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文档简介

阅读下面的材料,根据要求写作。孔子说:“疑是学之始,学之端。”方以智说:“善疑者,不疑人之所疑,疑人之所不疑。”勒庞在《乌合之众》中道:“民众缺乏理性,依赖于信仰与权威的引导,用想象来判断,仿他人行为,简而言之,民众是盲从的。”以上材料哪一则或哪几则最能触发你的感悟和联想?请结合以上材料写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【审题分析】1.材料核心观点孔子的话强调了怀疑在学习过程中的基础性和起始性作用,指出怀疑是开启学习大门的钥匙,是学习的开端。方以智的观点进一步深化了对怀疑的理解,倡导善于怀疑的人要突破常规,去怀疑那些常人不怀疑的事物,追求独特的思考角度。勒庞在《乌合之众》中的论述揭示了民众在思维和行为上存在的盲目性,缺乏理性思考,容易盲目跟从信仰与权威,凭借想象做判断,模仿他人行为。2.材料间联系分析孔子和方以智的言论都围绕“怀疑”展开,从不同层面阐述怀疑之于学习和思考的意义,可相互补充,共同强调培养怀疑精神的重要性。勒庞对民众盲从现象的描述,与前两者形成对比,从反面凸显了在群体环境中保持怀疑精神、不盲目跟从的必要性。3.思考方向强调怀疑精神的价值:结合孔子和方以智的观点,阐述怀疑精神对个人成长、知识探索、学术研究等方面的推动作用,鼓励人们在学习和生活中主动质疑,培养独立思考能力。批判盲从,倡导理性怀疑:联系勒庞的观点,分析盲从现象产生的原因和危害,以孔子和方以智的言论为依据,呼吁人们在群体中保持清醒,通过怀疑和理性思考避免盲目跟从。思考如何正确怀疑:在不同情境下如何把握怀疑的度,既不盲目轻信,也不无端质疑,做到合理怀疑、有效质疑,从而实现自我提升和社会进步。【参考立意】疑以启智,破盲从之茧善疑者不群,在质疑中寻找理性之光当众人皆醉时,谁来做独醒者?怀疑是文明长河的摆渡篙在盲从的洪流中扬起质疑之帆不疑处有疑,超越群体思维的智慧怀疑的境界:从问道到破局在质疑与盲从间淬火独立思考的千年回响怀疑精神是照亮人类文明的火炬

【参考范文】怀疑精神是照亮人类文明的火炬

在雅典卫城的晨光中,苏格拉底手执火炬叩击城门,质问每个过路人:"你自以为知道的一切,是否经过真正的思考?"这个永恒的叩问穿越时空,在孔子"疑为学始"的箴言里回响,在方以智"疑人所不疑"的智慧中生长,更在勒庞笔下盲从的暗流中激荡出思想的浪花。怀疑是文明最初的胚芽。当孔子在杏坛前说出"疑是学之始",他凿开了蒙昧时代的混沌。就像青铜器上渐次清晰的饕餮纹,商周工匠在反复质疑中锤炼出惊心动魄的美;敦煌壁画里飞天衣袂的褶皱,画工们在千次试错中让线条有了生命的韵律。古希腊哲人德谟克利特质疑世界的构成,在没有任何仪器辅助的情况下,用纯粹的逻辑推导出原子的存在——这种在黑暗中摸索真理的勇气,让人类第一次触摸到了理性的轮廓。真正的怀疑精神,往往绽放在常识的裂缝处。方以智所言"疑人之所不疑",恰似伽利略凝视比萨斜塔时的灵光。当整个欧洲都在亚里斯多德的物理定律中沉睡,这个托斯卡纳的年轻人却在观察吊灯摆动时,发现了单摆等时性的秘密。就像敦煌藏经洞的守门人王圆篆,在万千经卷中发现《金刚经》刻本上的细微墨渍,从而揭开印刷术起源的真相,那些改变认知维度的发现,永远属于敢于在无人处叩问的孤勇者。勒庞笔下的"乌合之众"阴影,始终在历史长廊中徘徊。中世纪的欧洲,无数人因质疑地动说葬身火刑;魏晋时期的中国,嵇康在刑场上奏响《广陵散》,用琴声对抗集体癫狂。但人类文明终究在怀疑中突围:当布鲁诺在鲜花广场仰望星空,他的目光穿透教廷的桎梏;当王夫之在湘西草堂写下"六经责我开生面",他让理学教条裂开一道透光的缝隙。这些孤独的质疑者,如同敦煌壁画中逆风飞翔的飞天,在集体无意识的狂风中守护着精神的火种。站在数字时代的十字路口,我们比任何时候都更需要苏格拉底式的叩问。当算法织就信息的蚕茧,当流量构筑认知的高墙,真正的思考者在众声喧哗中保持澄明的眼

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