《种树郭橐驼传》课件35张+2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

柳宗元种树郭橐驼传奇文以明道—橐驼偻孳莳勖缫飧饔tuótuólǚzīshìxùsāosūnyōng奇声郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。骆驼。这里指驼背最初患了脊背弯曲的病脊背突起而弯腰行走有些像起外号代词，指起外号事称呼，名词作动词确实恰当于是，就，副词称为句末语气词，可译“了”乡里形丑乐观豁达，乐天安命奇人

鲁有兀（yuè）者王骀（tái），从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也?”仲尼曰：“夫子，圣人也。丘也直后而未往耳。丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国，丘将引天下而与从之。”

——《庄子·德充符》注：1.兀：通“跀”，断足的刑法。2.“兀者”指受过跀刑只有一只脚的人。奇人

闉跂（yīnqí）支离无脣(chún)说卫灵公，灵公悦之，而视全人，其脰（dòu）肩肩。瓮盎（wèngàng）大瘿（yǐng）说齐桓公，桓公悦之；而视全人，其脰肩肩。故德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

——《庄子·德充符》注：1.闉跂支离无脣：曲足、驼背、无唇之人；2.脰：颈项；3.肩肩：瘦小的样子。4.瓮盎：腹大口小的陶制盛器。5.瘿：瘤。颈下的瘤子大如瓮盎。6.故……：在德行方面有超出常人的地方而在形体方面的缺陷别人就会有所遗忘，人们不会忘记所应当忘记的东西，而忘记了所不应当忘记的东西，这就叫做真正的遗忘。奇人

柳宗元，字_______（773-819年），唐宋八大家之一，原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_______。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。唐宋八大家之一

他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用子厚柳河东柳柳州作家作品

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。思考1.郭橐驼他是干什么的？种树2.他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？高超凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（侧面）视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。

（正面）（反衬）奇事他植者虽窥伺效慕，莫能如也。以……为业，名词作动词从事，经营园林游览雇佣或者移植结果实，名作动多偷偷地察看仿效比得上有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。树活得长久繁殖自然生长规律使达到罢了方法，性质根培土旧捣土结实做完担心栽种像丢弃了一样不管助词，无义妨碍罢了使动用法，使高大茂盛抑制消耗果实使……（结实）早而且多常理他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”树根拳曲更换新土如果……那么（就）如果与此相反的人有情义忧愁掐表目的，用来观察土的松与紧一天天地及，赶得上常理比较郭橐驼和他植者植树的不同之处。郭橐驼他植者种树方法种后态度结果基本原理本舒培平土故筑密其莳也若子根拳、土易、培土或过或不及勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实，其置也若弃

爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本其天者全而其性得木之性日以离、害之仇之、不我若顺天致性背离天性手法1：对比常理

深层原因：

没把握好“度”

只学标，不学本

没有认识到树的本性与生长规律

没有尊重树的本性与生长规律

没有积极运用树的本性与生长规律思考：你觉得文中的“顺木之天以致其性”是道家主张吗？请说说自己的看法。圣人居无为之事，行不言之教。——《老子》第二章参考：①柳宗元是儒道两家思想的结合，并不主张一味听之任之消极的“顺乎自然”。②柳宗元主张在掌握事物内部发展规律下积极地适应自然（认识树木的天性）。问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’助词，的代词，指种树之“道”为官治民治理文学常识：大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。使繁多最终反因此受到祸害好像代词，同“之”勉励收割抽蚕丝丝头线养育成明道鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”使聚集木梆我们小百姓晚饭早饭来慰劳尚且靠什么繁衍生命困苦疲倦像这样与我同行业的人大概相似明道明道思考探究：1.郭橐驼“种树事”和“官理”有何相通之处？

思考：种树与官理有何相似之处？

(讨论并在原文中勾画、批注)他植者官吏行为描述结果相似之处结论根拳，土易，培不当，旦视暮抚，已去复顾/爪其皮肤，摇其本促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召木性日以离无以蕃吾生安吾性，病且怠勤虑害树繁政扰民顺木之天以致其性顺民之性以养其民思考探究：2.作者运用了哪些手法来将橐驼的种树技巧迁移到了“当官治民”上？长人者：繁政扰民他植者：勤虑害树

类比明道手法：类比论证类比论证是一种通过已知事物或事例与跟它有某些相同或相似特点的事物或事例进行比较类推，从而证明论点的论证方法。本文用植树类比治民，用种树之道类比治民之理，加强说理的形象性，深入浅出，生动有趣。《谏太宗十思疏》用固根本、浚源泉比喻人君当积德义；问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。不是很好吗？以（之）为，把它作为警戒养民明道1.柳宗元的写作目的是什么？官戒2.林纾在《韩柳文研究法》中评价柳宗元的人物传记，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”，思考“传其事以为官戒”的内涵。①改革弊政，与民休养生息②以民为本，学习治民智慧背景

中唐时期，藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，成为政治痼疾，民不聊生。在此背景下，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。

从内容和风格上看，本文应是柳宗元早年在长安任职时期的作品。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。柳宗元借橐驼之口，依“顺天致性”之理，抨击俗吏好烦其令之流弊，表达了尊民、恤民、爱民的为官理念。尊民、恤民、爱民，是柳宗元一生不变的情怀。主题讨论：本文与以往我们学过的很多历史人物传记（如《廉颇蔺相如列传》《苏武传》等）相比，《种树郭橐驼传》有何明显不同？传主事迹不详，兼带传奇色彩；传记为形为表，寓言为神为本——寓言式人物传记;平民传记——为普通平民百姓立传的第一人。④“郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。”

体裁全文总结

以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，运用对比、类比、映衬等手法，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的讲述顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。◎情境任务：《种树郭橐驼传》中说，“以子之道，移之官理，可乎？”又说，“吾问养树，得养人术。”

作为当代中学生，你对郭橐驼种树也一定有自己的理解，谈谈你的看法。（不少于200字）就事论事因事成理寓者，寄也。虽虽曰爱之，其实害之虽鸡狗不得安宁柳宗元《捕蛇者说》连词，虽然连词，即使因因舍其名因以为号焉陶渊明《五柳先生传》因击沛公于坐连词，表示承接，“于是”连词，表示结果，“因此”介词，引进动作行为的条件，“趁机”一词多义且橐驼非能使木寿且孳也北山愚公者年且九十且壮士不死即已，死即举大名耳司马迁《陈涉世家》存者且偷生，死者长已矣杜甫《石壕吏》臣死且不避，卮酒安足辞连词，而且副词，将近连词，况且副词，姑且连词，尚且故故吾不害其长而已其培欲平，其土欲故连词，因此旧的，原来的一词多义其实不抑耗其实而已虽曰忧之，其实仇之它的果实副词，实际上，含转折的意思一词多义词类活用①不知始何名。②病偻，隆然伏行。③名我固当。④早实以蕃。⑤橐驼非能使木寿且孳也。⑥其莳也若子。⑦甚者，爪其肤以验其生枯。⑧其筑欲密。⑨移之官理可乎？⑩而卒以祸。⑾字而幼孩。叫，“何”作宾语，前置患病称呼结果实活得长久对待子女zhǎo用爪抓捣土做官祸，造成（受到）祸害养育名词作动词词类活用①旦视而暮抚。②而木之性日以离矣。①非有能硕茂之也。②非有能早而蕃之也。③又何以蕃吾生而安吾性耶？旦，在早上；暮，在晚上日，一天天使……硕大茂盛使……早；使……多蕃，使…繁衍安，使…安乐（安顿）名词作状语使动用法特殊句式①移之官理可乎？

移之（于，到）官理可乎？②然吾居乡。

然吾居（于，在）乡。③而卒以祸。

而卒以（之，指代“好烦其令”；“以之”，因此）祸。④传其事以为官戒。

传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。省略句特殊句式理，非吾业也。

“……也”表判断①不知始何名。

名何——取什么名字②故不我若也。

若我——若我③吾又何能为哉！

能为何——能够做什么④又何以蕃吾生而安吾性耶？

以何——用什么判断句宾语前置句古代汉语中