2024-2025学年高中语文第1单元走近经济3向械生活迈进的期待学案含解析粤教版必修5

PAGE8-3向小康生活迈进的期盼——关于青少年消费观念的调查报告[语言建构]一、读准字音(一)单音字弘扬() 实惠()轮廓() 富有()[答案]hónghuìkuòyù(二)多音字累eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）劳累,（）累赘,（）累积))攒eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（）攒钱,（）攒动))[答案]lèiléilěizǎncuán二、写对字形eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(bài（）官野史,bǐ（）众周知,大有bì（）益))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(勤jiǎn（）,眼jiǎn（）,收liǎn（）))[答案]稗俾裨俭睑敛三、积累词语1．理解辨析(1)提倡·提议“提倡”指出事物的优点激励大家运用或实行。“提议”商讨问题时提出主见来请大家探讨；商讨问题时提出的主见。前者提出的是事物的优点，后者提出的是建议或主见。(2)制定·制订“制定”指定出(法律、规程、政策等)。“制订”指创制拟定。“制定”偏重于做出最终确定，使完全确定下来，“制订”偏重于从无到有的创制、草拟而后的订立。“制定”常与政策、法令、方针、路途等搭配，“制订”常与安排、方案等搭配。2．明确词义(1)认同度：_____________________________________________(2)同心同德：___________________________________________[答案](1)指对某一问题相识相同的比率。(2)大家共同出办法，出力气。[语言运用]1．推断下面句子中加点的字音和字形的正误，并改正。青少年所主见的消费标准，也同样运用于他们的日常生活中。对于个人消费，主见“兼(jiān)顾实惠和高标准”的青少年仍旧是最多的，占47.9%；主见“以经济实惠为主”的人仍居其次(40.2%)。改正：________________________________________________[答案]适用2．填入下面横线处的句子，正确的一项是()________________，当前大多数青少年在消费观念上，主见“兼顾实惠和高标准”。A．据一项针对青少年的调查显示B．据针对青少年的一项调查显示C．一项针对青少年的调查显示D．针对青少年的一项调查显示C[从句式看，A、B两项中的“据……显示”属于句式杂糅，故可解除A、B两项。“针对青少年的”与“调查”紧密，应紧跟其后，故解除D项。]3．指出下面句子中的语病并改正。总之，就当前青少年的消费心理与行为，讲求实际、追求实惠是主要趋势。究其缘由，一方面在于他们自身基本上还没有独立的经济收入，另一方面诸如勤俭节约这一类曾经被长期弘扬的思想观念对他们仍旧具有较强的影响力。改正：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“就当前青少年的消费心理与行为”成分残缺，“行为”后应加上“而言”。[资料链接]社科院博士——沈杰沈杰，社会学博士，中国社会科学院社会学探讨所副探讨员、《社会学探讨》副主任。主要探讨方向：社会理论、社会心理。现任北京市青年联合会常委，中国青年科技工作者协会哲学社会科学专业委员会副秘书长，国际社会学协会会员，中国社会学会青年社会学委员会副秘书长等。主持和参与国家、社科院和有关部门多项重大探讨课题，探讨成果获得多种奖项。本文选自2003年4月20日《中国青年报》。题目经编者改动。调查背景：本次调查由共青团中心宣扬部和中国青少年探讨中心组织实施，问卷调查时间为2002年6月10日至7月24日。在北京、上海、天津、广东、云南、陕西等地选取了12所高校、21所中学发放问卷3000份，共回收有效问卷2710份。调查报告是对某一状况、某一事务“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析探讨，揭示出本质，找寻出规律，总结出阅历，最终以书面形式陈述出来的一种文体。从外部形式上看，调查报告由标题、前言、主体、结语四个部分组成。调查报告具有写实性、针对性、逻辑性、时效性等特点。[文本鉴赏]全文前言部分就是调查的结论，这样就把有关调查的背景资料放在调查报告之后，分成四个小论点，每个小论点又各自独立，有调查结果，有调查分析，也有调查结论，合在一起就是一个大结论。最终结尾部分，又对序言部分进一步深化、照应，并采纳因果分析的方法，点明产生这种结果的缘由。全文不蔓不枝，条理清楚。[答案]①勤俭节约尚未过时②青少年享受意识正在增加[文本深读]一、阅读“青少年消费兼顾实惠和高标准”部分，回答下面的问题。1．第1段的行文思路是怎样的？写法上有何特点？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]这一段先客观陈述调查报告所获得的数字材料，然后，再针对这些材料进行主观分析，并得出某种相识。详细而言，先对“就目前我国的发展水平而言，人们在衣食住行方面，应当把握的主要标准是什么”这一问题的不同答案所占的百分比，进行了客观陈述，然后，作者在分析后得出了一些结论，如“说明一味地追求‘高消费’还不是绝大多数人的要求”。这一段在写法上是叙议结合。2．“青少年所主见的消费标准，也同样适用于他们的日常生活”一句在文中有何作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]这句话领起下文。下面分别介绍了主见“兼顾实惠和高标准”的人所占的比例，主见“以经济实惠为主”的人所占的比例，以及“尽量追求高标准”的人的比例，这些都是在这一句话的统摄之下的分说。二、阅读“勤俭节约尚未过时”部分，回答下面的问题。3．在今日这个重视消费的时代，广阔青少年对待“勤俭节约”这一观念持哪几种看法？哪种看法占多数？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)①全社会提倡勤俭节约，恒久不会过时；②在确定范围内可以提倡勤俭节约；③勤俭节约已过时。(2)认为提倡勤俭节约恒久不会过时的占多数。4．请简要分析第2段在文中的作用。________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]这是一个争论性语段。这个语段在充分调查后，通过对一系列材料的分析得出，显得特别可信，是调查报告文体的须要。同时，也是作者情感的自然流露，是对青少年中绝大多数人能在生活富有的今日“勤俭节约”这种传统美德的确定。三、阅读“青少年享受意识正在增加”部分，回答下面的问题。5．本次问卷调查的主要对象和主要内容分别是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]对象：青少年。内容：对“人应当刚好享受”这种观点的看法和对“要体现人生的价值，就应当努力追求眼前最大程度的享受”这一观点的看法。四、结合全文内容，回答问题。6．勤俭节约是中华民族的传统美德。李商隐在《咏史》一诗中曾说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”古罗马的西塞罗也曾说：“节俭中隐藏着一切美德。”随着改革开放的发展，人们手头的钱日益富有，很多人花钱起先大手大脚起来。对此你是怎么看的呢？请联系相关资料，进行一番探究、品读。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](观点一)我认为勤俭很重要。古人说：“民生在勤，勤则不匮。”每个人都应勤俭持家，只有勤劳俭朴，才能使生活富有。推而广之，假如把勤劳的精神用在学习上，确定会有好的成果，到达志向的彼岸。从古至今，为人民做出贡献的人，隐私都在一个“勤”字。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”说得也是这个道理。(观点二)合理消费不是要求我们奢侈，但也不是叫我们勤俭节约。现代社会，在自身经济允许的状况下，我们应当吃得好一点、穿得好一点，这才是合理健康的消费。假如金钱能买到欢乐，何乐而不为呢？只要不给自己带来经济负担就行，何必做守财奴？[写法借鉴]1．写作特色作比较的说明方法随着小康社会的来临，消费文化正在以多少有些急促的步伐登上日常生活的舞台。为了精确把握当前青少年消费观念的特征，作者进行了一次消费观念的调查。在调查过程中，作者运用了列数字和作比较的说明方法，明确地显示出青少年的消费观念，进而推断出这种观念的正误，为作者进一步的争论供应了强有力的证据。通过调查，比较分析，科学地总结了当前青少年消费观念方面的一些主要特征。运用同类事物或不同事物跟所要说明的事物作比较的方法，称为比较说明法。比较说明法是说明事物的常用方法之一。2．写法指导(1)事物之间总是相互联系而又相互区分的，事物的本质特征往往在同别的事物相比较中显示出来。有比较才能鉴别。因此，遇到一些比较困难或不为人们所熟知的事物，用干脆说明的方法可能会使读者感到抽象，而运用比较法来说明，使读者从对比中相识事物，往往可以收到事半功倍的效果。(2)运用比较说明法，关键在于确定好比较点。只有比较点相同，才能进行比较。在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。运用作对比的说明方法可以突出强调被说明对象的特点，如地位、影响等。3．迁移运用请以“珍惜水资源”为话题，运用作比较的说明方法，写一段300字以内的说明文字。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【写作示例】地球上的水源好像取之不尽，但是，这些水98%是咸水，主要分布在海洋中。淡水只占地球水总量的2%，而这2%的淡水也不能全为人类所应用，因为它的88%被冻在两极的冰帽和冰川里，剩下的12%即河流、湖泊和能开采的浅层地下水才可为人类应用，其中绝大多数又为地下水，不开采不能应用，可干脆应用的河流湖泊中的水，只占淡水总量的0.04%。地球上的水，总是处在变更之中，海洋和陆地上的水蒸发到大气中，再形成雨或雪落回大地，滋养万物，补充河流、湖泊或注入大海。正因为水资源的这种流淌性质，所以才形成了陆地的水涝或干旱，造成水资源分布不均衡。所以，地球上可供我们饮用的水资源特别特别的少，大家可确定要珍惜每一滴水！[素材采撷]1．课内素材合理消费才健康消费方式反映着人的文明程度。中学生的消费方式应当是合乎社会的文明风貌、健康有益的。消费分为生存性的、享受性的和发展性的三个层次。在衣食不愁的基础上，中学生的消费应多投向发展性层次。例如，订购有益的书刊，学习电脑，参与促进身心健康的文体活动。对有害的消费要时时保持警戒，防止在某种诱惑下误入歧途。不管社会发展到什么程度，节俭美德总是受人推崇的，因为世界的资源有限。过去人们说“清贫之志不敢忘”，今日，我们仍要提倡勤劳俭朴的生活观，中学生应当从消费行为上发扬中华民族的传统美德。【应用角度】“健康消费”、“勤俭节约”、“环保”、“合理运用”等。2．精彩应用中学生应树立适度消费观。适度，就是适家庭经济条件之度，适中学生正常需求之度。花钱要考虑到家庭的承受实力，不顾家庭生活条件而追求超前消费是不应当的。父母辛苦工作抚育孩子本已不易，怎么能以自己可花可不花的消费需求加重他们的负担呢？适中学生消费需求之度，就是提倡同学们在为了自己成长方面该花的钱还要花，但在享乐方面不过分追求。比如身体发育须要的养分饮食，培育智力须要的有益书刊，符合中学生身份的衣物，该买的就买。而时髦地去穿、去吃、去玩，相互攀比着花父母辛苦挣来的钱，是很不合情理的。中学生还要继承前人所提倡的生活准则：静以修身，俭以养德。[群文阅读]导读：在现代社会，人们的物质生活日益富足，越来越多的人敢于直言：我们要享受。于是社会上的一部分人起先追求开豪车、住别墅、穿名牌、吃山珍海味等所谓的“高档消费”，他们认为只有这样才是“真正的享受”。什么是真正的享受呢？周国平曾说过“真正的享受不单指物质生活层面的享受，更重要的是精神层面的享受，如人生价值的实现，高远的人生志趣等”。在物欲横流的今日，只要我们树立社会主义核心价值观，才能在人生的航程中不会误入迷途。消费＝享受？⊙周国平怎样才算真正享受人生呢？对此就不免仁者见仁，智者见智了。依我看，我们时代的迷误之一是把消费当作享受，而其实两者完全不是一回事。我并不想介入高消费能否促进旺盛的争辩，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关。我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、KTV包房等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。当然，消费和享受不是确定相互排斥的，有时两者会发生重合。但是，它们之间的区分又是自不待言的。例如，走马观花式的巡游景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术观赏才是文化的真享受。换而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，花钱再多，也只能叫作消费。享受和消费的不同，正相当于创建和生产的不同。创建和享受属于精神生活的范畴，就像生产和消费属于物质生活的范畴一样。以为消费的数量会和享受的质量成正比，实在是一种糊涂看法。苏格拉底看遍雅典街头的货摊，惊羡道：“这里有多少我不须要的东西啊！”每个稍有悟性的读者读到这个故事，都不禁要会心一笑。塞涅卡说得好：“很多东西，当我们没有它们也能应付时，我们才发觉它们原来是多么不必要的东西。我们过去始终运用着它们，这并不是因为我们须要它们，而是因为我们拥有它们。”另一方面呢，正因为我们拥有了太多的花钱能买来的东西，便忽视了不用花钱买的享受。“清风朗月不用一钱买”，可是每天夜晚守在电视机前的我们哪里还想得起它们？“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”在人人忙于赚钱和花钱的今日，这样的闲人更是到哪里去寻？那么，莫非不存在纯粹肉体的、物质的享受了吗？不错，人有一个肉体，这个肉体也是很喜爱享受，为了享受也是很须要物质手段的。可是，细致想一想，我们便会发觉，人的肉体须要是有被它的生理构造所确定的极限的，因而由这种须要的满意而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色、温饱、健康之类。殷纣王“以酒为池，悬肉为林”，但他自己只有一只一般的胃。秦始皇筑阿房宫，“东西五百步，南北五十丈”，但他自己只有五尺之躯。每一种生理欲望都是会餍足的，并且严格地遵循着过犹不足的法则。山珍海味，挥金如土，更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大欢乐并非干脆的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时的那份痛快。凡此种种，都已经超诞生理满意的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满意罢了。我信任人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、心情、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。扭曲的价值观随着社会向多元化的飞速发展，我们的很多观念也都在随着渐渐地变更。我们对自身的要求高了，对生活的要求高了……可有谁意识到：我们对一个东西的要求却在渐渐地降低？那就是价值观，尤其是青少年的价值观，正在不知不觉中扭曲变形。从某杂志刊登的一份关于青少年价值观的调查报名中，我们不难觉察出价值观扭曲的征兆，例如：对“在公共场所大声喧哗”表示难以评价的为27.2%。莫非大家真的就已经全然遗忘了从小就懂得的礼貌吗？小时候老师就教化我们：在公共场所要保持安静。我们广阔的青少年莫非真的做不到吗？不！他们做得到，更会作很好的评价，之所以如此，正是因为他们对这种错误行为的相识高度不够，觉得是鸡毛蒜皮的小事，何必小题大做，而没有从价值观的高度来相识。他们遗忘了“千里之堤，溃于蚁穴”的道理，遗忘了小事不留意，久而久之价值观就会发生扭曲！调