《阿Q正传》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修下册

1《阿Q正传》同步练习（含答案）统编版高中语文选

择性必修下册

5.1《阿Q正传》同步练习

一、文学类阅读一双文本

阅读下面的选文，完成小题。

文本一：

远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一

个人，就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么

又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，

他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处

说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好

等留长再说了。"然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里

通外国的人"，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。

阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于

假，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。

这“假洋鬼子”近来了。

“秃儿。驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回

因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了。

不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子一一就是阿Q所谓哭丧棒一

一大踏步走了过来,阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋

骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。

“我说他！〃阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。

拍！拍拍！

在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的

响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”

这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已

有些高兴了。

但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定

要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忤了。

“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。

他迎上去，大声的吐一口唾沫：

“咳，呸！”

小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去

摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：

“秃儿！快回去，和尚等着你……"

“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。

酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高

采烈起来：

“和尚动得，我动不得？"他扭住伊的面颊。

酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见,

再用力的一拧，才放手。

他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的

一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻

松，飘飘然的似乎要飞去了。

“这断子绝孙的阿Q!”远远地听得小尼姑的带哭的声音。

“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。

“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。

文本二：

这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因

看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期举行，故两个中秋留给翠

翠的印象，极其平淡无奇。两个新年却照例可以看到军营里与各乡来

的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阑很热闹。到了十五夜晚，城中

舞龙耍狮子的镇箪兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。

城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不预先截老毛竹

筒，或镂空棕桐树枝株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千捶八百捶把烟火

做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮

如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的肩背上，锣鼓催动

急促的拍子，大家皆为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳绑

着的大筒灯火，在敞坪一端燃起了引线，先是噬噬的流泻白光，慢慢

的这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去,

高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。玩灯的兵士，在火花中绕着

圈子，俨然毫不在意的样子。翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，

留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所

经过的事情甜而美。

翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去

看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。

为了避雨，祖孙二人同那只黄狗，走到顺顺吊脚楼上去，挤在一个角

隅里。有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人是去年打了火把送她回

家的人，就告给祖父：

“爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像个喽啰！”

祖父当时不作声，等到那人回头又走过面前时，就闪不知一把抓

住那个人，笑嘻嘻说：

“嗨嗨，你这个喽啰！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，

把你这个真命天子毒死！"

那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你大长

7!二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下

你了J

翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。

这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这

个人。从祖父与那长年谈话里，翠翠听明白了二老是在下游六百里外

青浪滩过端午的。但这次不见二老却认识了大老，且见着了那个一地

出名的顺顺。大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称

赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所

过的日子十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽子。

那水上名人同祖父谈话时，翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把

每一句话听得清清楚楚。那人向祖父说翠翠长得很美，问过翠翠年纪，

又问有不有人家。祖父则很快乐的夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人

来关心翠翠的婚事，故一到这件事便闭口不谈。

1.下面对两个文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（）

A.文本一中的“假洋鬼子”代表富裕阶层的读书人，有实力学

习洋务，有资本参与革命，但是实际上是封建势力的维护者；文本二

中的顺顺作为船主，送给贫苦的渡船人粽子和鸭子，可以看出他慷慨

善良，乐于助人。

B.文本一中，阿Q挨了“哭丧棒”的打，转头就去欺负小尼姑,

于是心理又平衡了，揭示了国民的劣根性；文本二中，翠翠觉得“总

不如那个端午所经过的事情甜而美”，勾勒了少女情窦初开的朦胧美

好。

C.文本一中，小尼姑诅咒阿Q“断子绝孙”是逆来顺受的底层妇

女在“礼教至上”的底线被碰触后的反抗；文本二中，祖父对翠翠的

婚事闭口不谈是因为他作为家长舍不得孙女出嫁。

D.文本一中的“酒店里的人”正是鲁迅笔下的那些自私、冷漠、

麻木、无聊的看客，他们构成了愚昧麻木、世情冷漠的未庄；文本二

中的月下对歌、狮子龙灯等，都透露着边城祥和安定的气氛。

2.下列对两个文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

()

A.文本一中，“假洋鬼子”母亲的“到处说”“这辫子是被坏人

灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了”，体现

了作者对这种封建和极致地服从封建体制的姿态的直接讽刺。

B.鲁迅擅长用浓墨渲染的手法来刻画人物，文本一中“抽紧筋

骨，耸了肩膀”这一系列动作，既说明阿Q地位的低下，也展现出他

性格的卑微，使得阿Q这一人物形象跃然纸上，令人过目难忘。

C.文本二中的人物语言极具个性化.比如祖父对喽啰长年说的

话，略带幽默诙谐，体现他作为一位老者，虽阅尽人世、饱经风霜,

偶尔担忧孙女的未来，但面对别人的帮助仍旧热情感恩、善良淳朴。

D.文本二中几次提到“端午”，以此为线索，运用插叙，将现实

与回忆交错，在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌

宕美。在内容上，交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性

美善的内容。

3.分析文本中两个加点的“笑”字的内涵及背后作者的创作意图。

4.从叙述视角的角度分析文本一的讽刺艺术。

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

大团圆

鲁迅

赵家遭抢四天后，阿Q在半夜里忽被抓进县城里去了。那时恰是

暗夜，一队兵，一队团丁，一队警察，悄悄地到了未庄，乘昏暗围住

土谷祠，正对门架好机关枪；然而阿Q不冲出。把总焦急起来了，悬

了二十千的赏，才有两个团丁冒了险，逾垣进去，里应外合，一拥而

入，将阿Q抓出来；直待擒出祠外，他才有些清醒了。

进城已是正午，阿Q被搀进一所破衙门，推在一间小屋里。

他下半天便又被抓出栅栏门去了，到得大堂，上面坐着一个满头

剃得精光的老头子，下面站着一排兵，两旁又站着十几个长衫人物,

他的膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了。

“你从实招来罢，免得吃苦。招了可以放你J那光头的老头子

看定了阿Q的脸，沉静的清楚的说。

“你的同党在那里？”

“什么？……”

“那一晚打劫赵家的一伙人。”

“他们没有来叫我。他们自己搬走了。”阿Q提起来便愤愤。

“走到那里去了呢？说出来便放你了。”老头子更和气了。

“我不知道，……他们没有来叫我……”

老头子使了一个眼色，阿Q便又被抓进栅栏门里了。他第二次抓

出栅栏门，是第二天的上午。

大堂的情形都照旧。上面仍然坐着光头的老头子，阿Q也仍然下

了跪。

老头子和气的问道，“你还有什么话说么？”

阿Q一想，没有话，便回答说，“没有J

于是一个人拿了一张纸，并一支笔送到阿Q的面前，指着一处地

方教他画花押。

“我……我……不认得字。”阿Q一把抓住了笔，惶恐而且惭愧

的说。

“那么，便宜你，画一个圆圈！”

阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖°于是那人替他将纸铺在

地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立

志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖

的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。

阿Q正羞愧自己画得不圆，那人却不计较，早已掣了纸笔去，许

多人又将他第二次抓进栅栏门。

他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，

大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，

却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才

画得很圆的圆圈呢c于是他睡着了。

阿Q第三次抓出栅栏门，他到了大堂，上面还坐着照例的光头老

头子，阿Q也照例的下了跪。

老头子很和气的问道，“你还有什么话么？”

阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。”

许多人忽然给他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q被

抬上了一辆没有篷的车，这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵

们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客。他突然觉到了：这岂不是去杀

头么？他一急，两眼发黑，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，他似

乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。

他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道

这是在游街，在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，

大约木来有时也未免要游街要示众罢了。

他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头c他

惘惘的向左右看，无意中，却在路旁的人丛中发现了一个吴妈。阿Q

忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想又仿佛旋风似的

在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……

”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想将手一场，才记得

这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。

“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出

半句从来不说的话c“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声

立dz.

日/No

车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊

一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。

阿Q于是再看那些喝采的人们。这些眼睛们似乎连成一气，已经

在那里咬他的灵魂c

“救命，……”

然而阿Q没有说。

他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散

To

至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的

坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半

不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死

囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。

（节选自《阿Q正传》，有删改）

文本二：

《阿Q正传》第七幕

陈白尘

（舞台现出咸亨酒店。是次日夕阳西下时分。

（柜台外站着五位老酒客：红鼻子老拱、蓝皮阿五、航船七斤、

王胡和小Do

（航船七斤正在讲述新闻。酒客们热心又似淡漠地倾听着。

七斤……砰的一声枪响，他就倒下去，死了！城里人都稀奇,

叫做“枪毙”，这还是第一回！

众酒客（似赞赏又似惋惜）哦！……

掌柜的你说，有没有杀头好看？

七斤城里人都说，没有杀头好看。还说，他游街游了半天，也

没唱一句戏，白白地跟了一趟！……

众酒客（似表示惋惜又似不满）唉！……

七斤他呀，就不该满街嚷嚷造反！我早劝过他！

老拱我说哩，他先不该嚷嚷姓赵！

阿五真的！他到底姓不姓赵呀？

掌柜的谁知道呢？（长长的一声叹息）唉！……

（众酒客都以为掌柜的要发表高见，看着他。

掌柜的（取下水牌，用抹布擦去一行字）该死的阿Q,还欠我

四十五文酒钱呐！

众酒客（似乎表示同情，也都轻轻地叹声）唉！

（只有小D一直不吭声。

小D（突然发问）七斤，你先前不是说，阿Q也喊过一声“过

了二十年又是一条好汉！”么？

七斤是喊过的。可是城里人说，他到底没唱一句戏！

小D2020（独排众议）我看啦，阿Q哥他（走出酒店离开众人）

还是一条好汉！……

（小D的神情、姿态都更象阿QTo

（解说词：“阿Q死了！阿Q虽然没娶过女人，但并不象小尼姑

所咒骂的那样断子绝孙了。据我们考据家考证说，阿Q还是有后代的,

而且子孙繁多，至今不绝……”

（有删改）

5.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.文本一写阿Q被捕的情节，官兵、警察等人全副武装包围土

谷祠，悬赏之下方敢进入，把尚未睡醒的阿Q抓了出来，兴师动众的

场面十分滑稽。

B.文本一中的“老头子”看似“和气”，三次审讯阿Q,都未对

他采用刑讯逼供的手段，但却哄骗阿Q签字画押，最终将他送上刑场。

C.文本一中阿Q在游街示众的人丛中发现了吴妈，但吴妈只是

看着兵们背上的洋泡，有意忽略阿Q,可见吴妈与那些喝采的人们不

同，她对阿Q充满同情。

D.文本二整合了《呐喊》不同篇目中的人物，如咸亨酒店的掌

柜、红鼻子老拱、蓝皮阿五、航船七斤等，展现了当时社会的众生相，

暗示了阿Q的生存环境。

6.下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文本一叙述视角富于变化。阿Q被押上刑车示众前，作者以

全知视角叙述阿Q与众人的情形，其后都转向了阿Q一人的限知视角。

B.鲁迅笔下的文言词汇常具有很强的艺术性，如“'行状’上的

一个污点”中的“行状”庄词谐用，有着独特的内涵，耐人寻味。

C.文本一中阿Q自然“便跪了下去了”“也仍然下了跪”“也照

例的下了跪”，反复出现的下跪细节，强化了阿Q身上的奴性特征。

D.文本二末尾的“解说词”意味深长，是作者在理解原著精神

基础上的再创造，融汇了自己的感悟思考，揭示了作品的时代意义。

7.文本一写阿Q想喊“救命，……"，“然而没有说请分析作

者这样写的用意。

8.文本二最后写“小D的神情、姿态都更象阿Q了"。这样的安

排符合鲁迅的原意吗？请简要阐述你的观点。

二、文学类阅读-单文本

阅读下面的选文，完成下面小题。

第九章大团圆

赵家遭抢之后，未庄人大抵很快意而且恐慌，阿Q也很快意而且

恐慌。但四天之后，阿Q在半夜里忽被抓进县城里去了。那时恰是暗

夜，一队兵，一队团丁，一队警察，五个侦探，悄悄地到了未庄，乘

昏暗围住土谷祠，正对门架好机关枪；然而阿Q不冲出。许多时没布

动静，把总焦急起来了，悬了二十千的赏，才有两个团丁冒了险，逾

垣进去，里应外合，一拥而入，将阿Q抓出来；直待擒出祠外面的机

关枪左近，他才有些清醒了。

到进城，已经是正午，阿Q见自己被搀进一所破衙门，转了五六

个弯，便推在一间小屋里。阿Q虽然有些忐忑，却并不很苦闷，因为

他那土谷祠里的卧室，也并没有比这间屋子更高明。屋角上还有两个

人，那两个也仿佛是乡下人，渐渐和他兜搭起来了，一个说是举人老

爷要追他祖父欠下来的陈租，一个不知道为了什么事。他们问阿Q,

阿Q爽利的答道，“因为我想造反

他下半天便又被抓出栅栏门去了，到得大堂，上面坐着一个满头

剃得精光的老头子,阿Q疑心他是和尚，但看见下面站着一排兵，两

旁又站着十几个长衫人物，也有满头剃得精光像这老头子的，也有将

一尺来长的头发披在背后像那假洋鬼子的，都是一脸横肉，怒目而视

的看他；他便知道这人一定有些来历，膝关节立刻自然而然的宽松,

便跪了下去了。

“站着说！不要跪！”长衫人物都吆喝说。

阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而

且终于趁势改为跪下了。

“奴隶性！……”长衫人物又鄙夷似妁说，但也没有叫他起来。

“你从实招来罢，免得吃苦。我早都知道了。招了可以放你。”

那光头的老头子看定了阿Q的脸，沉静的清楚的说。

“我不知道，……他们没有来叫我……”

然而老头子使了一个眼色，阿Q便又被抓进栅栏门里了。他第二

次抓出栅栏门，是第二天的上午。大堂的情形都照旧。上面仍然坐着

光头的老头子，阿Q也仍然下了跪。

老头子和气的问道，“你还有什么话说么？”

阿Q一想，没有话，便回答说，“没有二

于是一个长衫人物拿了一张纸，并一支笔送到阿Q的面前，要将

笔塞在他手里。阿Q这时很吃惊，几乎“魂飞魄散”了：因为他的手

和笔相关，这回是初次。他正不知怎样拿；那人却又指着一处地方教

他画花押。

“我……我……不认得字。”阿Q一把抓住了笔，惶恐而且惭愧

的说。

“那么，便宜你，画一个圆圈！”

阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在

地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立

志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖

的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。

阿Q正羞愧自己画得不圆，那人却不计较，早已掣了纸笔去，许

多人又将他第二次抓进栅栏门。

他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，

大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，

却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才

画得很圆的圆圈呢c于是他睡着了。

然而这一夜，举人老爷反而不能睡：他和把总呕了气了。举人老

爷主张第一要追赃，把总主张第一要示众。把总近来很不将举人老爷

放在眼里了，拍案汀凳的说道，“惩一儆百！你看，我做革命党还不

上二十天，抢案就是十几件，全不破案，我的面子在那里？破了案,

你又来迂。不成！这是我管的！”举人老爷窘急了，然而还坚持，说

是倘若不追赃，他便立刻辞了帮办民政的职务。而把总却道，“请便

罢！”于是举人老爷在这一夜竟没有睡，但幸第二天倒也没有辞。

阿Q第三次抓出栅栏门的时候，便是举人老爷睡不着的那一夜的

明天的上午了。他到了大堂，上面还坐着照例的光头老头子；阿Q也

照例的下了跪。……

他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道

这是在游街，在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，

大约本来有时也未免要游街要示众罢了。

他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他

惘惘的向左右看，会跟着马蚁似的人，而在无意中，却在路旁的人丛

中发见了一个吴妈c阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。

他的思想仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎

斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同

时想手一扬，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。

“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出

半句从来不说的话C

“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。……

“救命，……”然而阿Q没有说。他早就两眼发黑，耳朵里嗡的

一声，觉得仝身仿佛微尘似的迸散了。

至于当时的影响，最大的倒反在举人老爷，因为终于没有追赃,

他全家都号啕了。其次是赵府，非特秀才因为上城去报官，被不好的

革命党剪了辫子，而且又破费了二十千的赏钱，所以全家也号啕了。

从这一天以来，他们便渐渐的都发生了遗老的气味。

至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的

坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半

不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死

囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。

9.下列对选文理解准确的一项是（）

A.阿Q并没有参与抢劫赵家的行动，也不是真正的革命党，但

是把总在不了解实情的情况下，最终定了阿Q的罪，阿Q成了替罪羊。

B.把总的表现很革命，坚决打击假装革命的人以及打劫行为，

反对赵举人追赃的小肚鸡肠。

C.赵举人主张追赃和把总发生矛盾，最终宽宏大量，不再计较，

保持了与革命党人的团结。

D.阿Q第一次被口头审判，第二次画了押，第三次定了罪，这

说明革命以后的统治是很严明的，而且很有效率。

10.下列对文中加点词语的解读不正确的一项是（）

A.“快意”是因为未庄人平时虽说敬畏赵太爷，但作为被压迫者，

心底里还是恨赵太爷这种压迫者的，所以听说赵家遭抢，自然就“快

意”；“恐慌”是因为对形势不了解，怕危及自己的财产和生命。

B.“高明”一般指见解、技能等的高超，这里作者是一种创造性

的用法，意思是高大明亮；同时也运用了反语的修辞手法，说明大牢

实际上也并没有比土谷祠好多少。

C.“长衫人物”指衙役，说明阿Q见识很少，同时也暗示革命的

结果被窃取了，光复后的政府仍然是前朝的人马在演出。

D.“睡着了”不仅是写他生理上的睡着了，也暗写他的麻木不仁。

作者一边忧虑国民在铁屋子里沉睡不醒，一边希望他们惊醒。

11.在“大团圆”中，阿Q即使到了监狱、死到临头，仍然本性

不改，自欺欺人，这就是阿Q的精神胜利的不二法门，试从这段文字

中找出两个例子来并作具体说明。

12.选文标题为“大团圆”，有人认为作者使用“题喜文悲”的反

讽技巧，反思了国民性的弱点以及辛亥革命的问题。请列举结局并不

“大团圆”的种种表现并解读这种反讽技巧的深意。

阅读下面的文字，完成下面小题。

阿Q正传（节选）

鲁迅

第七章革命

宣统三年九月十四日一一即阿Q将裕褛卖给赵白眼的这一天一

一三更四点，有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑就越中

荡来，乡下人睡得熟，都没有知道：出去时将近黎明，却很有几个看

见的了。据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！

那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动。

船的使命，赵家本夹是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进

城，举人老爷到我们乡下来逃难了。惟有邹七嫂不以为然，说那不过

是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却已被赵太爷回复转去。其实

举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难”的情谊，况且

邹七嫂又和赵家是邻居，见闻较为切近，所以大概该是伊对的。

然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信,

和赵家排了“转折亲:赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，

便将箱子留下了，现就塞在太太的床底下c至于革命党，有的说是便

在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素。

阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过

杀掉革命党。但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反,

造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。殊不料这却使

百里闻名的举人老爷帝这样怕，于是他未免也格些“神往”了，况且

未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。

“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的的命，太可恶！太可

恨！……便是我，也要投降革命党了

阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，

愈加醉得快，一面想一面走，便又飘飘然起来。不知怎么一来，忽而

似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏了。他得意之余，禁不

住大声的嚷道：

“造反了！造反了！”

未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从

来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加

高兴的走而且喊道：

“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。

得得，锵锵！

悔不该，酒醉错斩了郑贤弟，

悔不该，呀呀呀……

得得，锵锵，得，锵令锵！

我手执钢鞭将你打……”

赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命。阿Q

没有见，昂了头直唱过去。

“得得，……"

“老Q,”赵太爷怯怯的迎着低声的叫。

“锵锵，”阿Q料不到他的名字会和“老”字联结起来，以为是

一句别的话，与己无干，只是唱。“得，锵，锵令锵，锵！"

“老QJ

“悔不该……”

“阿Q!”秀才只得直呼其名了。

阿Q这才站住，歪着头问道，“什么？”

“老Q,……现在……”赵太爷却又没有话，“现在……发财么？

If

“发财？自然C要什么就是什么……”

“阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴

的说，似乎想探革命党的口风。

“穷朋友？你总比我有钱J阿Q说着自去了。

大家都恍然，没有话。赵太爷父子回家，晚上商量到点灯。赵白

眼回家，便从腰间扯下搭槌来，交给他女人藏在箱底里。

阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上,

管祠的老头子也意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃

完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛台，点起来，独自躺在

自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳,

他的思想也迸跳起来了：

“造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀、

钢鞭、炸弹、洋炮、三尖两刃刀、钩镰枪，走过土谷祠，叫道，'阿

Q!同去同去！'于是一同去。……”

“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，'阿Q,饶命！'

谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼

子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。……”

“东西，……直走进去打开箱子来：元宝、洋钱、洋纱衫，……

秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，一一

或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快,

搬得不快打嘴巴。……”

“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老

婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上

有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，一一可惜脚太大。”

阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半

寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。

“荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四

两烛，却又倒头睡去了。

第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧。他也仍然肚饿，

他想着，想不起什么来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步,

有意无意的走到静修庵。

庵和春天时节一样静，白的墙壁和漆黑的门。他想了一想，前去

打门，一只狗在里面叫。他急急抬了几块断砖，再上去较为用力的打，

打到黑门上生出许多麻点的时候，才听得有人来开门。

阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战。但庵门只开

了一条缝，并无黑狗从中冲出，望进去只有一个老尼姑。

“你又来什么事？”伊大吃一惊的说。

“革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。

“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老

尼姑两眼通红的说C

“什么？……”阿Q诧异了。

“你不知道，他们已经来革过了！”

“谁？……”阿Q更其诧异了。

“那秀才和洋鬼子！”

阿Q很出意外，不由的一错愕：老尼姑见他失了锐气，便飞速的

关了门，阿Q再推时，牢不可开，再打时，没有回答了。

那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城,

便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸

与维新”的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同

志，也相约去革命。他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万

岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。

因为老尼姑来阻挡，说了三句话，他们便将伊当作满政府，在头上很

给了不少的棍子和栗凿。尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然

已经碎在地上了，而且又不见了观音娘娘座前的一个宣德炉。

这事阿Q后来才知道。他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼

他。他又退一步想道:“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？

11

13.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.举人老爷的船到了未庄，茶坊酒肆则传言城里将要发生革命，

侧面表明这件事在人们的心中引起了很大的震动。

B.有人说革命党白盔白甲，穿着崇正皇帝的孝，表明广大农民

并不真正理解革命，认为革命就是为明朝皇帝报仇。

C.阿Q“走出街上看时，样样都照旧”，说明辛亥革命对广大农

村影响不大，也说明广大农民不了解、不理解革命。

D.赵秀才和钱洋鬼子到静修庵去“革命”，表明两人“革命”是

假，真正的目的是偷走静修庵的文物宣德炉以谋财。

14.下列对阿Q“革命”的理解，不正确的一项是（）

A.阿Q“禁不住大声的嚷”与未庄人的“惊惧”形成了对比，写

出了阿Q醉后的神态和未庄人对阿Q的恐惧。

B.阿Q对待革命态度的变化，表明农村中的下层群众是有革命

意愿的，但思想并未觉悟，也缺乏正确的引导。

C.阿Q独自躺在自己的小屋里的一段形象的心理描写暴露了他

对革命的理解，就是报私仇、抢东西、娶老婆。

D.本文语言夸张、讽刺、幽默，写出了未庄人的众生相，喜剧

表象下的悲剧意味显示了作品的艺术独创性。

15.“第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼

子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。……”从这里可

以看出阿Q革命的对象是什么？这体现了阿Q怎样的特点？

16.小说虽然对赵白眼描写不多，但写得非常生动传神，请举例

分析本文是如何刻画这一人物形象的。

三、名著阅读

17.关于《呐喊》下列叙述正确的一项是（）

A.《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过

寡妇单四嫂子痛失独子宝儿只能梦中见面的描写，令人震悚地展示了

一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没

落社会中人们的无情和冷漠。

B.《风波》描写1917年在江南某水乡所引起的一场关于辫子的

风波，以小见大，展示了辛亥革命后中国农村的封闭、愚昧、保守的

沉重氛围，揭示了缺乏精神信仰和追求的“无德操”的国民性弱点。

C.“白光”一直在诱惑着方玄绰的思维和行动，直至他出城门，

投水而死；白光的象征意义正暗示了文章的主旨，疯人的恍惚感觉中

追寻着穷途末路中的一丝“白光”样的希望，升官发财的诱惑像白光

一样使追逐者为之疯狂。这就是作者所要抨击的罪恶的科举制度。

D.双喜、七斤、赵贵翁、仲密君、红眼睛阿义分别出于《社戏》

《风波》《狂人日记》《鸭的喜剧》《药九八一嫂、杨二嫂、邹七嫂、

方太太、三太太分别出于《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《兔

和猫》。康大叔、古久先生、何小仙、丁举人、赵太爷分别出于《狂

人日记》《药》《明天》《孔乙己》《阿Q正传》。

四、选择简答

阅读下面的文字，完成下面小题。

但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒

几乎失败了。

这是未庄赛神的晚上。这晚上照例有一台戏，戏台左近，也照例

有许多的赌摊。做戏的锣鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只听

得桩家的歌唱了。他赢而又赢，铜钱变成鱼洋，鱼洋变成大洋，大洋

又成了叠。他兴高采烈得非常：“天门两块！”

他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声，昏头昏脑

的一大阵，他才爬起来，赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很

似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的，几个人诧异的对他看。他如

有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会

的赌摊多不是本村人，还到那里去寻根柢呢？很白很亮的一堆洋钱!

而且是他的一一现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不

乐；说自己是虫笏罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦

痛了。但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了

两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的

是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，

——虽然还有些热剌剌，一一心满意足的得胜的躺下了。他睡着了。

18.下列对加点词语的分析不正确的一项是（）

A.赢钱本是幸事，这里却说成“不幸”，在看似矛盾中暗含着对

人物的怜与哀。

B.明明很痛也挨了打，却连用“似乎”进行模糊化表达，阿Q的

得过且过跃然纸上C

C.“虫劣”一词使用借代，形象地表现了阿Q丢钱后依然试图

自欺欺人的心态。

D.“睡着"一词，一语双关，表面是安然入睡，实则表现阿Q麻

木不觉醒的状态。

19.文中画波浪线的句子如果改成“赢了一堆洋钱“，从语义上

看二者基本相同，为什么原句表达效果更好？

20.请简要分析文中划横线部分破折号和冒号的作用。

五、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在鲁迅小说中，看客群体始终是以模糊不清的群体方式存在的，

他们更多的是无名无姓，无思想无意识的一群麻木不仁的人，甚至有

时候他们仅仅只作为小说的背景或者人物生存的环境而存在，但却能

够使人感到强烈的压迫，压抑，甚至“吃掉”“狂人”。这样的力量群

体更多的是一个个象征性的符号，是一张张大同小异的面孔。鲁迅在

描写他们时往往以他们身上的某种特征来作为他们的称谓，例如“花

白胡子”“驼背五少爷”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他们

内心的空洞苍白，他们没有自己的思想意识，没有对美好生活的憧憬

和向往，浑浑噩噩的生活使他们既可怜又可悲。而鲁迅小说中的看客

描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们

的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知,

是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取。

鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所

以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有

着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中。因为无知,

所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷

漠的语言和行动暴力。在鲁迅的作品《呐喊》中，围观的人虽然拥有

着健壮的体格，但是他们却都是病态的，麻木的神情，无知的精神,

把自己的同胞被杀头当作盛宴来欣赏。这也是鲁迅弃医从文的原因，

鲁迅认为只从身体上拯救国民是远远不够的，他们更多的是需要精神

上的教育和拯救。

精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观。在他们的眼里,

现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们

来说都算是“好戏、他们碌碌无为，对生活没有任何的期待和向往，

总是以别人的痛苦来当作自己的快乐。在生活中把别人的悲剧当作茶

余坂后谈笑的内容，不停的嘲讽和讥笑别人使他们感到无比的快乐。

在每一次的围观中，他们都是快乐的，因为他们只需要看就行了，用

不着参与，用不着付出，甚至还可以在高兴之余戏谑一下被围观的人,

没有丝毫的人情味。《孔乙己》中的掌柜和民众完美地诠释了这些，

他们在酒馆期待着嘲讽孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得

到嘴上的饶恕。在平庸枯燥的生活当中，对他人生活中痛苦的窥探成

为他们寻求消遣的方式，这种消遣又恰巧的建立在别人的悲伤和不适

中。

在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度

日的可悲小人。他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有

什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。看客自私的同时是

他们的安于现状，不思进取。在他们的眼里，只要能够有口饭吃，不

会在街头冻死饿死就十分满足。看客们的生存环境即便不尽如意，但

是他们从未想过改变，他们日复一日的沉溺于此，安于现状，在这种

不思进取的思想指导下，他们失去了自己的精神，失去了自己的理想Q

在面对复杂的人情世态时，看客们只是活着，快乐和痛苦在他们的心

中留不下任何的烙印，转眼间都被自己所遗忘。

（摘编自《鲁迅小说中的看客形象》）

材料二：

从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千

年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫

使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，

只能接受管理这一单一的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的

内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头。然而围观行为是

不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民

众为数不多的“娱乐”方式了。

孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地

要闹革命……这其中有多少“看客"明里暗里地推波助澜？他们也是

千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，见人

跳楼，观看者还鼓掌大叫“往下跳”，事不关己高高挂起的行为态度

在社会上屡见不鲜，足见人情冷漠。这是在侵蚀着原本美好的社会道

德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延！

怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，

后来恍然发现医学只能救治人的肉体而无法从根本上改变人，要改变

这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想。中华人民共和国建

立后，民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想,

打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机。雷锋精神、志愿

服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有

所学，病有所医，老有所养”不再遥不可及，社会环境是合众人之力

营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成

就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐。中国已经打破了那

个没有窗户的铁的黑屋子的困境！

（摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜一一浅析鲁迅小说中的“看

客”形象》）

21.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.鲁迅小说中看客群体大部分外在形象模糊，甚至只是象征性

符号，只代表小说的背景，但使人有强烈的压迫感。

B.鲁迅认为看客群体大多体格健壮，但精神是病态的，因此鲁

迅决定弃医从文，要从精神上教育和拯救他们。

C.事不关己高高挂起是鲁迅小说中“看客”行为在现实的翻版,

侵蚀人与人之间的信任，助长着不正风气的蔓延。

D.鲁迅知道学医不能济世救民，于是弃医从文，在一定程度上

改变了国民的思想，打破了铁的“黑屋子”的困境。

22.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.看客们内心空洞苍白，精神极度空虚，生活浑浑噩噩，所以

鲁迅对他们的描写是以模糊不清的群体方式存在。

B.鲁迅小说中，无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有

什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。

C.在封建制度下，作为百姓们接触外界的唯一渠道和“娱乐”

方式，“围观”这一畸形现象被认为是正常的。

D.雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇，这

使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任。

23.下列选项中描述的情节产生的根本原因与材料二中“看客”

行为产生的原因不同的一项是（）

A.《孔乙己》中的孔乙己即使穷困潦倒，也不愿脱下那作为读书

人标志的“又脏又破”的长衫，还用手一人个地排钱，来显示自己的

身份。

B.《故乡》中的中年闰土，与我再次相见时，对“我”毕恭毕敬，

生疏的一声“老爷”使得亲密无间的童年玩伴“隔了一层可悲的厚壁

障”。

C.《阿Q正传》中的阿Q以为革命就是喊口号，于是高喊“我要

造反，我要革命"；以为革命就是盘头发，用一根筷子把盘起的头发

插上。

D.《祝福》中的祥林嫂听了柳妈的话，用辛苦积攒的工钱捐了门

槛，她认为自己已赎罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四婶的呵

斥。

24.材料一和其料二都是关于鲁迅小说中的“看客”形象，二者

的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。

25.下面的语段是《阿Q正传》结尾对阿Q被杀后看热闹的群众

的描写，请结合材料一，分析这些“看客”们的心理特点。

至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的

坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半

不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死

囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。

参考答案：

1.C2.B3.①写出