四川广元历年中考语文文言文阅读试题14篇（含答案与翻译）（截至2024年）

四川广元历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2024年）【材料一】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）【材料二】徽宗立，以日食求言。涣之对曰：“求言非难，听之难；听之非难，察而用之难。今国家每下求言之诏，而下之报上，乃或不然以指陈阙失为讪①上以阿谀佞谄为尊君。志士仁人知言之无益也，不复有言，而小人肆为诡谲可骇之论。愿陛下虚心公听，言无逆逊②，唯是之从；人无同异，唯正是用。则人心说，治道成，天意得矣。”帝欣然延纳。（节选自《宋史·王涣之传》有删改）【注释】①讪：讽刺，挖苦。②逊：谦逊，恭顺。9.根据两则材料，表演“进谏”故事，下列导演手记中不正确的是（）原文加点字理解表演指导臣诚知不如徐公美A.真正，确实邹忌眉头紧锁，双手后背，略有思索王曰：“善。”好的B.齐威王面露喜色，掷地有声涣之对曰回答C.涣之真诚直言，态度诚恳志士仁人知言之无益也D.利益涣之神情严肃，言辞恳切10.下列选项中加点字意思相同的一项是（）A.不以物喜以日食求言B.王之蔽甚矣听之非难C.斯是陋室唯是之从D.令初下而下之报上11.对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）A.乃或不然/以指陈阙失为讪/上以阿谀佞谄为尊君B.乃或不然/以指陈阙失为讪上/以阿谀佞谄为尊君C.乃或不然以指陈/阙失为讪上/以阿谀佞谄为尊君D.乃或不然以指陈/阙失为讪/上以阿谀佞谄为尊君12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。（2）则人心说，治道成，天意得矣。13.“谏”字从言，目的是让对方听。完善的言谏机制，不仅凸显了谏臣谏言的重要性，更能维持稳定、促进兴盛。在纳谏方面，结合材料一分析齐威王采取了什么措施，并根据材料二谈谈你对材料一中的齐威王还有哪些建议？【参考答案】9.D10.A11.B12.（1）几个月之后，不时有人偶然进谏；满一年后，即使有想要说的，也没有可以进谏的（言论）了。（2）那么人们内心愉悦，治理国家的方法就会有成效，就能符合天意。13.①齐威王广开言路，他下令当面指出过错或上书进谏等均能获得赏赐。②建议：察纳雅言或唯是之从、择善而从或唯正是用。【解析】【9题详解】本题考查文言词语理解与分析。D.句意：有志之士仁人知道进言没有好处。益：好处、益处。不是“利益”的意思。故选D。【10题详解】本题考查一词多义辨析。A.相同，都是“因为”的意思；B.用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/代词，代指进言；C.表判断，是/正确的；D下达/下级，下面；故选A。【11题详解】本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：却有时不是这样，把指出缺失说成是讽刺皇上，把阿谀谄媚说成是尊敬君主。“乃或不然”句子独立完整，“以指陈阙失为讪上”与“以阿谀佞谄为尊君”都是“以……为……”的固定句式，句式结构一致。故断句为：乃或不然/以指陈阙失为讪上/以阿谀佞谄为尊君。故选B。【12题详解】本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）“时时”：常常，不时。“间进”：偶然进谏。“间”：间或，偶尔。“期年”：满一年。“虽”：即使。（2）“说”：同“悦”，高兴。“治道”：治国的道理、方法。“得”：顺应，符合。【13题详解】本题考查对内容的理解与概括。由材料一“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”可知，齐威王下令，广开言路，无论是当面指责他的过错、上书进谏，还是在公共场合议论并让他听到，都能够获得赏赐。这一广开言路的举措极大地鼓励了群臣和百姓向他进谏。由材料二“今国家每下求言之诏，而下之报上，乃或不然以指陈阙失为讪上以阿谀佞谄为尊君。志士仁人知言之无益也，不复有言，而小人肆为诡谲可骇之论。愿陛下虚心公听，言无逆逊，唯是之从；人无同异，唯正是用”可知，王涣之对宋徽宗进谏，希望陛下能够虚心公正地听取意见，只要是正确的就听从，只要是正直的就任用。据此可建议材料一中的齐威王要“察纳雅言”“唯是之从”“唯正是用”。【参考译文】【材料一】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的，朝中的大臣没有不害怕大王的，全国范围内的百姓没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“好！”于是就下了命令：“所有大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。【材料二】宋徽宗即位，因为出现日食而征求进言。王涣之回答说：“征求进言不是难事，倾听进言不是难事，考察并采用进言才是难事。如今国家每次下达征求进言的诏令，但下面上报给上面的，却有时不是这样，把指出缺失说成是讽刺皇上，把阿谀谄媚说成是尊敬君主。有志之士仁人知道进言没有益处，就不再进言了，而小人肆意发表荒诞可怕的言论。希望陛下虚心公正地倾听，进言无论是否恭顺，只要正确就听从；人无论是否与自己意见相同，只要正直就任用。那么人们内心愉悦，治理国家的方法就会有成效，就能符合天意。”皇帝高兴地接纳了他的意见。（2024年四川广元）【材料一】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（节选自《孟子富贵不能淫》）【材料二】单于①欲因此时降（苏）武。卫律②曰：“汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君！律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王；拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然，空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟。今不听吾计后虽欲复见我尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，何以女为见！”律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃置武大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃（zhān）毛并咽，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄（máo）尽落。

（节选自《汉书苏武传》）【注】①单于：匈奴称其君主为单于。②卫律：生长于汉，任汉使，后投降匈奴，封为丁零王，统领投降匈奴的人。9、下列推敲文言词义的方法或释义不正确的一项是（）(3分)选项

文言词句方法释义A本无谋字源推测法：根本，本来B武不应参考成语法：一呼百应

回应，回答C畔主背亲课内迁移法：攻亲戚之所畔

同“叛”，背叛，违背D副有罪，当相坐查阅词典法：①席地而坐；

②座位；③由于，因为；④定罪；

席地而坐10、下列说法不正确的一项是（）(3分)A.“往之女家”与“女为人臣子”中的“女”意义相同。B.“往送之门”与“举剑欲击之”中的“之”用法和意义相同。C.“天雨雪”与“雨雪霏霏”中的“雨”用法和意义相同。D.“以顺为正者”与“空以身膏草野”中的“以”意义不同。11、对材料二中画线句子的断句，正确的一项是（）(3分)A.今不听吾计/后虽欲复见我/尚可得乎B.今不听吾计/后虽欲复见/我尚可得乎C.今不听吾计后/虽欲复见我/尚可得乎D.今不听/吾计后虽欲复见/我尚可得乎12、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)①得志，与民由之；不得志，独行其道。②单于愈益欲降之，乃置武大窖中，绝不饮食。13、孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”因此公孙衍、张仪不算“大丈夫”。你认为苏武是“大丈夫”吗？请结合材料二中苏武的事迹，说明理由。(4分)【参考答案】9、D10、C11、A12、①能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。②单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。13、孟子认为大丈夫不能为富贵所迷惑、贫贱所动摇、威武所屈服。苏武面对“举剑拟之”而“不动”，是威武不能屈；面对卫律许诺的富贵而“不应”，是富贵不能淫；面对牧羊的艰苦条件“啮雪，与旃毛并咽之”，展现出贫贱不能移的伟大人格。【参考译文】【乙】单于想趁这个时候使苏武投降。卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招募投降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参予谋划，又不是他的亲属，说什么连坐？”卫律又举剑做样子要杀苏武，苏武一动不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸而受到单于的大恩，赐我爵号称王；拥有数万手下、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也会这样。白白地用身体给草地做肥料，谁又知道你呢！”苏武不理睬。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！”卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下去，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，（只能）掘野鼠，收野生果实来吃。他拄着汉廷的节旌牧羊，睡觉、起来都拿着，节上的牦牛尾毛全部脱落。（2023年四川广元）【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）【乙】群葩①当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖②则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏至秋此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。予夏季倚此为命者，其可人也。（选自李渔《闲情偶寄•芙蕖》，有删改）【注释】①葩：花。②芙蕖（qú）：即荷花，又称菡萏（hàndàn）、芙蓉、莲花等。③迨（dài）：及，等到。9.古代汉字意蕴丰富，下列说法不正确的一项是（3分）A.《说文解字注》“盖大叶骇人，故谓之荷”与“自荷钱出水之日”中“荷”的意思相同。B.《说文解字》“莲，芙蕖之实也”与“莲实与藕皆并列盘餐”中“莲”的所指相同。C.《说文解字》“菡也，实为菡萏，未发为菡萏”与“迨至菡萏成花”中的“菡萏”意思相同。D.《尔雅》：“芙蓉之含敷蒲也。”李时珍也说芙蓉是“敷布容艳之意”，所以常用“出水芙蓉”来形容天然艳丽的年轻女子。10.下列语句中加点字的意义或用法相同的一组是（3分）A.水陆草木之花 避暑而暑为之退B.出淤泥而不染 乃摘而藏之C.长跪而谢之 及花之既谢D.此诚危急存亡之秋也 皆属过而不问之秋矣11.对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（3分）A.自夏至秋/此则在花为分内之事在人为/应得之资者也B.自夏至秋此则/在花为分内之事/在人为应得之资者也C.自夏至秋/此则在花为分内之事/在人为应得之资者也D.自夏至秋此则/在花为分内之事在人为/应得之资者也12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）①亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②予夏季倚此为命者，其可人也。13两则材料都写了“莲”，但各有侧重，请结合材料简要分析。（4分）【解答】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。ACD.正确；B.有误，“莲，芙蕖之实也”句意为：莲是芙蕖的子实。故此处“莲”是指莲子。而“莲实与藕皆并列盘餐”句意为：莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌。故此处“莲”指芙蕖，两者所指不同。故选：B。（2）本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。A.不同，结构助词，的/代词，代指荷花；B.不同，连词，表转折/却连词，表顺承；C.不同，动词，道歉/动词，凋谢；D.相同，名词，时候/名词，时候。故选：D。（3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。据此断句为：自夏至秋/此则在花为分内之事/在人为应得之资者也。故选：C。（4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：益，更加。植，树立。句意为：（莲）笔直洁净地挺立在那里，只可远远地观看却不能靠近赏玩。②中重点词语有：倚，倚靠。可，适合。句意为：我夏天视它为生命，是（因为）它适合人的心意。（5）本题考查对文章内容的理解与分析。由《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，文章写了“莲”的生长环境、外形、气质仪态、味道等，并运用托物言志的手法；“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可见其象征意义。作者用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气的生活态度。《芙蕖》第①段“此皆言其可目者也”写莲的“可目”，第②段“可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥”写它的“可鼻”，这是莲的观赏价值；第②段“至其可人之口者”写它的“可口”，第②段“乃摘而藏之，又备经年裹物之用”写它的“可用”，是写莲的观赏价值和实用价值。答案：（1）B（2）D（3）C

（4）①（莲）笔直洁净地挺立在那里，只可远远地观看却不能靠近赏玩。②我夏天视它为生命，是（因为）它适合人的心意。（5）①甲文称“莲”为“花中君子”，写“莲的生长环境（出淤泥而不染）、外形（中通，外直）、气质仪态（不蔓不枝，亭亭净植）、味道（香远益清）等，侧重赞美的是“莲”不与世俗同流合污、高洁傲岸的内在品格；②乙文则紧扣芙藥“可人”的特点，侧重从“可目、可鼻、可口、可用”来写其观赏价值和实用价值。【点评】文言文内容理解分析题，解题方法：1.引用原文句子回答；2.摘录原文关键的词语回答；3.用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。【参考译文】【甲】水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！【乙】各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以一年又一年用来裹东西。我夏天视它为生命，是（因为）它适合人的心意。（2022年四川广元）【材料一】齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饥者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。（选自《礼记》）【材料二】圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠①者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众，不避②汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而言积未及者，何也？地有余利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫则奸邪生，贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著③，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子君安能以有其民哉！明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广蓄积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

（节选自晁错《论贵粟疏》）【注释】①捐瘠（jí）：贫乞、瘦弱；②不避：不让，不差于；③不地著：不能定居一地。9.为理解材料一中“有饿者蒙袂辑屦”的“屦”的意思，某同学收集了偏旁相同的三个字：①屣：视若敝屣；②屐：应怜屐齿印苍苔③履：削足适履由此得出“屦”的意思应该是（B

）（3分）A.行走

B.鞋子

C.脚

D.遮盖10.下列对加点字的解释不正确的一项是（A

）（3分）A.“非能耕而食之”（食：粮食）B.加以亡天灾数年之水旱（亡：通“无”）C.“以实仓廪”（以：来、表目的）D.“而蓄积未及者”（而：表转折）11.对材料二中画横线句子的断句，正确的一项是（B

）（3分）A.虽慈母不能保/其子君安能以有其民哉？B.虽慈母不能保其子/君安能以有其民哉？C.虽慈母不能保其子君/安能以有其民哉？D.虽慈母不能保其子君安/能以有其民哉？12.把下列句子翻译成现代汉语。（6分）（1）予唯不食嗟来之食，以至于斯也。（3分）（2）夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食、不待甘旨。（3分）13.“禾下乘凉”是杂交水稻之父袁隆平一生的梦想，“一稻济世，万家粮足”，我国实现了粮食“十七连丰”。请结合材料二，分析重视粮食生产的重要性。（4分）【参考答案】9、B10、A11、B12、①我就是不吃“嗟来之食”（带有侮辱性的施舍），才到这个地步的。②在寒冷的时候对于衣服，不会等到有了轻柔暖和的（衣服）才（愿意）穿；饥饿的时候对于食物，不会等到有了鲜美可口的（食物）才（乐意）吃。13、①可增强人们对旱灾、水灾等天灾的承受能力；②可使百姓生活安定，更加热爱自已的国家；③不会导致因贫而生奸邪，因饥寒而不顾廉耻。【参考译文】【材料一】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。【材料二】贤明的君主在上面管理国家，老百姓之所以没有挨饿受冻，并不是他能种出粮食给老百姓吃，织出布帛给老百姓穿，而是他有能替老百姓开辟财源的办法。所以尧、禹的时候有过九年水灾，汤的时候有过七年旱灾，可是国家没有被遗弃和因为饥饿而瘦得不成样子的人，这是因为积蓄的粮食多，事先早有准备。现在全国统一，土地和人口之多不亚于汤、禹的时候，加上没有几年的水旱灾害，可是粮食的积蓄却不如禹、汤的时候，是什么原因呢?是因为土地还有利用的潜力，老百姓中还有未被开发出来的劳动力，可以生长粮食的土地没有完全开垦出来，山林水泽的资源没有完全利用起来，社会上还有游手好闲，不劳而食的人，人民还没有全部去从事耕种。老百姓生活贫困，就会出现作坏事的。他们生活贫困是由于口粮不够，口粮不够是由于没有从事农业生产，不从事农业生产，便不会在农村安家。不在农村安家，便会轻易离开家乡。老百姓象鸟兽一样四处谋生，即使有高高的城墙，深深的护城河，严格的法律，很重的刑罚，还是不能禁止。人在寒冷的时候，不一定是轻暖的衣服才穿，人在饥饿的时候，不一定是美好的食物才吃。人在饥寒的时候，就不顾廉耻了。人们的常情是一天不吃两顿饭就会饥饿，一年到头不添做衣服就会受冻。肚子饿弄不到吃的，身子冷弄不到衣服穿，就是慈爱的母亲也不能保全她的孩子，君主又怎么能拥有百姓呢?英明的君主是懂得这个道理的，所以他使农民从事农业生产，减轻赋税，扩充积蓄，用来充实粮仓，防备水旱灾害，因此可以得到人民的拥护。（2021四川广元）【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（《岳阳楼记》范仲淹）【乙】范文正公守邠州，暇日率僚属①登楼置酒，未举觞，见缞绖②数人营理葬具者。公亟③令询之，乃寓居士人④卒于邠，将出殡近郊，赗⑤敛棺椁⑥皆所未具。公怃⑦然，即彻⑧宴席，厚赒⑨给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。（《范仲淹罢宴》）【注释】①僚属：部属。②缞绖：cuīdié，丧服。③亟：jī，急迫地。④寓居士人：寄居在外地的读书人。⑤赗：fèng，送给丧者助葬的车马、束帛等物。⑥棺椁（guǒ）:下葬的物品。⑦怃：wǔ，失意。⑧彻：通“撤”。⑨赒：zhōu，救济。8.下列各句中加点词的解释不正确的一项是A．则有去国怀乡国：国家B.或异二者之为或：也许C．未举觞觞：酒杯D.卒于邠卒:死9.下列各组句子中加点的词意义和用法相同的一项是A.属予作文以记之厚赒给之B.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎使毕其事C.乃重修岳阳楼乃寓居士人卒于邠D.满目萧然公怃然10.下列对选文理解有误的一项是A.“记”是一种文体，属于散文的范畴.甲文是一篇融叙事、写景、议论和抒情为一体的优美散文.B.甲文将”迁客骚人”和”古仁人”的览物之情进行对比，主要表达了作者对迁客骚人”以物喜，以己悲”的不屑.C.乙文“公亟令询之”中，一个“亟”字表现了范仲淹体恤百姓、关爱百姓的急切心情。D．乙文最后坐客感叹泣下，既是被范仲淹的行为感动，又是对客死者的同情。11.将第Ⅰ卷文言文中划线的句子翻译成现代汉语。（每小题3分，共6分）（1）微斯人，吾谁与归？（2）暇日率僚属登楼置酒12.从乙文中摘录出最能提现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的句子。说说还有谁具有这样的思想并简述其典型事迹。（4分）【参考答案】8.A【解析】国：国都。9.D【解析】A，代词，这件事/代词，他。B，副词，表示推测，大概/代词，这。C，连词，表示顺接，于是/副词，表示肯定，原来是。D，用于形容词、副词后，表示状态，都是“……样子”。10.B【解析】甲文主要表达的是作者对古人“不以物喜，不以己悲”的阔大胸襟的赞赏和珍惜。11.（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（微，如果没有；斯，这种。“微”“斯”各占1分，句子大意1分）.（2）空闲/闲暇的时候，（范仲淹/他）率领部属登临楼阁，摆设酒宴。（“暇日”、“置”各1分，句子大意1分）12.①“公怃⑦然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。”（2分）②列举人物并简述事迹。（2分）。示例：杜甫：杜甫的茅屋被秋风吹破，然后又遭连夜雨，但他心中想的是天下寒士，愿为天下寒士的安乐牺牲自我。（只列举人物不简述事迹，或简述事迹与文中思想不符，则不给分）【参考译文】【乙】范仲淹镇守邠州的时候，一天空闲时率领下属登上楼阁，置办酒席，还没有举起酒杯，看见几个穿着孝服的人正在筹办装殓之物。他马上派人去询问，原来是客居在外的读书人死在了邠州，将要去城郊埋葬，而死者的棺材寿服等下葬的东西都没有置备好。范仲淹听后很忧伤，立即撤掉了酒席，给他丰厚的救济金，让他完成丧葬之事。在座的人都感叹不已，有的人甚至流下眼泪。（2020四川广元）愚公移山《列子》①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。8.下列各句中加点的词解释不正确的一项是（）A.吾与汝毕力平险险：险峻B.甚矣，汝之不惠惠：“惠”同“慧”，聪明C.虽我之死虽：即使D.惧其不已也已：停止9.下列各句子中加点词的意义和用法都相同的一项是（）A.面山而居山肴野蔌，杂然而前陈着，太守宴也B.河曲智叟亡以应不以物喜，不以己悲C.其妻献疑曰其真无妈邪D.汝心之固是非木杮，岂能为暴涨携之去10.下列对课文理解有误的一项是（）、A.这篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。B.第②③段先写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动；再写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。C.第④段写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山最终被移走，反映了古代劳动人民的迷信思想，认为神的力量远大于人的力量。D.本文又生动的故事情节，又带有神话色彩。文章通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。11.把阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（2）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾12.作者在“愚公”和“智叟”的命名上是又审议的，请简析。（2分）【参考答案】8.A9.A10.C11.略12.①“愚”和“智”是一对反义词，可以形成鲜明的对比。②“愚公”大智大勇，坚定执着而命名“愚”；“智叟”鼠目寸光，冥顽不灵而命名为“智”，增强了讽刺效果。③“公”是敬称，相当于“老人家”，“叟”是一般甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”，这一安排反映了作者的感情倾向。（答到任意两点即可）（2019四川广元）《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》8.下列加点词语解释不正确的一项是（）A.饭疏食饮水水：热水B.传不习乎传：老师传授的知识C.不亦说乎说：通“悦”，高兴D.人不堪其忧堪：能忍受9.下列加点词语用法意义相同的一项是（）A.知之者不如好之者辍耕之垄上B.学而不思则罔则有去国怀乡C.其不善者而改之其真不知马也D.于我如浮云皆朝于齐10.下列说法错误的一项是（）A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，都是儒家经典著作。B.孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。C.“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。D.有很多成语源自《论语》。如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。11.把阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（1）人不知而不愠。（2分）（2）吾日三省吾身。（2分）12.请从“学习”和“修养”两方面，在第Ⅰ卷《〈论语〉十二章》中个选一句，写出对你的启示。（2分）【参考答案】8.A【解析】本题考查文言实词的理解。水：冷水。9.B【解析】本题考查文言虚词的理解。A.带刺，它/动词，去，到；B.均为副词，就；C.代词，其中/加强推测语气，恐怕；D.介词，对/介词，到。10.D.【解析】本题考查文学常识。“舍生取义”出自《鱼我所欲也》。11.（1）人家不了解我，我却不生气。（“愠”1分，句意1分）（2）我每天多次进行自我检查。（“三”“省”各1分）12.示例：“学而时习之”，在学习上，启示我学习新知识之后要常常温习实践。“与朋友交而不信乎”，在修养上，启示我和朋友交往一定要讲求信用。（每点1分）【解析】本题考查由文言文思想得到的启示。要在对内容理解的基础上做大。可任选一句，以此为思想基础写出自己在学习或生活中应该怎样做。（2018四川广元）送东阳马生序（节选）宋濂①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。下列各句中加点的词解释不正确的一项是。A.无从致书以观（得到）B.从乡之先达执经叩问（请教）C.同舍生皆被绮绣（被子）D.右备容臭（气味，这里指香气）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是。（）A.益慕圣贤之道。马之千里者。B.或遇其叱咄。安陵君其许寡人C.以衾拥覆。故不以山溪之险。D.足肤皲裂而不知。先帝创业未半而中道崩殂。下列对上文理解有误的一项是（）A.上文题目中的“生”是指长辈对晚辈的，“序”交代了本文的文体。B.第①段通过写先达教学的严厉突出了“我”幼时求师的诚恳和恭敬。C.第二段写富家子弟的奢华生活是为了对比“我”成年后的求学生活。D.作者现身说法，以自己“勤且艰”的求学经历来鼓励马生勤奋学习。11.把文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）⑴援疑质理，俯身倾耳以请。⑵至舍，四支僵劲不能动。《送东阳马生序》中作者写自己求学艰难表现在哪些方面？请简要概括。（2分）【参考答案】8.C（同“披”这里是穿的意思）9.D（A的/定语后置标志；B他/句中用来加重语气的助词C用/凭借D表转折）10.B（“幼时”应为“成年后”）11.⑴（我）提出质疑，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。⑵（我）到了学舍，四肢冻僵了不能活动。12.抄书之艰、叩问之难、旅途之艰、生活之苦。（2017四川广元）小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。8．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（）A．潭中鱼可百许头可：大约B．斗折蛇行斗：像北斗七星那样C．卷石底以出卷：弯曲D．佁然不动佁：愉快，欢快9．下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项是（）A．为坻，为屿为宫室器皿B．以其境过清不以物喜，不以己悲C．如鸣环，心乐之浙江之潮，天下之伟观也D．乃记之而去乃不知有汉10．下列对课文理解有误的一项是（）A．文章开头写作者被悦耳的水声吸引，因而产生一探究竟的愿望。B．“伐竹取道”，表明小石潭原本无路可通、人迹罕至，侧面写出其环境幽僻的特点。C．文章中“全石以为底”“卷石底以出”的描写，说明小石潭起名的缘由。D．“皆若空游无所依”通过感觉描写，侧面突出潭水的清澈透明；同时也表明自己政治上无所依傍的苦闷。11．阅读文言文后，你认为文章写了小石潭哪些主要特征？（3分）12．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）（1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（3分）（2）其岸势犬牙差互，不可知其源。（2分）【参考答案】8、D9、B10、D11.（3分）文中突出地表现了“小石潭”全石为底、潭水清冽、游鱼活泼、源流曲折、岸势差互、环境凄清的特点。12．（5分）（1）潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。（2）那两岸的地势像狗牙那样参差不齐，不能知道溪水的源头。（2015四川广元）醉翁亭记欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽乌知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。8．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．望之蔚然而深秀者蔚然：茂盛的样子B．野芳发而幽香芳：花的香味C．非丝非竹竹：管乐器D．太守归而宾客从也从：跟随9．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）A．有亭翼然临于泉上者B．而年又最高欲信大义于天下而其主不能守C．名之者谁D．醒能述以文者夫专诸之刺王僚也不以物喜10．文中太守在为官为政方面，除了“与民同乐”之外，还有哪些值得称赞的地方?(答题时用自己的语言与摘录原句相结合)(3分)______________________________________________________________________11．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)山行六七里，泻出于两峰之间者，酿泉也。(3分)译句：__________________________________________________________(2)山水之乐，得之心而寓之酒也。(3分)译句：__________________________________________________________【参考答案】8．B．芳：香花。9．A．(A，皆介词，表地点，译为“在”；B．连词，表递进，译为“而且”／连词，表转折，译为“但是”；C．代词，代醉翁亭，译为“它”／结构助词，用于主谓间，取消句子独立性，不译；D．介词，表示工具、方式，译为“用”／介词，表动作、行为产生的原因，译为“因、因为”)10．(3分)为官不奢靡。表现在：临溪而渔、酿泉为酒、山肴野蔌、非丝非竹。为政民和乐。表现在：负者歌于途；前呼后应，扶老携幼，游山的人络绎不绝。温饱问题解决后，才有如此游兴。可见治理有方。(不奢靡、民和乐，答出其中一个方面，并在文中找出依据，即可得3分)11．(6分)(1)沿着山路走六七里，从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。(“沿着山路”“从”各1分，译出判断句式1分，共3分)(2)欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。(“欣赏”“领会在”“寄托在”各1分，共3分)（2014四川广元）曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠曹刿未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．又何间焉间：参与