文言文断句（练习）-2024年中考语文古诗文阅读高分突破（解析版）

2024年中考语文古诗文阅读高分突破

专题02文言文断句（练习）

对比阅读训瘠

（2023•吉林松原•校联考一模）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，

不逾矩。”《为政》

子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子日：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上目：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子日：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。“《子张》

【乙】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。兑命目：“学学半”，其此之谓乎！

1.请解释下列加点的词语。

（1）人不知而不愠愠：_______________________

（2）里有嘉肴虽：_______________________

2.根据对文章的内容理解，下列选项中不正确的一项是（）

A.教学相长的意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

B.“学学半。，，句中前一个“学，，读气访0”,后一个“学”读“xu6”。

C.《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，与《大学》《中庸》《孟子》

合称“四书”。

D.孔子（前551—前479）,名丘，字仲尼，战国末期鲁国人。中国战国末期伟大的思想家、政治家

和教育家，儒家学派的创始人。

3.请用现代汉语翻译下面的句子。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

4.请用“/”给文中画线的句子断句。（★考点针对练）

是故学然后知不足

5.结合【甲】【乙】两文的主要内容将下面图表的空白处补充完整。

6.【甲】【乙】两文都谈及了教（为师之道）与学（从师之道）的问题，请举例谈谈各自的侧重点是什么？

你从中获得了哪些启示？

【答案】1.怨恨、生气虽然

2.D3.博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在

其中了。4.是故/学/然后/知不足5.A为人修养B“温故而知新”或“学而时习之”或“博学而笃志”C.

教学相长6.《论语》中的“教”（为师之道）强调为师者自身的学习素养，例如：”温故而知新，可以为

师矣。”《虽有嘉肴》中的“教”（为师之道）强调"教''与"学"的相互促进；《论语》中的“学“（从师之道）

强调谦虚好学，扬长避短。例如“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《虽有嘉肴》

中的“学”（从师之道）强调学习的自觉性、积极性和主动性，例如：”是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。”启示：学习要有自觉主动的态度，要运用科学有效的方法，

要养成稳固良好的习惯等。

【解析】1.本题考查文言词语理解。

（1）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：怨恨、生气。

（2）句意：虽然有美味可口的菜肴。虽：虽然。

2.本题考查内容理解辨析。

D.有误，孔子是春秋时期人；

故选D。

3.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：

博学：博览群书广泛学习；笃志：坚定志向；切问：恳切地提问；仁：仁德。

4.本题考查文言断句。

本句句意：因此学习后就知道不足。“是故”为连词引出后文；“学”为主语，“然后”为连词承接“知不足”；

故断句为：是故/学/然后/知不足。

5.本题考查内容理解概括。

A.“人不知而不愠”意为：人家不了解我，我却不恼怒。由此可知，本句是在谈论为人修养；

B.结合“温故而知新”“学而时习之”“博学而笃志”可知，孔子认为学习旧知识也能从中获得新的理解和体会,

学习的过程中要注意时常复习，还要广泛学习坚定志向。可据此直接提炼作答。

C.结合“故曰：教学相长也。兑命曰：‘学学半，，其此之谓乎”可知，教与学的关系概括为：教学相长。

6.本题考查对比阅读。

结合甲“温故而知新，可以为师矣”和乙“故曰：教学相长也。兑命曰：‘学学半’，其此之谓乎”可知，《论语》

中的为师之道强调为师者自身的学习素养；《虽有嘉肴》中的为师之道强调“教”与“学”的相互促进。结合甲

“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”和乙“是故学然后知不足，教然后知困。知不足,

然后能自反也。知困，然后能自强也”可知，《论语》中的从师之道强调谦虚好学，取长补短；《虽有嘉肴》

中的从师之道强调学习要主动探索实践。

启示：学习过程中我们要善于向他人学习，保持谦虚的学习态度；此外还要主动学习，掌握科学的学习方

法促进自己高效学习。

【点睛】参考译文：

（甲）孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，

不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老

师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪

些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷

困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。’’

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它

看作天上的浮云。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面

就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。“

（乙）虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。

因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，这之后能自我反思。知道自己的

困惑之处，这之后能自我勉励。所以说教与学是相互推动，相互促进的。《兑命》上说:“教导别人占自己学

习的一半。’'大概说的就是这个道理。

（2023•山东济宁•统考一模）阅读下面选文，完成下面小题。

【甲】

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡

泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭鸯钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于

旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允

等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诋善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，

临表涕零，不知所言。

（选自《出师表》）

【乙】

北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚久有一官公服昂然入自称所至但饮一杯水今无愧鬼神。

王讥目：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植②木偶于堂，并水不饮，

不更胜公乎？”官又辩目：“某虽无功亦无罪。"王曰：“公一身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言，

非负民乎？某事某事畏烦重而不举®,非负国乎？三载考绩之谓何，无功即有罪矣。”官大狼狈，锋棱顿

减。

（节选自《阅微草堂笔记》卷一）

【注释】①囚：指去世的人。②植：树立。③举：上报（朝廷）。

7.下列加点词语解释正确的一项是（）

A.风夜忧叹（夙：在）

B.席竭野钝（庶：地位低下）

C.见阎罗王方录囚（方：正在，正当）

D.某州某狱避嫌（狱：狱官）

8.下列句子中，加点词语意义和用法相同的一项是（）

A.寄臣场大事/设官以治民

B.一日梦至冥府/色愈恭，礼愈至

C.自称所至俱饮一杯水/但闻屏障中抚尺一下

D.攸之、祎、允之任/三载考绩之谓何

9.下列对选文的理解，不正确的一项是（）

A.【甲】文作者向后主刘禅主要提出了三条建议，其中严明赏罚是全文主旨所在。

B.【甲】文倡导了不能空占其位，不谋其政，整天无所事事混日子的观点。

C.【乙】文运用对话方法，言简意赅把道理讲得简单明了，且生动形象，很有说服力。

D.【乙】文倡导了为官不但要廉洁，更要勤政，要做实事，敢于担责的观点。

10.用现代汉语翻译下列句子。

以咨i取善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

11.用“/”给下列句子断句，断二处。（★考点针对练）

有一官公服昂然入自称所至但饮一杯水今无愧鬼神。

【答案】7.C8.C9.A10.征询治国的好办法，明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中

的旨意。11.有一官公服昂然入/自称所至但饮一杯水/今无愧鬼神。

【解析】7.本题考查词语解释。

A.句意：我早晚忧愁叹息。夙，早上；

B.句意：希望用尽我平庸的才能。庶，希望；

D.句意：某案某案，你为了避免嫌疑而不表态。狱，案件；

故选C。

8.本题考查一词多义。

A.介词，把\连词，表后者是前者的目的；

B.动词，到'形容词，周到；

C.副词，只，只是\副词，只，只是；

D.助词，的'主谓之间，不译；

故选Co

9.本题考查内容理解。

A.“其中严明赏罚是全文主旨所在”有误，应为：其中亲贤远佞是全文主旨所在。故选A。

10.本题考查句子翻译。重点词语：

咨澈善道：询问（治国的）好道理。诚，询问。察纳：认识采纳。察：明察。雅言：正确的言论，正言,

合理的意见。深追：深切追念。遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。

11.本题考查断句。句意：有一官员身穿官服，昂首挺胸地走进殿来，声称自己生前无论到哪里，都是只

喝一杯水，现在来冥府报到，无愧于鬼神。“有一官公服昂然入”是一个完整的主谓语句，“今”表示时间，

结合句意可断句为：有一官公服昂然入/自称所至但饮一杯水/今无愧鬼神。

【点睛】参考译文：

【甲】先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只

怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地

方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽

我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且

尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、

费祎、董允等人的责任了。

希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告

慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过

失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我

感激不尽。现在我应当远离陛下，面对这份表潸然泪下，不知道说了什么。

【乙】北村的郑苏仙，一天在梦中到了地府，看见阎罗王正在审讯被囚的鬼魂。有一官员身穿官服，昂首

挺胸地走进殿来，声称自己生前无论到哪里，都是只喝一杯水，现在来冥府报到，无愧于鬼神。阎罗王微

微一笑，说：“设立官职是为了治理民众的事情，下至管理驿站、河闸等，都有应该做的事。仅仅认为不

要钱就是好官，那么把木偶放在大堂上，它连一杯水也不喝，不更胜过你么？”这位官员又辩解说：“我虽

然没有功劳，但也没有罪过。''阎罗王说：“你这个人不论干什么都只顾保全自己，某案某案，你为了避免

嫌疑而不表态，这不是有负于百姓么？某事某事，你拈轻怕重而不去做，这不是有负于国家么？三载考绩，

是怎么说的？没有功劳就是罪过。”这位官员极为不安，顿时气焰大减。

（2023•黑龙江大庆•统考一模）完成下面的问题。

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江

湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐''乎！

噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自《岳阳楼记》）

【乙】

范纯仁①知庆州。秦中方饥，擅发常平粟赈贷②。僚属请奏而须报③，纯仁日：“报至无及矣，吾当独

任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视④。会秋大稔⑤，民欢日：“公实活我，忍累公邪？“昼夜争输还

之使者至已无所负。

（节选自《宋史・范纯仁列传》）

【注释】①范纯仁，字尧夫，范仲淹次子，官至参知政事。②赈贷：救济。③须报：等待批复。④按视:

察看。⑤稔（ren）：谷物成熟。

12.解释下面加点的词。

①予尝求古仁人之心②微斯人

③或替其所全活不实④含秋大稔

13.下列加点词的用法不相同的一项是()

A.先天下之忧财忧B.僚属请奏则须报

C.学画时习之，不亦说乎？D.由是则可以辟患晅有不为也

14.用“/”给下面的语句断句，断两处。(★考点针对练)

昼夜争输还之使者至己无所负

15.翻译下列句子。

①不以物喜，不以己悲。

②民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”

16.阅读上面两选段，完成下面填空。

①甲文中，作者以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来揭示“古仁人之心”，实则以此抒发自己的政治抱

负，并。

②乙文中，范纯仁以实际行动践行了父亲的从政理念，表现出____的优秀品质。

【答案】12.探求如果没有指责恰逢13.D14.昼夜争输还之/使者至/已无

所负。15.①不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。(不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自

己心情的好坏或乐或悲)注意：“以”字及互文

②百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？”16.以此规箴友人勤

政爱民、敢作敢当

【解析】12.本题考查文言实词。技巧：把握句子翻译，进而准确理解文言词语含义，注意通假字、词类

活用等现象。

(1)句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求。

(2)句意：如果没有这种人。微：如果没有。

(3)句意：有人指责他保全救活的灾民数字不符合实际。谤：指责。

(4)句意：正值秋天大丰收。会：恰逢。

13.本题考查一词多义及用法的理解。

A.连词，表顺承；

B.连词，表顺承；

C.连词，表顺承；

D.连词，表转折；

故选D。

14.本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了

解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。本句句意为：昼夜不停地

争着送粮归还他，等到使臣到来时，常平仓的粮食已经没有亏欠了。“昼夜争输”偏正结构，应在“输”后停

顿；“使者至”主谓结构，应在“至”后停顿；故断句为：昼夜争输还之/使者至/已无所负。

15.本题考查文言翻译。要求：完整翻译，把重点字词的意义和用法展现出来，注意各种文言现象，整体

流畅。

（1）以：因为。物：外物（好坏）。己：自己（得失）。这句话运用了互文修辞，翻译时注意上下两句互

相补充翻译。

（2）民：百姓。欢：高兴地。公：尊称，指范纯仁。实：确实。活：救活，忍：忍心。累：连累。牙B：

语气词，呢。

16.本题考查内容理解。

（1）结合写作背景可知，《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日应至交好友岳州知州滕

宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不

同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

的爱国爱民情怀。同时，结尾的“微斯人，吾谁与归？”既是作者的自勉，也表达了对朋友滕子京的慰勉和

规箴之意。

（2）乙文中，从“秦中方饥，擅发常平栗赈贷”及“报至无及矣，吾当独任其责”可知，当秦中一带遭遇饥荒

时，范纯仁自行决定打开常平仓放粮赈济灾民，并且敢于独自承担这个责任。可见他体恤百姓，敢于担责。

【点睛】参考译文：

甲

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于

不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注

国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快

乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道

呢？

乙

范纯仁担任庆州知州，秦中正遭遇饥荒，（纯仁）擅自打开常平仓（发放粮食），赈济（百姓），他的僚属

请求上奏朝廷等待批复。纯仁说：“若待批准则等不及了，我会独自承担责任的。”有人指责他保全救活百

姓的数目不真实，（皇上）下诏书派使者核实追查。正值秋天大丰收，老百姓高兴地说：“范公的确使我们

活了下来，怎么能忍心牵累他呢？"昼夜争着把粮食粟米送还给他。等到使者到来时，已经无没有欠什么

了。

（2023•吉林松原•校联考一模）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美,

落英缤纷、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁

然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣

着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。

视渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先

世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此

人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人

道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂

迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（陶渊明《桃花源记》）

【乙】

春风挂帆，西视点苍®如蓬莱、闽苑②，雪与花争妍，山与水竞奇，天下山川之佳莫逾是者。且点苍十

九峰中，一峰一溪飞流下洱河。而西崖之上，山麓之下，一郡居民咸聚焉。四水入城中，十五水流村落，

大理民无一珑半亩无过水者，古未荒早，人不识桔椽®。又四五月间，一亩之隔，即倏雨倏晴雨以插禾晴

以刈麦,名“甸溪晴雨其入城者，人家门扃④院落，捍之即为塘，能⑤之即为井。谓之乐土，谁日不然？

余游行海内遍矣，惟醉心于是，欲作菟裘⑥，弃人间而居之。

（节选自王士性《广志绎》）

【注】①点苍：点苍山，又名苍山、灵鹫山。②蓬莱、阖（lang）苑：传说中神仙居住的地方。③桔（jie）

椽（gao）：汲水工具。④扃（jiong）：关门。⑤整（zhou）：用砖砌。⑥菟（tu）裘：指告老退隐之地。

17.【甲】文选自《陶渊明集》。陶渊明，一名潜，字,（朝代）诗人。

18.下面句中加点词语解释不正确的一项是（）

A.欲为其林穷：尽B.才通人才：仅仅、只

C.延至其家延：稍后D.欣然那往规：打算，计划

19.用“/”给【乙】文中画线句子断句。（限两处）（★考点针对练）

即倏雨倏晴雨以插禾晴以刈麦

20.把下面句子翻译成现代汉语。

山麓之下，一郡居民咸聚焉。

21.【甲】文善用伏笔，请找出其中一处并结合具体内容分析其作用。

22.下列对【甲】【乙】两文的理解或分析有误的一项是（）

A.【甲】文“晋太元中，武陵人捕鱼为业”交代了时间、地点和人物身份，“忽逢桃花林”中一个“忽”字

使节奏变快，引起读者对下文的好奇。

B.【乙】文“雪与花争妍，山与水竞奇”一句通过描写作者所见积雪与山花争奇斗艳、山峦与河水互相

比美的景象，展示了点苍山的优美风光。

C.【甲】文由近及远，读此文时而奇，时而喜，时而疑，时而惊，跌宕起伏，摇曳生姿；【乙】文由

远及近，先远观，再近看，步步深入。

D.【甲】【乙】两文中作者笔下的桃花源和点苍山都堪称一方“乐土”，使人心驰神往。

23.【甲】【乙】两文都描写了自然风光，但作者表达的情感却有所不同，请简要分析。

【答案】17.元亮东晋18.C19.即倏雨倏晴/雨以插未/晴以刈麦20.山脚下，一

郡百姓都居住在这里。21.示例：“忘路之远近”中的“忘”，写出渔人沿着熟悉的溪水划船却莫名忘记

走了多远，暗示桃花源地理位置的不明确，为下文桃花源忽现又复寻不得埋下伏笔，渲染了一种神秘色彩。

22.C23.【甲】文表达了作者对没有剥削、没有压迫，安定和平的社会环境的渴望，反映了作者对理

想社会的向往和追求。【乙】文表达了作者对自然风光的喜爱与赞美之情，以及想要在点苍山附近生活的

心情。

【解析】17.本题考查作家作品。

陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。沼阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、

辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃

职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。

18.本题考查词语解释。

C.句意：邀请渔人到他们的家里。延，邀请。故选C。

19.本题考查断句。句意：经常发生这边突然下雨而那边又突然放晴的景象。雨天，百姓们就进行插秧的

劳作；晴朗的天气就收割麦子。根据句意可断句为：即倏雨倏晴/雨以插未/晴以刈麦。

20.本题考查译句。重点词语有：山麓，山脚。之，的。咸，都。焉，于此，在这里。

21.本题考查写作手法。

“缘溪行，忘路之远近”意为：渔人顺着小溪走，却忘记了道路的远近。渔人沿着熟悉的溪水划船却莫名忘

记走了多远。这就暗示了桃花源位置的不确定与虚无缥缈。联系后文“太守即遣人随其往，寻向所志，遂

迷，不复得路”可知，此处写桃花源位置的不确定为下文再寻桃源而不得埋下了伏笔，为桃花源增添了一

层神秘的色彩。

22.本题考查学生对文章内容的理解能力。

C.结合甲文“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”“林尽水源，

便得一山。山有小口，仿佛若有光”“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相

闻”可知，这里以渔人的行踪为线索，由远及近描写了桃花源周围以及桃花源中的景色，这里“甲文由近及

远”表述错误，应为“由远及近”；故选C。

23.本题考查理解作者的情感和对比阅读。

甲文中“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的意思是：忽然遇到一片桃花林，在

小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。这是对桃林美景的描

绘，字里行间体现了作者对这里的美景的喜爱和赞美之情，再结合甲文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人

来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，桃花源没有受到外界战乱的干扰，这里的人们能够安居乐业，

由此表达了作者渴望没有剥削、没有压迫，安定和平的社会环境，反映了作者对理想社会的向往和追求。

乙文中“春风挂帆，西视点苍如蓬莱、闿苑、雪与花争妍，山与水竞奇，天下山川之佳莫逾是者”的意思是：

扬帆于洱海游玩，向西望去，点苍山的景色就像蓬莱和阖苑仙境一样，美不胜收。积雪和山花竞相斗艳，

山峦和河水互相争奇，天下间再美的山水景色也不能超越这里。这里描绘了点苍山的自然风光，作者认为

天下间再美的山水景色都不能和这里相比，由此表达了作者对这里的自然风光的喜爱与赞美之情，“谓之

乐土，谁曰不然”更是表达了作者想要在点苍山附近生活的心情。

【点睛】参考译文：

【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到

一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人

对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔

人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得

开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、

竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的

穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到

家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自

己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有

人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，

更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各

自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。

村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太

守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再

也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没

有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

【乙】在春风的吹拂下，扬帆于洱海游玩，向西望去，点苍山的景色就像蓬莱和阖苑仙境一样，美不胜收。

积雪和山花竞相斗艳，山峦和河水互相争奇，天下间再美的山水景色也不能超越这里。另外，点苍山的十

九座山峰中，每座山峰中都有一道山溪飞流而下，汇入洱河。在点苍山的西崖上面流下，沿山坡而下，溪

流之下都有一郡百姓居住。其中有四道溪流流进城市中，而其他十五道溪流则流经村落，大理的百姓每一

方田地都有水经过，自古以来没有发生过荒旱的情况，这里的人都不知道桔棒这种舀水浇田的工具。每逢

四至五月期间，仅一块田地的间隔，经常发生这边突然下雨而那边又突然放晴的景象。雨天，百姓们就进

行插秧的劳作；晴朗的天气就收割麦子，这种景象，被美其名曰“甸溪晴雨”。溪水流入城市中，就被每家

每户的居民在院落之前围起来，当作塘，用砖垒起来，当作喝水用的井。这里被称为乐士，谁会说不是这

样呢？我已经游遍了全国各地，只有这里令我陶醉倾心，真想抛开人间俗世，归隐于此。

（2023・湖北•校联考一模）阅读下面的两篇文言文，回答问题。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，

所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶英甚

于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于

生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（选自《鱼我所欲也》）

【乙】

荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡②。友人语巨伯日：“吾今死矣，子可去！''巨伯日:“远来相视，子令

吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？''贼既至，谓巨伯日：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”

巨伯目：“友人有疾丕卷委之宁必吾身住友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人，而入有义之国！''遂班军而

还，一郡并获全。

（选自《世说新语•德行》）

【注释】①值：恰逢，赶上。②郡：古代的行政区划，这里指城。

24.解释下列加点字的意思。

（1）死亦我所晋（）（2）故患有所不牌也（）

（3）荀巨伯远看友人疾（）（4）不忍笑之（）

25.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）

A.二者不可得兼得之心而寓之酒也

B.故审有所不辟也又审无硕师名人与游

C.所欲有甚于生者万钟于我何加焉

D.行道之人弗受岁之怠

26.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（2）友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”

27.请用“/”为【乙】文划波浪线句子断句。（划两处）（★考点针对练）

友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命

28.孟子认为在“生”与“义”处于两难选择时，应舍生取义。请简要说说巨伯是怎样践行这一主张的？

【答案】24.讨厌，憎恨。辟同“避”，躲避。到远方。丢下，舍弃。25.D26.（1）

不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。

（2）朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”27.友人有疾/不忍委之/宁以吾身代友人命

28.荀巨伯赶很远的路去看望生病的友人，这是“义”。胡贼攻郡时，坚决不离开友人，愿意牺牲自己性命

来保全友人，体现了他“舍生取义”的精神。

【解析】24.本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、

词类活用、一词多义和古今异义词等。

（1）“死亦我所恶”的句意是：死亡是我所厌恶的。恶：讨厌，憎恨。

（2）“故患有所不辟也”的句意是：所以有的灾祸我不躲避。辟：同“避”，躲避。

（3）“荀巨伯远看友人疾”的句意是：荀巨伯到远方看望生病的朋友。远：到远方。

（4）“不忍委之”的句意是：不忍心舍弃他而离开。委：丢下，舍弃。

25.本题考查对文言词语一词多义的理解。

A.得：得到/领悟，领会；

B.患:祸患/担心；

C.于：比/对

D.弗：都是“不”；

故选D。

26.本题考查翻译文言语句的能力。

（1）句中的“独（只）、是心（这种思想）、皆（全，都）、丧（丧失）”几个词是重点词语。

（2）句中的“语（告诉，对……说）、子（你）、去（离开）”几个词是重点词语。

27.本题考查文言文语句的句读。在整体感知文章内容的基础上，根据句子的意思和古文句法进行句读;

同时也可利用虚词来辅助句读。语句“友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命”的意思是:我的朋友身患重病，

我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。“友人有疾”与“不忍委之”是因果关系，“宁以

吾身代友人命”是“不忍委之”的目的。根据句子之间的关系，正确的句读是：友人有疾/不忍委之/宁以吾身

代友人命。

28.本题考查对文章内容和人物形象的理解分析。根据乙文荀巨伯去探望重病的朋友时，“值胡贼攻郡。

友人语巨伯日：’吾今死矣，子可去！‘巨伯日：’远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？

可知，胡贼攻打城池，荀巨伯有生命危险，不听朋友的劝离，而是选择留下；“贱既至，谓巨伯日：‘大军

至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？‘巨伯日：‘友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。’”可知，荀

巨伯冒着生命危险也要保护他的朋友，这就是舍生取义。据此概括理解分析作答。

【点睛】参考译文：

［甲］鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选

取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命

而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所

厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更

重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死

亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却

不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更

宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，

人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。

［乙］荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，

你赶快离开吧！"荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做

的事吗？”胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这

里？"荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”

胡兵听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的

军队，使整个城都因此获救。

（2023•辽宁锦州・统考一模）阅读下面【甲】【乙】两个语段，完成下面小题。

【甲】

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，有虑思纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，

事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑曲，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，

悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此

事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉

室之隆，可计日而待也。

（选自《出师表》）

【乙】

宋昭公出亡，至于鄙①，喟然②叹目：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事@,无不曰：'吾君圣者！'

侍御④数百人，被服以立，无不曰：'吾君丽者！'内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之人君之所以离

国家失社稷者谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，爷得反国。

（选自《新序》）

［注］①鄙：边境。②喟然：叹气的样子。③发政举事：施政办事。④侍御：侍奉君王的人。

29.解释文中加点词的含义。

（1）考虑忠纯：______________

（2）性行淑抄______________

（3）宋昭公出亡：

（4）卒得反国：______________

30.下列句中加点词意义和用法不同的一项是（）

A.■畅军事/睹雾将歇（《答谢中书书》）

B.香以咨之/男女衣着，香如外人（《桃花源记》）

C.吾知加以亡矣/此先汉折以兴隆也（《出师表》）

D.装服以立/同舍生皆彼绮绣（《送东阳马生序》）

31.翻译句子。

（1）必能使行阵和睦，优劣得所。

（2）内外不闻吾过，是以至此！

32.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）（★考点针对练）

由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也

33.【甲】【乙】两文揭示的国家衰败的原因各是什么？（用原文的语句回答）

【答案】29.志向公正，公平逃跑，逃亡最终，终于30.A31.（1）一定

能使队伍和睦，德才高低的人各有合适的安排。

（2）朝内朝外都听不到（说）我的过错，因此到了这个地步。32.由宋君观之/人君之所以离国家

失社稷者/谄谀者众也33.甲：亲小人，远贤臣。

乙：谄谀者众也。

【解析】29.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用

法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意为：志向和心思忠诚无二。志：志向。

（2）句意为：性格和品行善良平正。均：公正，公平。

（3）句意为：宋昭公国亡后出逃。亡：逃跑。

（4）句意为：最后得以返回国家。卒：最终，终于。

30.本题考查一词多义。

A.动词，通晓/名词，早晨;

B.副词，全，都/全，者B；

C...........的原因/……的原因；

D.动词，同“披”，穿/同“披”，穿；

故选A。

31.本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。

（1）重点词：必，一定；行阵，军队。和睦，团结和谐。优劣，才能高的和才能低的。

（2）重点词：闻，听到。过，过错。是以，因此。

32.本题考查文言句子的断句。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个

连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句

意：在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。“人君之所以离国家失

社稷者”和“谄谀者众也”是“由宋君观之”的内容。“人君之所以离国家失社稷者”是“谄谀者众也”的原因。故

断句：由宋君观之/人君之所以离国家失社稷者/谄谀者众也。

33.本题考查对文章内容的理解。

甲文中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”意思是：亲近贤臣，

疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。这是诸葛亮举先汉和后汉

的例子，揭示国家衰败的原因：亲小人，远贤臣。

乙文中“由宋君观之人君之所以离国家失社稷者谄谀者众也”意思是：在宋君看来，做君王的之所以离开国

家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。这是作者通过宋昭公的例子，揭示国家衰败的原因：谄谀者众也。

【点睛】参考译文：

（甲）侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，

所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够

弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。

将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才能，因此大家评议

举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得

其所。

亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世

的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、

长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复

兴就指日可待了。

（乙）宋昭公国亡后出逃，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施

政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长

得英俊！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”（在宋君看来），做君王的之所以离开国家

失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。

（2023•广东东莞•统考一模）阅读下面两篇选文，完成下面小题。

【甲】

山不在高，有仙则多。水不在深，有龙则灵。即是陋室，惟吾德警。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之才形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

吾室之内，幸栖于楼巴或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤

叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。四有意欲起，而乱书围之，如积

槁枝，幸至不得行，辄自笑日：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出乃亦大

笑日信乎其似巢也

（《陆游筑书巢》）

注释：①梗：du,木柜、木匣，这里指书橱。②觌:出，相见。

34.解释加点的词语。

（1）斯是陋室（）（2）惟吾德馨（）（2）重子不觌（）

35.下列加点词语意思相同的一项是（

A.有仙则名/名之者谁？B.无案牍之芳形生其筋骨

C.I回有意欲起/其回千二百里D.更栖于梗/更至不得行

36.翻译下面句子。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

37.请用三条“/”给文中画横线的句子断句。（★考点针对练）

既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也

38.陋室主人刘禹锡和“书巢”主人陆游都堪称情趣高雅的“雅士”，请分别结合文章内容分析。

【答案】34.出名（著名）品德高尚妻子和儿女（子女）35.B36.没有世俗的

乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。37.既入又不能出/乃亦大笑曰/信乎/其似巢也38.刘禹

锡是个情趣高雅的“雅士”，从甲文“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以看出平时以

弹奏不加装饰的琴，阅读佛经为乐；陆游的“书巢”满是书，且以读书为乐，读书之专注连外面刮风下雨都

不知道，可见他也是情趣高雅的“雅士”。

【解析】34.本题考查文言词语理解。

（1）句意：这是简陋的房子。斯：这。

（2）句意：只是我品德高尚。馨：品德高尚。

（3）句意：妻子儿女不相见。妻子：妻子和儿女（子女）。

35.本题考查一词多义。

A.出名/命名；

B.都意为“使……劳累”；

C.偶尔/间隔；

D.有的/有时候；

故选B。

36.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：

丝竹：世俗的乐曲；舌L：扰乱；案牍：官府公文；劳：使……劳累；形：身体。

37.本题考查文言断句。

句意：进到屋中又出不来，于是（客人）也大笑着说：“这确实像书巢啊！”

“既入又不能出”表意完整；“信乎”是对“其似巢也”的强调，二者均为“乃亦大笑曰”的内容；

故断句为：既入又不能出/乃亦大笑曰/信乎/其似巢也。

38.本题考查人物形象分析。

结合甲“谈笑有鸿儒，往来无白丁””“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡日

常与知识渊博的学者往来，弹奏不加装饰的琴，以阅读佛经为乐，由此可见其情趣高雅；

结合乙“吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不

知也，，等内容可知，陆游每日与书籍为伴，房间堆满书籍，读书十分专