2024-2025学年天津市西青区高一上学期期末考试语文试卷

2024—2025学年天津市西青区高一上学期期末考试语文试卷

一、语言文字运用(★★)1.下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（）

A．恐吓（hè）埋怨（mái）慰藉（jí）青青子衿（jīn）B．隽永（juàn）寅卯（yín）蹩脚（biè）羽扇纶巾（lán）C．忸怩（ní）笨拙（zhuō）檄文（xí）残羹冷炙（zhì）D．包扎（zhā）严峻（jùn）熨帖（yùn）猝然离世（cù）(★★)2.下列词语中，没有错别字的一项是（）

A．无籁婉转反驳和言悦色B．蠕动竣工纠葛礼尚往来C．枯躁苍茫籼稻装腔作势D．帐篷张皇卷帙汪洋兴叹(★)3.下面所列作品相关信息，对应不正确的一项是（）

选项作品作者时代体裁有关内容A《归园田居》陶潜东晋古体诗诗意栖居B《师说》韩昌黎唐议论文贵师重傅C《虞美人》李煜南唐词物是人非D《荷塘月色》朱自清当代散文月色清淡

A．AB．BC．CD．D二、文言小题(★★)4.下列选项中对文学文化常识的解说不恰当的一项是（）

A．《国风·周南·芣苢》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢（即车前草）时所唱的歌谣。B．《琵琶行》“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”句子中“出官”是指京官贬黜往地方任职，“迁谪”是指官吏因罪降职并流放。C．《登泰山记》中“是月丁未”的“丁未”是古代干支纪日，“戊申晦”中的“晦”指的是农历每月的第一天。此外，古代农历每月十五称为“望”，十六是“既望”。D．《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。三、语言文字运用(★★)5.恰当地嵌入书名、地名、人名是写对联的技巧之一。孙伏园悼念鲁迅先生的挽联，就巧妙地嵌入了鲁迅先生的作品名称和主编的刊物名称，意中有意，感人至深。在下面对联的横线处，依次填写作品名称或刊物名称，与原联相符的一项是（）踏_______，刈野草，热风奔流，一生_______；痛_______，叹而已，十月噩耗，万众_______。

A．毁灭彷徨莽原呐喊B．毁灭呐喊莽原彷徨C．莽原彷徨毁灭呐喊D．莽原呐喊毁灭彷徨(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“______”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返璞回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在______而不相往来的小国寡民社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能______了。这种想法也并不限于老子。就是在现代交通之下，全世界的经济已______到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，反对用人为的“计划”和“统制”来维持经济秩序，而认为在自由竞争下，冥冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有人认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，就是一种“秩序”，一种自动的秩序，一种不需规律的秩序，是“无治而治”的社会。（选自《乡土中国·礼治秩序》）6．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A．无所顾忌鸡犬相闻平安无事休戚相关B．无所顾忌鸡犬桑麻相安无事休戚相关C．无法无天鸡犬桑麻平安无事密切相关D．无法无天鸡犬相闻相安无事密切相关7．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。B．当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，就是一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，一种“秩序”，是“无治而治”的社会。C．当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，就是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。D．当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种自动的秩序，一种不需规律的秩序，一种“秩序”，是“无治而治”的社会。四、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（节选自韩愈《师说》）材料二二十一日，宗元白：辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师具不敢况敢为吾子师乎？孟子称：“人之患在好为人师。”由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）注：《答韦中立论师道书》是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，元和十四年进士。未中进士时，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断对他进行帮助。8．下列句中加点字词解释不正确的一项是（）

A．师道之不传也久矣！师道：学习道理。B．今之众人，其下圣人也亦远矣。众人：一般人。C．巫医乐师百工之人，君子不齿。不齿：不与同列，意思是看不起。D．以为狂人。以为：把……看作。9．下列句中加点字的用法完全相同的一项是（）

A．其皆出于此乎？环顾其中B．小学而大遗又挈挈而东C．则群聚而笑之人之患在好为人师D．今其智乃反不能及乃幸见取10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．仆自卜/固无取/假令有取亦不敢/为人师为众人师/且不敢/况敢为吾子师乎B．仆自卜固无取/假令有取/亦不敢为人师/为众人师且不敢/况敢为吾子师乎C．仆自卜固无取/假令有取亦不敢/为人师为众人师/且不敢/况敢为吾子师乎D．仆自卜固无取/假令有取/亦不敢为人/师为众人师/且不敢/况敢为吾子师乎11．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。B．《师说》选文第一段连用三个对比，层层深入，从不同侧面批判了当时社会上“耻学于师”的陋习。C．柳文用谐谑之语，举韩愈之例，否定师道，内里隐含无比的悲凄和沉痛，也隐含着对韩愈的同情理解以及对浮薄世风的愤懑。D．柳宗元在文中，说自身条件很差，够不上资格当老师。他那些自谦之词，是对韦中立的“欲相师”婉言谢绝。12．把下列课内文言文语句翻译成现代汉语。（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（2）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。（3）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。五、诗歌鉴赏(★★★)13.阅读下面诗歌，按要求作答。满江红·赤壁怀古戴复古①赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒③，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。[注]①戴复古，南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅，苟且求存，抗金少有胜利。②貔虎，貔和虎。亦泛指猛兽。③曹瞒，曹操小名阿瞒。(1)下面对这首词的赏析，不正确的一项是（）

A．上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与“怀”字相照应。B．本词和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都浓墨重彩地描绘出了赤壁大战的场面。C．结尾词人将满腔的伤感融入向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。D．本词的风格豪放、劲健，语言朴素、自然，不失为怀古词中的一篇佳作。(2)本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都写到了赤壁之战，但用意不同，请简要分析。六、名篇名句默写(★★)14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中借用典故表达自己像周公一样热切殷勤地接待贤才的两句是：______，______。（2）李白在《梦游天姥吟留别》中用夸张、对比手法形容天姥山之高的两句是：______，______。（3）苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是：______，______。七、现代文阅读(★★★)阅读下面的文章，完成下面小题。看树高林瑜在乡村学校，十多年了，我总喜欢看树。在四季的轮回中，树像这幽静的村庄，呈现着它自己的色彩。面对一棵树，我所追寻的只是树与天空构成的一种最纯朴的风景，然而这一切给人的感觉，却像心灵散发的一阵阵光芒。在春天的田野，我曾看过一棵树。那是一个已被水珠打湿的傍晚，我轻轻地抚摸着一棵枝干像盘龙一样的榕树，它的庞大的树身盖住了一大片庄稼。和煦的风从耳边掠过，心霎时像一泓明静的湖水，一向被忙碌踩乱的日子在心中渐渐沉静了下来。这时，风是最美的问候。把那些曾在往事中褶皱的情感抚摸得平展展的，似乎把人的每一缕思绪都变得那么纯粹而荵茏了。从此，每当春天，我的心就成了温柔的绿色。在夏天的山道上，我推着满装学生课本的三轮车，看过树。阳光火一般灿烂，山道上是一棵棵苦楝树。它们尽力伸着腰肢，向我展示着一种青春的动感与奔放，碧绿的叶子润润地生长着。那树阴给我的心遮上了一把清凉的伞。于是，我用歌声开始装点这长长的山路，用昂扬的心情把不经意间掉进心里的那一点点孤独赶走。这时，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，让那一阵阵清凉去廓清那迷茫的视野。然后再摘几片大大的叶子，把阳光全装在心底。在秋天的乡村，我带着学生们，看过树。我对他们说，秋天的每一棵树，都负载着一颗成熟的心灵。一棵树也许滋润不了万物，但它能滋润自己的每一片叶子，养熟自己的每一个果子。他们脸上荡满欢笑，如一个个红透的果。然后他们一个个把心贴紧树，紧紧地去拥抱那些树。这时我突然觉得，对于他们，面对一棵树，竟是一种最美的完善。在老家冬天的高原上，我曾和父亲赶路，我看过树。那是一排白杨，它们和我们一样，在朔风中感受一种寒冷。它们是钻天杨，很高大，但脚下却牢牢地抓住一方泥土，头顶一片苍天，在风与雪中挺直着躯干，就像一杆杆坚强的旗帜。我知道，这是一种与脆弱无关的美丽。那一刻，我们只是和树一样在凛冽的冰雪中遥望自己的远方。那是一排挂满冰霜的树，然而它们却至今虔诚地站着，在我记忆的春天。我喜欢看树，也爱思索树。人的一生就像一条长路，许多人走不到向往的尽头，而树的一生像一片叶子，竟能把一生几乎完美地走完，直到将每一片叶子都染成金黄。我不曾想这是为什么，但我明白，树的四季都在承受烈日和风雨，它坦然地以一种坚毅面对一树同样的叶子。这让我想起了一位哲人的话：“永远不要哀叹，像树叶一样用一生绿着，最后成熟一个金色的梦。”这是关于一片叶子的名言。我想，这也是关于每一棵树的名言。很多时候，我在想，不管谁怎么说，我总渴望像树一样活着，坦然地正视自己的一生。15．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）

A．本文使用了多种修辞方法，其中“树的一生像一片叶子，竟能把一生几乎完美地走完”一句用了比喻和比拟的方法。B．“我喜欢看树，也爱思索树。”在结构上起承上启下的作用，由前面写树转到后面写人。C．文中提到树“能够滋润自己的每一片叶子”“直到将每一片叶子都染成金黄”，委婉地传达出一位乡村教师对学生深沉的爱。D．全文处处写树，也是处处写人生。作者采用托物言志的写法，通过描述树的特征表达对人生的感悟。16．请赏析“风是最美的问候，把那些曾在往事中褶皱的情感抚摸得平展展的”这句话。17．请你用自己的话表述作者在四季看树时内心受到的影响和启迪。从（1）～（4）处中，自选3处作答，每处10字以内。（1）春天看树：________