2018大二轮高考总复习历史第01讲先秦秦汉时期中华文明的奠基与发展（通史跟踪活页练）

通史跟踪活页练(一)先秦、秦汉时期——中华文明的奠基与发展(时间：40分钟，分数：85分)一、选择题(本大题共15小题。每题4分，共60分)1．(2017·湖北百所重点联考)禹征三苗时，“乃会群后，誓于师”，启征有扈氏“乃召六卿”。商王盘庚迁殷“命众悉至于庭”，还经常出现“天子乃与公卿大夫共饬国典”。这些历史现象表明()A．分封制在夏商时期开始推行 B．专制主义思想显露苗头C．原始集体议事方式影响尚深 D．贵族议会制度不断完善解析：材料中没有体现出分封制的推行，故A项错误；材料中突出的是“群”“召六卿”“共饬国典”强调的不是专制主义，故B项错误；大禹执政时采取集体议事方式，材料中体现了这种集体议事方式在后世的延续，故C项正确；材料不是在强调贵族议会制度的完善与否，故D项错误。答案：C2．(2017·保定模拟)《竹书纪年》中有“人面龙颜(有称人身牛首)，断木为耜，揉水为耒，耜耒之利以教天下，故号神农”的记载，这些内容()A．是远古人们蒙昧无知的想象 B．呈现了刀耕火种的实证资料C．提供着农业萌芽时期的信息 D．记载着以农立国的大政方针解析：耜耒是早期农业生产工具，并非想象，故A项错误；耜耒与刀耕火种无关，故B项错误；神农氏被尊奉为中国农业的始祖，相传他制造了农具——耒耜，反映出农业萌芽时期的信息，故C项正确；以农立国伴随着小农经济的产生而逐步确立，故D项错误。答案：C3．(2017·大庆一模)钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”材料中的“此制度”是指()A．禅让制 B．分封制C．宗法制 D．中央集权制解析：禅让制是原始社会实现最高权力转移的制度，而材料描述现象属奴隶社会时期，故A项错误；西周形成了天下一统的观念，得益于分封制对国家的管理，与材料“乃及夏氏族、商氏族及其他氏族”相符，故B项正确；宗法制的原则主要适用于家族内部，而非不同家族之间，故C项错误；中央集权制度始于封建社会时期，故D项错误。答案：B4．(2017·吉林二模)西周分封制下受封的诸侯对周天子有交纳贡赋的义务。贡赋可以是马匹、粮食，也可以贡献地方特产、珍鸟奇兽。材料说明西周()A．贡赋的标准并不统一 B．具备贵族政治的典型特征C．用血缘解决继承问题 D．用经济手段控制地方解析：根据材料“贡赋可以是马匹、粮食，也可以贡献地方特产、珍鸟奇兽”说明贡赋的标准并不统一，故A项正确；贵族政治的典型特征是按照血缘关系来划分权力，材料没有体现，故B项错误；材料没有涉及继承问题，故C项错误；西周分封制下中央对地方控制是微弱，依靠的是血缘关系和周天子权威来实现对地方控制，故D项错误。答案：A5．(2017·绵阳一模)道家思想中其实一直有“背反”式憧憬——其欲将社会各种制度全部推倒的冲动，只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家()A．对国家统一安定的强烈渴望 B．对“无为而治”政治的向往C．对人类社会发展的悲观态度 D．对“小国寡民”社会的追求解析：材料“道家思想中其实一直有‘背反’式憧憬，其欲将社会各种制度全部推倒的冲动”背后启示是对国家统一安定的渴望，故A项正确；材料没有体现具体的道家的治国之策“无为而治”，故B项错误；根据所给材料的第一句话可以看出其并不是真的就对社会充满了绝望，故C项错误；材料与“小国寡民”的社会追求无关，故D项错误。答案：A6．(2017·湛江调研)战国时期有人将以下五种人称为“蠹”(蛀虫)：学者(战国末期的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(依附贵族私门的人)、工商之民。这种言论适应了当时()A．进行兼并战争的需要 B．加强中央集权的需要C．强化贵族统治的需要 D．维护地方稳定的需要解析：根据“战国时期”这一时间坐标，可以推测当时的社会任务是兼并战争，而被称为“蠹”(蛀虫)的五种人均对取得胜利没有帮助，故A项正确；中央集权是秦朝大一统之后才有的政策，故B项错误；战国时期，贵族统治衰落，封建地主阶级兴起，而这种言论主要是适应地主阶级掌权的需要，故C项错误；战国时期，各诸侯国的主要任务是赢得战争，求得生存，地方稳定不是当时最主要的任务，故D项错误。答案：A7．(2017·沧州联考)荀子曰：“礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也。”后人评价道：“‘礼’字广义颇含法律的性质。儒家的‘礼’和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力。”这表明()A．先秦统治强调“隆礼重法” B．礼制是诸侯治国的依据C．“礼”和“法”功能异步同趋 D．儒家和法家有渊源关系解析：“隆礼重法”是荀子的个人思想主张，不是先秦时期的统治主张，故A项错误；材料“儒家的‘礼’和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力”不能理解为礼制成为诸侯治国的依据，故B项错误；据材料“同是社会国家的一种裁制力”可知，“礼”和“法”功能异步同趋，故C项正确；材料“儒家的‘礼’和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力”与儒、法两家渊源无关，故D项错误。答案：C8．(2017·达州一模)战国时期，在今河南一带的商业中心，可以买到西方的皮革、东方的鱼盐、南方的象牙、北方的马匹。这表明此地区()A．水陆交通发达 B．形成了统一的中原市场C．商品经济繁荣 D．各地土特产品种类增多解析：材料提及商业中心可购买到各地的物产，未提及交通，故A项错误；各地的物产汇集到河南的商业中心，说明古代中国中原地带开始形成统一的市场，故B项正确；战国时期商业得到发展，而非商品经济繁荣，故C项错误；材料未提及土特产的变化，故D项错误。答案：B9．(2017·遂宁一模)战国时期，诸侯列国纷纷开凿运河。据《史记》记述：“荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会。于楚，西方则通渠汉水、云梦之野，东方则通沟江淮之间。于吴，则通渠三江、五湖。于齐，则通淄、济之间。……有余则用溉，百姓飨其利”。这些运河的修建()A．以发展农业生产为主要目的 B．表明诸侯各国经济交往频繁C．适应了当时争霸战争的需要 D．标志着中原统一市场的形成解析：“有余则用溉，百姓飨其利”说明主要目的不是灌溉，不是以农业生产为目的，故A项错误；题干主要信息是各诸侯国开凿运河，不能代表诸侯国经济交往频繁，故B项错误；战国时期，诸侯争霸，开凿运河主要是为了军事需要，故C项正确；中原统一市场形成的标志是以“五都”为代表的繁荣的“市”的出现，故D项错误。答案：C10．(2017·广西联考)历史学家指出：战国时代晚期，国家已是由君主与专业官吏治理……秦汉后经过逐渐改革，专业的文官构成统治机构的主体。材料反映()A．专制主义中央集权制为核心 B．皇帝制度确立C．官僚政治逐步形成 D．科举制逐渐形成解析：材料中强调是由战国时代晚期到秦汉的演进，强调统治机构的构成，故A项错误；皇帝制度在秦朝确立，与材料中强调“专业的文官构成统治机构的主体”无关，故B项错误；材料中强调的是从战国时代晚期到秦汉统治机构主体的变化，说明了官僚政治的逐步形成，故C项正确；科举制度是隋唐后形成与材料强调的时间不符，故D项错误。答案：C11．(2017·南宁摸底)先秦时期的农作物品种经历了一个由多到少的过程，文献中有“百谷”“九谷”“六谷”“五谷”的演变。这表明先秦时期()A．农业走向衰退 B．外来作物引进C．作物历经选择 D．经济重心南移解析：“百谷”“九谷”“六谷”“五谷”，恰表明古代农业的发展，作物种类也经历了优胜劣汰的过程，故A项错误；农作物品种由多变少，与引进外来品种无关，故B项错误；农作物品种经历了一个由多到少的过程，表明长期农业实践中存在培优选优，故C项正确；经济重心南移始于魏晋南北朝时期，时间不符，故D项错误。答案：C12．(2017·宜宾质检)秦汉时期郡守作为中央代表，限于外郡人，在一郡之中享有全权处置且不受任何阻碍的权力。对此理解正确的是()A．秦汉时期郡守多由中央官员充任B．秦汉郡守享有任命郡内各级官员的权力C．对郡守的限制和放权巩固了统治D．郡守权力过大导致汉代地方分裂割据解析：根据材料“秦汉时期郡守作为中央代表”可知郡守不是由中央官员充任，故A项错误；秦汉郡县的官员都由皇帝直接任免，故B项错误；“限于外郡人”限制了郡守的势力，防止地方割据，加强了中央集权，“在一郡之中享有全权处置且不受任何阻碍的权力”保证了郡守有效管理地方，巩固了统治，故C项正确；根据所学知识可知，导致汉代地方分裂割据的是汉初分封的诸侯王及后来的豪强地主，故D项错误。答案：C13．(2017·湖南百所重点诊断)秦朝“颛(专)川泽之利，管山林之饶”，对关乎国计民生的工商业实行垄断经营。汉初，“开关梁，弛山泽之禁”，任民经营盐铁，形成官府与私人均可经营的局面。汉初政策的变化()A．是立足改善中央与地方关系 B．有利于缓和社会矛盾C．是致力于增加政府财政收入 D．属于社会财富再分配解析：材料反映的是汉初“无为而治”政策在商业上的体现，其目的是恢复发展生产，增强国力，并不是立足改善中央与地方关系，故A项错误；汉初实行“无为而治”，宽松的商业政策，官府与私人共同经营盐铁，政府与民分利，有利于减少政府与民间的对立，缓和社会矛盾，故B项正确；汉初与民分利，共同经营，不是致力于增加政府财政收入的做法，故C项错误；材料反映的是工商业的生产与经营，是属于初次分配，不是再分配，故D项错误。答案：B14．(2017·河南名校质量考评)《关于秦汉农业的若干问题》一文中写道：战国初期，粮食产量每亩只有一石半左右(合今1．0517石)，而西汉时，在某些地方“中田亩十三石(合今3．76石)，薄田亩十石(合今2．89石)”。这说明()A．铁犁牛耕技术得到推广 B．精耕细作生产有所发展C．国家重农政策效果显著 D．小农生产的优越性显现解析：铁犁牛耕技术是精耕细作技术的一个组成部分，故A项错误；精耕细作的特点就是在有限的土地上，通过提高耕作技术，来提高单位面积产量，材料中战国初期到西汉粮食亩产量的大幅提高，正说明了精耕细作生产有所发展，故B项正确；重农政策与单位面积产量提高没有必然联系，故C项错误；小农生产体现为小块土地的耕作，但如果没有精耕细作，仍然不能提高单位面积产量，故D项错误。答案：B15．(2017·晋冀豫高三第一次联考)有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点()A．重点维护君权的合法性 B．继承了儒家的民本思想C．蕴含了一定的辩证意识 D．导致社会道德水平滑坡解析：“臣兼功于君”表明君臣关系的相互性，故A项错误；儒家的民本思想是指重视人民、顺应民心，与材料的内容不符，故B项错误；“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”表明君臣、父子、夫妻之间关系的相互性，具有一定的辩证意识，故C项正确；董仲舒辩证地看待君臣、父子、夫妻之间关系，不会导致社会道德水平滑坡，故D项错误。答案：C二、非选择题(25分)16．阅读材料，回答下列问题。(25分)材料一人性之恶，其善伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。(人群)争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之……使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二则乱。天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。——摘编自《荀子》材料二中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、释道的帝国文化”……而在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。——冯天瑜等著《中华文化史》材料三国家有两种实力，一种是以经济和军事力量为基础的“硬实力”，另一种是通过其文化和意识形态为吸引力的“软实力”。硬的经济和军事实力的增长会提高自信心、自负感，以及更加相信与其他民族相比，自己的软实力更优越，并大大增强该文化和意识形态对其他民族的吸引力……20世纪80年代中国政府开始提倡对儒家思想的宣传，党的领导人宣称它是中国文化的“主流”。李光耀把儒家思想看做是新加坡成功的原因，并积极地向世界的其他地方宣扬儒家思想的价值观。——整理自亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》(1)概括材料一中荀子的观点。结合所学知识简析其观点形成的主要背景。(12分)(2)根据材料二并结合所学知识，说明儒家思想成为正统“帝国文化”的原因。(9分)(3)根据材料三并结合所学知识，谈谈你对“软实力”的认识。(4分)解析：第(1)问第一小问考查学生提取历史信息的能力，回答观点可根据材料一“人性之恶，其善伪也”得出荀子主张性本恶，通过学习而从善；据材料一“隆礼贵义者其国治”“制礼义以分之”“礼义生而制法度”“君者