【+高中语文++】《氓》教学设计++统编版高二语文选择性必修下册

《氓》教学设计学习目标1、了解《氓》的创作背景及主要内容，探讨作品主旨。2、理解《氓》中所表达的情感变化，分析女主人公的性格特点，培养学生对人物形象的分析能力和情感理解能力。3、通过学习《氓》，理解古代婚姻观念及其对女性命运的影响，增强对传统文化的理解与批判性思考教学重难点1、理解诗歌的内容、背景及主题。2、分析女主人公的性格特点及其情感变化。3、理解诗歌中一些生僻字词及典故。4、感悟诗歌意境和情感。。教学过程导入在中国古代文学中，婚姻题材的诗歌一直有着重要的地位。从《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲”，到杜甫的“新婚别”，无数文人墨客用他们的笔触描绘了婚姻的甜蜜与苦涩，表达了对婚姻和爱情的深刻思考。今天，我们将走进《诗经》中的《氓》，去感受这首诗中女主人公的婚姻经历和情感变化，以及诗人在其中所蕴含的复杂情感。二、作者简介《氓》选自《诗经·卫风》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的经典篇章。《诗经》是中国古代诗歌的源头，分为“风”“雅”“颂”三部分，其中“风”是各地的民歌，反映了当时的社会生活和人民情感。《氓》是一首弃妇诗，通过女主人公的自述，展现了她从恋爱到被弃的婚姻经历，反映了古代婚姻中女性的悲惨命运。三、创作背景《氓》是春秋时期的一首民歌。自汉代以来，学者多以此诗为“刺淫奔”之作。《毛诗序》说：“《氓》，刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃偶，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。”清人方玉润在《诗经原始》中说此诗“为弃妇而作也”，今人多从之。。四、文本阅读：感受诗歌的情感变化任务一：感受诗歌的情感变化活动一：小组为单位理解诗歌，探讨诗人是如何描写女主人公与氓的恋爱过程的，并思考这样写有什么作用？参考：原文手法赏析氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。①细节描写：通过“氓之蚩蚩，抱布贸丝”“送子涉淇，至于顿丘”等细节，生动地描写了氓的狡黠和女主人公的善良与纯真。②情感变化：通过“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，表现了女主人公对氓的思念与期待，以及见到氓后的喜悦。③对比：通过氓的“蚩蚩”与女主人公的善良纯真形成对比，突出了氓的虚伪和女主人公的善良。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。①比兴：以桑叶的鲜嫩茂盛比喻女子年轻时的美貌与活力，以鸠鸟贪食桑葚比喻女子沉迷于爱情。这种比兴手法不仅引出了下文的情感抒发，还增强了诗歌的生动性和感染力；以桑叶的枯黄凋落比喻女子年老色衰，形象地表现了女子在婚姻中的悲惨境遇。②对比：通过对比男子和女子在爱情中的不同境遇，突出了女子在婚姻中的弱势地位和无法解脱的困境。。③反复：通过反复使用“士”“女”等词语，强调了女子的忠诚与男子的变心，突出了婚姻中的不平等。④排比：通过“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”的排比句式，增强了诗歌的节奏感和感染力。⑤情感变化：通过“自我徂尔，三岁食贫”表现了女子婚后生活的贫困与艰辛，通过“淇水汤汤，渐车帷裳”表现了女子被弃后返回娘家时的悲惨境遇。⑥细节描写：通过“淇水汤汤，渐车帷裳”这一细节，描绘了女子被弃后返回娘家时的悲惨场景，淇水的汹涌与车帷的湿透，形象地表现了女子的无助与悲痛。靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！①对比：女主人公婚后辛勤操劳，早起晚睡，没有休息的时间。这里通过“靡室劳矣”和“夙兴夜寐”形成对比，突出了女主人公的勤劳与付出。②反衬：女主人公的辛勤付出换来的却是丈夫的暴躁和虐待。这里通过“言既遂矣”（丈夫的愿望已经实现）和“至于暴矣”（丈夫变得暴躁）形成反衬，突出了婚姻中的不平等和丈夫的无情。③反复：通过“兄弟不知”和“咥其笑矣”的反复，强调了女主人公被弃后回到娘家时的孤立无援和兄弟的不理解。④排比：通过“静言思之，躬自悼矣”的排比，增强了诗歌的节奏感和感染力。⑤情感变化：女主人公从对婚姻的期待（“及尔偕老”）到对丈夫的怨恨（“老使我怨”），再到对婚姻的绝望（“淇则有岸，隰则有泮”），情感变化层次分明。⑥比喻：以淇水有岸、隰地有边比喻婚姻的界限和底线。这里通过自然景象的比喻，表现了女主人公对婚姻的绝望和对丈夫行为的不满。作用：通过细节描写、情感变化和对比，诗人成功地描写了女主人公与氓的恋爱过程，表现了女主人公对氓的深情与期待，为下文的悲剧埋下了伏笔；通过比兴、对比、反复、排比、情感变化和细节描写等手法，生动地表现了女主人公从恋爱到被弃的婚姻经历和情感变化。这些手法不仅增强了诗歌的艺术感染力，还深刻地揭示了古代婚姻中男女地位的不平等，表达了对女主人公命运的同情和对社会现实的批判；通过对比、反衬、反复、排比、情感变化、比喻与象征、回忆与对比等手法，生动地表现了女主人公从婚后生活的辛勤付出到被弃后的孤独无助，再到最终的决绝与自尊。这些手法不仅增强了诗歌的艺术感染力，还深刻地揭示了古代婚姻中男女地位的不平等，表达了对女主人公命运的同情和对社会现实的批判。五、全文翻译老实忠厚的男子，怀抱布匹来换丝。不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。不是我要延误佳期，是因为你没有请好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好。你就用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。桑树叶未落时，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法解脱了。桑树落下了，枯黄憔悴纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来过着贫穷的生活。淇水滔滔，水花打湿了车上的布幔。我没有什么差错，你的行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。婚后多年守妇道，繁重的家务劳动担负无余。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来好好地想一想，只能独自伤心。当初曾相约一起白头偕老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违背誓言。不要再回想背弃誓言之事了，既已终结便罢休吧！六、文本探究：剖析人物性格与情感变化任务二：分析女主人公的性格特点与情感变化活动二：以小组为单位，结合对课文的理解，完成下列表格。参考：阶段人物特点情感变化恋爱期善良、纯真、热情期待、喜悦婚后初期勤劳、善良幸福、满足婚后后期勤劳、善良、坚韧悲伤、愤怒被弃后坚韧、自尊悲愤、决绝七、以诗悟理：感悟诗歌之道任务三：深刻体会《氓》中情感与社会现实的关系活动三：以小组为单位，讨论诗歌中情感与社会现实之间的关系情感体现社会现实期待与喜悦古代婚姻的自由恋爱幸福与满足婚后生活的勤劳与付出悲伤与愤怒丈夫的变心与虐待悲愤与决绝古代婚姻中女性的悲惨命运结果:情感体现：女主人公从恋爱期的期待与喜悦，到婚后初期的幸福与满足，再到婚后后期的悲伤与愤怒，最后到被弃后的悲愤与决绝，表现了她从纯真善良到坚韧自尊的性格变化。社会现实：这些情感背后反映了古代婚姻中女性的悲惨命运。古代婚姻制度的不平等，使女性在婚姻中处于弱势地位，容易受到丈夫的虐待和抛弃。女主人公的经历反映了当时社会的现实问题，表达了对女性命运的同情和对社会不平等制度的批判。八、文言知识通假字①氓之蚩蚩蚩蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子。②于嗟鸠兮于：通“吁”，叹词，表感慨。③将子无怒无：通“毋”，不要。④犹可说也说：通“脱”，解脱。⑤泮（隰则有泮）泮：通“畔”，边。古今异义①（至于）顿丘古义：到；今义：表示到达某种程度。②无与士（耽）／士之（耽）兮／女之（耽）兮古义：沉溺；今义：耽误。③秋（以为）期古义：把……当作；今义：认为。④（泣涕）涟涟古义：眼泪；今义：眼泪和鼻涕。⑤以我（贿）迁古义：财物；今义：用财物贿赂。⑥总角之（宴）古义：快乐；今义：宴会。⑦三岁食贫／三岁为妇古义：多年；今义：指年龄。词类活用①其（黄）而陨：变黄（形容词作动词）②（二三）其德：经常改变（数词作动词）③（夙）兴（夜）寐：在白天／在晚上（名词作状语）④三岁食（贫）：贫困的生活（形容词作名词）⑤士（贰）其行：不专一，有二心（数词作动词）九、整体赏析：感悟作者经历《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，是一首女性自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过女性的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”（程俊英《诗经译注》）实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了女性无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。十、层次结构开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（同上）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”（程俊英《诗经译注》）实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。十一、以理悟生：体悟人生启示任务四：结合所学诗歌之道，体悟人生启示活动四：思考问题：《氓》中女主人公的经历反映了古代婚姻中女性的悲惨命运，那么在现代社会中，我们如何对待婚姻与爱情？参考：婚姻和爱情是人生的重要组成部分，但它们需要双方的共同努力和维护。在现代社会，我们应该倡导平等、尊重和理解的婚姻观念，避免因性别不平等而产生的问题。同时，我们也应该学会保护自己，避免在婚姻中受到伤害。只有这样，我们才能在婚姻和爱情中找到真正的幸福。十二、艺术成就（一）现实主义的创作方法《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。《氓》是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢？这些错综复杂的矛盾，结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。这是当时社会中极为显著和普遍的现象。其次，《氓》诗人善于塑造人物现象。《氓》诗中有两个形象比较鲜明。一个是狡诈负心的“氓”，一个是善良被弃的“女”。氓是从别处流亡到卫国的一个农民，“抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。最初，他“蚩蚩”地假老实，“言笑晏晏”地假温情，“信誓旦”地假忠诚。他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。结婚以后，他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒，现在是“二三其德”地变心；过去是有说有笑地温存，现在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。有人说：氓“婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象，又确切。氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怨，秋以为期”。她多情，真心爱氓，看不到他时，“泣涕涟涟”，看到他时，“载笑载言”。她勇敢，敢于无媒而和氓同居。她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓（女也不爽）。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，是很清楚的。当时男女不平等的社会真实面貌，如在目前。所以说，《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。周扬说：“有文学就有创作方法。‘神话传说’是浪漫主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。”他这段概括的话，是符合中国文学史的实际情况的。（二）比和兴的艺术手法诗人是农村妇女，农村四周的自然景物，是她每天所接触的熟悉的，诗人触物联想，便歌唱起来。第三章的“桑之未落，其叶沃若”是起兴，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黄而陨”也是起兴，比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。第三章的“于嗟鸠兮，无食桑葚”是对喻，喻下两句“于嗟女兮，无与士耽”。第六章的“淇则有岸，隰则有泮”是反比，比氓的变心是无边无际不可捉摸的。这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。（三）对比的表现手法这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。其形式有二：1.句法对比者，如“女也不爽，士贰其行”；“士之耽也，犹可说也；女子耽也，不可说也”。这是士和女两种不同人物的对比。“桑之未落”与“桑之落矣”的对比，“不见复关”与“既见复关”的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒发感情的效果。2.前后对比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后则“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。（四）借代修辞诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，抒写抽象的意境。形象的语言，容易引起读者想象、共鸣，增强诗的魅力。《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓，用“总角”代表幼年。以送行之远、乘垣望关表多情。以车来贿迁表同居，以“淇水汤汤，渐车帷裳”表大归。以“三岁”表多年，以“二三”表反复。这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春，“雨雪霏霏”代冬，性质是一样的。收到语言隽永，耐人寻味的效果。（五）顶真修辞陈望道《修