重庆市历年中考语文现代文之散文阅读4篇（截至2024年）

中考语文现代文阅读汇编重庆市散文阅读4篇自然的安慰（2024年重庆B卷） 2大美田园（2021年） 5石缝间的生命（2005年） 7音乐之伴（2004年） 8

自然的安慰（2024年重庆B卷）钱红莉①距家两三公里处，有一片菜地。每隔几日，我总喜欢去逛逛，回来时仿佛沾了一身的灵气。一日再去，菜地竟被碾平，变成千篇一律的草圃，失落得很。②那片郊区的菜地，作为农业文明的微缩景观，似乎保全了几欲失传的二十四节气，一年年地，一日日地加深着人与自然的关系。“春初新韭，秋末晚菘”，这八个字里，不仅有美味，还有农时，以及四季流转。③十余年来，这菜地日渐变成我生活的根基，我的思绪唯有依靠它们，才能开出一点点花来。土地，森林，花朵，飞鸟，山岚，河流……正是滋养人们灵气的源泉。④从事书写这门手艺，几同于挖井，徒手开掘，缓慢笨拙，仿佛农业文明的一点点深耕。累了，自然想起那片菜地。对于一个逐渐失根的人，它是一种寄托。⑤今年夏天持续高温，直接覆盖掉立秋、处暑、白露、秋分，从37度的酷夏一夜过渡至深秋。辛丑年秋天，总归不像个秋天！没有往年身着长袖衬衫的舒缓漫长，令一个在农业文明里生长的躯体颇感不适。⑥近日，一切又都回来了，平凡的日子被寒露、霜降稳稳接住。这样熟悉的持续感，让印刻于中国人骨子里的东西又一次重回秋寒，总归错不了。这长久地赋予人精神上的季节性安稳，让人的内心踏实，始终有一种恒定的东西存在。⑦霜降前后的农历九月，应是农人们起山芋、点油菜的时节。你看，最早厘清人与天地关系的，并非哲学家，而是农民。应时而种，应节而收，正是在践行某种哲学思想。⑧早前，我家附近这片菜地，同样精准地遵循着农时。往年这时日，山芋禾子被锄头扒拉到地角，扭了一只几米长的麻花，在秋风里滚着滚着，渐黄、渐枯……⑨夜读白谦慎《傅山的世界》。看到傅山有一张册页：一株枯老的瘦桃，被拦腰折断，伤口处支棱着仿佛有痛，旁枝竟然有花。我曾在一座古寺也见过一株半枯半新的老桃，一根树桩，分开两枝，一枝彻底枯了，另一枝上，新叶渐生粉花，热闹与枯寂同在，滋味殊异，唯独不见苦相。伫立良久，那种视觉上的强烈刺激，让人说不出什么好来，却一直难忘。直至夜观傅山册页。⑩秋风中的山芋禾子，亦如是，丑拙枯老，却又与人亲，与人近。⑪深秋后的土地，被泼上水，撒了菜籽，盖上枯草。过几日，凭空钻出无数乳白的芽，青菜的，芫荽的，菠菜的……露台上的花盆也清理出来种蒜，不出三五日，蒜瓣尖也会抽出嫩芽来。老梅树旁的拉秧草被拔去了，叶丛中花苞点点。年年如此。世间，还有什么比植物更守信的？再无。这无端地让人心安，仿佛有了恒久的依靠。⑫小区遍植鹅掌楸，树冠下层的叶片渐黄，但并非失水的枯黄，而是富于生命力的黄，黄得蓬勃。绿化带转角处，总有雁来红，群群簇簇，相拥相依，风一日日地寒了，它们红得如此热烈，用整个生命在红。还有葱兰，绿叶丛中冒出点点的白，白得从不辜负人。年轻时，认为鸡冠花粗拙老丑，如今透过中年的眼，反觉此花最具品质，倔强，顽强，凌寒不惧，纵然被嫌弃，照样有底气开花，多日不绝，犹如高山坠石的气魄，挺好，不容易。⑬人心的孤独，一年年被这些植物安慰着。久而久之，更加剧了精神上的依赖。⑭闲来散步，整个小区都笼在似有若无的桂花香里，有“不来常思君”的迂回曲折。正巧，朋友送来一枝桂花，剪了插瓶。深夜，香气渐拢，是暖香了，似凌寒中划亮一支火柴。（选自《湖南文学》2022年第1期，有删改）【梳理主要内容】12.作者在全文揭示了“人与自然”的关系，参照示例，对文章内容进行梳理。【理解关键语句】13.结合语境，理解第⑦段画横线句子的含义。你看，最早厘清人与天地关系的，并非哲学家，而是农民。【赏析表达效果】14.从修辞角度，赏析第⑭段画波浪线句子的表达效果。深夜，香气渐拢，是暖香了，似凌寒中划亮一支火柴。【探究引入段落】15.选文写菜地作物生长时，在第⑨段引入傅山册页中的瘦桃、古寺老桃的内容，这样安排有何作用？【关联现实生活】16.参照示例，根据生活经验再补写两例，表达植物给予你的启迪或安慰。鹅掌楸，用蓬勃的黄诉说生命的精彩；葱兰，用纯洁的白昭示从不辜负人的节操；鸡冠花，用多日不绝的花期表达自我的倔强与顽强；________；________。【参考答案】12.①让人的思绪有了依靠，灵气得到滋养；②让人感到恒久的依靠，让人心安13.农民应时而种，应节而收，精准地遵循着农时，最懂得与大自然和谐相处。14.运用比喻的修辞手法，将“桂花浓郁的香味给人的感受”比作“在凌寒中划亮的一支火柴”，生动形象地写出了桂花香味给“我”带来了温暖和光明，体现了植物给“我”带来了安慰和精神寄托。15.插叙，交代了瘦桃、古寺老桃丑拙枯老的状态，但却依旧透露着生命的气息，顽强生长，表达了作者对大自然中的顽强生命力的赞美，也体现了这些植物成了作者的精神寄托的原因，揭示了文章的主旨。16.①.例如：莲花②.用亭亭玉立的姿态展示自我的高洁和傲岸【解析】【12题详解】本题考查梳理概括文章内容。①空：结合第③段“十余年来，这菜地日渐变成我生活的根基，我的思绪唯有依靠它们，才能开出一点点花来。土地，森林，花朵，飞鸟，山岚，河流……正是滋养人们灵气的源泉”可知，郊区的菜地让“我”的思绪有了依靠，这些自然之物滋养着人们的灵气，由此可概括为：让人的思绪有了依靠，灵气得到滋养；②空：结合第⑪段“深秋后的土地，被泼上水，撒了菜籽，盖上枯草。过几日，凭空钻出无数乳白的芽，青菜的，芫荽的，菠菜的……露台上的花盆也清理出来种蒜，不出三五日，蒜瓣尖也会抽出嫩芽来。老梅树旁的拉秧草被拔去了，叶丛中花苞点点”“年年如此。世间，还有什么比植物更守信的？再无。这无端地让人心安，仿佛有了恒久的依靠”可知，深秋的植物让人心安，仿佛有了恒久的依靠，概括即为：让人感到恒久的依靠，心安。【13题详解】本题考查理解句子。结合第⑦段“霜降前后的农历九月，应是农人们起山芋、点油菜的时节。你看，最早厘清人与天地关系的，并非哲学家，而是农民。应时而种，应节而收，正是在践行某种哲学思想”可知，哲学家会告诉我们哲学理论，但具体的实践操作是由农民来完成，因为农民应时而种，应节而收，农民通过亲身实践得出了宝贵的经验，他们能精准地遵循着农时，所以到了什么样的时节，该干什么农活，是他们的经验厘清了人与天地的关系，践行了人与自然的和谐相处。【14题详解】本题考查从修辞的角度赏析句子。“深夜，香气渐拢，是暖香了，似凌寒中划亮一支火柴”中的“似凌寒中划亮一支火柴”运用了比喻的修辞手法，结合第⑭段“闲来散步，整个小区都笼在似有若无的桂花香里”“朋友送来一枝桂花，剪了插瓶”可知，这里将“桂花浓郁的香味给人的感受”比作“在凌寒中划亮的一支火柴”，“在凌寒中划亮的一支火柴”能给人带来温暖和光明，这里生动形象地写出了桂花香味在孤独的寒夜给“我”带来的美好感受，让“我”感受到温暖和光明，让“我”的内心得到安慰，结合第⑬段“人心的孤独，一年年被这些植物安慰着。久而久之，更加剧了精神上的依赖”可知，这里体现了“我”在精神上对这些植物的依赖。【15题详解】本题考查句段作用分析。作答时可从内容上和结构上来分析。第⑨段内容上描写了傅山册页中的瘦桃被拦腰折断，伤口处支棱着仿佛有痛，旁枝竟然有花，古寺老桃，半枯半新，一根树桩，分开两枝，一枝彻底枯了，另一枝上，新叶渐生粉花，热闹与枯寂同在，滋味殊异，唯独不见苦相。这一段是插叙，交代了虽然瘦桃、古寺老桃经过岁月的洗礼，变得丑拙枯老，但它却依旧不放弃，顽强生长，从而引出了下文第⑩段“秋风中的山芋禾子，亦如是，丑拙枯老，却又与人亲，与人近”的感悟；同时这与第⑫段“透过中年的眼，反觉此花最具品质，倔强，顽强，凌寒不惧，纵然被嫌弃，照样有底气开花，多日不绝，犹如高山坠石的气魄，挺好，不容易”相照应，表达了作者对大自然中的顽强生命力的赞美，这也进一步表明作者孤独的内心正被这些植物安慰着，这些植物成了作者的精神寄托，丰富了文章的内容，升华了文章的主旨。【16题详解】本题考查仿写句子。结合“鹅掌楸，用蓬勃的黄诉说生命的精彩；葱兰，用纯洁的白昭示从不辜负人的节操；鸡冠花，用多日不绝的花期表达自我的倔强与顽强”可知，这里运用了拟人的修辞手法，句式结构是：植物名+用+（植物的特点）+两个字的动词+表示启迪和安慰的内容。例如：菊花，用迎接风霜的身姿宣扬不屈服的傲骨。（2024年重庆B卷）大美田园（2021年）王本道①千百年来，“田园”这两个字，在国人的思想情感与文化积淀中有着特殊的意蕴。虽然自幼在城里长大，但自打脱离童稚后，无论何时何地，只要乘车驶离市区，眼前出现坦荡开阔的原野，宁静旷达的村落，袅袅升空的炊烟，我的心总会沉入一场迷离缥缈的梦境。对田园的眷恋，已经深入我的骨髓。②今年入夏以来，我约了三两好友，利用休息日出离市区，每天踏着晨光，映着晚霞，在辽河盘锦水乡徜徉。这里一马平川，坦荡如砥，大小河流交错如织。在稻田间的阡陌穿行，清风徐来，水波澹荡，周遭世界绿得无拘无束，飞扬洒脱，一缕缕甜丝丝的清香在微风吹拂下掠过鼻息。那是正在生长的庄稼的芬芳，草木的芬芳，并夹带着泥土的芬芳，田园岁月的纯净与醇厚，是这些气息的混合。田水清清，粉蝶纷飞，阳光浑朴天真，稻秧恣意茁长。虽然还没有到水稻扬花的季节，但可以想象出一束束稻穗上那朵朵乳白色小花的淡雅，它在农民的心里有种淳朴的香甜。虽然是绿肥红瘦的盛夏，但是原野上却不乏有高低错落的野花，鲜红、橘红、粉红、淡紫、洁白，星星点点，缠缠绵绵，与天边稀疏的云朵连成了一片。身旁的沟渠里，田水在哗哗地流淌，时而有青蛙呱呱的叫声传来，这情景很容易让人想到以往在电影里或图画上看到的江南水乡：一位农人头戴斗笠，手牵一头水牛徐徐而行，稻田中浅水漫漫，倒映着老人和水牛移动的身影，姗姗可爱。据唐人《云仙杂记》中记载，“渊明尝闻田水声，倚仗久听，叹曰:‘秫稻已秀,翠色染人,时剖胸襟,一洗荆棘,此水过吾师丈人矣。’”耳听水流潺潺，满目双色莹莹，令他身心顿爽。③中国人自古至今都有着很深的田园情结。无论是“采菊东篱下，悠然见南山”，还是“开轩面场圃，把酒话桑麻”，都是一种高雅的精神享受。，一种理想生存方式的诗意表现。具有共同文化传统的人们都有其共有的生存态度，即使离开故土，但其心灵深处依然有一种执拗的田园情结。人们如眷恋母亲一样的眷恋田园，不仅仅因为那是自己的家园。那里有自己的亲人，更因为那里有熟悉的青山秀水，有弥漫着成熟庄稼气味的田垄。田园承载着记忆，承载着乡愁，滋养着人们的精神之根，是血脉和心灵的安住之所。④临近中午，我们走出水光潋滟，一碧万顷的田畴，进入一片芦荡之中。此时，天空焕发出这个季节惬意的火热和光辉。放眼四望，稠密的芦苇，连绵在天地之间。走在芦荡的小径之上，苇叶葱茏，宛如轻纱织成的帐幔，清风吹拂，芦杆摇曳，发出的沙沙声，伴随着潺潺的水声，合成一支美妙动听的乐曲。我们置身其中，只能看到头顶的蓝天一线。行进之中，芦荡深处不断“扑棱棱”地飞出一只只大鸟，朋友告诉我说，眼前飞起又旋即隐没的是白鹭，而那直翔云天的是芦鹰……“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”。诗人写下的描绘田园风光的诗句真的是浮动着颜色呢！⑤我暗忖，无论是陶渊明、孟浩然、王维等众多的田园诗人，抑或是当今世界的后来人，憧憬田园之美是多少人共同的精神追求。这是一种对拜物的、浮躁的、急功近利的生活态度的否定，对那种真正人性的、朴素的、自然的人生理想的呼唤。从这个意义上说，田园不仅可以“养目”，更可以“洗心”“养心”。⑥正午时分，夏日的碧眼在嫣然的云朵间笑意盈盈，阳光在无垠的天地间迷离闪烁。此时，我心中长满了馥郁的鲜花，萋萋的芳草，浓密的庄稼……(选自《天津日报》2020年8月11日，有改动)13.下面是对本文思路的梳理，请你根据第②段和第④段。在方框中补上合适的内容。(4分)14.请结合全文，理解第⑥段中画线句子的含义。(4分)此时，我心中长满了馥郁的鲜花，萋萋的芳草、浓密的庄稼15.结合语境，按要求赏析词句。(6分)(1)虽然是绿肥红瘦的盛夏，但是原野上却不乏有高低错落的野花。(赏析加点词语的妙处)(3分)(2)走在芦荡的小径之上，苇叶葱茏，宛如轻纱织成的帐幔，清风吹拂，芦杆摇曳，发出的沙沙声，伴随着潺潺的水声，合成一支美妙动听的乐曲。(从修辞的角度赏析句子的妙处)(3分)17.文中说，中国人心中始终有一种田园情结，田园可以“洗心”“养心”。对此，你有何看法?请结合全文和你的生活体验谈一谈。(5分)【参考答案】13、穿行田间，欣赏美景(或:稻田景色，美丽怡人)；

进入芦荡，感受美好(或:芦荡风光，生机勃勃)。14.美好的田园风光(2分)

深深地留在了我的心里(2分)。15.(1)(3分)“绿肥”与“红瘦”对比(答成“引用”“借代”“形象化”均可)(1分)，写出了盛夏绿叶茂盛、花朵较少的季节特征，衬托了后文看到各色野花的欣喜(2分)。(2)(3分)运用比喻，把芦荡比作“帐幔”，把声音比作“乐曲”(1分)，生动形象地写出了芦苇的茂盛稠密，声音的美妙动听(1分)，表达了作者对芦荡风光的喜爱(1分)。16C17.示例:走进田园，感受田园之美，能使人摈弃拜物的、浮躁的、急动近利的生活态度。追求真正人性的、朴素的、自然的人生理想和生存方式，净化人的心灵;回归田园就是要回到精神的家园，回到血脉和心灵的安住之所，精神得到滋养(3分)，我也有这样的感受，周末我来到乡村，那里风清水静、禾秀蛙鸣，心中的烦闷一扫而光，感觉心旷神怡，内心宁静(2分)。（2021重庆A）石缝间的生命（2005年）林希①石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。②是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯一那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。③于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。④或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片细瘦的薄叶；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了不向母体吮吸一点乳汁，便自己去寻找那不被觉察到的石缝。⑤或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去做野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽；它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条；它们已经不能再去为人们作佐餐的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。它们就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但生物的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你生命的本质就是拼搏。⑥如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的注意；而最为令人感叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，昂首挺胸，傲然挺立。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们面前显得苍白逊色。它们每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的巅峰，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你诉说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。⑦如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得更加坚强呢？世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草籽撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种籽具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，石缝间的蒲公英，一旦它们的种籽，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其它的花卉生长得更茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。⑧愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。⑨石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的壮丽的心灵世界。⑩石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。21.请简要分析第①段和最后一段在文中的作用。（4分）22.阅读⑤、⑥段，按照表格中的提示，在空白处填上相应的文字。（4分）类别石缝间的生命 叶 根 环境 作者的感悟蒲公英 枯萎 生物的适者都是战胜环境的强者，生命的本质就是拼搏。松柏 盘结 悬崖断壁上，高山峻岭的峰巅 23.作者在第⑨段中说，石缝间的生命“是生物学与哲学的统一”，它“又是美学的”。请结合全文，简要分析其深刻含义。（用原文句子回答，可作删改）（6分）⑴生物学：⑵哲学：⑶美学：24.第⑥段中划线的“参天的松柏，昂首挺胸，傲然挺立”一句中，加点的词语写出了松柏的精神，表现了作者的感情。（4分）25.我们生命的种子也许会播撒在肥沃的土壤中，也许会飘落在贫瘠的石缝间，该怎样面对自己的艰难遭遇，该怎样看待自己成长历程中的磨难，联系本文，谈谈你的认识。（50字以内）（4分）【参考答案】21.第一段开篇点题，（1分）奠定感情基调（开启下文），（1分）末段照应开头，（1分）收束全文，升华主题。（1分）（意合即可）22.蒲公英根：柔韧而强固（1分）环境：山风的凶狂，山石的贫瘠（1分）松柏叶：团簇、永不凋零（1分）感悟：生命是一次多么艰苦的拼搏（1分）23.⑴生物学：适者生存。（一切生物的适者都是战胜环境的强者）（2分）⑵哲学：生命的本质就是拼搏。（或生命是崇高的，是毅力和意志最完美的象征，或生命是一次多么艰苦的拼搏。）（2分）⑶美学：它展现的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，更向你揭示出美的壮丽的心灵世界。（2分）24.倔强成长（顽强生存）；崇敬、赞叹（每空2分，均意合即可）25.答题要点：应表明态度（2分）及怎样锻炼、完善自己。（2分）如：在逆境中应不畏艰难，树立信心，从而发现自我、认识自我，锤炼自己，直至取得人生的成功。（4分）（2005年重庆中考试题）音乐之伴（2004年）张抗抗音乐是有年龄的。在我们幼年的时候，音乐也许曾经是保姆。旋律的构成简单而稚拙，但每个音符都舒缓、柔和、温厚和淳朴。那节奏是摇篮式的，在摇晃着的歌谣里，我们的骨节一寸寸放大着，成长着，却分不清保姆和音乐，是怎样各司其职又互为其主。少年时代，音乐轻捷的脚步，是我们第一个悄悄钦慕的恋人。我们在深夜与它相约，聆听它的倾诉和呼唤。乐曲中每一处细微末节，哪怕一个小小的颤音，也会让我们心跳脸红。那欢喜是纯真无邪的。无论哪一种音乐都会使我们欢欣。但可惜那时我们太年轻，心里喜欢着，却无法分解和辨析它真正的奥妙。当我们成为沉稳和成熟些的青年时，浮游荡漾在空气中的音乐，也渐渐沉淀下来。那时我们开始思考音乐，努力试图去读解和领悟，并试图与音乐对话。音符变得立体，有一种辐射和扩张的趋势，暗藏着你听得见或是听不见的声音。音乐不再仅仅是一种情绪，而有了实在和具体的内容，成为可视可感的语言和思想，甚至是哲学。你发现音乐世界其实是一条深不可测的隧道，内壁悬缀着抽象的音符，不可复制也不可临摹，往往当你开口或是动手将其制作成曲谱时，它们却已消失。你只能将其烙刻在脑子里，一遍遍碾磨成体内血液流淌的声音。被琐事杂事俗事缠身的中年，岁月匆促，音乐在生活中已是显得奢侈的享受，往往纯粹是一种娱乐和休闲。那时候音乐有点像一个分手多年的旧情人，只是在百无聊赖的日子里，会偶尔下决心安排一次有礼貌而有节制的约会。多少有点儿可有可无的意思，但若是真正割断情丝，又是不甘的。在忧伤的乐曲中，重温往昔的缠绵和恩爱，毕竟还有一种依稀的幸福感。音乐对于老年，若不是感官麻木得不再需要，那定是摈除得很彻底很坚决的。没有音乐的老年，也许枯涩也许灰暗但也许恰是因他的内心饱满滋润，而无须依赖音乐的浇灌。人到了老年，对音乐的选择变得十分挑剔。若是喜欢的音乐，必是自己灵魂的回声，是真正属于自己的。除了自己认定的那种之外，天下的音乐都是不堪入耳的噪声。所以老年的音乐，由于排除了功利的杂音，在自然淡泊的心境中，便有了一种宁静透明的质感。人走向生命尽头时，音乐不再是保姆也不是恋人，不是先哲更不是神祗，而只是一个忠实的人生伴侣。所以音乐具有着极其博大而丰