2024-2025学年高中语文2夏本纪学案含解析苏教版选修史记蚜

PAGE8-夏本纪一、读准字音鲧(ɡǔn) 殛(jí) 祗台(zhī)陂(bēi) 橇(qiāo) 稽首(qǐ)皋陶(yáo) 沟淢(xù) 为嗣(sì)后稷(jì) 涤原(dí) 巡狩(shòu)二、识记通假(1)女平水土(“女”同“汝”，你)(2)命诸侯百姓兴人徒以傅土(“傅”同“敷”，分布)(3)致费于沟淢(“淢”同“洫”，田间水道)(4)四奥既居(“奥”同“墺”，可定居之地)(5)九山刊旅，九川涤原(“原”同“源”)(6)于是帝锡禹玄圭(“锡”同“赐”)(7)六府甚修，众土交正(“正”同“征”，征收)(8)禹辞辟舜之子商均于阳城(“辟”同“避”，躲开)三、一词多义(1)视eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(女其往视尔事矣（动词，办理）,此何声也？汝出视之（动词，看看）,行视鲧之治水无状（动词，发觉）,视五人之死，轻重固何如哉（动词，比较）,子孙视之亦不甚惜（动词，看待）))(2)度eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(度九山（音duó，动词，测量）,度我至军中（音duó，动词，估计）,身为度，称以出（名词，尺度）,一夜飞度镜湖月（动词，渡过）,春风不度玉门关（动词，过）,而死固付之度外矣（动词，考虑）,乐盘游，则思三驱以为度（名词，限度）,内立法度，务耕织（名词，法度，制度）,高祖为人有大度（名词，度量）,众里寻他千百度（量词，回，次）))(3)是eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(天下皆以舜之诛为是（形容词，正确）,无乃尔是过与（助词，宾语前置的标记）,是鸟也，海运则将徙于南冥（指示代词，这）,其视下也，亦若是则已矣（指示代词，这样）,安能辨我是雄雌（动词，表示推断）,是己而非人，俗之同病（动词，认为正确）,唯命是从（助词，用在前置宾语后，宾语前置的标记）))(4)道eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以开九州，通九道（名词，河道）,从郦山下，道芷阳间行（动词，取道）,策之不以其道（名词，方法）,得道多助，失道寡助（名词，道义）,所以传道受业解惑也（名词，道理）,不足为外人道也（动词，说）,会天大雨，道不通（名词，道路）,于是废先王之道，焚百家之言（名词，思想，主见，学说）,臣之所好者，道也（名词，规律）,彼与彼年相若也，道相像也（名词，道德，学问）))(5)其eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其仁可亲，其言可信（代词，他的）,浩浩怀山襄陵，下民其忧（助词，起调整音节的作用，无实义）,女其往视尔事矣（副词，还是）,其皆出于此乎（副词，也许）,奔车朽索，其可忽乎（副词，莫非）))四、词类活用(1)陂九泽(名词用作动词，筑堤防)(2)禹伤先人父鲧功之不成受诛(动词的为动用法，为……深感痛心)(3)劳身焦思(形容词的使动用法，使……劳累)(4)薄衣食(形容词的使动用法，使……简朴)(5)可种卑湿(形容词用作名词，低洼潮湿的地方)(6)行山表木(名词用作动词，作标记)(7)陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘(名词用作状语，在陆上；在水中；在泥沼中；在山路上)(8)南面朝天下(动词的使动用法，使……朝拜)(9)有能成美尧之事者使居官(形容词的使动用法，使……发扬光大)(10)调有余相给，以均诸侯(形容词的使动用法，使……均衡)五、古今异义(1)中国赐土姓古义：指九州之中。今义：指中华人民共和国的简称。(2)命诸侯百姓兴人徒以傅土古义：百官。今义：黎民百姓，人民。(3)于是帝尧乃求人古义：这时候。今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。(4)左准绳，右规则古义：测量工具。今义：准则。(5)四海会同古义：四方诸侯。今义：天下。六、文言句式(1)禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。(推断句)译文：禹就是黄帝的玄孙和颛顼的孙子。(2)舜登用，摄行天子之政。(被动句)译文：舜被提拔重用，代理执行天子的政务。(3)以告胜利于天下。(省略句状语后置句)译文：用它向天下宣告大功告成。(4)致孝于鬼神。(状语后置句)译文：对祖先神明的祭祀丰厚尽礼。(5)令益予众庶稻，可种卑湿。(省略句状语后置句)译文：他让伯益发放稻种，教群众在卑湿的地方种植。(6)而使续鲧之业。(省略句)译文：任命他接着从事鲧(未完成的治水)事业。(7)禹伤先人父鲧功之不成受诛。(被动句)译文：禹为先父伯鲧因治水无功而受严惩深感痛心。[资料链接]治水天子——夏禹禹，姒姓夏后氏，名文命，号禹，夏后氏首领，传闻为颛顼的孙子。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传闻时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩就是历来被传颂的胜利治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。他采纳疏导法根治水患，亲自参与劳动，废寝忘食。离家十三年三过家门而不入，为大家做出了榜样。后人尊称他为“大禹”，也就是“宏大的禹”的意思。“夏”本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多个部落联合发展而来的，与古代其他部落交织分布于中国境内。相传尧、舜时洪水泛滥，民不聊生，虽经大力整治，但都失败了。这时，一个有理想而且聪敏勤恳的青年——禹出现了，他吸取父亲鲧治水失败的教训，凭他的健壮、精干和毅力，获得了胜利，使百姓过上了安定的生活，也因此取得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个奴隶制王朝。《夏本纪》由司马迁依据《尚书》及有关历史传闻编撰而成。1．文体常识本纪《史记》中的“本纪”事实上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作记传而名之曰“本纪”，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有肯定的纲纪的原因。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。2．文化常识(1)九州古代分中国为九州。对于九州的具体分布说法不一，比较常见的九州划分为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、益、雍九州。《尚书·禹贡》作：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。后来用“九州”泛指天下，全中国。(2)表暂任代理官职的词语摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄吏部尚书。(《新唐书·杜如晦传》)本文中的“摄行天子之政”的“摄”。行：代理官职。如：太祖行奋武将军。(《三国志·魏书·武帝纪》)署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。(《汉书·王尊传》)权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。(《刘公嘉话》)假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。(《史记·项羽本记》)守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。(《三国志·王修传》)[文本鉴赏]《夏本纪》是一部夏王朝的兴衰史。选文所述夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆，人们才拥护他。司马迁以极其虔敬的心情，向人们叙说了夏禹的业绩，突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象，在中华民族历史上树起一座永不磨灭的丰碑。[文本深读]1．本文是记叙夏禹的一篇文章，而文章其次段穿插了关于鲧治水不胜利的史实，这样写的作用是什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)交代夏禹治水的背景；(2)说明治水之艰难，刻画夏禹治水的不易，以突出其治水的功绩；(3)与下文夏禹治水胜利形成显明对比，以突出夏禹公而忘私的高尚品质和领袖风范。2．禹有哪些功绩？分别体现了他怎样的精神品质？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]3．文章是用什么描写方法来刻画人物形象的？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)对比描写。主要体现在父子二人治理水害的对比上。禹父鲧治水九年不成而死，禹却最终除害兴利，这种对比体现了夏禹的明智聪慧，高瞻远瞩，特殊是他们治水方法的不同，更显示出禹的出众脱俗，他不仅要治理水害，而且要变害为利，这也正是他能成为一代君主的缘由。(2)行动描写。作者用具体的笔墨写禹治水过程的艰辛，劳身焦思，过家门而不入，风餐露宿，翻山越岭，不辞劳苦，这些行动直观地刻画了一个为民造福、敢于吃苦、谦让有加的领袖形象。4．大禹治水给了我们哪些启迪？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)从大禹治水这件事中，我们看到的是中国远古时期人类前仆后继与大自然做斗争的拼搏精神。自古以来，中国人就有百折不挠的心态，酷爱和平，希望用自己的勤劳与才智创建一个安定的生活环境。(2)大禹治水三过家门而不入，表现了其敬业和大公无私的精神。(3)大禹是子承父业去治水，从完成先人的遗愿可以看出中国人尊师重道、忠义孝顺等优秀品德和对社会、对世界的责任心。大禹治水禹是一个有理想而且聪敏勤恳的青年。唐尧、虞舜时期洪水泛滥，民不聊生，虽经大力整治，但由于时代和条件的限制，也由于当政者用人不当，长期未能把民众从洪水灾难中解救出来。面对当时困扰中华民族生存和发展的一个非常尖锐的问题，禹继承父业并吸取父亲鲧治水不成的教训，以他的健壮、精干和毅力，励精图治、公而忘私、以天下为己任，最终获得胜利，使中华大地上呈现出一派怡然富足、井然有序的太平盛世景象。【应用角度】可用于以“责任与担当”“无私奉献”“传统美德”“平凡与宏大”“折服”“敬业”等为话题或内容的作文写作中。一代先贤大禹“三过家门而不入”，从中我们看到了责任，看到了毅力和奉献。因此，我们很简单明白古代劳动人民是凭借什么“人定胜天”的。大禹治水，胜利当之无愧吧？一代圣人孔子“三人行，必有我师”，从中我们看到了虚心、好学的品质，看到了教化家崇高的精神境界。因此，我们很简单明白孔子为何能够成为一代文圣，为何千年之后世人仍去祭拜他。孔子名垂千古，怎能不令我们仰慕至今呢？一代明主刘备“三顾茅庐”，从中我们看到了礼贤下士，以诚待人，也看到了不屈不挠的优秀品质。因此，我们很简单明白诸葛孔明为何会“鞠躬尽瘁，死而后已”。刘备最终三分天下，谁还能说“不”呢？一个“三”字应有尽有，一个“三”字浓缩了大千世界。大禹的另一面牟丕志我们常说，大禹品德高尚、治水有功，深得万民的拥护，乃圣人一个。细致琢磨起来，这些话很值得怀疑。我觉得，从总体上说，大禹不能算圣人，这是因为，在中国几千年的封建历史中，曾起到过极坏作用的世袭制就是大禹独创的，世袭制导致了几千年的制度腐败。 在大禹之前，天下治理者的地位实行的是禅让制，事实上就是大家推举贤人当领导人，而且这些领导人不是终身制，一般来讲，领导人感到年老体衰时就让位。据说，尧觉得自己年老体衰，想要找一个接班人，便向全国各地发出公告，号召人们举荐贤能的人。过了不久，人们举荐了舜，于是舜就接替了尧。后来大禹在治水过程中业绩不凡，舜就把君主的位置让给了大禹。按“禅让制”规则，后来人们又推举伯益为大禹的继承人。然而，大禹却怀有私心，把王位传给了儿子启，从今开了天下世袭制的先河。 据说，伯益为捍卫“禅让制”，曾召集东夷部族向启进攻，而启早有防备，经过一场大战，启把伯益的军队战胜了。此后，还有一个部族首领有扈氏站出来指责启，要求他把王位还给伯益，启大怒，又发兵把有扈氏战胜了。从今，选贤任能的“公天下”制度变成了父死子继的“家天下”制度。 在我看来，大禹治水的确功不行没，的确是为老百姓做了好事，特殊是他在治水过程中曾三过家门而不入，体现了他的敬业精神。然而，相对于他所建立的坏制度世袭制来讲，这明显是一毛对九牛，也就是说一毛的善对九牛的恶。 对于一个民族、一个国家来讲，建立一个什么样的制度至关重要，坏的制度会使民族走向衰落，好的制度会促使民族走向振兴。正所谓“好制度使坏人变好人，坏制度使好人变坏人”。这是常识，毋庸置疑。翻开二十四史，世袭制给中华民族带来的灾难实在太深重了，罄竹难书。老子当