2024-2025学年高中语文孟子蚜5学问之道学而不厌诲人不倦学案含解析苏教版选修论语蚜

PAGEPAGE7学而不厌，诲人不倦按图索骥孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最闻名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传闻伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫作伯乐。据说，伯乐把自己丰富的识马阅历，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们做识马的参考。伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿着书，往外走去，想试试自己的视力。走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告知他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没方法骑呀！”请你写出成语“按图索骥”的意思。【参考答案】按图索骥：根据图像找寻好马，比方根据死规则机械、呆板地做事，也泛指根据线索找目标。索：找；骥：良马。第1步识记通假——奥妙无穷方块字(1)知之为知之，不知为不知，是知也(最终一个“知”同“智”)(2)有达财者(“财”同“材”)(3)有私淑艾者(“淑”同“叔”，拾；“艾”同“刈”，取)第2步一词多义——送你一双慧眼(1)知eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(知之为知之动词，知道知晓,君何以知燕王动词，了解,其真不知马也动词，识别,有独知之虑者名词，见解,绝来宾之知名词，交情,孰为汝多知乎名词，学问)))(2)发eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不愤不启，不悱不发动词，启发,发为五色动词，显现,舜发于畎亩之中动词，起,此病后三期当发动词，发作,使人发书至赵王动词，发送,发闾左適戍渔阳动词，征发,谋未发而闻于国动词，行))第3步词类活用——词性变异含义迥(1)君子有三乐，而王天下不与存焉(名词作动词，称王，折服)(2)挟故而问(形容词作名词，故交)(3)博我以文(使动用法，使……丰富)(4)欲罢不能(使动用法，使……停下来)第4步古今异义——词语的昨天和今日君子之所以教者五古义：用来……的方式。今义：表示因果关系，与“因为”连用。第5步文言句式——特别句式多留意(1)是丘也(推断句)译文：这就是我孔丘的为人。(2)皆所不答也(推断句)译文：都是我所不回答的。(3)何有于我哉(宾语前置、状语后置)译文：这些事情我做到了哪些呢？(4)仰不愧于天，俯不怍于人(状语后置)译文：抬头对天无愧，低头于人无愧。(5)博我以文，约我以礼(状语后置)译文：用各种文献来拓展我的学问，又用确定的礼义来约束我的行为。树立老师的典范孔子被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”，他将毕生的精力贡献于后代的教化工作，敏而好学，具有丰富的实践阅历，重视道德修养，是一位尽职的好老师。他为后世的老师树立了五个方面的典范：学而不厌。老师要尽自己的社会职责，应重视自身的学习修养，驾驭广博的学问，具有高尚的品德，这是教人的前提条件。温故知新。老师既要了解驾驭过去的政治历史学问，又要借鉴有益的历史阅历相识当代社会问题，知道解决的方法。诲人不倦。孔子30岁左右起先办学，40多年不间断地从事教化活动，就是从政的5年间，也仍旧从事传授活动，周游列国时，也随处讲学。有的学生品德很差，起点较低，或屡犯错误，他也不会嫌弃，耐性诱导，造就成才。“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”对学生的爱和高度负责，是他诲人不倦教学看法的思想基础。以身作则。孔子对学生的教化，不仅有言教，更注意身教。通过严以责己，以身作则来感化学生。教学相长。孔子相识到教学过程中老师对学生不是单方面的学问传授，而是可以教学相长的。他在教学活动中常常与学生共同进行学问切磋。不但教化了学生，也提高了自己。总之，孔子是一个“以德服人”的教化家，是中国历史上老师的光辉典范，他所体现的“学而不厌，诲人不倦”的教学精神，已成为中国老师的优良传统。本板块强调了学习看法和教化看法的重要性，提出了启发式教学的思想，谆谆教化的教化方法，有教无类的教化思想等。1．孔子“诲人不倦”的教学原则，主要体现在哪两章？你是怎样相识的？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]诲人不倦，主要体现在第25、26章。第25章：这是孔子追求学问和为人师长的看法。他说：对学问我没什么诀窍，只不过是到处留心，默然学习领悟，永不厌倦。对学生不管智力如何，我不厌其烦地教化他们，仅此而已。其他的我什么都不懂，什么能耐也没有。第26章：强调只要学生好好求学，就教化他，而且“有教无类”，不管有钱没钱一视同仁，体现了他诲人不倦的精神。2．孟子在第34、37、39三章中，谈到的选择老师和学生的标准是什么？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]首先，他希望得天下英才而教化之，认为这是一件欢乐的事情。其次，他认为为师者应是虚心、才德兼备的贤才；老师教化别人，必需对所教之事先行彻底探讨清晰之后，才能实行教化，使别人能清晰明白。“好为人师”是说有些人不懂装懂、自满自大，孟子对此是持否定看法的。其三，孟子主见虚心求教，不要自以为是，对求学心不诚者，不予回答。像滕更这种“挟贵”、“挟贤”的人，不值得作为学生。因为求教于老师门下，目的是为了学习学问，切磋学问，教学相长，因而不能掺杂“贵”、“贤”、“长”、“勋劳”、“故旧”等外在因素。很明显，孟子在选择老师和学生的标准上与孔子是有差异的。3．孟子在第35章中论述求学的方法是什么？他是用什么方法进行阐述的？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]第35章用类比的方式形象地阐述了求学的方法：用羿教人射箭，论述学习应当尽到最大的努力；用大匠诲人以规则，论述学习应当依循规则。孟子既确定了人在学习中主观努力的重要性，又强调了学习要遵循客观规律。4．孟子在第36章和第38章中，是怎样对因材施教进行阐述的？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]第36章：孟子认为，在各种教化方式中，还有一种是不屑于去训诲者，让他自己去反省觉悟，自我修省，这与谆谆教化可谓殊途同归，也是训诲的一种方式。第38章：孟子提出了君子的五种教化方式，事实上告知我们，对学生必因其材质之不同，而赐予必要之辅导和教化，因其材质之不同而授以不同之内容。这是对因材施教的最好注解。阅读课文34～39，完成下面的问题。下列句子中加点词属名词活用作动词的一项是()A．而王天下不与存焉B．卒使上官大夫短屈原于顷襄王C．诸侯恐惊，会盟而谋弱秦D．且庸人尚羞之[解析]A项，王：统治，名词活用作动词。B项，短：说……的坏话，形容词活用为一般动词。C项，弱：使……减弱，形容词的使动用法。D项，羞：认为……羞愧，形容词的意动用法。[答案]A名词、动词、形容词之间的彼此活用名词、动词、形容词之间的彼此活用，主要就是为了句意表达的须要，词性之间相互发生了改变。常见类型例句译释类似成语①名词用作动词籍吏民，封府库登记厉兵秣马②形容词用作动词其好游者不能穷也走到终点人尽其才③动词用作名词追亡逐北，流血漂橹逃跑的人，此指逃兵继往开来④形容词用作名词将军身披坚执锐坚实的铠甲；锋利的兵器激浊扬清24．孔子说：“由！教给你对待知或不知的正确看法吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是才智。”——《论语·为政其次》25．孔子说：“(把所见所闻的)静默记在心里，努力学习而不满意，教化别人而不疲乏，这些事情我做到了哪些呢？”——《论语·述而第七》26．孔子说：“自从带着十条干肉的薄礼来求学起先，我没有不训诲的。”——《论语·述而第七》27．孔子说：“教化学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他。告知他一边或一角却不能推知其他三条边或三个角，便不再教他了。”——《论语·述而第七》28．孔子说：“你们这些学生以为我有所隐瞒吗？我对你们是没有隐瞒的！我没有和你们不在一起的时候，这就是我孔丘的为人。”——《论语·述而第七》29．孔子用四种内容教化学生：历代文献，道德行事，对待别人的忠心，与人交际的诚信。——《论语·述而第七》30．颜渊感叹着说：“老师之道，越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深。看看，好像在前面，突然又到后面去了。(虽然这样高深和不简单捉摸，可是)老师擅长有步骤地诱导我们，用各种文献来拓展我的学问，又用确定的礼义来约束我的行为，使我想停止学习都不行能。我已经用完我的才力，(但老师之道)高峻卓绝，仿佛耸立于眼前。要想再向前迈进一步，又不知怎样着手了。”——《论语·子罕第九》31．子路问：“听到就做吗？”孔子道：“有父亲哥哥活着，怎么能听到就做？”冉有问：“听到就做吗？”孔子道：“听到就做。”公西华说：“仲由问听到就做吗，您说，‘有父亲哥哥活着(不能这样做)’；冉求问听到就做吗，您说，‘听到就做’。(两个人问题相同，而您的答复相反，)我有些糊涂，大胆地来问问。”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我给他壮胆；仲由的胆识却有两个人的大，勇于作为，所以我要压压他。”——《论语·先进第十一》32．孔子说：“爱他，能不叫他劳苦吗？忠于他，能不训诲他吗？”——《论语·宪问第十四》33．孔子说：“人人我都教化，没有(贫富、地域等等)区分。”——《论语·卫灵公第十五》34．孟子说：“人的毛病在于喜爱做别人的老师。”——《孟子·离娄上》35．孟子说：“羿教人射箭，总是期望拉满弓；学习的人也总是期望努力拉满弓。高超的工匠教化人，确定依循规则，学习的人也确定要依循规则。”——《孟子·告子上》36．孟子说：“教化也有许多方式，我不屑于去训诲他，这也是一种训诲呢。”——《孟子·告子下》37．孟子说：“君子有三种乐趣，但以王道使天下归服这件事并不在当中。父母都健康，兄弟没有灾患，是第一种乐趣；抬头于天无愧，低头于人无愧，是其次种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教化，是第三种乐趣。君子有三种乐趣，但以王道使天下归服这件事并不在当中。”——《孟子·尽