河北省辛集市2024-2025学年高三上学期期末语文试题【含答案解析】

辛集市2024—2025学年度第一学期期末教学质量监测高三语文注意事项：1.本试卷在总分150分之外，另有5分卷面分，请工整书写。2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上，将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。3.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题卷上。4.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。5.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，基于数字时代传播逻辑而引发的文旅网红现象屡见不鲜，出现了很多文旅“爆款”。不过，突如其来的“爆款”，也容易随着网络热度的消散而渐渐悄无声息。如何让“爆款”持久？近年来，文学在文旅融合中的成功实践，或可为我们带来有益启示。文学蕴含的情感价值源于真实生活，具有天然的亲和力和治愈性，其背后的创作原型无疑会令人心生向往。在不久前热播的剧集《我的阿勒泰》中，镜头下的阿勒泰远离尘嚣，无尽的自由感和豁达感浑然天成。一部剧带火一座城，慕名而至的游客使阿勒泰成为风靡全网的旅游打卡地。这样的意外收获，离不开原著的文学“母本”价值。作者李娟自幼生活在阿勒泰地区，多年来，她一直怀着真诚纯净的心书写自然和生命，其作品通常内核明净、人物快乐、情感真实，用充满诗意的语言创造出纯净明朗的世界，以温馨简洁的方式慰藉人心。文学带动旅游的另一个原因在于，文学能够触碰人们的记忆密码，传递出精神力量。一部作品在创作过程中，必然将源于生活的丰富情感铺垫在细节之中，人物的塑造、场景的呈现、故事的建构，都是入心入情的精神雕琢。当文学中的场景复刻到现实，并再次被人触碰时，原本潜藏多年的情感，也会透过时间的窗纱穿越而来，这种意识层面的愉悦对于长途跋涉的心灵之旅，无疑是一种必要的精神慰藉。金宇澄的长篇小说《繁花》开成绚丽的电视剧《繁花》后，迅速解码时代风貌，打开一段尘封已久的金色年华，唤醒了一代人的珍贵记忆。开播数日后，上海人民广场商圈搜索量大涨，由“考据热”到“打卡热”，除了出镜率极高的黄河路、和平饭店、外滩27号等地标外，其他商圈和景点也不同程度地走红。文学中的饮食男女，既有人气又有吸引力，强劲带动旅游消费升级。这样的旅游热，因《繁花》热而兴起，更因人们探寻内心深处的力量而持久。经由文学的灵感激发，人们还可以创造出丰富多元的主题空间，再融合现代虚拟技术，让城市变为穿越时空真切可感的“梦境”，从而创造出新型文旅业态。马伯庸的小说《长安十二时辰》一直有不少忠实书迷，改编为剧集后，西安顺势而为，打造了全国首个沉浸式唐风市井生活街区——“长安十二时辰主题街区”，让游客在千年古都开启旅游新体验。步入街区大门，游客仿佛回到1500年前的长安，可以身临其境地“做回唐朝人”。该主题街区从建筑、节目、人物、音乐、餐饮等各方而全方位还原唐朝市井文化，营造出“全唐”概念的艺术场景，让游客体验到无处不在的长安烟火和大唐盛世气象。“长安十二时辰主题街区”与大唐不夜城、大唐芙蓉园、大慈恩寺、大雁塔等特色旅游景点连成更大的唐文化空间，实现了文学带动影视、旅游、商业同时变现。越是好的文学作品，越是淬炼人类经验思想，越可以跨越时空、流传千古。这样的作品，与当下人们的生活和精神需求相结合，便可释放出新的生机与活力。文学以其隽永的特质可以为旅游持续供给“热传递”。与此同时，旅游业的发展又会以其他形式“反哺”文学，为文学提供向外辐射的新动力，使文学和旅游在融合发展中不断追求文明的高度与时间的永恒。（摘编自赵磊《文学缘何成为文旅热新密码》）材料二：网络文学和旅游是当前人们提升精神生活品质的重要途径，要按照“以文塑旅，以旅彰文”的要求，推进二者的深度融合发展。网络文学要主动接近旅游市场。网络文学不能一味追求夸张的想象，也要更多贴近社会实践，给人以更多现实的启迪和鼓舞。只有进一步增强网络小说的艺术性和现实性，网络小说和旅游市场才能更加贴合。旅游发展要善于利用网络文学资源。网络文学有庞大的读者群，旅游地的发展对此绝不能漠视。借助新时代的网络文学，让更多的旅游地得到宣传，让游客在旅游地得到更多的体验。比如入选中作协重点作品扶持项目的网文《洞庭茶师》，就能唤起很多人对苏州碧螺春和洞庭茶乡的向往。通过邀请网络文学作者采风，鼓励他们将风景名胜和地方文化用心植入自己的作品中，可以让更多人知晓旅游地并对其产生向往之心。要通过影视、科技等手段促进网络文学和旅游的深度融合发展。影视、游戏等同样是文化传播的重要手段，从小说到影视、游戏再到旅游，是一条正在兴起的产业融合发展路径。2024年国庆节期间，山西隰县小西天因为是《黑神话：悟空》的取景地之一，吸引了大量游客前往打卡。网络文学和旅游的融合还要特别重视科技手段的运用。网络文学的想象力在无人机、虚拟技术等先进科技手段的加持下，可以变为旅游体验的独特场景。中秋节期间深圳的无人机表演，在天空中展示了孙悟空、嫦娥、玉兔等图案，场景之壮观令人叹为观止。随着科技手段的不断进步，网络文学和旅游的融合空间将会更加广阔。网络文学和旅游的融合方兴未艾，网络文学和地方文旅相向而行，必将为丰富人们的精神家园添上浓墨重彩的一笔。（摘编自宋子千《网络文学成为地方文旅“出圈”新载体》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文旅“爆款”在近年频频出现，但网络热度不易维持，“爆款”也较难持久，如何解决这个问题需相关部门积极探索。B.李娟一直以真诚纯净的心书写自然和生命，所以她笔下的人物心地纯洁、快乐真实，常给读者以心灵的慰藉。C.网文作者巧用心思，在作品中植入风景名胜和地方文化，是让相关旅游地对更多人产生吸引力的有效途径。D.应以“以文塑旅，以旅彰文”为要求，借助影视、科技等手段，推进网络文学和旅游的深度融合发展。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.上海各商圈及和平饭店等地旅游热度之所以持久，是因为其在《繁花》中出镜率极高。B.《长安十二时辰》的忠实书迷和剧迷，助推了“长安十二时辰主题街区”的成功打造。C.网文《洞庭茶师》可以唤起许多人对碧螺春的向往，因而也有可能促进该茶的销售。D.深圳的无人机表演，表明先进的科技手段可以创造出供游客旅游体验的独特场景。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（）A.白鹿原影视城以陈忠实的作品《白鹿原》为依托，集历史、文化、影视和旅游于一体，吸引了各地游客。B.《明月度关山》《桃李尚荣》等网络文学作品，自觉将文旅融合、乡村振兴作为故事发展与人物成长的底色。C.《千与千寻》取景地将IP与旅游产业结合，借助“动漫IP＋文旅小镇”模式，吸引世界各地游客参观体验。D.西藏文旅部门了解到描写西藏文化特色的网络小说《藏地密码》风靡一时，于是在网上予以推介，以求吸引游客。4.若把材料一扩展为大型论文，则材料二经修改后就可以作为其中一部分。请简要说明理由。5.迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》，写的是与俄罗斯交界地区的鄂温克族人民的日常生活和独特文化。请结合材料，为当地的文旅发展提几条合理化建议。【答案】1.B2.A3.D4.①材料二和材料一论述的都是文学与旅游的关系，内容一致，所以两者可合并为一个大型论文。②材料一说的是文学，材料二说的是网络文学，网络文学是文学的分支，材料二可以作为材料一的一部分对其进行补充，丰富材料一的内容。5.①挖掘《额尔古纳河右岸》小说中蕴含的情感价值和精神力量，结合当地少数民族风情进行宣传，激发人们探寻小说故事发生地的欲望。②在数字技术的加持下，结合小说内容，构建相关的主题文化空间，为游客提供沉浸式旅游新体验。③借助影视、科技等手段进行宣传，增强吸引力，推进文旅深度融合发展，建立产业融合发展路径。【解析】【导语】材料一强调文学的情感价值和文化记忆对旅游的长久影响，指出文学作品能够创造出吸引力和持久的热度。材料二则着重探讨网络文学在旅游中的应用，强调影视和科技手段的重要性，进一步推介了网络文学如何通过与旅游资源结合，拓宽文旅融合的途径。整体来看，文章旨在揭示文学作为文旅热点的重要新密码。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。B.“所以她笔下的人物心地纯洁、快乐真实”错，根据“她一直怀着真诚纯净的心书写自然和生命，其作品通常内核明净、人物快乐、情感真实”可知，该句与上一句没有必然的因果关系，且李娟笔下的人物未必都心地纯洁、快乐真实。故选B。【2题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A.“上海各商圈及和平饭店等地旅游热度之所以持久，是因为其在《繁花》中出镜率极高”错，由“因《繁花》热而兴起，更因人们探寻内心深处的力量而持久”可知，旅游热度持久的原因是“人们探寻内心深处的力量”，而非“出镜率极高”。且“上海各商圈”范围扩大，由材料可知，只有个别商圈出镜率极高。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第三段的观点是“旅游发展要善于利用网络文学资源”。A.《白鹿原》不是网络文学作品。B.讲的是网络文学自觉向旅游靠拢。C.讲的是借助动漫资源促进旅游发展。D.讲利用网络文学资源来发展旅游。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①材料一和材料二都围绕着文学与旅游的关系展开论述。材料一详细探讨了文学作品如何带动旅游业的发展，如通过情感价值、触碰记忆密码以及创造主题空间等方式。材料二则进一步聚焦于网络文学与旅游的深度融合，指出网络文学是提升人们精神生活品质的重要途径，并强调网络文学应主动接近旅游市场，旅游发展也应善于利用网络文学资源。因此，两者在内容上具有高度的一致性。②材料一主要讨论的是传统文学作品对旅游的影响，而材料二则引入了网络文学这一新的文学形态，并对其与旅游的关系进行了深入剖析。网络文学作为文学的分支，其与现代科技的结合、庞大的读者群等特点，使其对旅游业的影响更加显著。因此，材料二可以作为材料一的补充，进一步深化对文学与旅游关系的探讨。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①材料一中提到，文学蕴含的情感价值源于真实生活，具有天然的亲和力和治愈性，能够触碰人们的记忆密码，传递出精神力量。因此，应深入挖掘《额尔古纳河右岸》小说中蕴含的情感价值和精神力量，如鄂温克族人民的坚韧、纯朴、对生活的热爱等。结合当地少数民族风情，通过宣传册、文化展览、民俗活动等形式，展示小说中描绘的鄂温克族人民的日常生活和独特文化，激发游客对这片神秘土地的好奇心和探寻欲望。②材料一中提到，经由文学的灵感激发，可以创造出丰富多元的主题空间，再融合现代虚拟技术，让城市变为穿越时空真切可感的“梦境”。因此，可以借鉴这一思路，在鄂温克族聚居地构建与《额尔古纳河右岸》小说相关的主题文化空间。利用数字技术，结合小说内容，打造沉浸式旅游体验，让游客身临其境地感受鄂温克族文化的魅力。③材料二中提到，影视、游戏等同样是文化传播的重要手段，网络文学和旅游的融合还要特别重视科技手段的运用。因此，可以考虑将《额尔古纳河右岸》改编为影视作品或开发相关游戏，通过影视作品的广泛传播和游戏的互动体验，吸引更多游客关注鄂温克族文化。同时，利用无人机、虚拟技术等先进科技手段，在旅游地进行特色表演或展示，增强游客的视觉冲击力和体验感。通过这些手段，不仅可以增强鄂温克族文化的吸引力，还可以推进文旅深度融合发展，建立产业融合发展路径，如打造文化旅游产业链、开发文创产品等。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：火镰李锐①插队的时候，知青和农民一样出工，一天三晌，从天亮干到天黑。天刚亮干到九点左右，回村吃饭，叫早晌。吃完早饭，接着再干，干到午后一两点，再回村吃饭，这叫午晌。午饭之后再下地，干到天黑回村，叫晚晌。每晌的中间要小憩片刻，叫歇晌。歇晌就是男人扎堆抽烟，女人扎堆聊天。勤谨的主妇和小女子们，也有人趁这工夫给自家猪羊割草，或是到坡上拾点干柴。②我们邸家河的老汉们都抽自制的叶子烟，很少抽烟卷，他们把花钱买来的烟卷叫洋烟，觉得抽洋烟太贵，还不过瘾。所谓叶子烟是用自己种的烟叶，再加上一些山上采来的土拉叶，晒干，揉碎，轻炒。炒烟的时候还要加一点自己种、自己轧的胡麻油和油渣。加了胡麻油和油渣，叶子烟就绵软了，烟味也柔和了，不再是干树叶子。老汉们说油渣提味，香。可在旁人闻着是一股脚汗臭。③老汉们抽烟围成一圈，用火柴，点一个烟锅。而后，和下一个烟锅两两相对，一个吹，一个吸，就点着了两个，依此类推，再吹，再吸。所有的烟锅就都点着了。等抽了一锅烟，就把自己的鞋脱下来，把烟锅里的一整团烟灰轻轻磕到鞋壳里。随即，麻利地把烫手的铜烟锅伸进牛皮烟袋里掏几下，按一下。端起鞋，把烟锅压在那团余火尚存的烟灰上，猛吸两口，一锅新装的烟叶就又点着了。动作轻快、热练、老到。用这个老法子，一堆老汉歇一晌，抽足一顿烟，只用一根火柴。省。④白白的日头在天上晒着。黄土地上半躺半卧的老汉们过足了烟瘾，伸伸酸疼的老胳膊老腿，接着再动弹，再干下半晌。这样的日子日复一日，从小到老，从老到死，子子孙孙，永辈子没有尽头。在沟壑纵横、干旱贫瘠的黄土高原上，所谓历史这两个字，就是有人叫高粱红了几千次，叫谷子黄了几千次。⑤可这样平静的日子突然被打断了。⑥插队第一年的夏天，接上级通知，各个生产队的基干民兵，带上工具、口粮，到黑龙关集中。老汉们说，邸家河真的打仗还是在几十年前。当时驻守黑龙关的是日本兵。日本兵说他们的两个侦探在我们这一带失踪，说是被中国军队抓走了。于是日本兵带着迫击炮、机关枪、三八大盖，发兵扫荡。人还没到，就先从山头上放炮轰炸，吓得村民们四下逃窜。黑蛋家瞎了眼的爷爷走不了，叫日本兵用玉米秆堵住窑洞口，活活烧死。冈月子的大伯因为舍不得一口大铁锅，已经逃到山里，又偷跑回来背锅，叫日本兵一个跪射，打死在大石头地的地头上。杀人放火不算，还把乡亲们牵不走的黄牛放倒在场院上，嫌杀牛麻烦，活活只砍了牛腿带走，留下没有腿的黄牛在场院上哞哞地惨叫。邸家河一带的老百姓，从古至今没有经历过这么惨烈的屠杀和祸害……几十年后，乡亲们提起来还是恨得咬牙切齿，日本兵可是心狠，可是一群活畜生！⑦黑龙关的仗没干起来，可苦头却先到了。一连三个多月不见邮递员到来，报纸信件一概全无。接着，供销社里的盐断货了，煤油断货了，香烟、火柴也断货了。货断了，庄稼照长不误。还得出工，还得锄地，还是一天三晌。到歇晌的时候，老汉们还是得掏出烟袋抽烟。但是，不用火柴了。现在谁家就是有火柴，也舍不得用了，得留着，谁知道还要苦多少日子？老汉们事先堆好一小堆毛毛柴，而后变戏法一样，掏出压箱底的老物件：火镰。从牛皮囊里拿出一小块黑色扁圆的长条火石，一片两三寸长月牙形的熟铁板。再从皮囊里捏出一小撮山棉花，把捏成卷的山棉花绒紧贴在火石边上。而后，用铁板凹陷的一侧，对着火石猛地一打，就有火星迸溅出来。接连划打几下，迸溅到山棉花绒上的火星，引出一股青烟。赶紧轻轻地吹，青烟里就有了一团火星。把这团冒烟的山棉花，小心翼翼放进毛毛柴的空当里，再吹，毛毛柴也开始冒烟。随后，一朵火花从毛毛柴的青烟里冒出来，等火烧大一点，再加进换断的细树枝。一小堆篝火，就旺实地在地头上烧起来。有这堆火，想抽多少烟，就抽多少烟。每到这时候，老汉们总要带着几分自夸叙旧，当初我把这老营生收到柜里，娃们不解事，非要让撇了，说是现在都用洋火了，谁还要这烂营生！随着满口的喷云吐雾，是加倍的自豪：这下看见了吧？这回解下了吧？没有这火镰，你上哪儿找火去？没有火，你连做饭、抽烟、点灯，都没个法儿！没有火，你就没法儿活人！⑧一边过烟瘾，老汉们又提起一个和打仗有关的笑话。说是河底那边有户人家，为了躲日本兵，全家都跑到老远老远的深山里，连牛羊鸡狗、口粮、种子，种地的家伙，锄、犁、铣、镢都带上。最后带上最重要的，带了整整一毛裢的咸盐。而后，开荒种地，砍柴做饭，一扎就是十来年。最后，等到一毛裢的咸盐全吃完了，实在是没法子了。只好赶了头毛驴，下山来看看。进了河底镇的杂货店，还没买盐，东看看，西看看，压低口气小心问了一句，掌柜的，日本人、日本兵走了没？店里的一伙人，先是一愣，接下来哄堂大笑，你个憨憨，现在都搞土改啦！你才问日本人走了没有？你是从天上掉下来的吧？你个憨憨呀，真能把人肠子笑断喽……日本人走了没……没走，等着你给交粮纳税呐。老汉们笑。我们也笑。这个笑话听了很多遍，大家还是都笑。我猜，这家人逃难的时候，除了口粮、犁锄和咸盐，肯定还带上了火镰。就像老汉们说过的，要是没有个火种，咋活人呢？⑨没有了壮劳力的谷子地里，有点空荡荡的。白白的日头，在也是空荡荡的天上照着。好像古往今来，日子一直就是这么过的。2022年10月22日壬寅年九月廿七，于京郊（有删改）文本二：这个栏目从2022年8月在北京举行的“田野志：书写美丽中国”论坛即已启动，论坛发起者曾发出邀约：我们常说“正在消失”，正在消失的“故乡”“工厂”“乡村”等，那么除了小资的、乡愁式的抒情姿态，我们还能怎样讲述田野？回到文学与史学还不分家的年代，那时候我们关于世界的认知是圆形的，我们关于知识的使用还没那么功利，那么画地为牢。《十月》想邀请作家，像司马迁修“八书”、班固修志那样，为我们时代的田野留下一份特殊的文字记录，它们应该是类似于文学感受、地方知识、档案、生命体验混在一起的全文本实验。“田野志”第一辑主题为“器物”。器物最早当是尊、彝之类的祭器，我们关心的“器物”则由庙堂之上回到朴素的人间大地，它是历史现场，更是个人记忆的现场，亦即我们所谓的“田野”。（节选自《十月》2023年第1期，何平《中国器物——主持人语》，有删改）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开头详细介绍当地农民的作息情况，然后用较多的文字写邸家河的男人抽烟，叙述节奏舒缓平和。B.第⑤段一句话独立成段，使故事情节发生陡转，表明叙事氛围即将发生变化，能激发读者的好奇心。C.结尾“白白的日头”与第④段前后呼应，共同展现农民在神秘而具有巨大力量的自然面前无能为力。D.本文将当下、知青插队、抗日战争交织在一起，使火镰的背景更具深度和广度，丰富了器物的意蕴。7.文本一第⑦段主要反映物质困乏时代的生活，下列说法不正确的一项是（）A.“不见邮递员到来”是邸家河地区受到封锁与外界断绝联系的开端，之后便是各种货物中断了供应。B.标题中的“火镰”在本段首次出现，它不仅是取火的工具，还象征着人类智慧和生存最基本的需求。C.在特殊时期，老汉们通过火镰抽上了烟，话语中透露出对年轻一代瞧不上这种物件的不解与无奈。D.该段多次使用排比句式，意在强调物资的困乏对邸家河居民生产和生活方面的严重影响。8.文本一第⑧段是老汉们提起的与打仗有关的笑话，作者为何没有将其安排在描述打仗场景的第⑥段之后？请简要分析。9.文本一刊登于《十月》2023年第1期“田野志”专栏。请简要分析它为什么能入选这一专栏。【答案】6.C7.D8.（1）第⑦段先叙述打仗带来的影响，如物资断货，老汉们不得不使用火镰，再通过第⑧段的笑话强调火镰的重要性，使文章的内容更符合逻辑。（2）作者在讲述完老汉们用火镰点火抽烟的情节后再引入这个笑话，更能突出火镰在人们生活中的重要性。笑话中提到这家人逃难时肯定带上了火镰，因为没有火种没法活人，这与前文老汉们对火镰的重视相呼应，进一步深化了文章的主题。9.①为时代的田野留下一份特殊的文字记录：文本一通过叙述知青在农村的生活经历，为读者提供了一个了解特定时代背景下的田野生活的窗口。②由庙堂之上回到朴素的人间大地：文本一聚焦普通人，通过农民日常生活中的各种真实细节，体现了器物于人而言的特殊意义和价值。③是历史的现场，更是个人记忆的现场：文本一通过对知青生活细节的描绘，如农民的日常作息、自制烟草的过程等，展现了乡土文化的特点，并通过这些细节勾勒出一个个生动的历史场景，使读者能够感受到历史的温度和个体的记忆深度。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“农民在神秘而具有巨大力量的自然面前无能为力”错，文中的重要意象“火镰”就是农民与自然抗争的一个具体表现；这两段应侧重表现农民生活方式的延续性与稳定性。故选C。【7题详解】本题考查学生赏析文段作用、意蕴及表现手法的能力。D.“意在强调物资的困乏对邸家河居民生产和生活方面的严重影响”错误。该段落使用的排比句式除了段首“供销社里的盐断货了，煤油断货了，香烟、火柴也断货了”“还得出工，还得锄地，还是一天三晌”之外，还有段尾“没有这火镰，你上哪儿找火去？没有火，你连做饭、抽烟、点灯，都没个法儿！没有火，你就没法儿活人！”，段尾排比句强调的是火镰与火的重要性。故选D。【8题详解】本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。理解文段的安排需要把握文章主旨，理顺前后文的行文脉络。（1）文章重点在表明火镰的重要性，不在打战。第⑥段描述完打仗场景后，第⑦段紧承其后叙述打仗带来的影响，于是提到物资断货，老汉们不得不使用火镰，“掏出压箱底的老物件：火镰”，进而再通过第⑧段的笑话强调火镰的重要性，“这家人逃难的时候，除了口粮、犁锄和咸盐，肯定还带上了火镰。就像老汉们说过的，要是没有个火种，咋活人呢”，这才是前后文连接的脉络，使文章的内容更符合逻辑，和题目一致。（2）第⑦段结尾为“没有这火镰，你上哪儿找火去？没有火，你连做饭、抽烟、点灯，都没个法儿！没有火，你就没法儿活人”，第⑧段作者在讲述完笑话后，补充说“我猜，这家人逃难的时候，除了口粮、犁锄和咸盐，肯定还带上了火镰。就像老汉们说过的，要是没有个火种，咋活人呢”，没有火镰就没有这个笑话，因为没有火种没法活人，这与前文老汉们对火镰的重视相呼应，更能突出火镰在人们生活中的重要性。进一步深化了文章的主题。【9题详解】本题考查学生多角度探究文本意蕴的能力。文本二有“为我们时代的田野留下一份特殊的文字记录，它们应该是类似于文学感受、地方知识、档案、生命体验混在一起的全文本实验”“由庙堂之上回到朴素的人间大地，它是历史现场，更是个人记忆的现场，亦即我们所谓的‘田野’”。可见田野志的特点是：为时代的田野留下一份特殊的文字记录；由庙堂之上回到朴素的人间大地；是历史的现场，更是个人记忆的现场。结合文本一具体内容分析即可。①文本一有“插队的时候，知青和农民一样出工……”“插队第一年的夏天……”，可知文本一从知青的视角，通过叙述知青在农村的生活经历，呈现特定时代背景下的农村生活情景，为读者打开了田野生活的窗口，为时代的田野留下了一份特殊的文字记录。②文本一主人公是“邸家河的老汉们”等一些普通人，主要描述他们的劳作，吸烟，用火镰点烟，讲以往的故事，讲笑话，讲火镰的重要性。通过农民日常生活中的各种真实细节，体现了器物“火镰”于人而言的特殊意义和价值，体现由庙堂之上回到朴素的人间大地的田野志特点。③文本一中，“知青和农民一样出工，一天三晌，从天亮干到天黑”“叶子烟是用自己种的烟叶，再加上一些山上采来的土拉叶，晒干，揉碎，轻炒。炒烟的时候还要加一点自己种、自己轧的胡麻油和油渣。加了胡麻油和油渣，叶子烟就绵软了”，叙写知青生活的细节，包括日常作息、自制烟草的过程等，极具乡土气息，展现了乡土文化的特点。并由当下的生活回忆历史，这块远离城市喧嚣的土地照样被日寇摧残过，过后人们还能流传出躲鬼子的笑话。正是因为火镰，躲鬼子的人家得以存活，生生不息。文本勾勒出一个个生动的历史场景，有血腥，有希望，更有坚忍和达观，使读者能够感受到历史的温度和个体的记忆深度。这是历史的现场，更是个人记忆的现场。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为于赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。.......太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣!（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）材料二：赵得和氏璧，秦王闻而欲之，请易之以土田。相如奉璧衔命而往，秦王欲强取之，相如抗节不挠，视死如归，卒欺秦王而归璧于赵，以是为相如之功，何足称哉！夫和氏之璧，怀握之玩，得之不足以为重，失之不足以为轻，而相如以死争之，以诈取之。有如秦王赫然增怒，肆其强暴，逞其毒螯，殖醢相如，移兵攻赵。是为赵王爱数寸之玉，丧国士之贤，贪无用之器，贻宗庙之忧。人臣爱君，果如是哉？相如傥能相赵王，示微弱以骄秦，忍小耻以怒赵，崇德修政以须秦之可亡，从而仆之，济黔首于涂炭，救赤子于虎狼，其功烈岂不炜烨光远哉！而于樽俎之间坛坫之上争言暴气取当而止英伟之士不亦可羞哉？（节选自司马光《廉蔺论》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。而于樽A俎之间B坛坫之上D争言E暴气F取当G而止11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.因，于是，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意思相同。B.布衣，古代平民穿麻布，故“布衣”指百姓，与材料二的“黔首”所指相同。C.急，使……急，逼迫，与《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨”的“急”用法不同。D.爱，吝惜，与《过秦论》“秦爱纷奢，人亦念其家”的“爱”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦王坐在章台宫接见相如，把璧传给妃嫔及左右侍从看，这些都体现了秦王的傲慢、无礼。B.蔺相如在秦廷取回和氏璧，面对秦国逼迫，要将壁击破，都表现了蔺相如抗节不挠的品质。C.秦王答应斋戒五日并款待相如，能表现出他以城换璧的诚意；司马光的评价与此观点相似。D.司马迁善于通过语言刻画人物形象，如廷斥秦王的情节就足以表现相如的勇敢无畏。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。（2）方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。14.司马迁和司马光对蔺相如的态度是否相同？请简要说明。【答案】10.BDF11.A12.C13.（1）于是派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好和氏璧，从小路逃出，把和氏璧送回赵国。（2）当蔺相如举起和氏璧斜视庭柱并呵斥秦王侍从时，这种形势下不过是被杀，然而士人有的因为胆怯懦弱而不敢如此表现。14.不相同。①司马迁赞美蔺相如，认为他智勇双全。②司马光认为蔺相如不值得称道，他的做法可能危害国家，不是真正的爱君。【解析】【导语】材料一主要展现了蔺相如的机智勇敢，通过巧妙策略保护赵国利益，司马迁赞扬了他的智勇兼备和名重太山。而材料二则从大局观批评相如争璧的方式可能危害赵国安全，司马光强调更应关注国家长远利益。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：而在宴席之间、谈判的场所，只是争强斗气，得理就应停止。“樽俎之间”“坛坫之上”结构一致，意思完整，在两句之间B处断开；“于樽俎之间、坛坫之上”是介宾结构，作后文的状语，在D处断开；“取当而止”意思是“得理就应停止”，省略句，省略了主语，意思完整，在其前F处断开。故在BDF三处断开。【11题详解】本题考查学生理解一词多义和虚词以及了解文化常识等的能力。A.《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“因”是“依靠、凭借”之意。句意：相如于是手持璧玉退后几步。/依靠过别人的力量而去损害别人。C.《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨”的“急”是形容词，并非使动用法。句意：大王如果一定要逼迫我。/大弦声音沉重抑扬如暴风骤雨。D.《过秦论》“秦爱纷奢，人亦念其家”的“爱”是“喜欢、喜爱”之意。句意：这是因为赵王吝惜几寸大小的和氏璧。/秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“能表现出他以城换璧的诚意”错，由原文“……赵王送璧时斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧”可知，赵王被逼之下谈不上诚意；“这与司马光的观点是一致的”错，材料二全段可知，司马光并未评价秦王的诚意，只是评价了蔺相如的做法。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“乃”，于是；“衣”，穿上；“怀”，怀着、藏着；“径道”，小路；“亡”，逃出。（2）“方”，当；“引”，举起；“睨”，斜视；“叱”，呵斥；“诛”，被杀；“或”，有人；“发”，发作。【14题详解】本题考查学生理解和概括文章内容的能力。解答时先明确观点。然后找到文中的有效信息，最后分条进行概括即可。①由原文“……方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣!”可知，通过“引璧睨柱”和“叱秦王左右”的动作描写，生动地展现了蔺相如的勇敢和机智，文中提到“势不过诛，然士或怯懦而不敢发”，通过对比蔺相如的勇敢与其他人的怯懦，突出了蔺相如的英雄形象，反映了司马迁对英雄人物的崇敬之情，赞美蔺相如，认为他智勇双全，同时也体现了司马迁的创作意图和历史观。②由原文“……怀握之玩，得之不足以为重，失之不足以为轻，而相如以死争之，以诈取之。有如秦王赫然增怒，肆其强暴，逞其毒螯，殖醢相如，移兵攻赵。是为赵王爱数寸之玉，丧国士之贤，贪无用之器，贻宗庙之忧。人臣爱君，果如是哉？”可知，作者认为蔺相如因为一个小小的和氏璧，如果惹怒了秦王，人亡国危，不是真正的爱君。一个反问句，明确了自己的观点，强调了自己对蔺相如做法的否定。参考译文：材料一：秦王坐在章台上接见蔺相如，相如捧璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传着给妃嫔和左右侍从看，左右都高呼万岁。相如看出秦王没有用城邑抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。”秦王把璧交给他，相如于是手持璧玉退后几步，靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王想得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，说给我们城邑恐怕不可能。’打算不将和氏璧给秦国。但是我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间的交往呢？况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的宫殿上接见我，礼节十分傲慢；得到和氏璧后，又将和氏璧传给嫔妃们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回和氏璧。大王如果一定要逼迫我，我的头今天就同和氏璧一起撞碎在柱子上！”相如手持和氏璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把和氏璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要以璧击柱，并召来负责的官吏察看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国根本不可能得到，于是就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上和氏璧。”秦王估量，终究不可能强力夺取，于是就答应斋戒五天，把相如安置在广成宾馆。相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，于是派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好和氏璧，从小路逃出，把和氏璧送回赵国。……司马迁（我）认为：知道自己必死的人会更加勇敢，不是说死是一件难事，而是说面对生死抉择是很难的事。当蔺相如举起和氏璧斜视庭柱并呵斥秦王侍从时，这种形势下不过是被杀，然而士人有的因为胆怯懦弱而不敢如此表现(这样做/发作)。相如振奋起他的全部勇气，威力伸张压倒敌国，后来又对廉颇谦逊退让，他的声誉比泰山还重，他处事中表现的智慧和勇气，可以说是兼而有之啊!材料二：赵国得到和氏璧，秦王听说后想要它，请求用土地来交换。蔺相如带着和氏璧奉命前往，秦王想要强行夺取和氏璧，蔺相如坚守气节毫不屈服，视死如归，最终欺骗秦王并把和氏璧送回赵国，把这作为蔺相如的功劳，哪里值得称道呢！那和氏璧，不过是拿在手中把玩的东西，得到它不值得视为重要之事，失去它也不值得视为轻微之事，然而蔺相如却以死相争，用欺诈的手段取回它。假如秦王突然大怒，放纵他的强暴，施展他的狠毒，把蔺相如剁成肉酱，调兵攻打赵国。这是因为赵王吝惜几寸大小的和氏璧，失去了国家的贤能之士，贪恋没有用处的器物，给宗庙带来了忧患。臣子爱护君主，果真像这样吗？蔺相如倘若能辅佐赵王，显示弱小来使秦国骄纵，忍受小的耻辱来使赵国强盛（增强赵国国力），崇尚道德、修整政事来等待秦国可以被灭亡的时候，从而使它覆灭，把百姓从水深火热中拯救出来，把百姓从虎狼一般的秦国拯救出来，他的功绩难道不光辉灿烂、流传久远吗！而在宴席之间、谈判的场所，只是争强斗气，得理就应停止。杰出的人士（指蔺相如）不也有值得羞耻之处吗？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。过紫溪值雪李纲①明时报国敢怀安，远谪方知行路难。云隔江乡来雁寂，雪飞闽岭弊貂寒。韩诗解道蓝关恨，贾赋聊凭《鹏鸟》②宽。谁念紫皇香案吏③，飘零已觉鬓毛干。【注】①李纲：宋朝抗金英雄。多次上疏，陈抗金大计，均未被采纳。后抑郁而死。②《鹏鸟》：贾谊被贬长沙后，写《鹏鸟赋》自我宽解。③香案吏：宫廷中随侍帝王的官员。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌题目交代了地点和天气状况，从“值”字中可看到诗人遇雪的欣喜之情。B.诗人遇雪感怀，虽也有被贬远地一路行来的身心疲惫，但始终不忘报国之志。C.颔联以细节写实，云重以致隔断了传信的大雁，雪飞让破旧的貂裘难挡寒气。D.昔日皇帝的近臣，如今却江湖飘零鬓发衰落，尾联的对比强化了诗人的情绪。16.诗歌颈联借典故抒发了两种看似不同的情感，请结合全诗内容简要分析。【答案】15.A16.①颈联通过借用韩愈被贬蓝关的愤恨以及贾谊写《鹏鸟赋》自我宽解的典故，既表现了诗人对自己处境的不满和愤懑之情，也表达了诗人试图以豁达的心态来自我宽解。②这两种情感虽看似矛盾，但却都反映了诗人被贬谪后的内心境界和复杂心情。诗人在感叹个人命运的同时未曾忘记报国之志，对国家满怀忠诚之心。【解析】【分析】【导语】这首诗描写了李纲在被贬途中遇雪的情景。诗人表达了被贬后的身心疲惫和寒冷，但仍然怀抱报国志向。颈联通过韩愈和贾谊的典故，抒发了自己对命运的不满和自我宽慰，尾联通过对比的手法，强化了心中的孤寂和落寞之情。【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。A.“从值字中可看到诗人遇雪的欣喜之情”错误。根据诗中“谪方知行路难”“雪飞闽岭弊貂寒”可知诗人多是感慨自己被远谪并且境遇艰难，并没有表现出对遇雪的欣喜之情，反而更多的是抒发了愁苦和无奈。故选A。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。颈联借用韩愈“蓝关”典故和贾谊的“鹏鸟”典故：韩愈被贬谪时在蓝关阻雪而对不公命运产生的愤恨，与贾谊被贬长沙时写《鹏鸟赋》以自我安慰。这两者看似矛盾，一个表达愤恨，一个自我宽解，但都反映了诗人被贬谪后的复杂心情。结合首联“明时报国敢怀安”直抒胸臆，表示自己即使身处逆境，也不丢报国之志；尾联运用生动的对比写出了经历了人生巨变后，诗人心中的沧桑与苦涩。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺处。（1）《滕王阁序》中王勃多用典故表情抒志，除了借冯唐李广表达怀才不遇，还借贪泉和涸辙之鲋两个典故，表达自己乐观开朗情怀的句子是：___________，___________。（2）王老师讲古诗中的音乐描写时说：古诗词常以听者的表现或感受来侧面突出音乐的魅力，从而赞颂奏乐者的水平之高。如“___________，___________”两句均如是。（3）古人写诗为求凝练含蓄，常用互文手法形成错综的语言美，如“___________，___________”两句，就是以互文手法写自然环境中的蓊郁树木，茂盛葱茏。【答案】①.酌贪泉而觉爽②.处涸辙以犹欢③.舞幽壑之潜蛟④.泣孤舟之嫠妇（吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔）⑤.枝枝相覆盖⑥.叶叶相交通（榆柳荫后檐，桃李罗堂前）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：酌、贪、涸辙、犹、舞、壑、潜蛟、嫠、覆。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。1943年，张文裕收到美国普林斯顿大学的邀请。在美工作期间，很多中国留学专家纷纷劝说他加入美国国籍：凭你的聪明才智，留在美国会有很好的前途。张文裕对此回答道：“要入美国籍，何须到今天！我们生为中国人，回国的信念是不会变的。”一句朴实的话语，恰似一声惊雷，炸响在这些劝说者的灵魂深处。1949年，新中国成立，国家的建设在满目疮痍中起步，①，急需各类科研人才，张文裕对回归祖国怀抱充满了无限的期盼。但是，国际形势②，1950年爆发朝鲜战争，中美关系陷入僵局。尽管张文裕无数次地递交回国申请，但结果都是③。直到1956年，归心似箭的张文裕终于回到魂牵梦绕的祖国。18.请在文中横线处填入恰当成语。19.文中画横线的句子运用了什么修辞手法？请结合材料分析其构成及表达效果。【答案】18.①百废待兴（百废待举）②风云变幻（波谲云诡）③杳无音信（石沉大海、渺无音讯）19.①运用了比喻的修辞手法把张文裕的话比作“惊雷”，生动形象地体现了张文裕坚定的立场和强烈的爱国情怀。②用“惊雷”作比喻，更能体现张文裕的话产生的效果，他的话引发了留学专家对自身前途和国家发展的反思。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①处，前文提到1949年新中国成立，国家建设在满目疮痍中起步，说明一切都等待重新建设和发展，后面的“急需各类人才”体现出各行各业都希望得到发展。“百废待兴”或“百废待举”符合当时新中国刚刚成立，各项事业亟待发展的状态，故可填写“百废待兴”或“百废待举”。“百废待兴”和“百废待举”都是指许多被搁置的事情等着要兴办。②处，当时国际形势复杂多变，1950年爆发朝鲜战争，中美关系陷入僵局，此处需要填写一个体现了当时国际局势的复杂难测的成语，可填写“风云变幻”或“波谲云诡”。“风云变幻”是像风云那样变化不定，比喻变幻动荡的局势，也比喻事物复杂、变化迅速。“波谲云诡”形容事物变幻莫测，不可捉摸。③处，前面提到“无数次申请”，后文说“直到1956年”才回到祖国，可见前面的申请并没有结果，故可填写“杳无音讯”或“石沉大海”或“渺无音讯”。“杳无音讯”指消息或音讯完全没有，无法得知情况。“石沉大海”意思是把石头扔到海里会沉下去，比喻从此以后再也没有消息。“渺无音讯”指没有任何消息或联系，完全不知道对方的情况。【19题详解】本题考查学生分析修辞手法及其表达效果的能力。①张文裕面对他人劝说加入美国国籍时，果断而坚定地表明自己生为中国人，回国信念不变的态度。将他的话比作“惊雷”，形象地突出了这句话的震撼力和冲击力。“惊雷”通常具有突然、响亮、令人震惊的特点，就如同张文裕的话语在那些劝说者心中产生了巨大的震动。这种比喻让读者能够更加直观地感受到张文裕对祖国的忠诚和坚定信念，使他的形象更加鲜明生动。②“惊雷炸响在灵魂深处”，意味着张文裕的话不仅仅是一种简单的回应，更是对那些劝说者的一种深刻触动。在当时的背景下，很多留学生可能面临着留在美国追求个人发展的诱惑，但张文裕的话如惊雷一般，让他们不得不重新审视自己的选择。对于留学专家们来说，这句话可能引发他们对自身前途的思考，究竟是选择个人的安逸和发展，还是像张文裕一样回归祖国，为国家的建设贡献力量。同时，也可能促使他们思考国家发展的问题，认识到国家的建设需要人才，从而激发他们的爱国之情和责任感。（二）语言文字运用II（本题共3小题，6分）阅读下面的文字，完成下面小题。酒令是我国古代流传至今的酒文化中一朵别有风姿的奇葩。好的酒令既能令人赏心悦目，①______。明朝国子监祭酒陈询因得罪权贵被贬谪，饯别时与朋友行令言：“矗字三个直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜。”飞花令是我国古代的酒令游戏之一。最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字，若行令人都是高手，还要增加难度，②______，如第一人说“花开堪折直须折”，“花”在第一字，第二人说“落花人独立”，“花”在第二字，第三人说“感时花溅泪”，“花”在第三字……以此类推。近半个多世纪以来，飞花令骤然沉寂。直到2017年《中国诗词大会》第二季播出，飞花令再次回归，带给人们“春城无处不飞花”的惊艳感受。为了让全民都“玩得起”，专家团队还设法降低了飞花令的难度门槛；而为了满足比赛的难度分级要求，专家团队大胆创新，③______，即单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令。新式飞花令深受人们喜爱，已成为当下大众喜闻乐见的诗词游戏。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.文中画波浪线的部分有语病，请修改两处，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。22.下列选项中的“玩”和文中加点处“玩”字意义和用法相同的一项是（）A.玩花招 B.玩忽职守 C.玩棒球 D.玩味【答案】20.①也能道出行令人的心境；②要求“花”字按位置顺序依次出现；③创造出三个难度等级的飞花令。21.半个多世纪以来（或“近半个多世纪”），飞花令骤然沉寂。直到2017年《中国诗词大会》第二季播出，飞花令闪亮回归，带给人们“春城无处不飞花”的惊艳感受。22.C【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。做这类题要注意把握中心意思，找出关键性词语，根据上下文的有效信息，填写内容，做到语句通顺，语意连贯。第一空：依据“……直直直，焉往而不三黜。”可知，陈询的行酒令抒发了自己被贬的原因，推断语境强调酒令能透露行令人的情感、心迹、遭遇等；另外前文关联词是“既”，后文与之搭配的应该是“也”，故可填写“也能道出行令人的心境”。第二空：依据举例中，“‘花’在第一字……，‘花’在第二字，……‘花’在第三字”推断难度的增加在于对“花”字的位置做出规定；再根据所填之句的位置起到提示下文的作用，可知应填写“要求‘花’字按位置顺序依次出现”。第三空：依据“即单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令”可知，这是三个难度逐渐增加的“飞花令”，前文提到“专家团队大胆创新”，由“即”字可知，这就是创新的具体内容，故可