福建省福州市仓山区2024-2025学年八年级上学期期末语文试题（解析版）

第1页/共1页2024-2025学年福建省福州市仓山区八年级（上）期末语文试卷一、积累与运用（25分）1.根据语境，补写出古代诗文名句。人应该有怎样的品格与志趣？展开中华民族史诗般的画卷，每一篇幅都在告诉我们答案。孟子《得道多助，失道寡助》提出“①__________，地利不如人和”的民本思想，《富贵不能淫》诠释极端情况下“②__________，③__________，威武不能屈”的“大丈夫”人格境界；陶渊明《饮酒》“④__________，⑤__________”体现出无意间物与神遇的闲适自得、悠然忘我之心境；杜甫《春望》移情花鸟“⑥__________，⑦__________”表达出感慨国事，深悲别离之情；李贺《雁门太守行》以“⑧__________，⑨__________”抒写心愿，表现出将士们忠君报国之志；李清照在《渔家傲》纵然“我报路长嗟日暮，⑩__________”也要对美好生活怀有向往……岁月长河，历史足迹不可磨灭；时代变迁，仁人志士精神熠熠生辉。【答案】①.天时不如地利②.富贵不能淫③.贫贱不能移④.采菊东篱下⑤.悠然见南山⑥.感时花溅泪⑦.恨别鸟惊心⑧.报君黄金台上意⑨.提携玉龙为君死⑩.学诗谩有惊人句【解析】【详解】本题考查名篇背诵。注意：淫、篱、溅、携、谩。2.阅读语段，按照要求作答。回首一起走过的2024，我们聆①_____听奋进的号角：党的二十届三中全会胜利召开，擘画以进一步全面深化改革（）中国式现代化的宏伟蓝图；甲_____：（）国内有效需求不足、新旧动能转换存在阵痛和自然灾害等不利因素，亿万人民不折不náo②_____、砥砺奋进，中国式现代化迈出坚实步伐；乙_____：奥运赛场摘金夺银的体育健儿，九天之外追星逐月的航天员，平凡岗位上默默坚守的劳动者，每一个向着梦想奔跑的你，都在闪闪发光；丙_____：全国粮食总产量首次（）1.4万亿斤新台阶，我国自主研制的AG6OE电动飞机成功首飞，春节申遗成功，《黑神话：悟空》全球圈粉，中国旅游风靡世界……中华大地，欣欣向荣，这幅2024年时代画卷，线条qiú③_____劲，风景壮丽。（1）写出①处加点字拼音；写出②③处相应汉字。①__________②__________③__________（2）在文中甲乙丙处横线上依次填入下列三个句子，最恰当的一项是（）①我们见证拼搏的精彩②我们感受丰收的喜悦③我们品尝跋涉艰辛A.②①③ B.②③① C.③①② D.③②①（3）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）A.推进攻克迈上B.推进克服迈上C.跟进克服走上D.跟进攻克走上【答案】（1）①.líng②.挠③.遒（2）C（3）B【解析】【小问1详解】本题考查字音字形。聆听，língtīng，指集中精力、认真地听。不折不挠，bùzhébùnáo，意思是在压力和困难面前不屈服，顽强。遒劲，qiújìng，形容雄健，有力量的。【小问2详解】本题考查句子衔接甲处：后面提到“国内有效需求不足、新旧动能转换存在阵痛和自然灾害等不利因素，亿万人民不折不挠、砥砺奋进”，这些内容体现了在发展过程中遇到的困难和艰辛，与“我们品尝跋涉的艰辛”相呼应，所以甲处应填③。乙处：“奥运赛场摘金夺银的体育健儿，九天之外追星逐月的航天员，平凡岗位上默默坚守的劳动者，每一个向着梦想奔跑的你，都在闪闪发光”，着重展现了人们拼搏奋斗的精彩瞬间，与“我们见证拼搏的精彩”相符，故乙处应填①。丙处：“全国粮食总产量首次……新台阶，我国自主研制的……成功首飞，春节申遗成功……中国旅游风靡世界”等内容，都是在呈现各个领域取得的成果和收获，对应“我们感受丰收的喜悦”，因此丙处应填②。故选C。【小问3详解】本题考查词语运用。第一空：“推进”侧重于推动某项事业、工作等向前发展，强调的是一种持续的、有步骤的推动过程。“跟进”则更侧重于跟在后面进行监督、继续等。此处与“中国式现代化的宏伟蓝图”搭配，“推进”更能体现出全面深化改革对中国式现代化的推动作用，所以用“推进”更合适。第二空：“克服”指用坚强的意志和力量战胜（困难、缺点等），“攻克”一般指攻下（敌人的据点），也可用于比喻克服重大困难，但通常用于比较具体的、有明确目标的困难。这里搭配的是“不利因素”，用“克服”更能体现出人们以意志和力量去战胜这些不利情况，所以用“克服”更恰当。第三空：“迈上”有踏上、跨上一个新台阶、新高度的意思，更具形象感和动态感，常与“台阶”等搭配，强调进入一个新的阶段或达到一个新的水平。“走上”相对来说比较普通，没有“迈上”那种强调跨越到新高度的意味。此处与“新台阶”搭配，“迈上”更能突出粮食总产量达到新高度这一意义，所以用“迈上”更合适。故选B。名著阅读（6分）。3.阅读下面材料，哪一个片段更有可能出自于《昆虫记》？请你根据对《昆虫记》的阅读感受，结合【甲】【乙】两个片段内容分析说明原因。【甲】蟋蟀是在它自家的门口歌唱的，在温暖的阳光下面，从不躲在屋里自己欣赏。翼鞘发出“克利可利”柔和的振动声。音调圆满，非常响亮、明朗而精美。整个春天寂寞的闲暇就这样消遣过去了。这位隐士最初的歌唱是为了让自己过得更快乐些，它拉琴弓的第一目的，是歌颂它生存的快乐，表达它对大自然恩赐的谢意。到了后来，它不再以自我为中心了，它逐渐为它的伴侣而弹奏。【乙】大多数雄性蟋蟀通过摩擦两块特殊纹理的身体部位来发出响亮的鸣叫声。覆翅以一定角度与身体保持，通过有节奏地升降，使得一侧翅膀上的刮擦器在另一侧翅膀上的锉状结构上摩擦发声，部分种类有呼唤、求偶、胜利和攻击性鸣叫。鸣叫频率因种类和温度而异。【答案】甲；甲文里面，把蟋蟀拟人化，形象生动地介绍了蟋蟀在温暖天气时用翅膀发声鸣叫的习性，字里行间流露出作者对它的赞美以及对生活的热爱。理趣和情趣兼备，符合《昆虫记》这部科普作品的艺术趣味。【解析】【详解】本题考查名著内容。甲片段更有可能出自《昆虫记》。因为《昆虫记》语言具有文学性，常运用拟人等修辞手法赋予昆虫人类的情感和行为，从写作角度看作者法布尔怀着对生命的尊重和热爱去观察、描写昆虫。甲片段中“这位隐士”“歌唱是为了让自己过得更快乐些”“歌颂它生存的快乐”“表达谢意”“为它的伴侣而弹奏”等表述，将蟋蟀拟人化，把蟋蟀的鸣叫描述得像人在歌唱、表达情感，充满了诗意和趣味性，且能明显感受到作者对蟋蟀的喜爱之情，通过对蟋蟀鸣叫场景和目的的细致描写，展现了作者对蟋蟀生活的关注和欣赏，符合《昆虫记》的特点。而乙片段语言更偏向于严谨、科学的说明，没有这种生动形象、富有情感的表达，也没有体现出对昆虫的人文关怀，所以甲片段更符合《昆虫记》的风格。二、阅读（65分）4.阅读下面网自古诗，完成下列各题。甲赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。乙咏史•赤壁胡曾烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。交兵不假①挥长剑，已挫英雄百万师。注释：①假：凭借。（1）下列对两首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.两首诗都属于咏史诗，诗人均是由三国时期有名的赤壁之战而发出感慨。B.甲诗“磨洗”“认”的动作显示诗人对前朝故物的兴趣和对历史的思索。C.乙诗首句描绘战场上烈火熊熊，向西燃烧着魏帝的旗帜，意味周郎胜利。D.甲诗后两句写实，陈述历史事实，表达对东风不给周郎提供便利的不满。（2）两首诗都有写到周瑜，请结合诗歌内容分析各表达怎样的情感。《赤壁》：____________________《咏史•赤壁》：____________________【答案】（1）D（2）①.借周瑜的成功是因东风这一偶然因素，感慨自己生不逢时，怀才不遇。②.通过描写周瑜在赤壁之战中的表现，表达对周瑜军事才能和英雄气概的赞美。【解析】【导语】杜牧的《赤壁》通过沉沙中的断戟，引发对历史英雄失意的感慨，寄托了对赤壁之战未能尽善的遗憾。胡曾的《咏史•赤壁》则描绘了赤壁之战的惨烈场景，盛赞周瑜的非凡军事天才，表现了对英雄成就的崇敬和钦佩。【小问1详解】本题考查诗歌的比较阅读。D．甲诗后两句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”并不是写实，也不是陈述历史事实，而是运用了假设的手法。诗人杜牧是在假想如果东风不给周瑜方便，那么历史可能会改写，大乔小乔可能会被曹操锁进铜雀台。这是诗人借史事来抒发自己的感慨和观点，以小见大，并非对历史事实的直接陈述，也不是表达对东风不给周郎提供便利的不满，而是借此感叹机遇、命运等对历史和人生的重要性；故选D。【小问2详解】本题考查比较阅读。甲诗：杜牧在诗中写道“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。诗人从反面落笔，假设东风没有给周瑜提供便利条件，那么赤壁之战的结局可能就会截然不同，大乔小乔可能就会被曹操掳去锁进铜雀台。这里诗人把周瑜在赤壁之战中的胜利归结于东风这一偶然因素，并非是在贬低周瑜的才能，而是借这样的假设来感慨历史的发展具有一定的偶然性，同时也是以周瑜的成功来对比自己的境遇，暗示自己即便有才华，却没有像周瑜那样的机遇，从而抒发自己生不逢时、怀才不遇的悲愤与无奈之情。乙诗：“烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师”，前两句描绘了赤壁之战中熊熊烈火向西焚烧着魏帝旗帜的宏大战争场面，点明这是周瑜为开国而与敌人激烈争战的时刻。后两句“交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师”则具体描写了周瑜在战争中的表现，不用亲自挥剑拼杀，就已经挫败了曹操的百万雄师，突出了周瑜指挥若定、用兵如神的军事才能，展现了周瑜的英雄气概，字里行间表达了诗人对周瑜的赞美之情，对他在赤壁之战中出色表现的钦佩与敬仰。5.阅读下面文言文，完成下列各题。甲人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自《生于忧患，死于安乐》）乙由锅耳①至特里②，重山复岭，路甚崎岖。是日，车在前，主人正襟危坐，仆夫扶辕③缓行，行数十里，路始平。于是，仆夫升车而坐，主人凭轼而观。行数里，主人拥鼻微吟，仆夫执缓鼾睡。鼾声、吟声、辘声相间也，相续也。已而，左枯根右巨石车仄④以翻，仆夫曰：“异哉，不覆于高冈而覆于平地也。”主人曰：“高冈防其覆，是以免于覆；平地自以为必不覆，安得而不覆也！”谢子闻之曰：“善哉言乎，独车也乎哉！”（节选自谢济世《梅庄杂著》，有删改》【注释】①②锅耳、特里：古代地名。③扶辕：扶着车辕。④仄：倾斜。（1）请根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。加点词语方法提示解释而后喻联系成语：不言而喻①喻：__________是日关联教材：故天将降大任于是人也②是：__________路始平关联教材：寒暑易节，始一反焉③始：__________（2）下列对文中画线句子的断句，正确的一项是（）A.左枯根/右巨石车仄/以翻B.左枯根/右巨石/车仄以翻C.左枯根右/巨石/车仄以翻D.左枯根右/巨石车仄/以翻（3）将文中画线句子翻译成现代汉语。①困于心，衡于虑，而后作②善哉言乎，独车也乎哉！（4）甲文中孟子从人才和治国两个方面进行论述，得出的观点是什么？请结合乙文内容说说你对这一观点的理解。【答案】（1）①.明白②.这③.才（2）B（3）①内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。②说得好啊！只有赶马车是这样吗！（4）生于忧患，死于安乐。乙文则是通过生活小故事告诉我们，要居安思危，时刻保持警惕，要有忧患意识，不要因眼前的安乐而不思进取。【解析】【导语】这篇阅读文章选自《生于忧患，死于安乐》与《梅庄杂著》，从不同角度探讨了困境与忧患对个人和国家的重要性。甲文阐述了通过艰难困苦才能成长进步，国家需要外部压力才能保持警惕，从而避免亡国。乙文通过车在平地翻覆的故事，形象地说明了在顺境中容易忽视风险，反而导致失败的道理。整体上，两篇文章相互呼应，强调了逆境和忧患对于个人和国家成就的重要性。【小问1详解】本题考查字义。①不言而喻：不用说就明白。喻，明白。根据联系成语法，“而后喻”中的“喻”也是明白的意思。句意：才能被人们明白了解。②故天将降大任于是人也：所以上天将要把大任交付给这个人。是，这。根据关联教材法可知，“是日”中的“是”也是这的意思。句意：这一天。③寒暑易节，始一反焉：寒来暑往，季节交换，才往返一趟。始，才。根据关联教材法可知，“路始平”中的“始”也是才的意思。句意：道路才开始平坦。【小问2详解】本题考查断句。句意：车子左边碰到枯树根，右边撞到巨石，向一侧翻倒。分析：此句描述了车子翻倒的原因及状态，“左枯根”“右巨石”分别表明车子左右两侧遭遇的状况，是两个并列的动作触发点，应断开；“车仄以翻”则表明车子因左右碰撞而发生倾斜翻倒的结果，与前面内容有因果关系，应单独断开。故断句为：左枯根/右巨石/车仄以翻。故选B。【小问3详解】本题考查译句。重点词语：①困：困惑。衡：同“横”，梗塞、不顺。作：奋起，这里指有所作为。②善：好。独：难道。【小问4详解】本题考查比较阅读。甲文中孟子论述人才时说“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，表明人历经困境忧患才能有所作为；论述治国时指出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，说明国家缺乏内外忧患易灭亡，从而得出“生于忧患而死于安乐”的观点。乙文中“高冈防其覆，是以免于覆；平地自以为必不覆，安得而不覆也”，高冈处因提防忧患得以安全，平地因自以为安乐而疏忽导致翻车，以行车在不同路况的结果这一小故事，体现出要居安思危、保持忧患意识，不能因安乐而不思进取，与甲文观点一致。所以甲文得出的观点是生于忧患，死于安乐。乙文通过生活小故事告诉我们，要居安思危，时刻保持警惕，要有忧患意识，不要因眼前的安乐而不思进取。【点睛】参考译文：甲：人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这样的国家常常会走向灭亡。这样以后人们才会明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。乙：从锅耳到特里，山峦重叠，道路十分崎岖。这一天，车子在前面行进，主人端正地坐着，车夫扶着车辕缓缓前行，走了几十里后，道路才开始平坦。于是，车夫登上车子坐下，主人靠着车前横木观赏风景。又走了几里路，主人捂着鼻子轻声吟诵，车夫手握缰绳大声打盹。打呼声、吟诵声、车轮滚动声相互交错，接连不断。不久，车子左边碰到枯树根，右边撞到巨石，向一侧翻倒，车夫说：“奇怪啊，不在高冈上翻倒却在平地上翻倒了。”主人说：“在高冈上行车时提防着翻车，因此能避免翻车；在平地上自以为一定不会翻车，怎么能不翻车呢！”谢子听了这件事说：“说得好啊，难道仅仅是行车是这样吗！”6.阅读下面文段，完成下列各题。故乡的食物汪曾祺①小时读《板桥家书》：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不易领会的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。四川有“炒米糖开水”，但四川的炒米糖似也是专业的作坊做的，不像我们那里。我们那里也有炒米糖，像别处一样，切成长方形的一块一块。也有搓成圆球的，叫做“欢喜团”，那也是作坊里做的。但通常所说的炒米，是不加糖黏结的，是“散装”的；而且不是作坊里做出来，是自己家里炒的。②说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的。有时带一个助手，多半是个半大孩子，是帮他烧火的。请到家里来，管一顿饭，给几个钱，炒一天。或二斗，或半石；像我们家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需一次炒齐，没有零零碎碎炒的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。③装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫“炒米坛子”，不作别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个“柚子壳”。柚子，——我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。她用这个柚子壳用了一辈子。④我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。他算卦用蓍（shī）草。全城只有他一个人用蓍草算卦，据说他有几卦算得极灵。有一家，丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了，这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。一找，果然。我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢？不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。⑤炒米这东西实在说不上有什么好吃。家常预备，不过取其方便，用开水一泡，马上就可以吃。在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。郑板桥说“穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中”，也是说其省事，比下一碗挂面还要简单。炒米是吃不饱人的。一大碗，其实没有多少东西。我们那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板桥所说“佐以酱姜一小碟”，也有，少。我现在岁数大了，如有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜，——最好滴几滴香油，那倒是还有点意思的。另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做“蛋瘪子”，抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有“惯宝宝”才能吃得到的。谁家要是老给孩子吃这种东西，街坊就会有议论的。⑥我们那里的人家预备炒米，除了方便，原来还有一层意思，是应急。有一年，我还在上小学，我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北面不知什么地方一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米度过的。没有床铺，我把几个道士诵经用的蒲团拼起来，在上面睡了一夜。这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。⑦第二天，没事了，大家就都回家了。⑧炒米同我家乡的贫穷和长期的动乱是有关系的。（有删改）（1）下列对文章有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.开头引用《板桥家书》引出下文故乡的炒米，增添了文章的情趣和文化内涵。B.第④段写了关于父亲朋友的一段轶事，表达作者对他迷信的讽刺和厌恶之情。C.第⑤段中“蛋瘪子”“惯宝宝”等方言，具有乡土特色，显得活泼有趣。D.炒米同作者家乡的贫穷和长期的动乱是有关系，文章却不乏一种美好的感受。（2）根据文章内容填空。本文以“炒米”为话题娓娓道来，依次介绍了家乡炒米的风俗；__________；__________；炒米的吃法；____________________。（3）汪曾祺文章的语言淡而有味，富有生活气息，请赏析文中画线的句子。①柚子，一我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面瓢掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。（从加点词语角度）②我现在岁数大了，如有人请我吃泡炒米，我倒宁愿来一小碟酱生姜，——最好滴几滴香油，那倒是还有点意思的。（从语言风格角度）（4）文中第⑥段说“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚”，怎样理解这句话？（5）汪曾祺以淡笔写出人间浓情与生活至味，《昆明的雨》写出“那天的情味”，本文亦写出“情味”。请结合本文内容，分析其蕴含的“情味”。【答案】（1）B（2）①.炒米的做法②.装炒米的用具③.炒米的用途（3）①“掏”“塞”两个动词，形象地写出了柚子壳制作成舀炒米用具的过程，表现了家乡人心灵手巧、善于就地取材的特点，富有生活气息。②这句话多用短句，语言平淡质朴，如叙家常，却让人感受到了作者对故乡炒米的怀恋之情。（4）①“浪漫主义”一词本指一种文艺思潮和创作方法，这里却用来形容“我”在红十字会躲战火的夜晚，极具讽刺意味；②作者用诙谐幽默的语言，写出了那个特殊年代的生活，表现了作者的达观与超脱。（5）①对故乡的深情：作者通过对家乡炒米风俗的叙述，表达了对故乡的深深眷恋之情；②对童真童趣的欣赏：作者回忆了小时候吃炒米的种种趣事，表达了对童真童趣的欣赏和怀念；③对安定生活的满足：作者叙述了在红十字会躲战火的经历，表现了战争年代里人民对安定生活的渴望与满足；④对家乡人民的热爱：文章字里行间流露出作者对家乡人民的质朴、乐观、热情等品质的赞美之情。【解析】【导语】汪曾祺的《故乡的食物》通过对家乡炒米的回忆，以其温馨的笔调描绘了浓厚的生活气息与人间情味。文章通过具体细腻的生活场景与风俗描写，展现了家乡的质朴和温情，尤其是通过许多儿时的回忆增强了文字的感染力。作者语言简练质朴，带有明显的乡土气息，既有怀旧之情，又有生活哲理，充分展现了汪曾祺淡中见味的写作风格。【小问1详解】本题考查对内容的理解与分析。B．根据本段末句中“不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的”可知，张仲陶算卦之事表明炒米坛子几乎家家都有，体现了炒米在当时家乡的普遍性，还增添了文章的趣味性。本项“表达作者对他迷信的讽刺和厌恶之情”赏析不当。故选B。【小问2详解】本题考查内容理解。根据第②段中的“说是自己家里炒，其实是请了人来炒的。炒炒米也要点手艺，并不是人人都会的。入了冬，大概是过了冬至吧，有人背了一面大筛子，手执长柄的铁铲，大街小巷地走，这就是炒炒米的……炒炒米都是把一年所需一次炒齐”可知，此段介绍了炒米的做法。据第③段中的“装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫‘炒米坛子’，不作别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个‘柚子壳’”可知，该段讲述了装炒米的用具。根据第⑤段中的“家常预备，不过取其方便，用开水一泡，马上就可以吃。在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心”以及第⑥段中的“我们那里的人家预备炒米，除了方便，原来还有一层意思，是应急”可知，这些内容说明了炒米的用途。【小问3详解】本题考查词句赏析。①从加点词语“掏”和“塞”的角度看，“掏”字精准地描绘出从柚子顶部开口后，将内部瓢状物取出的动作，展现出操作的细致；“塞”字则生动地呈现了把米糠填充进柚子壳的过程。这两个动词的使用，使制作舀炒米用具——柚子壳的步骤清晰、形象地展现在读者眼前。透过这简单的制作过程，能看出家乡人巧妙利用不多见的柚子，将其改造成实用工具，体现了家乡人心灵手巧以及善于就地取材的生活智慧，充满浓郁的生活气息。②从语言风格角度分析，此句运用了短句，如“我现在岁数大了”“我倒宁愿来一小碟酱生姜”“最好滴几滴香油”，简洁明快，没有过多修饰，宛如日常与友人聊天般自然质朴。这种平淡的表述方式，却饱含着作者对故乡泡炒米搭配酱生姜吃法的独特情感，越是平淡的话语，越能传递出作者对故乡炒米深深的怀恋，这种情感在看似随意的家常话语中缓缓流淌，韵味悠长。【小问4详解】本题考查词句理解。在文学艺术范畴，“浪漫主义”一般意味着对想象、情感以及理想世界的追求，常与美好诗意情境相连。但文中所描述的是县境内打仗，人们躲进红十字会避战火的夜晚，并非传统意义的浪漫场景，作者却用“浪漫主义”形容，这种反差使该词在此带有讽刺意味，讽刺了战争的荒谬及人们在动荡局势下无奈的生活状态。不过，作者以诙谐幽默语言描述这一特殊年代的生活，表明其未被战争恐惧与生活艰难压倒，而是以独特视角看待这段经历，发现别样“趣味”，体现出面对困境时的达观与超脱，以乐观心态面对生活不如意。【小问5详解】本题考查赏析主旨。根据第①段中的“小时读《板桥家书》：‘天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具’，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不易领会的”可知，作者借对与板桥家乡相似风气的描述，通过对家乡炒米风俗的叙述，表达了对故乡的深情。根据第⑤段中的“另外还有一种吃法，用猪油煎两个嫩荷包蛋——我们那里叫做‘蛋瘪子’，抓一把炒米和在一起吃。这种食品是只有‘惯宝宝’才能吃得到的”可知，作者回忆小时候吃炒米这种独特吃法等趣事，表达了对童真童趣的欣赏和怀念。根据第⑥段中的“我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，特别关照，把一坛炒米带了去……这一晚上，我们是冲炒米度过的”可知，作者叙述在红十字会躲战火，靠炒米度过一晚的经历，表现了战争年代里人民对安定生活的渴望与满足。文章全文字里行间，如对家乡人制作炒米、用柚子壳做舀炒米工具等的描述，流露出作者对家乡人民的质朴、乐观、热情等品质的赞美之情，体现了对家乡人民的热爱。7.阅读下面文字，完成下列各题。藻井，中国人最美的天宇①古建筑天棚中心向上突出的部分，叫做藻井。藻井常见于汉族宫殿、坛庙建筑中室内顶棚，是中国传统建筑中天花板上的一种装饰。藻井一般呈伞盖形，由细密的斗拱承托，上面一般都绘有彩画、浮雕。在中国人看来，屋顶不只有遮蔽天空的作用，它还是“技艺载道，道艺合一”的舞台，承载的是中国人的思维方式和建筑观。②一般研究认为，藻井起源于古代穴居屋顶上的通风采光口，穴居先民为解决室内采光、通风等需求，以树枝、干草及石块层叠覆盖，搭建出高于屋顶平面的空间，这种堆叠形成的“穴顶”可以称为藻井原始功能意识形态的原型。在2000多年前的汉代墓室顶上已有藻井装饰，古人认为，井中有水，水火相克，将屋顶的通风口制成水井状，并在四周雕刻水藻纹路，可以防止木制建筑毁于火灾，确保家宅平安，据《风俗通》记载：“今殿作天井。井者，东井之像也。菱，水中之物。皆所以厌火也。”东井即井宿，二十八宿中的一宿，古人认为是主水的，在殿堂、楼阁最高处作井，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，都是希望能借以避火压灾，以护佑建筑物的安全。③藻井的建造工艺非常复杂，是工匠们不用钉子，利用榫卯、斗拱堆叠而成的。各种梁橡穿插结构形成藻井，被认为是中华木造建筑一项繁什的技术。藻井木工构件的制作要求在砍斫、墨线、开榫、钻孔每个环节都精益求精，木纹的方向、开榫的位置和孔径大小都要求不能有毫厘误差。榫卯结合是抗震的关键，木材有个显著的特点就是在荷载的长期作用下强度会下降，尤其240年以上的木材弹性模量会下降。藻井的最大桡度值往往发生在中部，古代工匠精密计算出梁摞构件重心所在，通过平身柱榫卯、转角柱榫卯等构件巧妙地分配了藻井构件重力，从而达到延长藻井寿命的目的。遇有强烈地震时，采用桦卯结合的空间结构虽会“松动”却不致“散架”，从而消耗地震传来的能量，使整个房屋的地震荷载大为降低，起了抗震的作用。以故宫太和殿的蟠龙藻井为例，史料记载，自太和殿建成后，据它90公里范围内发生过6级以上地震7次，多次震动太和殿，潘龙藻井却不曾遭受破坏，其功臣之一，就是榫卯。④藻井的顶部雕刻着很多精美的纹样样式，色彩绚丽，造型精美，极具观赏价值。纵观类型丰富的敦煌藻井纹样，用色的种类并不多，常用的颜色有石青、绿、土红、赭石、朱砂、红、黄、白粉等。彩绘大多以对比色为主，套色少，颜色之间相互借用穿插，配色方式多样，形成丰富的色彩层次，使得敦煌藻井给人琳琅满目之感。就藻井上装饰彩画的绘制程序而言，据《营造法式》一书记载，大体上要分“衬地”“衬色”“细色”“贴金”四个步骤。也就是说，先要涂上底色，然后上花纹的大块颜色，再其次是勾画细部，最后再点缀以泥金或金箔。正因为当时采用这样一个步骤，所以唐宋时期殿堂藻井的彩画或雕刻上的颜色，大多是多层次的，富丽堂皇。⑤藻井不仅是建筑装饰，更是中国古代文化、哲学观念和社会等级的综合体现，承载着古人对天的敬畏、对美好生活的祈愿以及对神圣与尊贵的追求。中国古代先哲提倡“天人合一”，讲究效法自然，推崇的“天圆地方”原则，是对这种宇宙观的一种特殊注解。同样，为了表现出对天的敬畏和崇拜，古人也给室内时的“天”给予了特别重视，于是，古代建筑中就出现了“穹然高起，如伞如盖”的藻井。藻井的造型上圆下方，正符合中国古代“天圆地方”的宇宙观。因此，藻井就有了象征“天”的意味，就像西方教堂建筑中的穹隆顶代表上苍一样，中国建筑内的藻井也是就表天体的缩影，另外，在传统的观念上，藻井是一种具有神圣意义的象微，是中国封建等级制度的标志，只有在最尊贵的建筑中才能使用。⑥藻井如一把华丽的大伞，木构为筋骨，纹彩作璞心，梁螺穿插，枋间相叠，藻井上有巧夺天工的匠心、有欲与天知的祈愿，那里星汉灿烂，是中国人最美的天宇。（1）以下关于文章内容的理解不正确的一项是（）A.文章采用空间方位顺序，介绍了藻井在古代建筑艺术中的重要地位及其价值。B.作者通过举例子说明了工匠的桦卯技艺，展示了中华木结构建筑的精湛技术。C.文章第⑤段运用总分结构，阐述藻井在古代文化、哲学及社会等级方面的内涵。D.文章第⑥段运用四字短语，精炼生动地传递信息，又增强了语言节奏与韵律。（2）分析下面加点词语的表达效果，体会说明文语言的特点。①蟠龙藻井却不曾遭受破坏，其功臣之一，就是榫卯。②藻井的最大桡度值往往发生在中部，古代工匠精密算出梁构件重心所在。（3）2024年6月首都博物馆举办“穹天玉宇”沉浸式中国藻井数字艺术体验空间展。请你结合本文内容，从藻井的历史起源、建造工艺、文化价值等方面，为本次展览写一段150字左右的解说词。【答案】（1）A（2）①“功臣”一词，运用比喻的修辞手法，把“榫卯”比作“功臣”，生动形象地说明了榫卯结构在抗震中的重要作用，体现了说明文语言的生动形象性。②“往往”是“常常、经常”的意思，起限制作用，说明藻井的最大桡度值常常发生在中部，但也有可能发生在其他部位，体现了说明文语言的准确严密性。（3）示例：各位观众，大家好！欢迎来到“穹天玉宇”沉浸式中国藻井数字艺术体验空间展。藻井，源于古代穴居的通风采光口，后演变为殿堂楼阁顶部的精美装饰。其建造工艺复杂，不用钉子，全靠榫卯、斗拱堆叠，既美观又抗震。藻井上的纹样色彩绚丽，造型精美，极具观赏价值。它不仅是建筑装饰，更是中国古代文化、哲学观念和社会等级的综合体现，承载着古人对天的敬畏与祈愿。【解析】【导语】本文聚焦中国传统建筑中的藻井，这一古建筑天棚中心向上突出的部分，常见于宫殿、坛庙，呈伞盖形，由斗拱承托，有彩画、浮雕。它起源于古代穴居通风采光口，古人借其防火护宅。藻井建造工艺复杂，依赖榫卯、斗拱，制作精细，榫卯结合抗震又延年。其装饰精美，纹样色彩绚丽，绘制工序严谨。它还承载深厚文化内涵，造型契合“天圆地方”宇宙观，象征“天”，是封建等级制度标志，集建筑美学与文化价值于一身，堪称中国人最美的天宇。【小问1详解】本题考查内容理解。A．文章是按照逻辑顺序来介绍藻井的，依次介绍了藻井的概念、起源、建造工艺、装饰特点、文化内涵等内容，而不是空间方位顺序。所以该选项对文章说明顺序的判断错误；故选A。【小问2详解】本题考查说明文语言。①“功臣”本是指对国家、民族或某项事业有特殊功劳的人，在这里运用了拟人的修辞手法，将“榫卯”赋予人的属性，把它当作是守护蟠龙藻井的有功之臣。通过这样的表述，极为生动形象地向读者展现出榫卯结构在面对地震等自然灾害时，对蟠龙藻井所起到的关键保护作用，让读者能够更直观、深刻地理解榫卯结构的重要价值，体现了说明文语言的生动形象性，使说明文不再枯燥乏味，增加了文章的可读性。②“往往”意思是通常、在大多数情况下，它在句中起到了限制的作用。从实际情况来看，藻井的最大桡度值大多时候会出现在中部位置，然而建筑结构会受到多种复杂因素的影响，比如不同的建筑材料、建造工艺的细微差别、周边环境的变化等，所以不能完全排除在一些特殊情况下，藻井最大桡度值出现在其他部位的可能性。“往往”一词的使用，精准地反映了这一客观事实，避免了表述的绝对化，体现了说明文语言的准确严密性，让读者获取到的信息更加科学、可靠。【小问3详解】本题考查拓展应用。文中第②段提到“一般研究认为，藻井起源于古代穴居屋顶上的通风采光口，穴居先民为解决室内采光、通风等需求，以树枝、干草及石块层叠覆盖，搭建出高于屋顶平面的空间，这种堆叠形成的‘穴顶’可以称为藻井原始功能意识形态的原型”，且“在2000多年前的汉代墓室顶上已有藻井装饰，古人认为，井中有水，水火相克，将屋顶的通风口制成水井状，并在四周雕刻水藻纹路，可以防止木制建筑毁于火灾，确保家宅平安”，这清晰阐述了藻井的起源。关于建造工艺，第③段表明“藻井的建造工艺非常复杂，是工匠们不用钉子，利用榫卯、斗拱堆叠而成的。各种梁椽穿插结构形成藻井，被认为是中华木造建筑一项繁复的技术。藻井木工构件的制作要求在砍斫、墨线、开榫、钻孔每个环节都精益求精，木纹的方向、开榫的位置和孔径大小都要求不能有毫厘误差”。在文化价值方面，第⑤段指出“藻井不仅是建筑装饰，更是中国古代文化、哲学观念和社会等级的综合体现，承载着古人对天的敬畏、对美好生活的祈愿以及对神圣与尊贵的追求”，“藻井的造型上圆下方，正符合中国古代‘天圆地方’的宇宙观。因此，藻井就有了象征‘天’的意味”，“在传统的观念上，藻井是一种具有神圣意义的象征，是中国封建等级制度的标志，只有在最尊贵的建筑中才能使用”。示例：各位观众，欢迎来到“穹天玉宇”沉浸式中国藻井数字艺术体验空间展。藻井起源于古代穴居屋顶通风采光口，古人认为制成水井状并雕刻水藻纹路可防火，2000多年前汉代墓室就有其装饰。它建造工艺复杂，工匠不用钉子，利用榫卯、斗拱堆叠，制作环节精益求精。藻井还承载深厚文化价值，契合“天圆地方”宇宙观，象征“天”，是封建等级制度标志。现在就让我们一同领略藻井的独特魅力吧。8.阅读下面材料，完成下列各题。【材料一】漫步于福州三坊七巷街区，头戴“三条簪”身着传统服饰的年轻游客形成了一道道动人的风景线。“三条簪”又称“三把刀”，一般由三条扁平如剑的银簪组成。头上挽一髻，插三条簪，主簪刀刃向下，左右副簪交叉，刀刃向外。福州人认为三条簪诞生于明清抗倭时，妇女簪刀而行，既便于劳动，又能随时抽刀刺敌。随着时代变迁，三条簪沉淀出“一把为国，一把为家，一把为己”的内涵。2024年7月，福州的“80后”汉服妆造师黄秋辉和她的团队复刻了福州“三把刀”妆束，同时融入了现代审美和国潮元素，赋予它更多美好的寓意。在银制头饰外加上了多宝簪等颜色艳丽的头饰，既有吉祥如意、招财进宝之意，也更符合当下年轻人的审美。【材料二】福州文旅2024年国庆推出“福厝潮有戏，闽式生活季”系列活动。如今的三坊七巷，古韵与新潮交融，在岁月沉淀的古朴雅致之外，更添了几分“年轻态”的新活力。福州的三条簪在文旅部门的助推下，形象登上舞台、戏台，也走向街头。中国船政文化城《最忆船政》多维体验剧中，女演员们头簪三条簪演绎晚清船政人自强救国的故事，坚韧、求知、进步的巾帼形象更加具象；创新编排的沉浸式闽剧里，生活场景中的三条簪在观众身边还原，三条簪的形象、故事更加触手可及；各个历史文化街区里，三条簪主题快闪活动不时进行，演员们抽簪作刀而舞，飒爽英姿引起人群阵阵惊叹……【材料三】（1）学校组织小记者参与三坊七巷“福厝潮有戏，闽式生活季”系列活动。采访结束后，程小彬同学在讨论会上滔滔不绝地发言，其他同学得不到发言机会。你作为主持人怎样提醒他？请选择表达最得体的一项（）A.程小彬同学，你对本次活动有诸多了解，但我作为主持人必须提醒你：请给其他同学留点发言时间。B.程小彬同学，你热爱福州文化，但不要再高谈阔论了！请安静聆听其他同学对本次活动的高见，好吗？C.程小彬同学，你对本次活动的了解很深入，让我们受益匪浅。现在来听听其他同学的想法，好吗？D.程小彬同学，你真的非常热爱福州文化，但是每个人的发言时间有限，再给你3分钟时间，可以吗？（2）小记者徐静打算参观郎官巷严复故居后，参观刘家大院、最后到朱紫坊的芙蓉楼参加“三条簪”体验活动，完成采访任务。请你根据地图，为她讲解路线。徐静同学，参观完严复故居后，你可以____________________。（3）如果你是小记者徐静，要采访“80后”汉服妆造师黄秋辉，请你结合材料一、材料二内容设计3个采访问题。采访对象：“80后”汉服妆造师黄秋辉采访目的：了解并推广福州“三条簪”妆束采访问题：（1）__________（2）__________（3）__________【答案】（1）C（2）示例：从郞官巷西行至南后街，沿南后街南行，至与吉庇巷的交叉口向西一转即可到达刘家大院。参观完刘家大院后，沿吉庇巷东行，穿过八一七路继续东行，不远处即可看到朱紫坊。（3）①.示例：请您介绍下“三条簪”妆束的来历和内涵，好吗？②.的团队运用了什么方法，让年轻人愉快地接受“三条簪”这样的传统妆束？③.进一步推广“三条簪”传统妆束，您有怎样的思路和建议？【解析】【导语】这篇阅读材料通过福州三坊七巷的具体案例，展示了传统文化与现代审美相结合的方式及其活力。材料一介绍了福州“三条簪”的由来和现代复兴；材料二描绘了在文旅部门推动下，“三条簪”在不同场景中的应用，使其更加生动和具象。图示材料帮助了解具体地理位置，便于读者对活动的实地感受。整篇文章信息丰富，形式多样，有助于读者深刻理解福州传统文化的传承与创新。【小问1详解】本题考查语言表达。A.“请给其他同学留点发言时间”，虽然表达了希望程小彬同学给其他同学发言机会的意思，但语气相对比较生硬直接，容易让程小彬同学感到尴尬，不太得体；B.“不要再高谈阔论了”这种表述带有明显的指责意味，很不礼貌，容易伤害到程小彬同学的积极性和自尊心，不符合主持人委婉提醒的身份和场合要求，不得体；C.先肯定程小彬同学对活动了解深入，让大家受益匪浅，给予了他积极的评价，然后用商量的语气“现在来听听其他同学的想法，好吗”，既达到了提醒他给其他同学发言机会的目的，又照顾到了他的感受，表达得体；D.“再给你3分钟时间”没有达到让其他同学发言的目的，没有解决其他同学得不到发言机会的问题，不符合主持人的职责和此次提醒的初衷，不得体；故选C。【小问2详解】本题考查图文转换。从任务可知，起点是郎官巷的严复故居，第一个终点是刘家大院，第二个终点是朱紫坊。在地图上先定位这三个地点，明确它们在街区中的相对位置，发现它们分布在不同街巷，需要通过合理的街巷路线连接起来。观察到郎官巷是东西走向，且与南北走向的南后街相交，所以从郎官巷出发，往西走能顺利到达南后街。南后街是贯穿街区的主干道，交通便利且方向明确，刘家大院位于南后街西侧的吉庇巷上，所以沿着南后街往南走，便于找到与吉庇巷的交叉口。到达南后街与吉庇巷交叉口后，由于刘家大院在吉庇巷上，所以向西转入吉庇巷，就能沿着这条巷子找到刘家大院。刘家大院在吉庇巷上，而朱紫坊在吉庇巷的东边方向，所以从刘家大院出发，顺着吉庇巷往东走是合理方向。途中会遇到八一七路，这是一条南北走向的路，需要穿过它才能继续沿着吉庇巷的方向前行