的孩子偏偏喜欢“节外生枝”；当我给孩子们

出示课件时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣……我想究其原因是

自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。“道德的楷模、

知识的源泉、正义的化身“，这美好的角色一直使我在孩子们面前

透着一脸的“霸气”，一直处于“主宰”课堂的地位。

作为一名教育者，我将不断更新教育观念，以陶行知先生的理

论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素

质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。教育理论

读书心得体会11

前一段时间，我读了《小学教育教学理论》一书，面对我们的

教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。爱是一次没

有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新

东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入

热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，

一种对于生活的爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

其中有关教学媒体的一节，印象非常深刻。

教学媒体能使给学生生动形象，给他们以更大的思维空间。学

习兴趣增强了，学习也变得生动起来，运用教学媒体，可以从各个

渠道，大大提高教学效率。教学媒体不仅给教学过程增添了色彩，

更为学习效果创造了良好的环境。我从中懂得了教学媒体的重要性,

在日常的教学过程中更应该更好的驾驭。

现代的素质教育要求面向全体学生，尊重每一位学生，发展每

一位学生。课堂教学也要面向全体学生，为每一个学生的学生创造

条件，最大限度地开发每一个学生的潜能。板书和投影也是教学媒

体中很重要的一环，通过板书和投影，把教学内容很清楚的呈现给

学生，有助于学生更好的理解与体会。老师讲授的知识，刚开始会

忘记，而好的板书可以让教学内容给学生留下很深的印象。对于有

些稍难一点的知识，不容易的理解的知识，我门教师工作中经常遇

到的问题作为出发点，用较通俗的语言对教育新理念进行了较全面

的阐述，为我们教师提供一本具有全面性、启示性、解惑性和可操

作性的学习用书。有关教与学的理念部分是更为具体、更具可操作

性的教育理念，对指导我们教师开展日常教育教学活动，进行教育

教学改革，具有直接的指导意义。通过阅读本书，可以站在社会发

展的高度，以时代的特点为背景，以现有教育教学理念为起点，以

国外先进的教育教学理念为借鉴，

我认为应该从以下几个方面着手让这些教学理念由从抽象到具

体，在实际工作中实施这些新的理念：

一、终身学习

读了《小学教育教学理论》，使我体会到作为个体的人必须要

进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生

与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新

的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。

知识经济时代，学习将贯穿于人的‘一生之始终，可谓“活到老学到

老”。一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随知识经济时代

同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活

多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是

教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习

和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有

如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有

了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。

二、不断实践

没有获得实践的教育理念不过是教育的理想，要使理想变成现

实，就要把教育理念应用到具体的教学中去，由实践来检验教育理

念的可行性，并在实践中提炼出适合教学的教育理念。

正如顾明远先生所说的那样：“一个成功的教师，首先是一个

善于不断自我更新观念的学习者，只有在及时地汲取当代最新教育

科研成果的基础上，才能立于不败之地。”我们应该努力学习、实

践，做一个教育改革的身体力行者。

慢慢品味的，特别是对一些学习上有些困难的学生，特别需要

板书来帮助他们理解、记忆，在课后慢慢消化。这就对老师的板书

提出了很高的要求，老师要事先设计好板书，不但简明扼要，更要

想好需要保留和无须保留的部分，做到合理利用。学习不再仅是学

生的专利，教育也不再仅是教师的特权！教育理论读书心得体会12

陶行知是中国近代教育史上一位伟大的人民教育家，他的一生

有着许多精辟的教育思想，我们更应该努力学习他的教育思想，服

务于我们的教育事业。在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心

的教育。他说：“生活教育是生活原所有，生活所自营，生活所必

须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活

无时不含有教育的意义。”主要包含三个基本点：生活即教育，社

会即学校，教学做合一。

对于先生的教育理念，我有几点启示：

一、教育要来源于生活，更要回归于生活。要与生活紧密结合。

陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合，陶先

生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学

生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面

学”。他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。

教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对

于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把

这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短

的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用

这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能

自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新

酒”，那就看不到新能的事物。教师应不断研究，才能时常找到新

理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生倡导“生活即教

育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生

需要什么，我们就教什么。“社会即教育“，要把笼中的小鸟放到

大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能

做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。

陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识

是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是

陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中

的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。我们也更应该明白

我们所要教育出来的学生不是只会背书只会知识的学生，而应该是

会学习，会思考，会生活的学生。这才是真正的教育，才是教育的

本质。

二、教育方式多样化，要有新颖性和创新性，多角度激发学生

的兴趣和学生的求知欲

陶行知先生作为一名大教育家，他的教学方法论十分明白。首

先，教育教学方法是灵活的，根据“教学做合一”的思想，教学方

法的选择要根据“做”的内容特点及教的规律、学的规律来决定。

陶行知极其重视实践，他由提出“行是知之始，知是行之成”

的口号而改“知行”之名为“行知”。在教育方法论上，他特别重

视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和

“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事

在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：

运用知识，”用心以制力，就是一件重要想如何可以把这件事做好,

如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具,

使这件事和别事相互影响。”柳斌同志说：“只有让学生主动发展,

人才会有多样性，如果都是机械被动地发展，那将来都是一个模

子。”提倡的是个性。陶行知把腐朽思想称为“裹头巾”，提出

“创造主未完成之工作，让我们接过继绫创造。”号召人们“处处

是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”在具体教学中,

“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自

由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”素质教育讲的也是

个性、创造，一切陈腐的、机械的、损害学生身心健康的教育活动

是错误的、有害的，必须坚决抵制

所谓“教学”即教学生学；所谓“学生”首先要学会生存。因此,

归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于

如何教才是最有成效的‘捷径，陶行知指出，在教学过程中，先生的

责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只“教”或

只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起

学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。教师是主导，学生

是主体，陶行知认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学

生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断

反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像

“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指

导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能

推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果；对解决问题的方法而言

也能够发出去，以期达到解决别的问题。他想通过这一方法的寻求

来最终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富

的知识，而且还可以颦决新的问题。陶行知说：“唤起兴趣，学生

有了兴趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘学'和'乐'是不可

分离。”又说“治学以兴趣为主，兴趣愈多，则从事弥力，从事弥

力则成效愈著。”兴趣是学生学习的动力，各科教学都必须以激发

学生的兴趣为前提，方能取得较好的效果。教育理论读书心得体会

13

佐尔丹-柯达伊(Zoltan-Kodaly,1882-1967年)匈牙利著名

作曲家、民族音乐家、音乐教育家，以他的名字命名的“柯达伊教

学法”是当代世界影响深远的音乐教育体系之一。他的教育体系有

深刻的教育哲学思想，有高标准的艺术、审美要求，并且探讨了一

系列音乐教育观念和实践中的根本问题，例如，艺术教育与人的自

身成长、全面发展的关系；音乐文化在全部知识文化中的作用；民族

民间音乐在音乐教育中的意义；继承本民族传统与学习人类优秀艺术

文化的关系；如何借鉴前人的、国外的优秀传统等等。柯达伊在几十

年中为不同程度儿童所写的上千首歌唱、读谱练习，在匈牙利被称

为“黄金储备”。从60年代起，这种教学法迅速地传播，遍及欧洲、

美洲、亚洲、大洋洲的许多国家。他的教育思想、教学原则对于世

界各地的音乐都产生了巨大的影响。其教学法主要内容是首调唱名

法、柯尔文手势、节奏唱名、节奏和唱名的简记法。

匈牙利的学校开展音乐课教育已有久远的历史，近百年来其音

乐教育理论与实践普遍采用了柯达伊教学法。他们的音乐程度广博

而精细，因为匈牙利人认为音乐是孩子教育的灵魂与核心。在常规

学校里，孩子们每周着有两次音乐课，音乐学校里，每天都有音乐

课，孩子们有机会学习一种乐器。音乐课程同样也包括倾听、即兴

创作、识谱等等。匈牙利的教育工作者们坚信，音乐与数学、自然

科学有着直接的内在的联系。他们相信，音乐对孩子们的逻辑性和

批判思维有所帮助，学习音乐的.过程能够发展完整的人格。因此，

也取得了较大的柯达伊音乐教育的基本特色。

柯达伊倡导以歌唱为主的灵活多样的音乐教育

柯达伊认为，儿童只有积极参与艺术实践活动，才能获得审美

体验、获得真正的音乐文化。歌喉是每个人都有的乐器，歌唱是每

个人都可以参加的艺术活动，是普及音乐教育的切实可行又有效的

途径。合唱对于促进合作意识、促进个体的社会化具有积极的作用。

这也是音乐教育目的的一个重要的方面。在合唱中人们学会倾听、

配合、理解默契，会使人们走出封闭狭窄，培养人际间的合作理解

的态度，培养人的社会人格。

儿童音乐活动开始阶段最重要的是体验、感觉。在匈牙利的幼

儿园中的歌唱往往是以歌唱游戏的方式出现，特别是在低年级。

“儿童表演的歌唱游戏主要是坐着或站成圆圈，做手臂运动或踏脚

的动作，在歌唱游戏中，他们可以扮演简单的角色，但是由于年龄

发育的限制，游戏也不要复杂，”“儿童教育中歌唱和动作总是紧

密联系的，通过经常的音乐活动使儿童得到全面的发展。”可见，

柯达伊所提倡的音乐教学并不拘泥于歌唱这一种单一的形式，而是

将歌唱、动作、游戏、表演、即兴创作等形式相结合的综合音乐教

育。

柯达伊音乐教育体系强调用最符合儿童特性的民族音乐、童谣

等教学素材于儿童音乐教育中，并创作大量的优秀作品

优秀的民族音乐，特别是匈牙利本民族的优秀音乐，是柯达伊

体系中教材的主要来源。柯达伊认为，民族文化是民族精神最完美

的表现。所以，儿童的音乐教材必须是真正的民间音乐，童谣和优

秀作曲家根据民族音调创作的作品。

《50首儿童歌曲》、《五声音阶音乐》、《333首读谱练习》

是柯达伊专门为儿童写作的作品，这些都是五声音调、最大音域不

超过六度的歌曲，在2个音级到5个音级范围内使用。其中，歌词

是优秀诗人专门为儿童所写的抒情小诗，他们也提高了曲调的感情

效果和吸引力，它使用儿童自己的语言，但又不是口齿不清的呀呀

学语。这些短小的作品可以使儿童进入游戏，我们也可以为真正的

歌曲学习作准备。

柯达伊一生中写作了大量的儿童作品。其数量之大、艺术规格

之高，在各国作曲家中是罕见的。丰富的教材建设是柯达伊教育思

想得以实现的重要保证之一。柯达伊多次在文中提到过粗俗浅陋的

艺术趣味所带给儿童的影响。他作了许多作品可以用于儿童的队列

活动和游戏，并配以生动的教学方法，这些都符合儿童的天性，是

最自然、最富有生命力的东西，来促进儿童音乐能力的发展。

柯达伊音乐教育关注儿童创造力的培养

创作能力实际上是人与生俱来的潜能，只要有适合的环境和方

法，就能开掘这种能力。教学中应结合各种音乐要素，启发、鼓励

儿童的创作体验。

----柯达伊

感知音乐结构、形式的能力对于获得完美的音乐体验具有决定

性的作用。匈牙利音乐教育中把结构意识与分析看作既是理解音乐

的基础又是培养儿童创作能力的基础，这种能力培养需要长期的训

练、学习、贯穿音乐教育全过程。柯达伊认为，创作能力实际上是

人与生俱来的潜能，只要有适合的环境和方法，就能开掘这种能力。

教学中应结合各种音乐要素，启发、鼓励儿童的创作体验。

儿童教育阶段主要通过歌唱游戏和各种音乐活动培养儿童对音

乐结构的感性认识，从而培养儿童的创造力。例如，把游戏可以设

计为：教师发出的声音表示在山上，儿童的模仿表示是回声；教师是

电报发报员，儿童是收报员；教师在卫星上发信号，儿童是地面接受

站，等等，孩子们非常有兴趣参与这些活动。