吉林省长春实验中学2024-2025学年高二（上）期末语文试题（含答案及简析理）

2024-2025学年吉林省长春实验中学高二（上）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲——仁民——爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法是：制天命而用之，亦且有义，故最为天下贵。而动物“有父子，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，不夭其生，不绝其长也，罔罟毒药不入泽，不夭其生；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。（摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》）材料二我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，人是自然的产物，人是自然的一部分，为人类馈赠了居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，全靠人类自己。其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球——一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，善待生物圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。（摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》）材料三在一个很长的时间内，人们曾经“怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是，随着这方面研究的深入和发展，人们充分认识到，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果。人类出于自己生存和繁衍的需要，一方面，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，肆意弃置生产和生活的废弃物品。到头来，人类意欲征服自然，就在于未摆正人与自然的关系。生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点，而是意味着人类并没有解决好能动性与受动性的关系。其实，应当以对受动性的认识为约束条件，能动性本身也应表现为两个方面：在认识自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现出来的能动性，能动性就可能超越受动性而变成一种盲目性的意向活动。要调整好能动性和受动性的关系，人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。长期以来，把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。在这种价值取向下，人的主观能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视作自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。（摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．先秦儒家崇尚仁爱，主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情，而对于动物，是有差别的。B．人类离不开地球的哺育，地球更离不开人类的力量支持，二者互为依赖，才有了今天生机勃勃的地球生命。C．材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动，如“杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都属此类。D．作为自然的统治者和主宰者，人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任，还必须具有与自然和谐相处的能力。（2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．在荀子看来，人类有智慧和道义，有超出动物的道德水平B．材料二中的“生命共同体”，是指人与自然界的一切生命都是相互联系的有机整体，这与材料一中先秦儒家的观点有所不同。C．人类创造了文明，文明的力量使得人类似乎拥有了对地球的生杀予夺权，但地球的毁灭必定带来人类的毁灭D．材料一中多处引用古人古籍中的话，材料二中列举了一组数字，这些内容都为论证观点提供了有力的材料支撑。（3）下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是A．“天地与我并生，而万物与我为一。”B．“我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界，存在于自然界之中。”C．“人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。”D．“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，不忍食其肉。”（4）同一话题往往有不同的论述角度，请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。（5）当前我国提出“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”，请结合以上材料谈谈如何实现人与自然的和谐共生。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成小题。狩猎师陀孟安卿有满腔壮志，年轻时候是个大空想家。在刚刚过了二十岁的那一年上，突然离开祖辈世居的果园城——他出发了孟安卿确乎下了决心，决心不再见果园城了。试想他回来何干？看那座城头上的塔吗？尘土极深的街道吗？奸恶的脸吗？还是去看一去不回的河水？果园城里他的姨表妹，气恼加上悲痛，为他哭了，谁拦着你了？可是总该、总该……”伤心的把脸埋在枕头上，她在床上想。朱太太——那个姨母，“为他难过呢！什么好东西？……像他这种人，我们挤上眼也找得来！”她光火有充分理由。两个小儿女在她眼中长大，正像两棵花儿。所有看见过他们的人早就自然的把他们当做夫妇，全以为他们终有一天要结婚的，她在他们身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一阵狂风，她流的眼泪比她的女儿更多。看看她的女儿——这个生了长长的黑脸蛋的美貌小姐，她的两只大眼看人时候从下面滚上去；破颜一笑，小鼻子鼓动得多逗人爱；①常常，她常常稳重的坐着，眉整起来，就像顽固的小花骨朵。从这种特别表情，谁都能看出她有性格，有主见。她的样子仿佛说：“你瞧我多有本事？我准备好了，最后两年母亲几乎把家务全交给她，很快就练成了能手。她比母亲处治的更有条理。可惜正为她处治的更有条理，孟安卿想起这是个爱用秤杆子教育姑娘，专门出产能干老婆的城市；恰恰因为他仍旧爱她，她的每一个小动作仍旧能牵动他的神魂——那么他怎么能忍受这种打击？怎么能眼看着他的幻象破碎，将来看着她专门争斤论两，计算柴米和油盐哪？孟安卿离开果园城十二年，没有给过果园城消息。年轻人全有这种气度，青春跟雄心支持着他，他勇往直前，从不动摇。最后他成了个肖像兼风景画家但是最初的兴奋——由工作顺手激起的兴奋和快乐过去之后，孟安卿的心里渐渐空虚，终于成了一片荒凉，有一天他突然回来，回果园城来了。他在车站下面的旅馆里订了个房间，在里头关两小时，仔细的从鬓角上拔掉几根白头发，一直上了河堤。郊野上好风光，天色澄蓝，仿佛向人报告好运。而鸟儿在柳树上鸣唱着，在堤岸旁边，它们看见他惊骇的飞开了——过去他跟它们那么亲密过的，现在它们不认识他了！就是这个孟安卿，他在堤岸上奔跑着，额上出满了汗，为偶然跟姨表妹发生口角，哀愁地坐在柳荫下望着河水吹笛……接着他进城，在果园里，春天他曾陪同姨表妹去掐花，现在果树大半都衰老卷秃了，有的且被砍伐代以新的小树了。最后他走上市街，仍旧是尘土，仍旧是狗和猪。“看起来只有这里没有变动，脚踏箩的撞击声一直传到外边。药铺里的舂药声仍旧是老调子，叮咚叮当②终于他站在那个一直深埋在纪念中的门前，手按在门环上，他迟疑不决。既然已经回来，既然不久就要看见想念的人，何不把这种好心情多保存一会儿？③一个熟人凑巧解救了他。正在这时候，一个卖纸烟的凑巧从那边走过来。“卖香烟的！”他走过去。卖纸烟的原先卖梨糕，他自己小时候是个买零食的好主顾。“你不卖梨糕了？”“不，不卖了。现在没有人做了。”卖纸烟的惊异地看着他。“你可知道朱太太还住在这里？”卖纸烟的说她仍旧住在老地方，压根儿就没有搬过。“那么——”孟安卿的心跳起来，气色变了，脸红了。他本来想问另外一个女人，他的姨表妹，忽然他改了口。“那么，这城里有个孟安卿，你认识吗？”“不，不认识。”他说他根本不相信有这个人，他以为只是爱开玩笑的捏造来骗人的传说。一阵失望压倒了孟安卿，突然间他感到兴亡变迁，时间加到人身上的变化。他想起他在旅馆里拔掉的白头发，他们认为根本没有他这么个人，只在人家的笑谈中才存在了。孟安卿毫不动弹的站着，——其实连它们也变动过了；狗和猪从旁边走过去，最后，看见卖纸烟的还等着他他没有再询问他的姨表妹。他珍重的将在果园城买的香烟塞进口袋，然后向车站那边走去。④火车在等候他，一切旅馆和按月出租的房子都在等候他。一九四三年二月二十日（选自《果园城记》，有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是A．文章开头讲孟安卿有“满腔壮志”，年轻的时候就离开祖辈世居的果园城，开启他的“离乡”之旅B．在这个专门争斤论两的城市，姨表妹被培养成了“生活能手”，这也是年轻的孟安卿离乡开始生活大狩猎的原因之一。C．“孟安卿离开果园城十二年，没有给过果园城消息”的原因除了“青春”“雄心”，还因为他对故乡的情感淡漠。D．孟安卿在旅馆里拔白头发的细节，既暗示了时间的流逝，也表明了他希望以良好的状态呈现在故乡人面前的心理。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．句子①描写人物笔触细腻，“顽固的小花骨朵般”的嘴唇，细致入微地刻画了一个有性格有主见的少女形象。B．句子②通过孟安卿动作等细节的刻画揭示了他归乡时的迟疑心理，制造合理的悬念，增加了故事的张力。C．句子③写卖纸烟的“熟人”，说明孟安卿并没有忘却故乡和故乡的人，和“熟人”忘了自己形成了对比。D．句子④“按月出租”意在暗示外出狩猎是另一种版本的“争斤论两”，他乡与故乡，孟安卿无处可逃。（3）有评论说，孟安卿是理想的化身，请结合文本简要分析。（4）本文和《祝福》都有一个“归乡”模式，文章是怎样叙述这个“归乡”模式的？请简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：是时袁绍既并公孙瓒，兼四州之地，众十馀万，诸将以为不可敌，公曰：“吾知绍之为人，色厉而胆薄，忌克而少威，将骄而政令不一，土地虽广，适足以为吾奉也。”秋九月，公还许，公军官渡。二月，绍遣郭图、淳于琼、颜良攻东郡太守刘延于白马，绍引兵至黎阳，公北救延。荀攸说公曰：“今兵少不敌，分其势乃可。公到延津，绍必西应之，然后轻兵袭白马，颜良可禽也。”公从之。绍闻兵渡，即分兵西应之。公乃引军兼行趣白马未至十馀里良大惊来逆战使张辽、关羽前登，击破，斩良。遂解白马围，循河而西。绍于是渡河追公军，至延津南。公勒兵驻营南阪下，曰：“可五六百骑。”有顷，复白：“骑稍多，白马辎重就道。诸将以为敌骑多，不如还保营。荀攸曰：“此所以饵敌，如何去之！”绍骑将文丑与刘备将五六千骑前后至。诸将复白：“可上马。”公曰：“未也。”有顷，骑至稍多，或分趣辎重。公曰：“可矣。”乃皆上马。时骑不满六百，大破之，斩丑。良、丑皆绍名将也，悉禽，绍军大震。公还军官渡。绍进保阳武。关羽亡归刘备。八月，绍连营稍前，依沙塠为屯，合战不利。时公兵不满万，伤者十二三。绍复进临官渡，以相应。绍射营中，矢如雨下，众大惧。时公粮少，与荀彧书，欲与公决胜败。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘且绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而辅以大顺济！”公从之。（节选自《三国志•武帝本纪一》）材料二：臣松之以为魏武初起兵，已有众五千，自后百战百胜，受降卒三十余万，余所吞并；虽征战损伤，未应如此之少也。夫结营相守，屯营东西数十里。”魏太祖虽机变无方，略不世出，而得逾时相抗者哉？以理而言，窃谓不然。（节选自《三国志•武帝本纪一》裴松之注）（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑公乃引军A兼行B趣白马C未至D十馀里E良大惊F来G逆战（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.军，驻军，用作动词B.亡，逃跑，与《过秦论》“追亡逐北”的“亡”意思和用法都相同。C.济，成功，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”意思不同。D.以，按照，依照（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.荀攸向曹操进谋：到延津后，假意派兵渡河，佯攻袁绍后方，从而分其兵力。B.曹操与荀彧二人都认为袁绍只是平庸的领袖，他的军队虽人数众多，但战斗力不强C.颜良、文丑都是袁绍麾下的名将，然而在白马的战役中，他们都被当时身在曹营的关羽斩于马下。D.袁绍后来再次领兵逼近官渡，他堆垒土山挖掘地道。曹操也于本营内堆山挖沟，与袁绍针锋相对。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①诸将以为敌骑多，不如还保营。荀攸曰：“此所以饵敌，如何去之！”②公以至弱当至强，若不能制，必为所乘（5）《三国志•武帝本纪一》记载官渡之战时，操军不满万人，而裴松之却以为不然。裴松之依据的理由是什么？请用自己的话简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，共9分）4．（9分）阅读下面诗歌，完成小题。古从军行【唐】李欣白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗①风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮②，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。【注】①刁斗：古代军中铜制炊具，容量一斗。白天用以煮饭，晚上敲击代替更柝。②闻道玉门犹被遮：汉武帝曾命李广利攻大宛，战不利，广利上书请罢兵回国。武帝大怒，曰：“军有敢入，斩之！”（1）下列对于诗歌的理解和赏析，不正确的一项是A．本诗开篇两句描写了边塞的日常生活，将士们从早到晚为即将到来的战争做准备，通过从容备战展现家国情怀。B．“行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多”两句，虚实结合，表现夜晚边塞生活单调苦闷。C．“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句，写生活在边疆地区的雁和人D．面对战争给百姓生活带来的影响，诗人化用典故、以汉代唐，站在历史的高度表明了自身对边疆战事的看法。（2）同样都是边塞征战诗，王昌龄则写下“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”的诗句，简要分析两位诗人对战争所持看法的异同。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）欧阳修《五代史•伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“，”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。（2）“民心所向”是推动历史进程的关键，在贾谊的《过秦论》中，“，”描写了天下百姓拥护陈涉起义，奋起反抗秦朝暴政的盛况。（3）司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》“”，便遭遇了李陵之祸，因痛惜这部书不能完成”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下面各题。风平浪静之时，湖面不再是水波的拼凑，而是一块巨大的整体镜面，水那边似乎也会震动。你在水这边挠一挠，水那边似乎也会发痒。若是有一条小船压过来，就会让人担心镜面可能倾斜甚至翘起——这种担心一度让我紧张。在这个时候下水难免有些踌躇，有些心怯，令宝贵的镜面破碎，实为一大暴行。好在碎片经过一阵揉挤，一阵折叠，一阵摇荡，待倒影从层层褶皱中逐一释放，渐次舒展和平复水边有很多人，只是我看不见罢了。想想看，这里无处不隐含着一代代逝者的残质，人不过是这个过程中短暂一环。有人说，接近自然就接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在场者的在场吗？不就是太多空无的实在吗？不就是一个独行人无端的惦念、向往以及感动吗？（节选自韩少功《遍地应答》）（1）画波浪线部分“逐一”“渐次”两个词，如果去掉，表达效果上有何不同。（2）问可分为疑问、设问、反问，形式不尽同，效果也各异（3）下列各项中的破折号，与文中“就会让人担心镜面可能倾斜甚至翘起——这种担心一度让我紧张”一句破折号作用相同的一项是（）A.我们对着大海喊：“大——海——，我们爱——你——”。B.“今天好热啊！——你什么时候去上海？”C.酒吧看上去生意不错，烛光幽暗，顾客很多——大都是外国人。D.坚强，纯洁，严于律己（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成小题。不知道你是否发现，搜索引擎中的很多搜索结果，已经被AI（人工智能），而其中①。想象一个场景：当你的作业或者论文面临截止日，而你的工作进度又实在“惨不忍睹”，于是只好让AI根据你的描述生成一段文字来“滥竽充数”，要想从这些“垃圾内容”中②，无异于大海捞针，时间成本大大增加。这些“垃圾内容”的产生都是AI的错吗？③，这么回答的原因在于，AI能够变得越来越智能，依赖人工智能训练师通过语言模型等不断训练AI，帮助AI不断提升自己的内容生成能力，但也让那些靠生产“垃圾内容”牟利的垃圾信息制造者盯上了AIAI产出了不少“垃圾内容”，但源头是人类对AI技术的滥用。因此，加大对技术使用者的监管，实现人类与人工智能的良性共进，将成为AI下一阶段发展所面临的重要挑战（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。（2）文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：《黑神话：悟空》以中国古典名著《西游记》为蓝本，游戏在保留原著精神的同时，通过创新的叙事手法和视觉表现材料二：最近央视文化节目《诗画中国》被网友热捧。节目把中国经典名画作为内容载体和特定场景，通过裸眼3D、全息影像等科技手段与诗、画、音、舞等艺术形态跨界融合，讲述诗画背后的历史故事、人文精神请综合以上两则材料的内容，结合你的感悟与思考写一篇作文。要求：选准角度，确定立意；明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。吉林省长春实验中学2024-2025学年高二（上）期末语文试卷答案及简析一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ1.答案：C简析：A项中先秦儒家的仁爱并非对所有人一视同仁，而是差等之爱，该项错误；B项地球的存在和发展并不依赖人类力量支持，是人类离不开地球，该项错误；D项人类不应把自己视作自然的统治者和主宰者，该项错误；C项对“能动性”的理解符合材料三内容，正确。2.答案：B简析：材料一中先秦儒家“尽物之性”体现的天人合一思想，与材料二“生命共同体”所倡导的人与自然相互联系的观点是一致的，B项中说二者不同错误。3.答案：D简析：D选项“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，不忍食其肉”表达的是一种不忍杀生的心理，并非强调人与自然是生命共同体，不能支撑材料二观点；A、B、C选项都体现了人与自然的紧密联系，可作为材料二论据。4.答案：材料二立足科学事实，从人与自然作为生命共同体的辩证关系展开论述，强调人类与地球相互依存，以及自然万物普遍联系对维系生命共同体的重要性；材料三立足人类未能摆正与自然的关系而导致危机这一角度，指出人类无视自然规律的行为造成环境危机，从反面论述人与自然关系的重要性。简析：材料二开篇点明人与自然是生命共同体，接着阐述地球对人类的重要性以及自然万物的联系；材料三则先指出人们曾对环境危机原因的错误认知，进而分析人类行为对自然的破坏以及未处理好能动性与受动性的关系。5.答案：①了解自然，加强对自然规律的了解，避免盲目行动；②爱护、尊重自然，尊重自然万物的本性，善待地球，保护生物多样性；③适当利用和改造自然，遵循自然规律，有节制地开发利用资源，实现人与自然的和谐共生。简析：材料一强调遵循自然规律利用动物；材料二指出人与自然相互依存，要保护生物多样性；材料三表明人类应尊重自然规律，合理开发利用资源。这些要点都围绕实现人与自然和谐共生展开。（二）现代文阅读Ⅱ1.答案：C简析：孟安卿离开果园城十二年未给消息，并非对故乡情感淡漠，从他对故乡事物的回忆和归乡时的表现可知他对故乡有眷恋，C项错误。2.答案：D简析：句子④“按月出租”意在强调孟安卿在外漂泊的无依感，而非暗示外出狩猎是另一种“争斤论两”，D项错误。3.答案：①孟安卿有理想，年轻时带着满腔壮志离开果园城，去追寻理想中的新生活，如“孟安卿有满腔壮志……开始了生活上的大狩猎”；②他是理想化人格的化身，理想中的生活没有算计、庸俗世故，因不满果园城的功利和庸俗而离开，害怕姨表妹变得争斤论两，如“孟安卿想起这是个爱用秤杆子教育姑娘……怎么能眼看着他的幻象破碎”。简析：从孟安卿离乡的举动和他对果园城的看法、对姨表妹的态度等内容，可分析出他追求理想和理想化人格的特点。4.答案：①以孟安卿的“离乡、归来、再离去”为线索叙述“归乡”模式，体现他对生命意义的追问与探索；②运用全知视角叙述，展现孟安卿的内心想法和情感变化，突出他在城市找不到心灵归宿的迷茫；③回忆与现实交织，将记忆中果园城的美好与还乡后的变化对比，引发读者对人物命运的思考。简析：文章清晰呈现孟安卿的行动轨迹；通过对其心理描写展现内心世界；回忆与现实场景的穿插对比，使读者更能体会人物情感和命运。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读1.答案：C、E、F简析：“公乃引军兼行趣白马”，“趣白马”是行动目的，应在“白马”后断开；“未至十馀里”表意完整，“良大惊”是新的主谓结构，所以在“十馀里”后断开；“良大惊”主谓结构完整，“来逆战”是其后续动作，故在“良大惊”后断开。2.答案：B简析：“关羽亡归刘备”中“亡”是逃跑的意思；“追亡逐北”中“亡”是动词作名词，指逃跑的人，二者意思和用法不同，B项错误。3.答案：C简析：原文中只表明关羽斩杀颜良，文丑是被曹操军队所杀，并非明确是关羽所斩，C项错误。4.答案：①众位将领认为敌军骑兵太多，不如撤退守卫营寨。荀攸说：“这是用来引诱敌人的，为何要撤退呢！”②您以至弱的兵力抵挡至强的军队，如果不能制胜，必定会被打败。这正是取得天下的关键时刻。简析：①句中“以为”是“认为”，“还保”是“撤退守卫”，“所以”是“用来……的”；②句中“当”是“抵挡”，“为所”表被动，“乘”是“打败”，同时注意判断句的翻译。5.答案：①计算兵力，曹操从最初起兵到官渡之战时，兵力有增长，接受大量降兵后不应只有不到一万人；②依据情理，曹操以数千之兵难以长期与袁绍十多万大军相抗衡，且最终取得胜利。简析：裴松之从曹操兵力的发展变化和战争双方兵力对比及战争结果的合理性进行分析，认为《三国志・武帝本纪一》记载不符合实际情况。（二）古代诗歌阅读1.答案：A简析：诗开篇两句展现的是紧张的从军生活，并非从容备战，A项错误。2.答案：相同点：二者都认识到战争的残酷性，王昌龄诗中“黄金百战穿金甲”和《古从军行》中“年年战骨埋荒外”都体现了将士在战争中死伤惨重